бя,  и  Истиной,
которая дарует нам свободу. Я пришел бороться с Восточным Сном. В  снах  нет
никакого чуда. Каждый идиот может  видеть  сны,  пока  Кошачий  Отец  и  его
ставленники, Веселые Дервиши, превращают нас  всех  в  обезьян.  Полки  Алям
аль-Миталя  с  Кошачьим  Отцом  во  главе  маршируют  по  улицам,   а   люди
бездействуют, оцепенев в кошмаре самопостижения, которое ведет их сквозь сон
во сне в поисках человека, что  бродит  в  поисках  человека.  Сей  безумный
ересиарх присвоил себе Божью прерогативу на бесконечность, но я-то знаю, что
Христа распяли на горе под названием Голгофа. Не распяли  его  внутри  наших
черепов.  Искупления  грехов  в  снах  не  заслужить.  Каждый  сон   с   его
толкованием, каждый сон, в коем видится  его  толкование,  на  целый  период
времени отделяют нас от спасения души. Веселые Дервиши пустили слух, будто в
армянском квартале есть цирюльник, который бреет  каждого  жителя  квартала,
кто не бреется сам,  и  уговаривают  всех  сходить  и  посмотреть  на  этого
чудо-брадобрея. Но может ли сей человек поведать нам хоть  что-то  о  бритье
или о чем-то другом? Каирцы попросту впали в детство.
   Человек бреет каждого жителя квартала, кто не бреется  сам.  Он  бреется,
потом не бреется, потом снова бреется. То видишь его, то не видишь.  Детские
прятки! А еще есть коробочка, которую дает людям эта желтая шлюха Зулейка  -
наверняка выполняя указания своего отца.
   - Отца? Кто это?
   - Кошачий Отец.
   Трудно было сказать, кто больше изумлен - Бэльян, прокаженные или монах.
   - Вы не знали? У него, можно сказать, даже две дочери.-  Потом,  заметив,
что с уст Бэльяна готово сорваться множество  вопросов,  Корню  сделал  знак
Йоллу.- Йолл, расскажите эту историю.
   Йолл поперхнулся, нагнулся, выпрямился, взмахнул рукой и начал:
   - История такова. У Кошачьего Отца была, да и есть, дочь,  известная  как
Зулейка. После смерти Зулейкиной матери  Кошачий  Отец  начал  опасаться  за
безопасность дочери, ибо знал, что тайные планы, которые  он  вынашивал  уже
тогда, привлекут к его домочадцам внимание опасных и могущественных  врагов.
Поэтому он заключил дочь в потайную комнату на верхнем этаже Дома Сна,  и  с
того времени ее имя больше никогда не произносилось прилюдно. Виделись с ней
только он да верный немой слуга. В такой тайне держалось  ее  существование,
что Майкл Вейн заподозрил о нем лишь после того, как  прожил  в  доме  много
месяцев. Отец и слуга ее навещали редко,  и,  будучи  девочкой  одинокой,  а
также дочерью своего отца, она придумала странный,  а  в  конечном  счете  и
опасный способ развлечься.
   Она сотворила эйдолон, вызвала в воображении  мысленный  образ  маленькой
девочки. Эйдолон она нарекла Фатимой, и Фатима стала ей подругой детских игр
и наперсницей в ее одиночестве. Невидимые друзья есть  у  многих  детей,  но
Зулейка  была  необычным  ребенком,  и  по  мере  того,  как  она  ежедневно
сосредоточивалась, Фатима  делалась  все  более  зримой  и  осязаемой,  пока
наконец не стала  присутствовать  в  комнате,  независимо  от  того,  хотела
Зулейка с ней играть или нет. Даже Кошачий Отец и слуга могли ее видеть, и у
Фатимы  начала  проявляться  собственная  индивидуальность.  В  отличие   от
импульсивной, легкомысленной  Зулейки,  Фатима  была  девочкой  замкнутой  и
угрюмой. Нередко эйдолон отказывался  играть  с  Зулейкой  и  только  сидел,
задумчиво ее разглядывая. И вот, когда Зулейка стала жить в одной комнате  с
подружкой, которая не желала или не могла с  ней  общаться,  одиночество  ее
усугубилось, и она начала  искать  спасения  в  себе  самой,  в  причудливой
внутренней  жизни,  питаемой  уединением  и  обузданными  страстями.   Любой
человек, кроме ее отца, понял бы, что она медленно сходит с ума.
   Так продолжалось до той поры, пока не появился  Майкл  Вейн.  Даже  после
того, как он осознал, что существует некая потайная комната, и установил  ее
местонахождение в доме, найти правильный путь туда  он  был  все  еще  не  в
состоянии. По этой причине он,  к  изумлению  и  восторгу  двух  девочек,  и
спустился в комнату по вентиляционной трубе.  Познакомившись  с  ними,  Вейн
стал регулярным и тайным гостем.  Они  вместе  играли,  кокетничали  друг  с
другом  и  вели  бесконечные  разговоры.  Зулейка,  которая  отчаялась  было
встретить какого-либо  мужчину  помимо  отца  и  его  немого  слуги,  начала
смотреть на этого негодяя Вейна влюбленными глазами.
   Увы! Вейна интересовала только ее сдержанная, замкнутая "сестренка", и по
мере того, как Зулейка это осознавала, развитие безумия  в  ней  ускорялось.
Она страстно желала найти утешение в обществе других мужчин и умоляла  Вейна
отыскать выход из  комнаты.  Фатима,  которая  родилась  в  комнате  и  даже
представить себе не могла, какова жизнь за ее пределами, просила о том же. В
конце концов Вейн, коему уже снились тайные экскурсии с  двумя  девочками  -
или юными дамами, в коих они стремительно превращались, - научил  их  как-то
вечером подниматься по вентиляционной трубе. Той же  ночью,  ничего  ему  не
сказав, они исчезли. Зулейка попала в  дурную  компанию,  стала  бродить  по
городу с марабутами и мастурбировать их во благо их семени. Фатиму же больше
никто не видел - до недавних пор.
   - А что же Кошачий Отец?
   - Кошачий Отец не желает иметь ничего общего  ни  с  Зулейкой,  ни  с  ее
эйдолоном. О роли  Вейна  в  ее  побеге  он,  по-видимому,  не  подозревает.
Зулейка, ничего вам не рассказав, совершила поступок неискренний, но  теперь
история сия вам известна, - закончил Йолл.- Однако нам бы хотелось услышать,
что происходило в последнее время с вами.
   Бэльян рассказал им все без утайки. История, которую он поведал, - о  его
обольщении на базарной площади, о даме, которая привела его в  сад,  где  он
встретил другую даму и  ее  говорящую  обезьяну  и  где  подвергся  кулачной
расправе, - чрезвычайно заинтересовала Йолла.
   - Мне известен ряд случаев, очень  похожих  на  тот,  о  котором  вы  нам
поведали, - сказал он.-  Это  приключилось  несколько  месяцев  тому  назад.
Прогуливаясь по берегу Нила, я услышал громкие крики и смех, доносящиеся  из
кофейни...
 
 
 
   15
   ИНТЕРЛЮДИЯ. РАССКАЗ О ГОВОРЯЩЕЙ ОБЕЗЬЯНЕ
 
   Я чувствую, что мы с вами утомлены  и  немного  растеряны.  Надо  сделать
перерыв и отдохнуть, а пока мы будем отдыхать, я  позабавлю  вас  рассказом,
коротенькой историей, которая годится только для забавы.  Но  сперва  должен
заметить, что, дабы сориентироваться, нам просто необходимо умение  отличать
сновидения от яви и один уровень сновидения от другого. Если расставить  все
ориентиры, все станет на свои места и история  получит  простое  объяснение.
Между прочим, если и есть в городе  человек,  способный  справиться  с  этой
задачей, то это Грязный Йолл.  Но  сначала  -  интерлюдия,  а  потом,  когда
интерлюдия  закончится,  я  со  всей  должной  смиренностью  продемонстрирую
Великий Пробный Камень Грязного Йолла -  критерий,  по  которому  проводится
различие не только между сновидением и явью, но также между сном и  смертью.
(Нет, это не значит, что надо себя ущипнуть. Присниться  может  все,  в  том
числе и то, что вы ущипнули себя и испытываете при  этом  боль.  А  будь  вы
мертвым, вам никогда бы и в голову не пришло себя ущипнуть.) Так что сначала
- интерлюдия, а я пока соберусь с мыслями  по  этому  вопросу.  Опять  ушная
сера! Брр-р! Но сперва,  перед  началом  интерлюдии,  -  два  слова  о  моем
прозвище, Грязный Йолл.  Грязь  вообще-то  не  моя,  а  обезьянья.  Обезьяна
нечасто появляется на людях, но, пробыв при мне довольно долго, она помогает
мне развеять мою меланхолию. Вот из-за обезьяны-то я  и  грязен.  Ее  толком
никогда не дрессировали, и она выплевывает мне на  волосы  и  плечи  кусочки
пищи, которые считает неудобоваримыми. Да, быть  может,  я  и  грязен,  зато
храню Великий Пробный Камень. Ну что ж, приступим к интерлюдии...
   - В огромном помещении толпилось  множество  людей,  и  все  смотрели  на
потолок. Там, на стропилах, сидела обезьяна  с  медной  цепью  на  шее.  Она
нагадила на своих слушателей, потом тщательно поковыряла в зубах и начала...

 
   Я расскажу вам историю, имеющую  отношение  к  одному  из  моих  предков.
Давным-давно, в царствование халифа Гарун аль-Рашида, жил в  городе  Багдаде
бедняк по имени Мансур, который кое-как  сводил  концы  с  концами,  трудясь
носильщиком, но очень хотел изменить свою жизнь. И вот однажды, на  базарной
площади, увидел  он,  что  его  манит  за  собой  молодая  дама.  Охваченный
любопытством, он последовал за ней в ту часть Багдада, где никогда прежде не
бывал, и в сад, где его ждала другая молодая дама. Подле нее сидела на  цепи
обезьяна. Когда Мансур приблизился, обезьяна вежливо  поздоровалась  с  ним,
заговорив человеческим голосом, и Мансур был поражен.  Дама  посмеялась  над
его удивлением и велела ему смотреть, как  обезьяна  ее  гладит  и  ласкает.
Мансуру это очень не понравилось, но  страх  удержал  его,  он  сел  и  стал
смотреть, как обезьяна с дамой совершают соитие. Потом дама велела  Мансуру,
бедному носильщику, проделать все так же, как обезьяна, или лучше  и,  видя,
что он колеблется, добавила:
   - Если ты откажешься, я прикажу слугам тебя убить.
   - Госпожа, - сказал носильщик, - все  это  очень  хорошо,  но  сначала  я
должен вам кое-что поведать, - и, сказав так,  он  подошел  к  ней  и  начал
что-то долго нашептывать ей на ухо. Когда он договорил,  дама,  по-видимому,
очень разволновалась и, знаком велев слугам подать Мансуру  еду  и  питье  и
пообещав вскорости вернуться, скрылась в доме.  Как  только  она  удалилась,
обезьяна подошла и спросила Мансура, что он прошептал на ухо госпоже.
   - Я расскажу тебе, - сказал Мансур, - если сначала ты расскажешь мне свою
историю.
   Обезьяна кивнула и начала:
   - Некогда я был принцем, красивым, умным и  влюбчивым.  И  много  месяцев
была у меня связь с дамой из рода Бармаки. Долгое время я тайно посещал ее и
постоянно умолял стать моей женой, но она только  печалилась  и  всякий  раз
отказывала мне. Она была умной и красивой, но в конце концов и дама,  и  мои
тщетные домогательства стали мне надоедать. Тогда я сообщил  об  этом  даме,
сказав, что не вернусь больше на место наших тайных свиданий в саду Бармаки.
Сначала дама очень опечалилась и стала умолять меня изменить мое решение.  Я
посоветовал ей найти других любовников,  но  она  сказала,  что  никогда  не
знала, да и не узнает столь искусного любовника, как я. Потом, видя,  что  я
непреклонен, она  пришла  в  ярость  и  стала  угрожать  превратить  меня  в
обезьяну, дабы облик мой был под стать моей душе. Я рассмеялся и  отвернулся
от нее, однако  я  не  знал,  что  дама  в  самом  деле  владеет  искусством
колдовства, и как только я повернулся к ней спиной, она  набросила  на  меня
свои колдовские сети и  превратила  в  обезьяну,  хотя  и  наделенную  даром
человеческой речи и человеческим умом.
   Она сделала меня своим домашним зверьком и потребовала, чтобы я занимался
с ней любовью в том же саду, где мы кокетничали, когда я был принцем.  Более
того, эта бессердечная женщина придумала странное состязание, суть  коего  я
вам сейчас поведаю. Каждый  день  отправляла  она  свою  служанку  на  улицы
Багдада завлекать в сад крепких  молодых  мужчин.  В  саду  их  вызывали  на
состязание в искусстве любви со мной, который низко кланялся и тараторил  на
цепи, дабы их подзадорить. Обычно  молодые  люди  бывали  слишком  поражены,
чтобы вообще что-то делать. Если они отказывались от испытания, их  избивали
до потери сознания и выбрасывали из  сада.  Если  же,  прельстившись  редкой
красотой дамы, они принимали вызов и терпели неудачу (а неудачу терпели все,
ибо  я,  некогда  принц,  а  ныне  обезьяна,  имея  мало  иных  занятий  для
препровождения времени, любовником был  действительно  искусным),  тогда  их
убивали, а тела выбрасывали в Евфрат. Таково было положение  дел,  и  таково
оно до сих пор, но вы первый, кого она  не  приказала  избить  тотчас  после
отказа исполнить ее повеление. Откройте мне ваш секрет и  расскажите  также,
как мне вернуть себе первоначальный облик.
   - Я все вам расскажу, - отвечал носильщик, - но сначала я должен поведать
вам...
 
 
   - Тут, боюсь, вмешался я, -  сказал  Йолл,  -  ибо,  хотя  все  остальные
слушали, онемев и разинув рты, я уже был  не  в  силах  сдерживать  страх  и
любопытство. В конце концов эта хитроумная говорящая мартышка грозила лишить
меня славы лучшего сказителя во всем Каире, а возможно  даже,  и  средств  к
существованию.
   Поэтому я крикнул, глядя на стропила: "Чем продолжать далее свой рассказ,
поведай нам лучше, кто ты". Многие в  толпе  принялись  роптать,  не  желая,
чтобы рассказ прерывался, но я упорно стоял на своем: "Ты случаем не один из
джиннов?  Не  чертенок  Сатаны,  посланный  нас  искушать?  А  может,   плод
колдовских сил? Объяснись".
   Тут послышались и одобрительные возгласы. Многие в толпе  явно  разделяли
то мнение, что происходит нечто богопротивное, и в публике едва не  началась
драка между теми, кто хотел отвести обезьяну на допрос к  главному  кади,  и
теми, кто хотел, чтобы сия, судя  по  всему,  чудесная  мартышка  продолжила
рассказ. Но тут вмешался старик в грязном белом  тюрбане,  стоявший  до  той
поры в углу.
   - Господа, - сказал он, - это не колдовство, а только дар,  и  даром  сим
владею я, а  не  обезьяна.  Хотя  мы  оба,  вероятно,  виновны  в  том,  что
обманывали вас, но мы желали вас только позабавить. Мартышка эта  моя,  и  в
ней нет ничего сверхъестественного. Историю рассказывал я, а  не  она.  Я  -
хранитель одного из тайных, хотя и естественных искусств древних халдеев, то
есть чревовещатель, последний чревовещатель, оставшийся во всем Египте.  Да,
обезьяна шевелила губами, но когда казалось, что она говорит, на самом  деле
это был всего лишь мой голос, перенесенный вверх, на потолок.
   - Секрет истинного чревовещателя, - поспешно добавил он,  ибо,  очевидно,
опасался, что некоторые посетители кофейни обвинят его  в  колдовстве,  -  в
умении манипулировать мышцами живота. Если мышцы живота сильны  и  полностью
подчинены голове, то, постепенно выпуская из живота воздух, можно направлять
голос в ту или иную сторону, куда заблагорассудится.
   Закончив объяснять, он пожал плечами и улыбнулся, но, по  правде  говоря,
никого из присутствующих, а меня и подавно, объяснения этого подозрительного
с виду старика не убедили. Все отчетливо  видели  и  слышали,  как  обезьяна
говорила. Некоторые слушатели даже начали выражать недовольство, когда вдруг
оказалось, что обезьяна под  крышей  больше  не  сидит.  Она  исчезла.  Это,
видимо, очень расстроило человека в тюрбане, и, сказав, что намерен  догнать
и вернуть себе свою обезьяну, он выбежал на улицу и тоже скрылся с глаз.
   В кофейне поднялся шум. Потом стоявшие рядом со мной набросились на меня,
говоря, что, поскольку рассказ обезьяны был прерван по моей вине,  я  должен
его соответствующим образом продолжить и закончить, при этом  они  ободряюще
добавили, что если я откажусь, то мне намнут бока.  Они  желали  знать,  что
прошептал на ухо даме носильщик. Тогда я продолжил рассказ с того места, где
остановилась обезьяна...
 
 
   - Итак, - сказал носильщик Мансур, - дело, видите ли, вот в  чем.  Я  был
готов именно к такому состязанию и поэтому, улучив момент, прошептал  ей  на
ухо: "Коли суждено мне умереть, то я умру, но сначала,  госпожа,  отгадайте,
что это такое:
   Спрошу тебя о семерых, уже имеющих названья.
   Они не заплутают, не вылетят из памяти, и каждый стар и нов.
   Всяк, кто живет в них, живет как в жизни, так и в смерти.
   Думаю, вы не  убьете  меня,  пока  не  отгадаете".  И  верно,  -  добавил
носильщик, - разгадки она не знала.
   - И я не знаю, - в недоумении почесав голову, сказала  обезьяна,  которая
была также принцем.- Откройте мне разгадку. Я буду свято хранить вашу тайну.
И еще скажите, почему  дама  должна  отгадать  загадку,  прежде  чем  сумеет
причинить вам вред?
   Но тут как раз вернулась дама. Смиренно поцеловав носильщика на прощанье,
она пообещала не позднее чем через год найти ответ, попросила его  набраться
терпенья и, выяснив, где его можно разыскать, приказала с почетом  проводить
его из сада.
   Прошло три года, и вот однажды, когда носильщик шел по  улице,  спеша  на
пятничную молитву, его похлопал по плечу какой-то человек.
   - Эй, Мансур, вы что, меня не узнаете? Я же  был  обезьяной  в  саду  той
кровожадной дамы, но сумел вновь обрести свой настоящий облик,  и  теперь  я
снова принц.
   Носильщик был изумлен.
   - Как это могло произойти?
   - Я расскажу вам, - сказал принц.- Но сначала вы должны  рассказать  мне,
как вышло, что вы загадали даме ту загадку, а также поведать, удалось ли  ей
дать вам ответ.
   - С тех пор я  ее  больше  не  видел,  -  торжествующе  улыбаясь,  сказал
носильщик.- Что же до другого вопроса, то вы все узнаете, но сначала  должны
рассказать мне, как вы вновь обрели облик и положение в обществе.
   - Согласен. Откровенно говоря, все  произошло  совершенно  неожиданным  и
непостижимым образом. Как-то раз мы с дамой лежали в  садовой  беседке.  Она
обнимала меня и теребила пальчиками мою шерсть, как вдруг мы подняли глаза и
увидели стоявшего над  нами  человека,  слегка  поблескивавшего  в  нагретом
воздухе и в ярости занесшего кулаки  над  головой.  Наружности  человек  был
довольно странной. Он был молод, но  на  плечи  ему  спадали  длинные  седые
волосы. Облачен он был в серебристо-синий плащ и был христианином, ибо носил
на шее большой серебряный крест. Осыпая даму проклятиями  на  многочисленных
языках, он пинком отшвырнул меня прочь, а потом дал пинка и даме. Покончив с
проклятиями и пинками, он вновь повернулся ко мне и  принялся  рассматривать
меня более внимательно. Похоже, он увидел  у  меня  в  глазах  истинный  мой
облик, ибо тихо произнес несколько слов, сделал пасс,  и  я  снова  оказался
принцем. Он взял меня за руку, проводил до двери сада и велел возблагодарить
моего Бога за избавление от заклинания колдуньи. При  этом  он  под  страхом
смерти, а то и кое-чего похуже, запретил мне возвращаться в сад. Поняв,  что
это могущественный волшебник, я почтительно с  ним  распрощался  и  пообещал
делать все, как он велит, и до сих пор держу слово. Потом  я  возвратился  к
своей возликовавшей, хотя и немного озадаченной семье.
   - Ах, - сказал носильщик.
   - Истории немного не хватает законченности, - сказал принц.
   - Возможно, то, что я вам сейчас расскажу, в какой-то степени поможет  ее
закончить, - сказал носильщик.- Видите ли,  думаю,  я  был  не  первый,  кто
загадал даме ту загадку. Однажды вечером, четыре или пять лет тому назад,  в
конце долгого и трудного дня я, желая напиться на свои  заработанные  тяжким
трудом динары и позабыть о том, как  их  заработал,  забрел  в  дом,  где  в
нарушение закона происходила тайная попойка. Выпив, я  люблю  поговорить,  и
там разговорился с одним христианином - да, у него были длинные седые волосы
и он носил на шее крест. Он принялся  поддразнивать  меня  по  поводу  моего
опьянения, хотя сам был еще пьянее меня. В конце концов он  шепотом  поведал
мне, что является великим волшебником. Я не  поверил  и  рассердился,  после
чего рассердился и он.  Я  сказал,  что  великий  волшебник  должен  жить  в
чудесном дворце и  иметь  красивых  женщин,  которые  исполняют  каждое  его
желание, а не пить со мной украдкой в  этой  жалкой  лачуге.  От  этих  слов
христианин, к моему облегчению, перешел кз состояния воинственного опьянения
в состояние опьянения унылого. История его столь печальна,  сказал  он,  что
ему тяжело ее рассказывать, но он найдет кого-нибудь,  кто  это  сделает.  С
этими словами он, к моему удивлению, сунул голову под стол и громко крикнул:
"Вашо! Вашо!"
   Тотчас же появился Вашо. Он был говорящей обе