(Од. ХХI 406 - 408).  Шорник  Тихий  сделал  для  Аякса  Теламонида
семикожный  щит  (Ил.  VII  220  сл.).  Кроме  того,  этот  Аякс  имел  свой
"блистающий пурпуром" пояс (VII 305), а у  феаков  мастер  Полиб  приготовил
кожаный мяч для игры.
   Слоновую кость красили пурпуром для лошадиных нащечников. (Ил. IV  141  -
144), а также употребляли для украшения вожжей (V 583).  Вместе  с  серебром
этот же материал употреблялся для отделки кровати (Од. ХХIII 199).  Слоновой
костью в соединении с  золотом,  серебром  и  электром  был  украшен  дворец
Менелая (IV 71 - 73). Из слоновой кости делали также ножны мечей (VIII  404)
и ручки кресел (ХIХ 56).
   б)
   Дерево употреблялось для изготовления  створ  (Ил.  ХVIII  275).  В  доме
Одиссея один порог был дубовый (Од. ХХI 43), а другой - ясеневый (ХVII 339);
косяк же двери обтесал у него из кипариса искусный  плотник  (340  сл.).  Из
дерева делались и стропила (Ил. ХХIII 712), точеные кровати (III 391), столы
(полированный стол с черными ножками  упоминается  в  Ил.  ХI  628  -  629),
прекрасно "отесанные" ванны - Од. IV 48.  О  клее,  без  которого  не  могли
изготовляться эти предметы, читаем в Ил. ХV 678, Од.  ХХI  164  (переводчики
обычно переводят более общим образом - "скреплять", а не "склеивать").
   в) Колесница и корабль
   Дерево шло, наконец, на колесницы и корабли. Ось, спицы, обод,  чека  для
колес делались из дерева. Только у  богов  ось  могла  быть  медной,  как  у
Посейдона, или железной, как у Геры, а обод - золотым, как у той же Геры. Из
дерева был также и кузов колесницы, ее ящик и сиденье, перила, дышло,  ярмо.
Из дерева были, конечно, кнутовище и стрекало. Различались боевые  колесницы
и колесницы дорожные или грузовые. Первые  имели  два  колеса  и  место  для
возницы и воина, вторые - четыре колеса. Боевая колесница  Ахилла  запряжена
двумя конями,  а  у  Гектора  -  четырьмя.  Примером  чисто  художественного
описания колесницы является гомеровский образ колесницы Геры (Ил.  V  720  -
732). Прежде всего, кони, которыми запряжена эта  колесница,  имели  золотую
сбрую. Колесница имела железную ось  и  медные  колеса  с  восемью  спицами,
золотыми ободьями и медной обшивкой. Чеки в  колесах  были  серебряные.  Сам
кузов  колесницы  покоится  на  золотых  и  серебряных  ремнях.  Дышло  было
серебряное, а ярмо и нагрудник ярма золотые.
   В Од. V 234 - 261 дается замечательное по своим подробностям  изображение
работы Одиссея над изготовлением плота. Тут не только  перечисляются  разные
виды деревьев, срубленных героем для плота.  Оказывается,  Калипсо  приносит
ему и топор для рубки деревьев, части которого подробно описываются, и топор
для обтесывания бревен и досок, и  бурав,  и  шнур  для  плотничьей  работы.
Рассказывается о бревнах и соединении их при помощи  брусьев  и  клиньев,  о
помосте на плоте с подпорками, о руле, мачте, о бортах из ивовых прутьев,  о
парусе и прочих снастях.
   Что касается корабля, в собственном смысле слова, то, хотя мы у Гомера  и
не находим его полного описания, тем не менее, если собрать все бесчисленные
места из поэм, где говорится о  кораблях,  можно  составить  подробнейшее  и
яснейшее представление о нем, причем нас поразит количество  и  разнообразие
терминов - у Гомера не осталась незафиксированной  ни  одна  малейшая  часть
корабля или момент корабельного  дела.  Здесь  особенно  сказалась  огромная
художественная наблюдательность и зоркость поэта. Приводить  здесь  всю  эту
терминологию, конечно,  нет  никакой  возможности,  не  имеет  смысла.  Весь
корабль просмаливался, откуда его эпитет "черный",  но  носовая  часть  была
красной, а парус - из белого блестящего холста. Гомеровский корабль  походил
на нашу большую барку, но только с высокими прогнутыми бортами и с таким  же
изогнутым носом, глубоко сидящую в воде.
   Корабли тоже различались - военные и торговые. Наибольшее число  матросов
на военном корабле было у беотийцев -  120,  наименьшее  -  у  мирмидонян  и
Филоктета, по 50. Когда Одиссей уезжал из-под Трои, то на каждом из  его  12
кораблей тоже было по 50 человек. Военные  корабли  были  узкие  и  длинные,
торговые - широкие и с большим трюмом. Число гребцов  указывается  на  одном
торговом корабле - 20.  Матросы  на  военном  корабле  были  одновременно  и
солдатами, как, например, гребцы у Филоктета (Ил. II 719 сл.).
   Во время плавания ориентировались по солнцу, луне и звездам.  Одиссей  на
пути от Калипсо до феаков ориентируется  на  Плеяды,  Волопаса  и  Медведицу
(т.е. Большую Медведицу - Од. V 270 - 275). Насколько плохо  ориентировались
греки во время плавания, видно из слов Одиссея на острове Кирки о  том,  что
им неизвестно, где солнце восходит и заходит (Х 189 - 192). Большие переезды
для гомеровского грека были,  по-видимому,  очень  трудны.  Уже  плаванье  в
течение одного дня считалось весьма затруднительным, так что  Менелай  целых
двадцать дней не мог отплыть с Фароса до Египта, расстояние  между  которыми
по тогдашнему мнению требовало только одного дня (IV 354 - 360). Гомеровские
греки много думали и даже запрашивали  богов,  как  им  переехать  с  одного
острова на другой (III 169 - 175), хотя, как известно, в Эгейском  море  нет
ни одного острова, с которого не было бы видно какого-либо другого  острова.
От Египта до Пилоса, по мнению Нестора, птица не может долететь даже  в  год
(III 321 сл.). Ночью вообще не плавали, за редчайшим  исключением,  как  это
было с Телемахом (II 385,  434).  Бури  весьма  боялись,  так  что  Одиссей,
например, застигнутый бурей после киконов, провалялся со  своими  спутниками
на берегу два дня и две ночи (IX 70 - 74).  Они  же  просидели  на  Тринакии
целый месяц, когда на море дули Нот и Эвр (ХII 325 сл.), но, несмотря на все
трудности мореплавания, оно было для гомеровского грека  родным  делом,  что
видно уже из того, как бесконечно любуется Гомер разными  деталями  корабля,
какие разнообразные эпитеты употребляет он (не меньше трех десятков) для его
живописания.
   г)
   Камень.  Каменщики,  несомненно,  были  в   гомеровскую   эпоху   особыми
специалистами. Процесс складывания камней в стену приводится  для  пояснения
того, как плотно двигались воины (Ил. ХVI  212  -  215).  Упоминаются  стены
Тиринфа (II 559) и Гортины (646). О  построении  троянской  стены  для  царя
Лаомедонта говорит Посейдон (VII 452 сл., ХХI 446 сл.).  Греки  тоже  строят
стену вместе со рвом и частоколом вокруг своего лагеря (VII 436 -  441).  Из
тесаного камня были около Трои роскошные водоемы для стирки одежды (ХХII 153
- 155); из гладких полированных камней было и сиденье у  дома  Нестора  (Од.
III 405 - 409).
   5. Обработка металлов33
   Расположим материалы по ценности обрабатываемых металлов.
   а) Золото и серебро
   Эти металлы употреблялись для украшения,  и  прежде  всего  -  оружия.  У
Агамемнона был меч с золотыми гвоздями  в  серебряных  ножнах  на  золоченом
ремне (Ил. ХI 29 - 31). У Ахилла - на шлеме  золотой  гребень  (ХVIII  612),
причем сам гребень состоял из золотых нитей (ХIХ 382 сл.), а  рукоятка  меча
Ахилла серебряная (I 219). На эгиде у Афины висели сотни золотых кистей  (II
446 - 449). У Агамемнона же меч был с серебряными гвоздями (II 45).  Золотом
и серебром украшалась одежда, и притом не только женская. У Одиссея был плащ
с тем, что мы могли бы назвать просто золотой брошью (хотя речь  здесь  идет
только о бляхе) с изображением собаки, которая разрывает извивающегося оленя
(Од. ХIХ 226 - 231). У троянца Эвфорба волосы  были  переплетены  золотом  и
серебром (Ил. ХVII 51 сл.). У Геракла была перевязь, состоящая  из  ремня  с
золотом, на котором были изображены львы, медведи и дикие  свиньи,  а  также
жестокие схватки и убийства (Од. ХI 609 -  612).  На  поясе,  соединенном  с
панцирем, у Менелая были золотые застежки  (Ил.  IV  132  сл.).  Один  жених
подарил Пенелопе пеплос с 12  золотыми  застежками,  другой  -  ожерелье  из
золота и янтаря, по другому толкованию - "из золота  и  электра".  Третий  -
пару сережек с тремя камнями вроде тутовых ягод (Од. ХVIII  292  -  298).  У
Гомера читаем о золотых кубках (Од. I 142), о золотом кувшине  с  серебряным
тазом для умывания (136 - 138), о золотом сосуде с душистым маслом (VI  79),
золотом светильнике (ХIХ  33),  о  серебряном  ларце  Гефеста  для  хранения
инструментов (Ил. ХVIII 413). У Менелая было две серебряные ванны, а у Елены
- золотое веретено и серебряный с золотой каемкой ларец на колесах  (Од.  IV
128 - 132); форминга у Ахилла - с серебряной перемычкой (Ил.  IХ  186  сл.).
Гефест изготовил золотые колеса для треножника, которые сами  катились  куда
надо (Ил. ХVIII 375 - 377), - а также и золотых прислужниц для себя  (417  -
420). Читаем  также  и  о  позолоте  рогов  у  жертвенной  телушки  Нестора,
предназначенной для Афины, которая радовалась блеску этого металла (Од.  III
425 -  438).  Афина  покрыла  красотою  Одиссея  так,  как  искусный  мастер
покрывает серебро золотом (VI 232 - 235).
   Из  приведенного  обзора  нетрудно  увидеть,   что   серебро   у   Гомера
употребляется гораздо реже, чем золото, и что золото  имеет  весьма  широкое
распространение, далеко выходящее за пределы простого украшения. Имеется еще
особый сплав золота и серебра, так называемый электр, где серебра содержится
только одна четвертая часть.
   б) Медь, железо, свинец, олово
   Самым распространенным металлом у Гомера является медь, или, может  быть,
бронза,  потому  что  греческое  слово  chalcos  допускает  и  то  и  другое
понимание. Медь шла, прежде всего, на оружие. Если начать сверху, то медным,
прежде всего, был шлем. Таков был шлем, подаренный Гектору Аполлоном (Ил. ХI
350 - 352). Части шлема тоже были медные - трубка, шедшая сзади до верхушки,
верх шлема для вставки султана, нащечники. Из меди  делались  панцирь  (ХIII
397 сл.), кольчуга (439), поножи (VII 41).  Щиты  тоже  состояли  частью  из
кожи, частью из меди. Таков щит, например, у того же Гектора. Гомер подробно
его описывает (Ил. ХII 294 - 297). Наконечники копий (IV 461) и стрел  (ХIII
650), мечи (III 334 сл.), боевые топоры (ХIII 612), колеса боевой  колесницы
(V 722 сл.) и их обшивка (725) - медные. Стены  и  пороги  во  дворцах  тоже
бывали из меди. Медными были также тазы (Од. ХIХ 469),  котелки  (Ил.  ХVIII
349), блюда (ХI 630), терки (ХI 639), ножи (или топоры) (I 236  сл.,  Од.  V
234), ключи (ХХI 6), крючки (Ил. ХVI 408).
   Железо у Гомера не только  редкость,  но,  несомненно,  является  большой
роскошью и драгоценностью. В Ил. ХХIII 826 - 835 Ахилл предлагает в качестве
награды для победителя на состязаниях  железный  круг  (или  диск),  который
нельзя "прожить" даже за 5 лет и который можно раздавать еще  другим  людям.
Упоминается кинжал (ХVIII 34), палица (VII 141), нож для  зарезывания  скота
(ХХIII 30), топоры (Од. ХХI  97).  Железо,  как  и  медь,  шло  в  обмен  на
продукты.
   Сталь тоже известна Гомеру. Из стали, которую  Гомер  называет  "черной",
была бляха на щите Агамемнона (Ил. ХI 35) и десять полос на его броне  (24).
Самый процесс закалки железа изображается в знаменитом сравнении (Од. IХ 390
- 394), где оливковая дубина Одиссея, которой  он  проткнул  глаз  Полифема,
заставила так же шипеть глаз, как шипит  холодная  вода,  в  которую  кузнец
окунает раскаленный топор или секиру, чтобы они стали крепче.
   То, что свинец вполне известен Гомеру, явствует из сравнения в  Ил.  ХХIV
80 сл., где Ирида погружается в воду наподобие свинцового грузила, а также в
сравнении (ХI 237), где копье  изгибается  наподобие  свинца.  Олово,  кроме
употребления его на поножи (Ил. ХVIII 613; ХХI 592 сл.), служило  украшением
военного снаряжения: у Диомеда колесница сияла золотом и оловом (ХХIII 503);
Ахилл дарит Эвмену медный панцирь, обложенный по  краям  оловом  (ХХIII  560
сл.).
   Как известно, Гефест -  бог  кузнечного  дела  и  всякого  металлического
производства. В  мастерской  у  него  20  мехов,  которые  работают  по  его
приказанию, горн, наковальня с подставкой, молот, клещи, серебряный ящик для
инструментов.  Отнюдь  не  нужно  думать,  что  Гомер  знает  только   таких
аристократов-кузнецов, как Гефест. По-видимому, обычная кузница у  Гомера  -
весьма прозаическое место, где к тому же скапливался и всякий  пришлый  люд.
Рабыня Одиссея Меланфо советует неузнаваемому Одиссею не лезть во дворец,  а
ночевать в кузнице (Од. ХVIII 328 сл.).
   Еще в 70-х годах известный немецкий  историк  Белох  подверг  тщательному
изучению Гомера и сделал ряд весьма интересных выводов, которые не  устарели
еще и  до  настоящего  времени.  Оказывается,  железо  является  для  Гомера
безусловной новостью в сравнении с бронзой и в значительной мере  трактуется
как предмет роскоши. В "Илиаде" железо упоминается 23  раза,  бронза  -  329
раз;  в  "Одиссее"  же  текстов  с  железом  -  25,  и  с  бронзой  -   103.
Устанавливается также, что железо  фигурирует  в  более  поздних  частях.  В
настоящее время граница между более древними и более  новыми  частями  эпоса
мыслится, конечно, гораздо более текуче. Даже с учетом всей  этой  текучести
необходимо  сказать,  что  половина  всех  текстов  с  железом  в   "Илиаде"
приходится на песни VII, Х, ХХIII, ХХIV. Это, безусловно, более  новые  слои
эпоса. И то, что в песнях I - III, ХII - ХVI, ХIХ,  ХХI  железа  почти  нет,
тоже весьма характерно,  поскольку  основная  масса  материала  этих  песен,
безусловно, более древняя.
   У Гомера немало текстов, где упоминается просто  обладание  железом,  без
всяких сведений об его  практическом  применении,  как  будто  бы  это  была
какая-то драгоценность. Имеются тексты с переносным значением слова "железо"
(о душе, сердце, теле, небе), а также с  отнесением  его  к  тем  предметам,
которых никто никогда не видел (железные двери Тартара в Ил. VIII 15) или  с
трактовкой его как награды  за  победу.  Интересно,  что  оружие  из  железа
упоминается всего только несколько раз. Все это говорит о необычности железа
в гомеровскую эпоху. Гомеровское оружие в основном остается бронзовым,  что,
несомненно, указывает на зарождение соответствующих эпических  песен  еще  в
бронзовую эпоху.
   6. Оружие
   Гомеровское оружие удивляет своим разнообразием, и особенно  поразительна
наблюдательность Гомера в отношении мельчайших его  частей.  Некоторые  виды
оружия мы уже встречали выше. К оружию для сражения  на  близком  расстоянии
относятся: копье с деревянным древком, металлической основой и острием,  меч
с ножнами, ремнем и перевязью,  кинжал,  боевая  секира,  палица.  К  оружию
дальнобойному принадлежат: лук с тетивой  и  стрелами  (причем  стрела  -  с
медными наконечниками), колчан для стрел, легкое и длинное охотничье  копье,
праща, камни для метания во время сражения. Из оборонительного оружия Гомеру
известны: щит, большой и малый, или легкий; шлем с  султаном,  налобником  и
нащечниками; панцирь и  льняная  кольчуга,  стянутые  металлическим  поясом;
кожаный передник для прикрытия живота, брюшная повязка из  медных  пластинок
под панцирем и поножи34.
   Вооружение Агамемнона изображено в Ил. ХI  15  -  45.  Прежде  всего,  он
надевает поножи с серебряными пряжками. На грудь  он  надевает  броню  с  10
стальными, 20 оловянными и 12 золотыми полосами. На броне  вырезаны  по  три
темно-синих змеи с каждой стороны, которые сравниваются с радугами  в  туче.
На плечах у него на золоченом ремне - меч с золотыми звездами  в  серебряных
ножнах. Его огромный щит состоял из десяти медных кругов, на  которых  сияло
20 оловянных блях, а в середине - стальная бляха. В верхней части щита  была
изображена страшная Горгона  и  вокруг  ее  головы  -  Ужас  и  Бегство.  На
серебряном ремне щита извивался черный дракон с тремя головами на одной шее.
Шлем имел 4 бляхи, 2 гребня и конскую гриву. В руках Агамемнона было  копье,
отделанное медью.
   Еще более замечательную картину представляет собою щит Ахилла. Не  говоря
уже о том, что  на  описание  этого  щита  Гомер  затратил  без  малого  сто
пятьдесят стихов (Ил.  ХVIII  473  -  608),  можно  только  удивляться  тому
вниманию и серьезности, с которой  тут  созерцаются  и  как  бы  ощупываются
глазами все детали предмета. Этот щит имеет  блестящий,  тройной  сверкающий
обод с серебристым ремнем из пяти слоев  с  массой  разнообразных  украшений
(479 - 482). Тут изображены и земля, и небо, и море, и "неутомимое"  солнце,
и полный месяц, и все прекрасные звезды, "какими венчается небо": Гелиады  и
Гиады, "мощь Ориона", "Медведица" (по-нашему Большая). Изобразил тут  Гефест
еще и два города. В одном городе происходят пиры  и  браки,  пляски,  пение,
базар, судебное состязание с народом, судьями, истцами (490 -  508).  Другой
город осажден неприятелем: тут сами Арес и Паллада, оба из золота,  являются
воинам, тут  также  -  и  все  детали  войны:  доспехи,  лазутчики,  грабеж,
сражения, ранения и пр. (509 - 540).
   Изображено на щите также широкое поле, тучная пашня и разные  подробности
земледелия. Тут и пахота, тут и жатва. Тут и "царь" с посохом. Он  безмолвно
и с великой радостью в сердце  стоит  на  полосе  среди  работников.  Жнецам
готовится пища на обед (550 - 560). На щите, далее, находим виноградный сад,
отягченный  гроздьями  и  "весь  золотой,  лишь   одни   виноградные   кисти
чернелись", с серебряными подпорками. Рядом - темно-синий ров и белая  стена
из олова. Юноши и девицы носят по аллеям  сада  виноград.  Тут  же  и  отрок
играет на звонкоголосой форминге, припевая "нежным  голосом".  А  те  кругом
вслед за игрою пляшут, притоптывая (561 - 572).
   Еще изображено здесь воловье стадо,  скачущее,  ревущее,  с  пастухами  и
собаками и нападающими львами; мирное овечье стадо на пастбище (575 -  589).
Далее, круговидный хоровод юношей в  белых  одеждах  с  золотыми  ножами  на
серебристых ремнях через плечо и "девиц, стоющих много быков", в  льняных  и
легких одеждах, с венками из цветов, причем селяне,  окружая  их  хоровод  и
размеренную сложную пляску, восхищаются ими. Тут же божественный певец  поет
в сопровождении форминги и вертятся в  кругу  два  скомороха  (590  -  606).
Наконец, тут же изображена "великая сила реки Океана" (607 - 608).  Все  это
вместе с броней, которая ярче пламени, с пышным золотым шлемом и  оловянными
поножами (609 - 613), блестело, сияло, сверкало.
   Знаменитый щит Ахилла,  произведение  Гефеста,  вызвал  целую  литературу
комментариев и интерпретаций. Еще в древности он уже подвергался  детальному
изучению. Иные даже видели в нем символическое  изображение  формы  земли  и
неба в связи с физическими элементами (как, например, Гераклид Понтийский  в
своем  трактате   "Гомеровские   аллегории").   Подробное   интерпретирующее
изложение всего изобразительного содержания щита  мы  находим  у  Филострата
Младшего (III в. н.э.)35. Были  в  древности  и  критики,  посвящавшие  щиту
Ахилла целые трактаты. Новейшие ученые также потратили немало усилий,  чтобы
определить форму щита и расположение изображений на нем, а также  найти  для
всего этого археологические данные. Входить во все эти подробности здесь нет
смысла. Но все же укажем  на  понимание  щита,  которое  представляется  нам
простейшим (см. табл. 1).

   Во-первых, на основании указаний самого Гомера (V 300, 797, ХIII 715) щит
этот надо считать круглым, к тому же говорится об его "ободе".  Принимая  во
внимание, что о земле, небе, море, солнце и луне  говорится  вначале,  а  об
Океане - в конце, естественнее всего предположить, что  в  центре  щита  (на
таблице - область А) мыслится земля и небесные светила, обод  содержал  реку
Океан, прочие же изображения - между тем и другим. За кругом  А,  во-вторых,
следовал, по-видимому, круг, разделенный пополам (части 1 и 2) и  содержащий
изображение двух городов - в мирное и военное время. Третий круг,  вероятно,
содержал: 3 - пахотное поле, 4 - жатву, 5 - виноградник, 6 - воловье  стадо,
7 - овечье стадо, 8 - тан