название Сито - Cisterium). Шартрез - большой монастырь в
провинции Дофинэ, основанный в 1084 г., колыбель картезианского ордена.
     139  ...Царь  небесный  /  И  От  апостола...  -  часто  повторяемые  в
католическом богослужении молитвенные формулы.
     140 ...Шатильон... - местечко в кантоне Нуайон,  примерно  в  20  км  к
юго-востоку от Бурбона (см. карту).
     141 Пропуск строки.
     142 ...в Мулене... - см. примеч. 10.
     143  ...лик  /  Ответствует...  -  Лик  (старин.)  -   церковный   хор,
соответствующим песнопением отзывающийся на молитвы и возгласы священника.



     144 ...ногтями руку рвать...  -  По-видимому,  прием,  способствовавший
лучшему запоминанию.
     145 ...патарен... - Патаренами называли катаров  (см.  наст,  изд.,  с.
276),  первоначально  только  итальянских.  Здесь  "патарен"  употребляется,
возможно, только в том смысле, что Гильем стал демонстративно религиозен.
     146 "Никто себя не озаботь..." - и  далее  до  ст.  3856:  кощунственно
употребляемый пересказ 19 ст. X гл. Евангелии от  Матфея:  "Kouia  же  будут
предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в ют час да ЕЮ  будет
вам, что сказать".
     117 ...первый час; / Потоп пропели третий... - см. примеч. 70.
     148  Евхаристический  канон   /   Знал   проскомидии   под   стать.   -
Евхаристический канон - строго по правилу установленный  порядок  собственно
освящения  хлеба  и  вина,  главнейшая   часть   литургии.   Проскомидия   -
дароприношение, приготовительная часть литургии.
     149 ...Agnus Dei... - см. примеч. 125.
     150 Взял дискос для благословенья... - см. примеч. 78.
     151 Очко вместо шестерки кинул! -  Оборот  игры  в  кости:  т.  е.  дал
меньшее вместо большого.
     152 Твой грех. - И далее до ст. 4022 диалог с Гильемом ведет сам Амор.
     153 ...Тантала... - и далее до ст. 4039 пересказывается греческий миф о
Тантале, жестоко наказанном за брошенный богам  вызов  (см.  "Одиссея",  XI,
582-592).
     154 Сирены.... - Имя этих мифологических существ (см.  "Одиссея",  XII,
181-201) ко времени написания "Фламенки" стало нарицательным для обозначения
обольстительных женщин.
     155 Небесная не слаще манна... - См. примеч. 184.
     156 ...сокол с напуском в подлет... - и далее до ст. 4421: такая ловчая
птица, брошенная сокольником с руки вслед за остальными, подлетает к  добыче
низом и затем уже нападает на нее. Монтарди - небольшой город, расположенный
примерно в равном отдалении от Невера и  Вурбона.  Направление  многодневной
охоты часто менялось. Некоторые комментаторы отмечают употребление  терминов
соколиной охоты в ст. 4043 ("зов") и ст. 6250 ("приманка").
     157 Роман о Бланшефлор... - "Флуар и  Бланшефлор",  стихотворный  роман
неизвестного автора (ок. 1170 г.),  повествующий  об  идиллической  любви  и
связанных с ней приключениях. Возможно также, что имеется в вицу  Бланшефлор
- возлюбленная Персеваля в одноименном романе Кретьена де Труа.
     158 С тем, кто латынь внушил мне... - т. е. с Гильемом: Алис изображает
прислужника, держащего псалтырь, что предполагает знание ею латыни.
     159 ...Мон Мюзар... - комическое  название  вымышленного  места,  вроде
города Глупова (досл. "простак", "бестолочь").
     160 Пропуск строки.
     161 Пропуск строки.
     162 ...труверки. - Труверами  называли  северофранцузских  поэтов  (как
трубадурами - южнофранцузских). Вероятно, это наименование происходит от фр.
trouver - находить (т. е. находить поэтический  сюжет,  прием,  слово),  как
нельзя  более  точно  отвечающего  "находке"  Маргариты.   Среди   известных
сочинителей песен были и женщины (см. "Песни трубадуров" М., 1979, с. 140  и
примеч. на с. 238).
     163 Ведь и Дидону мог Эней / Убить, не прикоснувшись к  ней.  -  Дидона
покончила с собой после того, как ее покинул Эней (см. примеч. 41).
     164 ...два мюида лишь успел / Посеять! - Т. е. слова  "увы"  и  "умру".
Мюид - мера сыпучих тел и жидкостей, равная 274 л.
     165 ...как ни благ будь знак - / Коль он не из истока  благ.  -  Т.  е.
будь даже знак и благим, но исходит он не от Фламенки, "истока благ".
     166 Конец строки отсутствует.
     167 ...ничтожный в смысле трат... - т. е.  в  сравнении  с  тратами  на
Троицу, см. примеч. 115.
     168 ...Варнава-Апостол... - сподвижник апостола Павла, чтимый  также  и
как  мученик,  и,  тем  не  менее,  день  его  памяти  считался  праздником,
недостаточно значительным для того, чтобы Фламенке разрешили  пойти  в  храм
(см. ст. 5086-5090).
     169 ...дня святого Иоанна... - см. примеч. 25.
     170 полуденной молитвы... - См. примеч. 80.
     171 ...за Юпитера его / Или другое божество / Влюбленное... -  Известно
множество  историй  об  изобретательности  влюбленных  греческих   богов   в
достижении любовной цели.
     172 ...апостолов двух главных... -  т.  е.  апостолов  Петра  и  Павла;
празднуются 29 июля.
     173 ...святого Михаила. - Т. е. архистратига Михаила.
     174 ...святую Магдалину... - т. е.  мироносицу  равноапостольную  Марию
Магдалину; празднуется 22 июля.
     175 Иаков  Компостелъский...  -  (Сант-Яго  де  Компостелла),  праздник
перенесения мощей апостола Иакова в Компостеллу, 25 июля.
     176 ...выстричь крест... - и далее до ст. 5494: позорные  наказания  за
воровство.
     177  "В  удобный,  день"...  -  (Jorn  breu   e   gent).   Единственная
четырехсложная  реплика  Гильема  (см.  наст,  изд.,  с.  283).  Большинство
исследователей, настаивая на необходимости двусложной  реплики,  читает  ст.
5499-5500 как "Jorn breu" е gent / Pueis s'ostet d'avan lui corrent,  T.  e.
"В ближайший день". - и учтиво, (Хотя) и поспешно удалился  (в  стихотворном
переводе могло бы  быть:  "На  днях",  -  учтиво  передав,  /  Он  удаляется
стремглав). Мы, однако, присоединяемся  к  точке  зрения  тех  специалистов,
которые предпочитают более естественное прочтение "Jorn breu  e  gent".  Это
последняя реплика Гильема в храме и, как таковая, может быть исключением  из
общего правила. Принимая во внимание изысканный вкус автора "Фламенки" в его
тяготение  к  поэтической  игре,  вполне  можно  допустить,  что,  "сочиняя"
двусложный  диалог,  он  под  конец  намеренно  нарушил   его   монотонность
удлиненной репликой я выделил таким образом последний, выражающий  согласие,
ответ Фламенки.
     178 ...чтим Петра... - Праздник  поклонения  честным  веригам  апостола
Петра, 1 августа (т. е. в календы августа, см. ст. 5517 и примеч. 120).
     179 Амор есть господин, и царь... - В оригинале - "госпожа  и  царица",
так как Амор - женского рода, см. примеч. 90. Эта мысль выражена  Овидием  в
нескольких местах; ср., напр., "Героиды", IV, 11-12.
     180 ...лен... - см. примеч. 65.
     181 ...вена... - Вено - здесь: выкуп, платившийся феодалу.
     182 ...серп / Начнет расти... - Ср. ст. 3256-3260,  в  которых  девятый
день возрастания луны называется наиболее благоприятным для принятия ванн.
     183 Идти под ясень в хоровод... - вероятно, затем,  чтобы  искать  себе
возлюбленную.
     184 ...манною небесной / Сыны Израиля в пустыне... - См. гл. XVI  Книги
Исхода (ср. также ст. 4390). О вкусе манны говорится: "как лепешка с  медом"
(Книга Исхода, XVI, 31).
     185 ...старик... - см. также ст. 1297, 1300.  Фламенка  гораздо  моложе
мужа; юным служанкам он, не следящий к тому же за своей внешностью,  кажется
стариком.
     186 Пропуск строки. Из контекста (см. ст. 6187) следует, что смысл  ее:
"Не вспоминаете ли вы..."
     187 ...на святого Иоанна / Тростинку незачем ломать... - На Иванов день
(см. примеч. 25) влюбленные тянули, каждый в свою сторону, стебель тростника
(камыша): если он ломался посредине, это означало, что они любят друг  друга
с одинаковой силой; если же на неравные  части,  то  тот,  кто  оставался  с
коротким концом, считался менее влюбленным, чем другой.
     188 Пропуск строки.
     189 ...если верит... - По мнению автора, дама,  неверная  Амору,  может
быть неверной и богу.
     190 Пускай он дерзко то захватит, / Что ни хранит она, ни  тратит...  -
Вольный пересказ 664 стиха I кн. "Науки любви" Овидия.
     191 ...Овидий учит... - и далее до ст. 6283 пересказывается  содержание
стихов 69-72 III кн. "Науки любви" Овидия.
     192 Пропуск строки.
     193 ...коим дух, равно как тело, / И все, владею  чем...  -  Феодальная
формула, входившая в клятву ленника на верность сеньору.
     194 Пропуск строки.
     195 Ей, согласитесь, впрок дорога...  -  т.  е.  "дорога"  через  взор:
нежность прошедшая таким путем, чище и полнее гой, которая исходит из уст.
     196 ...высшей радости залог... - Смысл этого и двух  предыдущих  стихов
сводится к тому, что поцелуи, зало! высшей радости, является  второстепенным
но отношению к главному залогу - взору.
     197  ...до  праздника  Святого  Андрея...  -  т.  е.  апостола   Андрея
Первозванного; празднуется 30 ноября.
     198 ...не встает уж, как обычно,/При нем... -  Владелица  замка  должна
была при появлении супруга в знак  почтения  вставать  и  снимать  с  головы
капюшон.
     193 Клянусь святыми всеми... - и далее до ст. 6690: Фламенка дает  мужу
клятву столь же двусмысленную (т. е. следить  за  собой  так,  как  он  того
хотел, - и так же безуспешно, как это у него  выходило  на  деле),  сколь  и
кощунственную.
     200 Пропуск листа. Из дальнейшею текста можно  восстановить  содержание
лакуны: Арчимбаут верит жене, соглашается на ее предложение и, в  результате
происшедшего в нем переворота, перестает быть ревнивым.
     201  пусть  в  храм...  -  Текст  на  новом  листе  открывается   речью
Арчимбаута, обращенной к собранию - во всяком случае, приближенных, а  может
быть и горожан.
     202 Пускай, набатный гуд... - и далее до ст. 6701: Арчимбаут  завершает
речь (начало которой было на утраченном листе)  о  пожаловании,  которое  он
сделал подданным в знак раскаяния в прежнем  своем  Поведении  и  по  случаю
радостных  перемен.  Кампан,  -  церковный  колокол.  По  мнению   некоторых
комментаторов, пожалование, сделанное сеньором, столь  значительно,  что  он
запрещает вассалам просить о новом в течение, по  крайней  мере,  года  (ст.
6697-6699).  Между  1145  и  1206  гг.  сеньоры  Вурбона  пожаловали  хартию
вольности нескольким городам; напр., в  1195  г.  Арчимбаут  VIII  -  городу
Вурбону.
     203 На Пасху, в радостную  пору...  -  устойчивое  клише  средневековой
поэзии, зачин (т. н. "весенний") многих лирических несен. Ср.  ст.  7024,  а
также 7081-7082.
     204 ...с  простершихся  от  моря  /  До  моря  областей,  меж  Роной  I
Раскинувшихся и Гаронной. - Т. в. с севера и юга, с запада и востока. Рона и
Гаронна - крупные реки Франции (см.  карту).  Колее  подробное  перечисление
областей, откуда прибыли ца турнир рыцари, сделано в ст. 7214-7223.
     205 Я нынче голову помыл... - Это замечание  Арчимбаута,  не  мывшегося
несколько лет, содержит намек и  на  более  существенное  -  нравственное  -
очищение.
     206 Пропуск строки.
     207 ...До поста... - т. е. до великого поста, предшествующего Пасхе.  С
начала XII  в  год  кончался  в  последний  день  великого  поста  (см.  ст.
6983-6984).
     208 ...в Лувене... - Лувен - город в Терабайте (см. карту); в  1190  г.
Генрих I, из рода графов Лувенских, получил титул герцога Брабантского.
     209 Цветы на поле голубом / Златые.  -  Это  место  вызвало  споры  при
датировке романа. Золотые лилии, в сочетании с червленым поясом, появились в
гербе Бурбовов лишь после 1272 г., вследствие брака  наследницы  Вурбонского
дома и сына  Людовика  IX.  Однако  желтые  цветы,  о  которых  говорится  в
оригинале, совсем  не  обязательно  золотые  лилии,  червленый  же  пояс  не
упоминается вовсе.
     210 ...гамбизон... - толстый стеганый аипун, поддевавший под кольчугу.
     211 Пропуск строки. Очевидное ее содержание: "Я бы доверил его вам".
     212 Красавице Бельмонта... - Бельмонт - название двух небольших городов
в Бретани и на р. Луаре. Однако  эта  дама,  как  выясняется  в  дальнейшем,
вымышленный адресат  послания:  называя  ее  la  bella  de  Belmont,  Гильем
использует двойной смысл этих слов (доел, "прекрасная прекрасного мира").
     213 Пропуск двух листов.
     214  В  запутыванье  ремешка  /  Играть...  -  По-видимому,  эта   игра
заключалась в том, что ремешок заплетался таким сложным образом,  чтобы  его
мог распутать только ведущий или же искусный игрок.
     215 Знать, деньги ими в долг не взяты / И не назначен день оплаты  /  К
Святой субботе в договоре. - Святая (или Страстная) суббота - последний день
великого поста, канув Пасхи. Ср.  с  северофранцузской  поговоркой:  "Возьми
взаймы до Пасхи, и пост покажется тебе коротким".
     216 ...два / Там были стана... - и далее до ст. 7223. О том,  соперники
из каких областей объединились в один стан и  из  каких  -  в  другой,  дает
представление прилагаемая карта.  Комментаторами  делались  попытки  (не  до
конца  убедительные,  хотя  и  достаточно  основательные)   определить,   по
разделению на соперничающие станы,  время,  в  которое  происходит  действие
романа: такое разделение Франции почти точно соответствует эпохе между  1152
я 1205 г., когда  сеньоры  западных  провинции  были  вассалами  английского
короля, а восточных - французского. Французы - т. е. жители  непосредственно
доменов французского короля. Бедосцы - в оригинале: Bedos  (ст.-прованс.)  -
заика, или шепелявый, - насмешливое прозвище лангедокцев и гасконцев. Готы -
возможно, намек на Аквитанию, где в V в. было  основано  первое  вестготское
королевство.
     217 ...удержать... - (retener), термин, перешедший в куртуазный словарь
из феодально-юридического, в котором значил "удержать рыцаря  на  вассальной
службе".
     218 ...Михаил Святой... - см. примеч. 173.
     219 Пусть буду Каин я, вы - Авель... - т. е. пусть я заслужу  проклятие
как убийца невинного; см. Книгу Бытия, IV, 1-16.
     220 ...Перстов... - В тексте, очевидно, описка: nas (носы)  вместо  mas
(руки).
     221 Нант - крупнейший город Бретани.
     222 ...сенешаля Санлиса... - Санлис - город в 40 км от Парижа. Сенешаль
-  наименование  (со  времен  Меровингов)  высшего  придворного   чиновника,
заведовавшего внутренним распорядком  при  дворе  и  отправлявшего  судебные
обязанности.
     223 ...фитилей в них штук по десять... - Факел  состоял  из  10  плотно
соединенных одна с другой восковых свечей, причем каждая имела свой  фитиль.
Застольный факел составлялся из четырех свечей.
     224 ...сказал Овидий так, / Что дама в сих делах мастак. - По-видимому,
автор имел в виду не какоето конкретное, но общее  место  в  стихах  Овидия,
напр., в "Науке любви".
     225 Пропуск строки.
     225а Делить между собой снурки. - Шелковый шнурок,  (обычно  украшенный
мелкими драгоценными камнями), также как кольцо, ожерелье, перчатка,  рукав,
локон, дарился избраннику в знак любовного расположения. См.  также  примеч.
4, 66.
     226 ...смысл двойной / В софизме, сказанном женой. - См. ст.  6687-6690
и примеч. 199.
     227 под стать Боецию мудрец... - стих иронический. Боеций (ок. 470-525)
-  римский  государственный  деятель  и   философ.   Древнейшим   памятником
провансальской литературы является поэма (отрывок в 857 стихов)  конца  X  -
начала XI в. с содержанием, заимствованным из книжного школьного предания  о
Боеций утешительницей которого в темнице является философия в аллегорическом
образе женщины (аллегория, в свою очередь, заимствована из самого известного
сочинения Боеция "Об утешении философии").
     228 ...отдать рукав... - и далее до ст. 7720 см. примеч. 66.
     229 Гораций - и далее до ст. 7870: пересказ трех стихов  (69-70  и  54)
"Послания" (I, 2) Горация.
     230 Пропуск строки.
     231 ...бургундец... - т.  е.  Гарин  де  Реортье  (ст.  7984):  Реортье
входило во владения герцога Бургундского,
     232 ...больше Константина... - По-видимому, имеется в виду византийский
император Константин Великий (274-337 гг.); автор обыгрывает  эпитет  к  его
имени.
     233 Ни танец аббатисы сложным / Столь не бывал, ни пикомпан.  -  Приемы
турнирных бойцов сравниваются с фигурами самых сложных танцев того времени.
     234 Конец рукописи утрачен.


ДОПОЛНЕНИЯ

     Выбранные нами кансоны дают представление о творчестве самых  известных
предшественников  и  современников  автора  "Фламенки"   и   о   поэтическом
контексте, в котором роман читался в  XIII  в.  Номера  песен  по  указателю
Пиллэ-Карстенса (Pillet  A.,  Carstens  H.  Bibliographie  der  Troubadours.
Halle. 1933) соответственно - 29, 16; 80, 1; 335, 7.
     Арнаут Даниэль  (см.  примеч.  88)  упоминается  в  ст.  1709  -  1710.
"Осенний" зачин кансоны  (ср.  примеч.  203)  создает  контрастный  фон  для
выражения любовной радости трубадура, потрембльский хват... - возможно, один
из маркизов Маласпина, славившихся любвеобильностью: Понтремоли  -  город  в
Апеннинах, недалеко от Пармы. ...Парис / К Елене... - см. примеч. 39.
     Бертран де Борн (ум. ок. 1215 г.) - перигорский сеньор,  прославившийся
преимущественно  песнями   на   темы   политики   и   морали   (сирвентами),
отличающимися  образной  насыщенностью  и  замечательной  изобразительной  и
языковой суггестивностью. Сквозной мотив его  поэзии  -  любовь  к  войне  и
рыцарским браням, воспеваемая с тем же пафосом и в тех же  понятиях,  что  и
куртуазная любовь к даме.  Приводимые  здесь  две  дошедшие  до  нас  строфы
составляли,  несомненно,  начало  целой  песни,  сочиненной,  как   поясняет
средневековый комментатор, на приезд из Бургундии в Лимузин  доны  Гвискарды
де Боже, где она вышла замуж за Арчимбаута VI виконта Комборна.
     Пейре Карденаль (ум. в 1272 г.), по словам жизнеописания, "порицал  зло
этого мира и неверность клириков". Пародируя  куртуазные  формулы,  трубадур
восхваляет  в  кансоне  Амора  за  то,  что  тот  оставил  его  в  покое,  и
перечисляет, исходя из привычных куртуазных клише, все,  чего  ему  не  надо
больше делать.  Последняя,  "игровая",  строфа  характеризуется  настойчивой
аллитерацией, причем аллитерирующие согласные меняются от стиха к стиху.
                                                                 А.Г. Найман