огатырь и рыцарь.

     Март 1915 г. Петроград.



     Все ищем счастья, а  сами давно кузнецы. Еще как скуем себе счастье или
несчастье. Сами  талантливы  или  обеспечить себя  до небес,  или  в  бездну
совести.

     Бывает случай, и от  Бога пожар  разорит  - это  все  не душевное и все
наживается. Или несчастная година войны возьмет мужа или друга. Вот тут-то и
беда, что муж в армии и друг в окопах. Муж - от Бога, а друг - от увлечения,
а увлечения  все от сатаны. Вот и разбирайтесь, кователи  счастья,  мучители
себя  без  конца.  Вот  все  и горе этих увлечений, что  свет Божий нипочем,
материальное крушение - болезнь души и тела, а увлеченья - потеря сознания и
самочувствия и всего дорогого на свете.

     Почему это так?

     Потому что сами несовершенны,  а хотим  пожалеть. Даже  Апостол сказал:
"не будьте многие учителями": проще сказать,  кто не может себя научить, как
же может быть  учителем.  Знай, что большему осуждению подвергнешься. Почему
это так?

     Да  потому,  что  сам  несовершенный  -  и  выйдет  два  мучителя:  сам
замучаешься  и  друга  замучаешь. Больше  всего  несчастья от самих  себя  -
затемненный  разум не по мере сил  берется  жалеть. Вот  это потеря - потеря
разсудка -  большая часть кователей счастья. Есть и большая часть от интриги
страдают, некоторые от власть имущих, а все-таки сами неосторожны. У тех Бог
всегда услышит и поправит на старые стези. Сказано - Бог милостив, щедротами
не оставит всех - надо просить и верить.

     Март 1915 г. Петроград.



     Всякая вера от Господа, критиковать никакую веру нельзя.

     Избирайте себе друга по духу.

     Все в любовь, любовь и пуля не возьмет.

     Пути Божии неисповедимы, кажется дурно, а выходит свято.

     Узнаешь себя,  когда умрешь,  а кто при  жизни себя хочет  узнать,  тот
глуп. Когда  умрем, тогда дела наши нас  покажут. Никто сам себя не узнает -
всего себя никогда не узнаешь. Когда  бы мы себя знали  - мы были бы боги, а
Свят Господь Бог наш. Не будем философствовать, только устанем.

     Святыня есть только одна радость.

     Проще себя держать, когда все узнаешь, понемножку. В простоте - явления
всего.

     Не молился, не грешил - как камень.

     Не станешь  учиться  - никого  не  научишь. Аминь!  Как станешь  у всех
учиться, настоящим станешь учителем. Никто не учи, только сам учись.

     Март 1915 г. Петроград.



     Имущий  талант,  а  не  имеет  смирения,  делается  лукавым,  и  талант
закапывает в землю, и Бог скажет: отойди от меня, не сохранил, чего дал тебе
Бог, в огонь вечный.

     1915 г.



     Мысли Отца

     Любовь - большое страдание, оно не может кушать, не может спать.

     Она смешана с грехом пополам.

     Все-таки лучше любить.

     В любви человек ошибается, но зато страдает, и страданием искупает свои
ошибки.

     Если бы человек мог, любя, все время  чувствовать Бога, была бы радость
и сияние. А выходит не радость, а мука без конца.

     А все-таки любовь!

     Сам грех  не такой  гнусный, не  смертный, но родит смерть. Если б  мог
человек скрыть любовь свою, силой  одолеть ее, это  был  бы грех безвредный.
Если б Бог научил любить  светло и ясно,  чтобы мог человек послать любимому
за тысячу верст всякого благополучия, а это есть!

     Если любишь сильно - любимые счастливы!

     Им сама природа и Бог дают счастье.

     Надо  Бога  просить, чтобы Бог научил  любить светлее,  яснее, чтобы не
мученье  была любовь, а  радость, хотя  в  начале и было  замешательство, но
конец, исход должен быть дружба и святыня.

     Любовь  чистая,  ясная любовь - яснее  солнца! Солнце  греет, а  любовь
ласкает.  Боже, истины Творец, от любви Твоей,  единым  духом,  все  от Тебя
создано  и я - Твоя! Научи  меня любить, тогда мне и раны в любви нипочем, и
страдания будут приятны.  Не  оставь меня  постылой, а  дай  мне ярко и ясно
любить. Знаю, в любви есть страданье и  мученье (сам страдал), и я от  любви
рожденная и от любящих своих -  дух мой отдаю в руцы Твои. Не отними от меня
любви - страданье любви научит любить  близких, и я страдаю и  люблю, хотя и
ошибаюсь, но по слову Апостола: "Любовь покрывает множество грехов".

     Боже! Я - Твой, а Ты - мой, не отними от меня любви Твоей!

     Петроград. Апрель. 1915 г.



     Какое счастье - воспитание души аристократов.

     Очень есть сторона благочестивая:  то нельзя и другого невозможно и все
с  благонамерением. Большая половина сего воспитания приводит в истуканство,
отнимает простоту явления. А почему?  Потому,  во-первых, не велят с простым
человеком разговаривать. А что такое простой человек? Потому что он не умеет
заграничные  фразы говорить, а говорит  просто и сам с природой живет и  она
его кормит и  его дух воспитывает в мудрость. А почему так аристократ лжет и
себя обманывает: неохота - смеется, он все врет.

     После этого делается  мучителем. Почему  мучителем? Потому  что  не так
себя  вел, как  Бог велел. Невидимо себя обманывал и тайно  в душе врал. Вот
потому и называется: чем важнее - тем глупее. Почему глупее? А потому, что в
простоте является премудрость.

     А гордость и надменность разум теряют. Я бы рад не гордиться, да у меня
дедушка  был возле министра,  таким-то  родом  я рожден,  что они заграницей
жили. Ах,  несчастный  аристократ! Что  они жили, и тебе  так надо!  Поэтому
имения  проживают,  в потерю  разума  вдаются: не  сам хочет, а  потому, что
бабушка там живала. Поэтому-то вой, хоть  едет в моторе,  а непокоя и обмана
выше мотора.

     Все-таки  сатана умеет  аристократов  ловить.  Да, есть  из них, только
трудно найти, как говорится, днем с  огнем, которые являют себя в  простоте,
не запрещают своим детям почаще сходить на кухню, чтобы поучиться простоте у
потного лица  кухарки.  У этих людей  по  воспитанию  и по познанию простоты
разум - святыня. Святой разум все чувствует, и  эти люди  - полководцы всего
мира.

     Апрель 1915 г. Петроград.



     Какое счастье быть писателем.  Талант и  разум благочестия и сила  - от
Духа.  Только два духа: по  какому  духу увлеченье, такая сила и есть.  Сила
есть  нечистая. Есть Дух - это сила чистая и святая, и писавшие чистой силой
приносят плод во сто крат.

     Писатель  расцветает  каждодневно,  как  весна.  А  от  нечистого  духа
писатель грубеет, как осень, и  желает своим писанием  весь свет научить,  а
себя беспокоит. Почему себя беспокоит?

     Потому что не на истинном пути.

     Как не на истинном пути?

     Потому что дал талант, да  мало, что дал талант, надо его направить  на
стезю истинную.

     Как разобраться в стезях истины?

     Да очень просто  - сам пишет, а  ни в кого  не  верит, ни в Бога,  ни в
черта. Пишет  и убеждает, что  душа человека создана  не один раз:  умрет  -
родится в собачку, перейдет  в кошку. На могилке траву съела овечка - и душа
в овечку ушла! А то, пишут умер, после в аристократа!

     Ну, свидетельствуйте все, сколько душа родится?

     Скажите, пожалуйста, сколько раз Бог родился?

     И сколько раз воскрес? Засвидетельствуйте?

     Господь раз родился, раз воскрес -  душа  человека, по  делам,  идет ко
Господу и более не возвратится на землю.

     Молитесь о писателе,  о заблудшем, пускай Бог просветит его ум и найдет
талант.

     Апрель 1915 г. Петроград.



     Боже  Живый!  Не  дай нам  свое живое  мудрование бесу  на посмешище  и
ангельскую радость  не отними  от нас,  но напомни  нам, Господи,  хорошую и
дивную и премудрую Твою, Господи, беседу. Мы, Господи, уверенные в  том, что
Ты  был с  нами и Своею мудростию  в то время воспитал нас и Своею  теплотою
обогрел нас, Господи. Мы ведь не от органов и  не от гуслей утешались,  а от
Твоих последователей  и  соратников Божиих. И в трудную  минуту,  где на нас
наступил  теперь  сам сатана  через проклятых и наваждение бесовских мыслей,
нам  теперь  все  доказывают, что  прелесть - всегда  только живое. Творение
живое -  это  теплота  духовная,  на  эту  теплоту  духовную и  напали  злые
умышленники -  карьера священников, а  не  нищета  духом. Господи! Мы люди -
слабенькие, всегда дай нам, Господи, помнить минуту ангельскую, где мы были,
как дети, не думали о привязи земной, а теперь-то из нас все выцарапают, что
показывает  на самую гадкую еретическую сторону.  Дай  нам, Господи, чтобы в
сердце нашем не изгладилась церковь и храм Божий не исходил от нас, и Святые
Тайны обновляли нас от всей карьеры.



     Слова  Отца  Григория, продиктованные им у художницы Краруп в то время,
как она его писала в 1915 году весною и в минувшем декабре 1916 года.

        I

     Зашел я в убогую комнатку и увидал, как сон, - нет не сон, а наяву: она
от любви к человеку, проще  сказать от скудости, взяла хорошую свою кисть  и
от бедности сердца начертила мудрость!

     Я улыбнувшись (на портрет) - почему? Потому что Петроград широк - людей
много,  шел по улицам. Спросите,  почему он шел? Потому что из  толпы народа
хотел найти, но не нашел! А почему  не нашел? Потому что  все  заняты собой,
мудрецы сказали, философы подтвердили: кто занят собой, тот дурак и мучитель
света, да  у  нас вообще министры заняты собой, ой, не надо! Родина  широка.
Надо дать ей простор работы, но  не левым и не правым. Левые глупы, а правые
- дураки.  Почему?  Да потому что палкой хотят научить левых. Ой, не надо ни
левых,  ни правых.  Уже я  прожил  50 лет, шестой  десяток наступает  -  кто
думает, что он научил и научился, правду сказали мудрецы, тот дурак.

     Тогда научимся, когда перейдем в вечную жизнь, там нам скажут, чему кто
научился, - ей глуп, - вот наше убеждение!

     Сам себя никто не знает: я очень просто объясню, почему я так изрек. Да
потому, что, когда явится Господь? Неведомо видел, неведомо сказал, - вот на
этом основании никто сам  себя не видел и  не знает.  Почему я перебросился?
Потому  что талант  от  Господа  ко Господу  идет. Уже  я,  проживши  и  все
испытавши, но не  буду говорить, что Господь уже испытание окончил, а жизнь,
как  текущая  река,  заставляет меня  упиться  - я с  кроткостью (кротостью)
принимаю учение  жизни,  и  опять у меня  сводится  к  одному  - как  бедная
художница рисует душу одного истерзанного, истрепанного -  она его обласкает
и  полюбит, но не за  то, что у нее талант идеал. Она хочет выразить, что  у
него за несчастье, что его постигло и почему он стал таким.

     Все приходили рыцари и цари и вельможи и сказали: "уймись, перестань" -
он  посмотрел  на  их  лица:  "ах, вы  аристократы!"  Я напился  в маленьком
трактире за три копейки,  а вы за границей в Берлине, разве забыли? Как ваша
прабабушка не бывала? А вы, правнучке, руки не подаете? "Ей, ты, кудесник, -
не бей  по  плечу, потому  что мы воспитаны - мы ведь учились".  А он кротко
сказал -  а где? "Еще где? Да у нас горничная была  из Берлина звана" - "Вот
так,  так!"  А  у  нас  швейцар  откуда взят? Из  самого города Берлина,  уж
двадцать лет живет,  ты не  шути с ним!  Эка,  прабабушка! А все-таки что-то
такое.

     Куда-то внучка положили - это не ладно!..  Хоть  горничная  хорошая,  а
кухарка лучше, а немец-то  сказался! Кашка хороша, а ведь вот что, детей-то,
да внучат позвали куда это! Ну да что позвали. Проклятые аристократы еще  не
увидели света! Дети легли, второй разряд повторил на могилках и сказал: - "а
где ваши комнаты,  мамонька?" - "За  границей..." - "Где  заграницей?"  - "В
Берлине!" - "Дусенька моя, зачем ты это сделала?" -  "Да потому  я  сделала,
что горничная мне сапоги хорошо чистила!"  -  "Когда утром встану, у  нее  в
кувшинчике всегда  водица  свежая..." -  "Эх! Ты проклятый аристократ - тебе
башмачки дали, ты и думаешь, что  это  правда!"  Бог  видит правду  - пускай
кости внуков ваших  лежат, знай правду и не тронь христианина и православный
народ!



        II.

     Сейчас мы приходим к заключению: на свои глаза свидетелей нет. Очевидцы
одной художницы, называемой Краруп  - у  ней  в комнате только одно оно, чем
она занимается: однако  это и ценно - другого  ничего нет! А у нас все,  кто
чем занимается, - все пятнадцать впереди, нет у нас ни в  комнате того, ни в
душе, потому что пятнадцать впереди. Вот от того и скудные.

     Кто  что  имеет,  то  пускай  будет  якорь,  а другое,  что  называется
пристяжка, да потому цени то, что имеешь, что никто  не переборет того,  кто
цельный, это  бы легко побороть,  а  почему  не  побороть?  Он чем  занялся,
другого не хочет, -  ну да он, хотя и  хочет, но не по  его вкусу, он только
заалкал и его вкус талант, она много делает других вещей - эти вещи, другие,
всегда забудутся, потому не ее талант...

     Наша крепость  только в таланте.  Почему  в настоящее время воина нет и
победителя.  Потому что не та красота  в сердце у них - не  победа победы, а
ножку поставить, что он  не получит степень, проще сказать, крестик. Значит,
не  копай  другому яму - сам не  попадешь,  а теперь все  генералы, во славу
Божию в яме  сидят,  потому  друг другу  яму копали и  сами попали  и песком
засыпали. Да, действительно, подивитесь на художницу и художников, какие они
все бедные, ни крестов, ни медалей, а только свой материал.

     Материя - краска, а талант в духе их.

     Боже мой!  Почему не вселил в  генералов  в одну победу и без их ножки.
Вот уж не братья художникам и  художницам! Смотри-ка, у настоящего художника
- придешь в их студию, только все  изукрашено одним живописанием, смотришь -
одна  кровать,  матрац,  даже как в  окопах, смотри: креста  ни  единого  не
получаема -  делает для славы, а  они пошли  наши головы защищать.., но я не
уверен,  а  что-то  говорят, не  так приятно.  Ну,  да  правда, нет Гурка да
Скобелева,  потому  что  эти  хотели  защищать, а  ножки  не  подставляли  и
защитили, и прославились".

     Петроград. 13 декабря 1916 г.



     Дивное  чудо  совершилось  на  закладке  честного  храма.   Неописанная
радость! Появление  чудес!  Излагаемая  протекция Самого  Высшего Создателя,
Посланники Божии, по образцу сотворены и по подобию Его, явились, изложили и
посеяли  в  сердца  их о праведном  и  Богомудром Рыбаре Чудотворце  Симеоне
Верхотурском. Именно Рыбарь.  Когда была закладка в такой дичи и  лесу - там
не  произносил  никто  глас о хвале  Божества, вдруг услышался  на том месте
голос  чудесный  дивных  певцов о Божьем Славословии.  И  строители Божьи  и
начинатели сей Доброты ходили  не по земле  той, не помышляли о  земном и по
слову Божию  "око чисто", и лица их были  сияющие, отрешались в те минуты от
земного суетного положения, и молитва совершалась богомысленным дарованием с
радостию  и без запинок.  Руководил  ввиду  Господь  по  праведного  Симеона
Верхотурского молитвам и переселялись слова Апостола  Петра всем предстоящим
в сердца, что "Адовые врата не одолеют никогда". И на сем месте будет земное
дарованье. Праведный  Симеон нередко творил чудеса,  и  на сем месте умножил
славу и сотворил радость и начинателей храма сбережет в житницу небес.

     14 Июня

     Беззаботное у Н.Н.



     Для  мира все не сделаешь, все будут говорить, всегда найдут. Насколько
силы и возможности мы кажем любви чистой идеал и  показываем примером. Был у
нас Современник (Христос) и делал все чистое идеальное любви, а все находили
гадости, и делали разные уловления на Его чистую любовь. Изловили, думали на
пользу,  а  вышло  им  на  скорбь,  а  нам  на утешение.  Сам  свыше Владыка
разбирает,  отчего  скорби и какие, а  нам надо  только в скорбях утешать  и
приласкать.  Кто  разводится  для  удовольствия,  тот прелюбодействует,  или
женится для выгоды - это тоже Спасительское слово и сбудется на них, и Он на
них  взглянет строгими очами, а кто женится на разведенной нужды  ради,  для
правления своего дома или маленьких  детей,  этот наследует рай. Божество  и
Бог не откажет от рая Божества. Нужно поближе  встать и побольше полюбить  и
тогда увидим, что значит человеческие нужды.

     Осень 1908 г.



     Когда   земное  безпокоит  духовное  созерцанье,  это  более  укрепляет
небесное созерцанье. Вот мрачная погода,  потом солнце - как рад! А друзья -
более солнца.  Солнце греет, но безмолвно, а увидимся и  даже не видим  т.ч.
сердце и  дух наш у престола  потому и  ничего  нипочем.  Не мир и не земные
утехи, а друзья - свет.

     Дождались  светлых дней  - без  воскресения  восторжествовала у  нашего
Батюшки Царя душа,  то есть народ и весь  мир вселил ему воскресение Христа,
ура во славе и душа его воспела ангельским хором. Он не был на  земле, а был
на небеси, невидимо возносился от земли на небо. Столько лет был в затворе и
окован, от неразумных, несчастных своих воспитанников, детей хамов, ну  зато
Господь  услышал  молитвы  и вопли,  и явил Свою милость на нем,  мужество и
решенье выехать на чудесный  бой, как  чудо  совершилось  в  бою,  как  чудо
совершилось и на Батюшке Царе  и от Его звука  происходил громкий звук черни
народу, и все трепетали и Батюшку Царя высоко восхваляли.

     Именно была огненная на них колесница радости, никто не может объяснить
словами, какая  была сладость, и все забывали весь земной суетный мир и свои
недостатки.  Кто хотел  выразиться  прошением, и тот только посмотрел на его
прекрасное лицо и утешился. Так и  далее будет наш Батюшка Царь в утешенье и
заглянет в другие страны,  и там  светильнички не  утихающие  и  радость  не
угасающая.

     Везде утешенье, тем более в ожидании пребывает на нас Господь и  охрана
Божия  не устает, и Ангелы не сменяются, все те же стерегут и хранят  и рука
Божия, не отходящая от главы Его.

     +

     Мы слышали от начала  века происходили  бедствия, когда были ужасные на
православную церковь гонения, в то время не было еще по указанию Божиему или
не пришло еще время. Вот Бог  послал  испытания, потом пожалел Свое создание
мира  и  послал  им Помазанника и  по слову пророков:  "Не  прикасается рука
злодеев до Помазанников Божиих", тогда явил милость  - сосредоточил  законом
супружества. Вот в настоящее время  слышим и видим бедствия на земле, немало
претерпевшие со страхом, и  величие Божие  явилось на нашей Императрице, так
как слышно о ее  милосердии. Эти бедствия пришлось именно кровных ее детей в
своей родине России омывать горячими слезами, в то же время попущение именно
за наши  беззакония  и прегрешения,  отошел Господь и  явилися  ничтожными и
посрамленными.  Ей  коснулось,   Матушке  Императрице  нашей,  до  сердца  и
душевного состояния.

     Тяжки невыносимые душевные раны, и, почувствовав все тяжести, физически
заболела и  потрясла в  себе  всю  энергию.  Крепка  в  вере и  надежде и  в
благости, надеется  и уповает. Не  обращается  к  земным  врачам,  а труд ее
увеличит и душа воскрешает.

     +

     Она чувствует Бога не так,  как мы, простые, - а когда беседует, то она
особенно сливается с Божьей благодатью. Никто  так не познал славу, как наша
Матушка  Императрица.  И  нередко враг старается  навести иные слабости. Она
именно подвижница,  прошла на опыте, очень  умело  борется, свято и искусно.
Так и далее, слышно - всем близким  знакомым дает пример и  велит понять  на
опыте и на искусстве. Так в настоящее время дает пример детям, поучает более
не в обиде, а указывает  блаженство в терпении. Дивные дела творяй, Господи,
на  всей  нашей  Матушке  России. Были  времена, страдали, по  ихним  теперь
молитвам,  закроет  Господь  и  не  будем  страдать  и в  руки нечестивых не
попустит  нас Господь  во век века,  как были  Помазанники, так  и  будут  в
настоящее  время. До  кончины  века твердо  уповаем,  что благость Божия  не
отходит от нас. Аминь.

     +

     А вы,  некоторые, пережили, как  древние  жены  -  да, вам  больно, вас
любящие не  понимали.  И  тех  жен  не  понимали,  время  пришло, убедились.
Разумейте,  а маленькие вокруг  меня плакали. А потом и все поняли. Да будет
написа