pfers  zu  seinem  Werk  in  der
althellenischen Literatur (Neue Jahrbucher f. d. klassische  Altertum  XVII,
1924); K.Svoboda. La conception de la poesie chez les  plus  anciens  poetes
grecs (Charisteria Sinko,  1957);  K.Marot.  Die  Anfange  der  griechischen
Literatur. Vorfragen,  Budapest,  1960;  W.Tatarkiewicz.  Sztuka  i  poezja,
rozdzial z  dziesow  estetyki  starozytnej.  "Przeglad  Wspolcz",  1938  (на
англ.яз.  "Studia  philosophica",  II  1939);  M.Pohlenz.  Die  Anfange  der
griechischen Poetik. Nachtr. Gotting. Gesellsch. d. Wissensch. philol.-hist.
Kl., 1920, 142 - 178; G.Lanata. Il problema della tecnica poetica  in  Omero
("Antiquitas", IX, I - 4, 1954); его же. La poetica dei lirici greci arcaici
(Miscellanea Paoli, 1955); H.Farber.  Die  Lyrik  in  der  Kunsttheorie  der
Antike,  Munch.,  1936;  R.Pfeiffer.  Gottheit   und   Individuum   in   der
fruhgriechischen Lyrik (Philologus, 84, 1929); D.L.Page.  Greek  poetry  and
life. Oxf., 1936; W.Ludwig. Sapheneia. Ein Beitrag zur Formkunst im Spatwerk
des  Euripides,  Diss.,  Tub.  1954;  U.  v.   Wilamowitz-Moellendorff.   De
tragicorum graecorum fragmentis comm., Gotting. 1893  Pr.  (отношение  между
философиeй и поэзией). Guil. Eggerking. De Graeca  artis  tragicae  doctrina
imprimis de affectibus tragicis, Berl., 1912. Diss.;  B.Snell.  Aristophanes
und die Asthetik (Die Antike XIII, 1937); W.Suss. Das Problem der  Komischen
im Altertum (Neue  Jahrb.  1920,  45,  28  -  45);  W.Kranz.  Gleichnis  und
Vergleich in der  fruhgriechischen  Philosophie  (Herm,  1938,  99  -  122);
P.Boyance. Le culte des muses chez les  philosophes  grecs.  Bibl.  des  Ec.
franc. d'Athenes et de Rome CXL I Par., 375).
   3. Эстетика и музыка
   R.Schafke. Geschichte der Musikasthetik im Umrissen, 1934; H.Albert.  Die
Lehre von Ethos in der griechischen Musik, Ein Beitrag zur Musikasthetik  d.
klassisch.  Altertums.  Lpz.,  1899;  его  же.   Die   Musikalanschaung   d.
Mittelalters u. ihre Grundlagen.  Halle  a.  S.  1905  (есть  о  музыкальной
эстетике конца античности); E.Frank. Mathematik und Musik in  griech.  geist
(Logos, 1920, ? 9, 222 - 259); А.Ф.Лосев. Античная музыкальная эстетика. М.,
1960 - 1961.
   4. Эстетика и живопись
   W.Kranz. Die altesten Farbenlehre der Griechen (Herm, 1912, ј 47,  126  -
140).
   5. Эстетика и искусствознание
   Канон Поликлета рассматривает Д.С.Недович в "Поликлете", М.,  1939,  стр.
50 - 65, а сравнительно-исторически - А.Ф.Лосев  в  "Художественных  канонах
как  проблеме  стиля"  ("Вопросы  эстетики",  М.,  1963,  ?  6);  Э.Мессель.
Пропорции в античности и средние века, перев. Н.Б.Бургафт, М., 1936, стр. 34
- 72, 133 - 247; М.Гика. Эстетика пропорций  в  природе  и  искусстве,  пер.
В.Белюстина. М., 1936, стр. 196 - 223; Д.Хембидж. Динамическая  симметрия  в
архитектуре,  пер.  В.Белюстина,   М.,   1936;   J.Overbeck.   Die   antiken
Schriftquellen zur Geschichte der bildenden Kunste bis den  Griechen.  Lpz.,
1868; H.Blummer. Technologie  u.  Terminologie  d.  Gewerbe  u.  Kunste  bei
Griechen u. Romern. I Bd. 2 Aufl. Leipz., 1912, Bd. II Leipz. 1879, Bd.  III
1884;  Bd.  IV  1886  -  1887;  E.Utitz.  Altgriechische  Kunsttheorie   als
Einfuhrung in die europaische Aesthetik ("Wissenschaftliche Zeitschrift  der
Universitat   Greifswald",   VI,   1956/7);   его   же.   Bemerkungen    zur
altgriechischen Kunsttheorie, 1959; A.Kalkmanns. Nachgelassenes  Werk,  hrg.
v. H.Voss,  Berl.,  1910  (отношение  между  искусством  и  философией).  4.
Эстетическая терминология
   1. Общая терминология
   B.Snell. Die Ausdrucke fur den Begriff des Wissens in der vorplatonischen
Philosophie, Berl., 1924 (особо близкое отношение к эстетике  имеют  термины
sophia  и  epistCmC);   B.Jordan.   Beitrage   zu   einer   Geschichte   der
philosophischen Terminologie (Archiv f. Geschichte der Philosophie, Bd.  24,
H. 4, N. F. XVII, H. 4, 1911, 449 - 481); термин archC и др. см.  A.Ф.Лосев.
Эстетическая терминология ранней греческой литературы ("Ученые записки  МГПИ
им. Ленина", т. 83. M., 1954, стр. 38 -  183);  A.Workman.  La  terminologie
sculpturale dans la philosophie presocratique (Actes XI Congr. internat.  de
philosoph., XII, 1953, 45 - 50); J.Joos. Tyche, physis, technC  Studien  zur
Thematik  fruhgriechischer  Lebensbetrachtung,  Zurich,  1955.   Diss.   Для
понимания  эстетических  элементов  ранней  греческой   философии   огромное
значение имеет подробный систематический  анализ  термина  "философия",  для
чего полезным является труд A.M.Malingrey, Philosophia: Etude d'un groupe de
mots gans la litterature grecque des Presocratiques au IV siecle apres J.  -
C. Paris, 1961. These.
   2. Частная терминология
   Знание и искусство. R.Schaerer. Episteme et techne, etude sur les notions
de connaissance et d'art d'Homere a Platon, Macon, 1930.
   Космос. W.Kranz. Kosmos als philosophischer Begriff fruhgriechischer Zeit
(Philol. 1938, 430 - 435); W.Kranz. Kosmos. Archiv fur Begriffsgeschichte II
1, Bonn, 1955; H.Diller. Der philosophische Gebrauch von cosmos und  cosmein
(Festschrift B.Snell. Munchen, 1956,  47  -  60);  H.Ryffel.  Eukosmia.  Ein
Beitrag  zur  Wiederherstellung  des   Areopagitikos   des   Damon   (Museum
Helveticum,  4,  1947).  Косвенное  отношение  к  эстетической  терминологии
рассматриваемого периода имеет работа А.Ф.Лосева "Эстетическая  терминология
Платона" (cб. "Из истории эстетической мысли древности и средневековья", M.,
1961, 17 - 62).
   Чистота. L.Moulinier. Le pur et l'impur dans la pensee des Grecs d'Homere
a Aristote, Par., 1952  (весьма  важное  историческое  исследование  понятия
чистоты у греков, начиная от магических доморальных времен и кончая светской
греческой цивилизацией V - VI в. до н.э.).
   Целое. M.Wundt. Ganzheit und Form in der Geschichte der Philosophie.  Bl.
fur Deutsch, Philos. VI 1932, 9 - 23.
   Эйдос и идея. K.Ritter. Neue Untersuchungen uber Plato, Munch.  1910  (об
"эйдос",  "идея"  и  родственных  терминах  у  Платона,  стр.  228  -  326);
C.M.Gillespie. The use of eidos and idea in Hippocrates (Class. Quart. 1912,
6); U.v. Wilamovitz-Moellendorff. Platon II 2 Aufl. Berl.,  1920,  стр.  248
слл.; E.Panofsky. Idea.  Ein  Beitrag  zur  Begriffsgeschichte  der  alteren
Kunsttheorie, Leip. 1924. 1960; E.Cassirer. Eidos und Eidolon.  Das  Problem
d. Schonen u. d. Kunst in Platons Diologen.  Berl.,  1924;  H.Diller,  Opsis
adClzn ta phainomena (Herm., 1932, стр. 14 -  42);  H.Read.  Icon  and  Idea
1954. Для понимания рассматриваемого периода большое  значение  имеет  более
позднее употребление этих терминов у Планона - А.Ф.Лосев.  Очерки  античного
символизма и мифологии т. I, 1930, стр. 135 - 281, а  также  аристотелевское
учение о to ti Cn einai у того же  автора.  Античный  космос  и  современная
наука. M., 1927, стр. 463 - 528 (cp. B.Bauch. Die Idee. Leipz., 1927).
   Мера и середина. H.Schilling. Das Ethos der Mesotes (Heidelberg, Abh. zur
Philos. und ihrer Gesch.) Tubing; H.Laue. Ma? und Mitte, Munster i. W.  1960
(cp. J.Souilhe, La notion platonicienne d'intermediaire dans philosophie des
dialogues, Par. 1919; к доплатоновской философии относятся стр. 9 - 43).
   Симметрия.  F.Pfister.  Der  Begriff  des  Schonen   und   das   Ebenmass
(Wurzburger Jahrbucher fur die Altertumswissenschaft, I 1946,  341  -  358);
J.Charbonnaux. Rythme et symetrie dans la statuaire  grecque  (Actes  du  IV
Congres, стр. 49 - 51, см. выше).
   Ритм. T.Georgiades. Der griechische Rhythmus, Hamb., 1949.
   Гармония. М.И.Мандес. Harmonia aphanCs (к изучению Гераклита). Сб. статей
в честь С.А.Жебелева, 1926,  стр.  524  -  532,  машинопись;  E.T.Owen.  The
Harmony of Aeschylus, Toronto, 1952; W.Weber. Harmonia, eine Norm des Lebens
im klassischen Griechentum (Mitteil.  des  Vereins  d.  Freunde  des  Human.
Gymnasiums) 1931, 93 - 113; J.Nadolny. Harmonia duszy kosmicznej  w  swietle
pythagoreisko-platonskich   rozwazan.    (Kwartalnik    klasyczny.    Polske
Towarzystwo  Filologiczne,  Lwow,  VIII  1934);  L.Spitzer.  Classical   and
christian ideas of world harmony, Prolegomena to an  interpretation  of  the
word "Stimmung", I: Traditio II 1944, 409 - 464.
   Подражание. E.Stemplinger. Mimesis in philos.  und  rhetor.  Sinne  (Neue
Jahre f. das klass. Altertum) 1913, Bd. 31, 20  -  36);  С.Меликова-Толстая,
Mimesis и apate (Сб. статей в честь C.A.Жебелева,  1926,  стр.  271  -  284,
машинопись); B.Schweitzer. Mimesis und Phantasia, Philol, 1934, 286  -  300;
H.Koller. Die Mimesis in der Antike, Berl, 1954 (ср.  W.Verdenius.  Mimesis.
Plato s doctrine of artistic imitation. 1949).
   Подобающее. To  prepon.  Ein  Beitrag  zur  Geschichte  des  griechischen
Geistes (Gottinger Nachrichten, Phil.-Hist. Kl. 1933, и  отдельно  -  Berl.,
1930).
   Калокагатия.  J.Juthner.  Kalocagathia  (Charisteria,   Festschrift   fur
A.Rzach, 1930); А.Ф.Лосев. Классическая  калокагатия  и  ее  типы  ("Вопросы
эстетики", 1960, ? 3, 411 - 475).
   Грация. R.Bayer.  L'esthetique  de  la  grace,  Par.  1933.  5.  Области,
соседние с эстетикой и часто прямо в нее переходящие
   Вся  предлагаемая  нами  работа  построена  на  извлечении   эстетических
элементов по возможности из всех областей греческой культуры, поскольку сама
эстетика в качестве самостоятельной  дисциплины  в  ранний  период  античной
философии очень слабо от нее дифференцировалась.  Работ,  посвященных  этому
вопросу,   необозримое   количество.    Сейчас,    в    заключение    нашего
библиографического обзора, мы хотели бы обратить внимание только  на  весьма
немногие работы из этой области, с которых должен начинать всякий  работник,
желающий посвятить себя изучению античной эстетики. Кроме  того,  количество
приводимых нами работ весьма ограничивалось невозможностью их достать и дать
точную их квалификацию в изучаемом нами предмете.
   1. Эстетика и общее миропонимание
   Прежде всего надо обратить внимание на небольшую работу Т.  фон  Шеффера,
которая рассматривает гомеровскую цивилизацию  и  гомеровское  мышление  как
основание всей греческой классики через нее всего европейского мышления - T.
v. Scheffer. Die Homerische Philosophie,  Munchen,  1921;  A.Rivier.  Pensee
archaique  et  philosophie  presocratique  (Revue   de   Theologie   et   de
Philosophie, III 1953, 93 - 107); A.Maddalena. Sulla  cosmologia  ionica  da
Talete a Eraclito (Studi Publ. Fac. di Lett. e Filos. dell' Univ. di Padova,
XIX, 1940); A.Haas. Antike Philosophie und  moderne  Physik,  Humanistisches
Gymnasium, 1926). Следует отметить статью  знаменитого  современного  физика
Шредингера "2400 лет квантовой механики" (E.Schrodinger, Annalen der Physik,
1948, 3); F.Enriques et G. de Santillana,  Les  ioniens  et  la  nature  des
choses, Paris, 1936; A.O.Lovejoy. G.Boas, W.Albright, P.Dumont,  Primitivism
and related ideas in antiquity (Baltimore Hopkins Pr. 1935); V. La  Via,  Il
problema della fondazione della filosofia  et  l'oggettivismo  antico,  2ed.
Romo, 1940; G.  van  der  Leeuw,  Die  Struktur  der  Vorstellung  des  sog.
hochstens Wesens (Archiv f. Religionswiss.) 1931, 29, 79 - 107; E.Loew.  Die
Vorsokratiker uber Veranderung, Wahrheit, Erkenntnismoglichkeit (Rheinisches
Museum, 1932, 104 - 128); E.Cassirer. Philosophie der symbolischen Formen, I
- III, B. 1925; C.H.Hamburg. Symbol and reality, Studies in  the  philosophy
of E.Cassier, Haag,  1956.  F.De  Buyt,  L'idee  du  bivium  et  le  symboee
pythagoricien de la lettre Y (Revue  Belge  de  Philosophie  et  d'Histoire.
Brux. 1934,  137  -  144);  O.Becker.  Das  Bild  des  Weges  und  verwandte
Vorstellungen im fruhgriechischen Denken,  (Hermes  Einzelschr.  IV  Berl.);
P.Kroedel. Das prophetische Element  in  den  griechischen  Naturphilosophen
(Die Drei, VIII 1929, 869 - 876); G.Ritter. Damonie der Macht  und  Weisheit
der Antike (Die Welt als Geschichte, X 1950, 81  -  85,  Stuttgart).  Весьма
интересную и увлекательную картину древнейшего  греческого  мировоззрения  в
последнее время нарисовали: M.Treu. Von  Homer  zur  Lyrik,  Munchen,  1955;
A.Hekler, Kunst und Weltanschauung (Neue Jahrbucher f.  Wissenschaft,  1929,
298 -  308);  R.Mondolfo.  Problemi  del  pensiero  antico,  Bologna,  1936;
W.Kranz. Empedokles Antike Gestalt  und  romantische  Neuschopfung.  Zurich,
1949; K.Reinhardt, Empedokles,  Orphiker  und  Physiker  (Class.  Phil.  45,
1950). Так как  при  обрисовке  греческого  мировоззрения  часто  впадают  в
излишний рационализм, то приходится весьма рекомендовать книгу E.R.Dodds The
Greeks and the irrational, Berkeley, 1959. Ср. также G.Gori,  L'irrazionale,
I - II Foligno, 1924, а также  G.Munno.  L'irrazionolita  della  poesia  nel
pensiero dei presocratici (Convivium, 1937, 59 - 73).
   Особенно интересно сравнить книгу Доддса  с  новейшей  рационалистической
обработкой греческой философии у G.Boas. Rationalism  in  Greek  philosophy.
Baltim., Lond. Oxf., 1962. Cp. A.Rivier. Sur le  rationalisme  des  premiers
philosophes grecs. (Revue de Theologie et de Philosophie, 3 Ser. V, 1955,  1
- 15, Lausanne). Полезные сведения читатель найдет также  в  книге  C.Diano.
Forma ed evento. Principii par una interpretazione del mondo greco. Venezia,
1952; K.Joel. Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste  der  Mystik.
Jena, 1906 (несмотря на неправильность исходной  позиции,  этот  автор  дает
много очень важных наблюдений относительно стиля древнейшей натурфилософии).
P.Haeberlin. Zum Ursprung der Naturphilosophie aus  dem  Geiste  der  Mystik
(Festschr. Joel, стр. 121 - 141, Basel, 1934): W.Jaeger. Die  Theologie  der
fruhen griechischen Denker, Stuttg., 1953 (ср. С.И.Данелиа. Научное знание в
представлении Гераклита, Тифлис, 1935). Все эти работы  весьма  полезны  для
понимания борьбы идеализма и материализма в античности. Для  этих  же  целей
необходимо указать и те работы, которые отчасти были указаны у  нас  выше  в
своем месте. Среди них необходимо иметь в виду все работы, указанные выше  в
главе о Гераклите,  и  особенно  работу  М.А.Дынника.  Диалектика  Гераклита
Эфесского. М., 1929; его же. Очерк истории  философии  классической  Греции,
М., 1936, стр. 54 - 76; Ф.Х.Кессиди. Диалектика и  материализм  в  философии
Гераклита Эфесского  ("Вопросы  философии",  1953,  ?  5).  Тому  же  автору
принадлежит весьма ценная работа по Гераклиту, как  раз  содержащая  в  себе
анализ специально  эстетических  взглядов  этого  философа  в  связи  с  его
миропониманием, - Ф.Х.Кессиди. Философия и  эстетические  взгляды  Гераклита
Эфесского. М., 1963. См. литературу в статье "Гераклит" I тома  "Философской
энциклопедии",   1960.   Также   очень   важны    работы    по    Демокриту:
А.О.Маковельский.   Древнегреческие   атомисты,   Баку,   1946,   а    также
многочисленные  работы  о  Демокрите,  принадлежащие  С.Я.Лурье.   Интересны
работы: В.Е.Тимошенко. Материализм Демокрита, М., 1959; В.Ф.Асмус. Демокрит.
М., 1960. Без внимательного рассмотрения того, как  соотносится  идеализм  и
материализм  в  античной  эстетике,  изучение   последней   является   почти
бесполезным.
   2. Эстетика и мифология
   W.Gundel. Beitrage zur Entwicklungsgeschichte  der  Begriffe  Ananke  und
Heimarmene, Gie?. 1914; W.Engel. Die Schicksalsidee im Altertum (Veroffentl.
des indo-germ. Seminars der Univer. Erlangen, II Erlang. 1926);  Ph.Metmann.
Mythos und Schicksal, Lpz., 1936; W.C.Greene. Noira, fate, good and evil  in
Greek thought, Cambr., 1944; D.M.Robinson. The wheel of  Fortune  (Classica)
Philology, 1946, 207 - 216); V.Larock.  La  pensee  mystique,  Brux.,  1945;
E.Cassirer, Philosophie der  symbolischen  Formen,  t.  II.  Das  mysthische
Denken - B. 1925; С.И.Радциг. Миф и действительность  в  греческой  трагедии
("Филологические науки", 1962, ? 2, стр. 114 - 127).
   3. Миф и логос
   Самым важным этапом в развитии античной философии является зарождение  ее
на лоне мифологии и последующая борьба с нею на путях развития рационального
мировоззрения. Очень важно отдавать себе отчет в постепенном  переходе  мифа
на путь логического и, в частности, натурфилософского  мышления.  Две  книги
особенно полезны в этом отношении: G.Francois. Le polytheisme et l'emploi au
singulier des mots theos, daimzn dans  la  litterature  grecque  d'Homere  a
Platon. Par.,  1957;  La  notion  du  divin  depuis  Homere  jusqu'a  Platon
(Fondation Hardt). Geneve, 1954. О последующих и притом весьма разнообразных
толкованиях гомеровской мифологии очень подробно  трактуют  F.Buffiere.  Les
mythes d'Homere et la pensee grecque. Par., 1956;  R.Wiggers.  Beitrage  zur
Entwicklunggeschichte des  philosophischen  Mythos  der  Griechen,  Rostock,
1927, Diss. Специально о переходе мифа к логосу трактуют: F.M.Cornford. From
religion to  philosophy,  Lond.,  1912:  J.Dorfer.  Vom  Mythos  zum  Logos,
Freistadt, 1914; W.Nestle. Vom Mythos zum Logos, 2  Auf1.  Stuttgart,  1942;
его  же.  Griechische  Geistesgeschichte  von  Homer  bis  Lukian  in  ihrer
Entfaltung  vom  mythischen  zum  rationalen  Denken  dargestellt.  2  Auf1.
Stuttgart, 1958; B.Snell.  Gleichnis,  Vergleich,  Metapher,  Analogie.  Die
Entwicklung vom mythischen zum  logischen  Denken  (в  книге  Entdeckung  d.
Geistes, Hamb., 1955); K.Riezler. Das Homerische Gleichnis u. d. Anfang  der
Philosophie (Antike, 1936, 12). Cp. K.Hildebrandt. Platon, Logos und Mythos,
2. Auf1. 1959. Позднейшие толкования мифов обсуждаются  у  F.Wipprecht.  Die
Entwicklung der rationalistischen Mythendeutung bei den  Griechen.  I  1902.
II, 1908. Кроме общеизвесных работ  об  античном  логосе  М.Гейнце,  А.Ааля,
С.Н.Трубецкого и М.А.Дынника,  весьма  небесполезны  еще  следующие  работы:
H.J.Flipse. De vocis quae est logos significatione atgue usu, Leiden,  1902;
N.Turchi. La dottrina del logos nei presocratici (Rivista stor.-crit.  delle
scienze teolog. Roma, 1910); U.Holscher. Der Logos  bei  Heraklit  (Festgabe
K.Reinhardt, Varia variorum, Munst - Koln, 1952, стр. 69  -  81);  W.Kelber.
Die Logoslehre von Heraklit bis Origenes, Stuttgart, 1958.
   4. Бытие
   N.Hartmann. Uber d. Seinsproblem  in  der  griechischen  Philosophie  von
Plato., Marb., 1908; R.Hirzel. Oysia (Philolog., 1913, Bd.  72,  стр.  42  -
64). G.Garlotti, L'eleatismo di Eraclito (Giornale critico  della  filosofia
italiana, III 1922, 329  -  357).  Ср.  И.Н.Бродский.  Категория  небытия  в
древнегреческой философии ("Вестник ЛГУ", 1959, N 11,  Сер.  экон.  философ.
права, вып. 2, стр. 61 - 69).
   5. Материя и ее элементы
   Главным общим трудом по  истории  античных  учениий  о  материи  является
C.Baeumker. Die Probleme der Materie in der griechischen Philosophie, Munch.
1890;  F.Enriques  et  G.  de  Santillana.  Le  probleme  de   la   matiere.
Pythagoriciens et eleates. ("Actualites  scient.  et  industr.",  II  Paris,
1936); H.Diels.  Elementum,  Lpz.,  1899.  O.  Lagerkranz,  Elementum  Upps.
(Lps.), 1911; R.Lenoir. La doctrine des quatre elements  et  la  philosophie
ionienne, Rev. des etudes grecques, XL, 1927, стр.  17  -  50;  A.Dieterich.
Mutter Erde, 3 Auf1., Lpz., 1925; M.Ninck. Die Bedeutung des Wassers im Kult
und Leben der Alten, Lpz., 1921; М.И.Мандес. Огонь и душа в учении Гераклита
(Сб. в честь Э.Р. фон Штерна, Одесса, 1912, стр. 252  -  283);  K.Reinhardt.
Heraklits   Lehre   vom   Feuer   (Herm.,   77,   1942);   H.Westhoff.   Die
Lichtvorstellung in der Philosophie der Vorsokratiker, Erlang.  1947,  Diss.
(dactyl); C.Baeumker. Witelo,  ein  Philosoph  und  Naturforscher  des  XIII
Jahrhunderts, Munst., 1908 (стр. 358 - 422 о свете  в  антично-средневековых
учениях);  R.Bultmann.  Zur  Geschichte  der   Lichtsymbolik   im   Altertum
(Philolog,  1948,  97,  1  -   36);   W.Beierwaltes.   Lux   intelligibilis,
Untersuchungen  zur  Lichtmetaphysik  der  Griechen,  Munch.   1957,   Diss.
(рассматриваемые здесь последующие  философские  учения  о  свете,  как  это