инная меховая или
бархатная шапка, часто упоминающаяся в русских народных песнях и сказках.
     И.С.Аксакову.   -   Обращено  к   одному   из   видных   представителей
славянофильства,  поэту  и  публицисту И.С.Аксакову (1823-1886).  См.  также
вступит.  статью  (И.Г.Ямпольский.  А.К.Толстой).  Стихотворение написано  в
ответ  на  критические замечания Аксакова  о  поэмах  Толстого  "Грешница" и
"Иоанн Дамаскин".  Печатая стихотворение в журнале "Русская беседа", Аксаков
хотел  заменить  свою  фамилию  в  заглавии буквами  NN,  против  чего  поэт
возражал. "Подумают, - писал он 28 февраля 1859 г., - что я боюсь обращаться
к Вам открыто,  потому что Вы под опалой".  Строки,  выделенные курсивом,  -
цитата из стихотворения Лермонтова "Родина";  в  соседних строках есть также
ряд тематических и  словесных совпадений с ним.  Псалтырь -  здесь:  древний
струнный музыкальный инструмент,  под аккомпанемент которого пелись псалмы -
духовные песнопения.
     "Пусть  тот,   чья  честь  не  без  укора...".  -  Толстой  предполагал
присоединить в качестве эпилога к "Иоанну Дамаскину" стихотворное послание к
царице.  Н.М.Жемчужников, которому поэт переслал его, высказал опасение, что
это  будет  нехорошо  истолковано читающей публикой.  "Прерываю мое  письмо,
получив твое насчет эпиграфа, скажу эпилога, к "Иоанну Дамаскину"... - писал
ему Толстой 19 января 1859 г.  - Дай срок, и я буду тебе отвечать в стихах".
Через несколько дней стихотворение "Пусть тот,  чья  честь не  без укора..."
было готово.  Однако поэма была все  же  напечатана без "эпилога".  Глагол -
слово, речь.
     Против течения.  -  Икон истребители.  -  Речь идет об  иконоборчестве,
движении против почитания икон в  Византии в VIII-IX вв.  Спаситель -  Иисус
Христос.  Галилеяне. - Галилея - область в Палестине; ей принадлежала важная
роль  в  распространении христианства,  и  потому галилеянами стали называть
христиан.
     "Одарив весьма обильно...".  - "Если б Вы знали, какой я плохой хозяин!
- писал Толстой М.М.Стасюлевичу 19 февраля 1869 г.  -  Ничего не понимаю,  а
вижу,  что  все  идет  плохо.  Это  сознание внушило мне  следующий ответ на
известное  стихотворение  Тютчева:  "Эти  бедные  селенья,  //  Эта  скудная
природа!.." В это время в Красном Роге был страшный голод.
     [И.А.Гончарову].  "Не прислушивайся к шуму...". - Стихотворение вызвано
резкими отзывами критики о романе Гончарова "Обрыв".
     "Темнота и туман застилают мне путь...". - Остроги - здесь: шпоры.
     "Вновь   растворилась  дверь   на   влажное  крыльцо...".   -   Посылая
стихотворение  Б.М.Маркевичу,   Толстой   отметил,   что   оно   создано  "в
предвосхищении", а затем приписал: "Только что было 25o морозу".
     "Про подвиг слышал я Кротонского бойца...".  -  Милон из Кротоны (VI в.
до н.э.) - знаменитый греческий атлет.
     "То было раннею весной...".  -  В письме к Б.М.Маркевичу от 20 мая 1871
г.  Толстой  назвал  стихотворение "маленькой  пасторалью,  переведенной  из
Гете".  Однако это не перевод.  Толстой хотел,  очевидно,  подчеркнуть,  что
какое-то  стихотворение Гете  дало  толчок  для  создания  "То  было  раннею
весной...".  Таким  стихотворением было,  всего  вероятнее,  "Mailied" ("Wie
herrlich leuchtet Mir die Natur"). Ср., напр., строки, состоящие из сплошных
восклицаний с  гетевскими строками:  "О Erd',  о  Sonne,  О Gluck,  о Lust!"
Высоко оценил стихотворение Толстого Н.С.Лесков. Вежды - глазные веки.
     "Земля цвела.  В лугу,  весной одетом...".  -  Среди черновых набросков
есть  прозаическая запись,  тесно связанная с  настроением,  внушившим поэту
стихотворение:  "Как от прошедшего остаются в памяти одни светлые стороны, а
темные исчезают в  тумане,  так все,  что я вижу теперь,  представляется мне
очищенным от своих недостатков,  и я наслаждаюсь настоящим, как будто бы оно
было прошедшее и находилось бы вне всякого посягательства (a l'abri de toute
atteinte,  de  tout changement),  aus der Causalitat eximiert"*.  Строки 5-6
последней строфы ср. со словами духов в "Дон Жуане": "Совместно творчество с
покоем,  //  С  невозмутимостью любовь".  С  большой  теплотой  отозвался  о
стихотворении И.А.Гончаров (письмо к А.А.Краевскому, ноябрь 1875 г.).
     ______________
     *  Вне досягаемости,  вне всяких изменений (фр.),  изъятое из причинной
зависимости (нем.).

     "Во  дни  минувшие бывало...".  -  Это  и  следующие три  стихотворения
появились в 1882 г. с указанием, что они "написаны, по всему вероятию, ранее
1866 г.".
     Гаральд Свенгольм.  -  Откуда взят эпиграф -  установить не удалось;  в
связи с  этим неясно -  является ли  переводом только первая строка или  все
стихотворение. Сила - большое количество, множество.
     В альбом.  - Бард - у древних кельтов певец, слагавший песни. Денница -
утренняя заря.


        "БАЛЛАДЫ, БЫЛИНЫ, ПРИТЧИ"

     "Где   гнутся   над   омутом   лозы...".   -   Первоначальная  редакция
стихотворения была  вдвое  больше:  после описания веселого хоровода стрекоз
рассказывалось о том, как ребенок побежал на их зов и был затянут в омут.
     Курган.  -  В  первоначальной редакции  были  еще  шесть  строф.  Здесь
говорилось о  том,  как,  когда  гаснет  день,  на  кургане  появляется тень
забытого витязя,  как он  вздыхает о  своей промелькнувшей славе,  сетует на
певцов, которые обманули его, обещая бессмертие, и т.д.
     Князь  Ростислав.  -  Тема  стихотворения навеяна отрывком из  "Слова о
полку   Игореве"  о   переяславском  князе  Ростиславе  (1070-1093).   После
поражения,  нанесенного ему  и  его братьям половцами,  Ростислав,  спасаясь
бегством, утонул в реке Стугне. Цитата из "Слова" взята Толстым для эпиграфа
в  том искаженном виде,  в  каком печаталась в  современных ему изданиях.  В
сюжете и отдельных деталях есть много сходного со стихотворениями Лермонтова
"Русалка" и  Гейне "Король Гаральд Гарфагар".  Посвист (слав.  миф.)  -  бог
ветра,  бури.  Перун (слав.  миф.) - бог грома и молнии. Гридни и отроки - в
Древней Руси члены младшей княжеской дружины, телохранители и слуги князя.
     Василий Шибанов. - Основным источником стихотворения является следующий
отрывок из "Истории Государства Российского" Н.М.Карамзина:  Курбский "ночью
тайно вышел из  дому,  перелез через городскую стену,  нашел двух оседланных
коней,  изготовленных его  верным  слугою,  и  благополучно достиг Вольмара,
занятого литовцами.  Там  воевода Сигизмундов принял  изгнанника как  друга,
именем  королевским  обещая  ему  знатный  сан  и  богатство.  Первым  делом
Курбского было изъясниться с Иоанном: открыть душу свою, исполненную горести
и  негодования.  В порыве сильных чувств он написал письмо к царю;  усердный
слуга,  единственный товарищ его,  взялся  доставить оное  и  сдержал слово:
подал запечатанную бумагу самому государю,  в  Москве,  на  Красном крыльце,
сказав:  "От господина моего,  твоего изгнанника, князя Андрея Михайловича".
Гневный царь ударил его в  ногу острым жезлом своим;  кровь лилася из  язвы;
слуга,  стоя неподвижно, безмолвствовал. Иоанн оперся на жезл и велел читать
вслух  письмо  Курбского...  Иоанн  выслушал чтение  письма и  велел  пытать
вручителя, чтобы узнать от него все обстоятельства побега, все тайные связи,
всех  единомышленников Курбского  в  Москве.  Добродетельный  слуга,  именем
Василий  Шибанов...  не  объявил  ничего;  в  ужасных  муках  хвалил  своего
отца-господина;  радовался мыслию,  что за  него умирает".  Ср.  также слова
Шибанова:  "О  князь,  ты,  который предать меня мог  //  За  сладостный миг
укоризны",  -  с таким местом:  "Он наслаждению мести,  удовольствию терзать
мучителя словами  смелыми пожертвовал добрым,  усердным слугою".  Источником
строф 11-12  является подлинное письмо Курбского к  Ивану Грозному.  Толстой
несколько  сдвинул  исторические события.  Бегство  Курбского и  его  первое
письмо к царю относятся ко времени до возникновения опричнины,  а молебствия
царя с опричниками происходили не в центре Москвы, на глазах у всего народа,
а  в  Александровской слободе,  куда он переехал в 1565 г.  Ф.М.Достоевский,
говоря о  Курбском и  Шибанове в "Дневнике писателя" 1877 г.,  пересказывает
факты  явно  по  балладе Толстого.  Смирная одежда  -  траурная.  Окольные -
приближенные.  Писание -  Священное писание, Ветхий и Новый завет. Аз, иже -
я, который. Лиях - лил. Заплечный мастер - палач.
     Князь  Михайло  Репнин.  -  Источником стихотворения является рассказ о
смерти  Репнина  в  "Истории  Иоанна  Грозного"  кн.   А.М.Курбского:  Иоанн
"упившись начал со скоморохами в  машкарах плясати,  и сущие пирующие с ним;
видев же  сие бесчиние,  он  [Репнин],  муж нарочитый и  благородный,  начал
плакати и  глаголати ему:  "Иже недостоин ти,  о царю христианский,  таковых
творити". Он же начал нудити его, глаголюще: "Веселись и играй с нами", - и,
взявши машкару, класти начал на лице его; он же отверже ю и потоптал... Царь
же ярости исполнився,  отогнал его от очей своих, и по коликих днях потом, в
день недельный,  на всенощном бдению стоящу ему в  церкви...  повелел воинам
бесчеловечным и  лютым заклати его,  близу самого олтаря стояща,  аки  агнца
божия  неповинного".  Между  тем  в  стихотворении  Грозный  собственноручно
убивает Репнина,  и  тут же  на пиру,  а  не через несколько дней в  церкви.
Толстой внес эти изменения из  соображений чисто художественного порядка:  в
"Князе  Серебряном" (гл.  6)  эпизод с  Репниным рассказан в  соответствии с
историческими данными.  Концовка -  раскаяние Грозного -  также  принадлежит
Толстому.  Вечерня -  вечерняя церковная служба.  Кравчий - придворный чин в
Московском государстве;  кравчий  распоряжался подачей  блюд  и  напитков  к
царскому столу.  Тиуны -  название некоторых категорий частных слуг князей и
бояр и  административно-судебных должностей в  Древней Руси;  здесь:  верные
слуги.  Баян -  древнерусский поэт-певец.  Машкара -  маска,  личина.  Рек -
сказал.
     Ночь перед приступом.  - В стихотворении описана осада Троице-Сергиевой
лавры войсками Я.Сапеги и А.Лисовского во время польской интервенции,  целью
которой было  возведение на  русский престол Лжедимитрия II.  Осада началась
осенью  1608  г.  и  продолжалась шестнадцать месяцев,  но  все  штурмы были
отбиты.  Источником  "Ночи  перед  приступом"  является  "Сказание  о  осаде
Троицкого Сергиева монастыря от  поляков и  литвы"  келаря  этого  монастыря
Авраамия  Палицына,  возможно,  в  пересказе  Карамзина.  Волохи  -  валахи,
народность,  вошедшая в состав современной румынской нации.  Угры -  венгры.
Стихарь  -   одежда,  надеваемая  духовенством  при  богослужении.  Тафъя  -
маленькая  круглая  шапочка.   Оклад  -  металлическое  покрытие  на  иконе.
Богатырь.  -  В 1859 г.  было запрещено цензурой и появилось в печати лишь в
1867 г.  Орленый - клейменный казенным клеймом. Повытчик - должностное лицо,
ведавшее делопроизводством в суде.  За двести мильонов Россия и т.д.  - Речь
идет о системе питейных откупов,  существовавшей до 1861 г. Среди откупщиков
были и евреи.  Пилат - римский наместник в Иудее. Во время его правления, по
евангельскому рассказу,  Иисус Христос был  предан казни.  Иуда  -  один  из
апостолов,  предавший Христа за тридцать сребреников,  а затем повесившийся;
имя Иуды стало символом предательства.
     "В  колокол,  мирно  дремавший,  с  налета  тяжелая бомба...".  -  Есть
указание, что в стихотворении отразился действительный случай, имевший место
во время Крымской войны.
     "Ходит Спесь,  надуваючись...".  - Это и предыдущее стихотворения очень
понравились  славянофилам  А.С.Хомякову  и  К.С.Аксакову.   "Ваши  стихи,  -
говорили они Толстому,  -  такие самородные,  в них такое отсутствие всякого
подражания и  такая сила и правда,  что,  если бы вы не подписали их,  мы бы
приняли их за старинные народные". Сообщая об этом жене, поэт заметил:
     "Эти слова для меня -  самая лучшая хвала" (письмо от  7  сентября 1856
г.).
     "Ой,  каб Волга-матушка да вспять побежала!..". - Полугар - низший сорт
водки, сивуха. Приказный - мелкий чиновник, канцелярский служащий.
     "У  приказных  ворот  собирался народ...".  -  Приказы  -  учреждения в
Московской Руси,  в ведении которых находились отдельные отрасли управления.
Дьяк -  крупный чиновник,  исполнявший обычно обязанности секретаря приказа.
Думными  дьяками  назывались дьяки,  принимавшие участие в  боярской думе  и
пользовавшиеся правом голоса при  решении дел.  Тать  -  вор.  Паче -  более
всего, особенно.
     Старицкий  воевода.   -   Источником  стихотворения  является   рассказ
Карамзина в "Истории Государства Российского" о гибели конюшего и начальника
казенного  приказа   И.П.Челяднина-Федорова.   Царь   "объявил  его   главою
заговорщиков,  поверив или вымыслив,  что сей ветхий старец думает свергнуть
царя с  престола и  властвовать над Россиею.  Иоанн...  в  присутствии всего
двора,  как пишут,  надел на Федорова царскую одежду и венец, посадил его на
трон,  дал ему державу в руку, снял с себя шапку, низко поклонился и сказал:
"Здрав буди,  великий царь земли Русския!  Се приял ты от меня честь,  тобою
желаемую! Но имея власть сделать тебя царем, могу и низвергнуть с престола!"
Сказав,  ударил  его  в  сердце  ножом".  Об  убийстве  Федорова есть  также
несколько строк  в  четвертом действии "Смерти  Иоанна  Грозного".  Бармы  -
принадлежность парадного наряда  русских  князей  и  царей,  надевавшаяся на
плечи; также: ризы священника или оплечья на них. Се аз - это я.
     "Государь ты  наш батюшка...".  -  В  славянофильских и  близких к  ним
кругах стихотворение, в котором дана отрицательная оценка петровских реформ,
было  встречено  с  большим  сочувствием.  С  сочувствием отнеслись к  нему,
насколько можно  судить  по  письму  И.С.Аксакова к  Толстому,  и  некоторые
представители  крепостнического дворянства,  приспособившие стихотворение  к
современным событиям:  "Успех Вашего экспромта или песни таков, что начинает
пугать  и  цензоров,  и  меня...*  Публика подхватила ее,  выучила наизусть,
увидала в  ней намеки на современное положение,  на разрешение крестьянского
вопроса, и - в восторге. Говорят, третьего дня в Дворянском клубе дворяне то
и  дело  повторяли:  "Палкою,  матушка,  палкою",  или:  "Детушки,  матушка,
детушки". Однако стихотворение давало возможности и для иного истолкования -
в  радикальном  духе,  о  чем  свидетельствуют одобрительный  отзыв  журнала
"Русское слово" и  позднейшие слова  Д.И.Писарева о  "поучительном разговоре
России с царем Петром Алексеевичем". Впоследствии поэт решительно отрекся от
своего  стихотворения и  не  включил его  в  сборник 1867  г.  Стихотворение
восходит   к   народной  песне,   повторяя  ее   конструкцию  (диалогическую
вопросо-ответную форму и пр.):
     ______________
     * Стихотворение было напечатано в газете Аксакова "День".

                Государь ты наш Сидор Карпович!
                Много ль тебе на свете пожить будет?
                    Семьдесят лет, бабушка, семьдесят лет,
                    Семьдесят, Пахомовна, семьдесят... и т.д.

     Пантелей-целитель.   -  "Пантелей-целитель"  был  первым  произведением
Толстого,  в  котором он  открыто заявил о  своем  неприязненном отношении к
передовым течениям общественной мысли и  литературы 60-х годов.  Не мудрено,
что  упоминания  о   Толстом  в   журналах  демократического  лагеря  иногда
сопровождались насмешливой характеристикой "автор  Пантелея".  Первая строка
восходит к народной песне "Пантелей-государь ходит по двору...".
     Змей Тугарин. - Толстой считал "Змея Тугарина" "лучшей из своих баллад"
(письмо к А.  де Губернатису 1874 г.). Их клятва: Да будет мне стыдно! - См.
о  ней в "Проекте постановки" "Царя Федора Иоанновича"" (т.  2 наст.  изд.).
Поле -  судебный поединок,  а  также место его в  Древней Руси.  Каганская -
ханская. К обдорам - на восток (Обдорский край в Сибири). Сила - много.
     "Песня о  Гаральде и Ярославне.  -  Норвежский король Гаральд Гардрааде
(Строгий),  о  котором идет речь в стихотворении,  царствовал с 1047 до 1066
г.;  в  1045 он женился на дочери Ярослава Мудрого Елизавете.  Стихотворение
возникло в  связи  с  работой Толстого над  трагедией "Царь Борис".  "Я  был
приведен к этой балладе,  -  писал он Стасюлевичу 7 февраля 1869 г.,  - моим
датским принцем в "Царе Борисе".  В тот же день он сообщил Маркевичу, что во
время разысканий о  "норманнском периоде нашей истории" натолкнулся на "факт
вполне известный,  но  весьма мало  использованный,  а  именно -  замужество
дочерей Ярослава".  И далее он пересказал сведения,  почерпнутые из "Истории
Государства  Российского"  Карамзина.  Уже  окончив  стихотворение,  Толстой
достал "Историю Дании" ("Geschichte von Danemark") Ф.Дальмана и  нашел в ней
"подтверждение  некоторым  деталям,   написанным  по   интуиции"  (письмо  к
Маркевичу от 26 марта 1869 г.).  Поэт очень ценил эту балладу и  был огорчен
отзывом Гончарова.  "Вы  доставили мне  большое удовольствие...  -  писал он
Маркевичу,  -  одобрив балладу о Гаральде,  тем более что Гончаров...  пишет
мне,  что она -  недостойная меня и совершенно посредственная".  Два десятка
строк  о  судьбе  Гаральда и  о  дочерях  Ярослава имеются также  во  втором
действии "Царя Бориса". Стяг - знамя. Сикилия - Сицилия. Понт - черноморское
побережье  Малой  Азии.  Червленый  -  багровый,  темно-красный.  Скальды  -
норвежские народные поэты.  Гридни и  отроки -  в Древней Руси члены младшей
княжеской дружины, телохранители и слуги князя. Веси - деревни, села. Вено -
в Древней Руси выкуп за невесту, уплачивавшийся женихом, а также приданое.
     Три побоища.  -  Об исторической основе баллады см.  во вступит. статье
(И.Г.Ямпольский.  А.К.Толстой). "Три побоища" написаны непосредственно после
"Песни о  Гаральде и  Ярославне".  В письме к Маркевичу от 7 февраля 1869 г.
поэт заметил,  что вторая баллада по  колориту противоположна первой,  "т.е.
чрезвычайно мрачна",  но  не  раз указывал вместе с  тем на их общую идейную
направленность.    Композиция   стихотворения   была    следующим    образом
охарактеризована Толстым:  "Форма  складня (кажется,  называется по-гречески
триптих или что-то  в  этом роде)" (письмо к  Маркевичу от  5  мая 1869 г.).
Норская -  норвежская.  Гридни  и  отроки -  в  Древней Руси  члены  младшей
княжеской дружины,  телохранители и слуги князя.  Ярославна -  дочь Ярослава
Мудрого Елизавета.  Гида - дочь английского короля Гаральда Годвинсона, жена
Владимира  Мономаха.   Поэт  допустил  анахронизм:   Гида  стала  его  женой
значительно позже и в это время еще не была в России.  Вильгельм (1027-1087)
- герцог Нормандии,  а  затем -  с  1066  г.  -  английский король Вильгельм
Завоеватель.  Интересно,  что  в  журнальной редакции баллады  он  правильно
назван герцогом,  а в окончательной - князем. В свете общей идеи баллады это
исправление  понятно.  Стремясь  подчеркнуть тесную  связь  Древней  Руси  с
Европой,  Толстой  осуществлял это  разными способами,  в  данном  случае  -
сблизив титулы правителей,  устранив не существовавший на Руси титул герцога
и  заменив его князем.  На слуху я -  на сторожевой башне.  Брашно -  яства.
Мнихи -  монахи.  Святому Георгъю подобен.  -  Имеется в  виду  христианский
святой Георгий Победоносец, покровитель в боях с неверными. Веси - деревни и
села. На щит - в плен.
     Песня  о  походе  Владимира  на  Корсунь.  -  Источником  стихотворения
являются летописные данные о  крещении Владимира в пересказе Карамзина.  Для
замысла  баллады  существенна разнохарактерность тона  первой  и  второй  ее
половины:  несколько  иронический взгляд  на  Владимира до  его  крещения  и
лирическое проникновение в его душевное состояние после крещения. "Мне очень
интересно узнать,  - спрашивал он Маркевича 5 мая 1869 г., - не шокировал ли
я  Вас  в  "Походе на  Корсунь" тем  контрастом,  который там  имеется между
началом и к