и  сократиков  надо  считать  средней
классикой, а Платона и Аристотеля, действовавших уже в  IV  в.  до  н.э.,  -
высокой классикой.
   Таким образом, классическая эстетика создалась  отнюдь  не  сразу.  После
натурфилософии она просуществовала еще не  менее  столетия.  С  наступлением
эллинизма в конце IV в. до н.э. погибает вся греческая классика целиком -  и
ранняя, и средняя, и высокая. Но из всех этих  периодов  греческой  классики
та, что мы называем сейчас ранней, или восходящей, классикой, дала  наиболее
здоровые и наиболее оригинальные плоды. Им и посвящена настоящая книга.
   IX. ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ ПО  ВОПРОСАМ  РАННЕКЛАССИЧЕСКОЙ  ЭСТЕТИКИ  1.  Античная
философия
   1. Источники античной философии
   Поскольку  эстетика  в  античности  еще  не  очень  четко  отделилась  от
философии и от прочих наук, приходится пользоваться  общими  источниками  по
античной философии, а также и общими научными трудами  по  истории  античной
философии и культуры, в которых содержится очень много историко-эстетических
материалов, но которые потому и требуют специального изучения.
   Если миновать некогда весьма полезное, но в  настоящее  время  устаревшее
издание "Fragmenta Philosophorum grecorum", ed. F. Mullach, I,  Par.,  1860,
то основным собранием  первоисточников  по  древнейшей  греческой  философии
необходимо считать собрание Дильса-Кранца, выдержавшее  много  изданий  и  в
своем последнем издании использованное в нашем труде, -  Die  Fragmente  der
Vorsokratiker. Criechisch und deutsch von H.Diels. 9 Aufl.  herausgegeb.  v.
W. Kranz. I - III. Berl., 1959 - 1960. Редакция греческого текста и немецкий
перевод фрагментов с точки зрения современной филологической  науки  кое-где
требуют в этом издании некоторого уточнения и даже пересмотра. Тем не  менее
колоссальный труд Дильса, прослуживший огромную службу в течение  нескольких
десятилетий, несомненно, останется настольной книгой для всякого  изучающего
античную философию тоже еще на много десятилетий. Существенным добавлением к
этому труду является другой труд Дильса - Doxographi Graeci, coll.,  recens.
etc. H.Diels. Ed. 3. Berol. 1958. Этот труд, осуществленный еще в  1879  г.,
дает полностью текст греческих  доксографов,  т.е.  тех  писателей,  которые
излагали философские воззрения прошлого. Он необходим потому,  что  в  своих
фрагментах Дильс поневоле  принужден  был  делать  только  выборку  из  этих
доксографов, причем выборка эта не всегда отличалась объективным характером,
поскольку у Дильса были  свои  собственные  взгляды  на  развитие  греческой
философии и поскольку ему  приходилось  отбрасывать  из  доксографов  многое
такое, что теперь мы считаем правильным.
   Имеются также и очень ценные  хрестоматии  по  античной  философии,  тоже
состоящие  из  первоисточников,  но  только  в  гораздо   меньшем   размере.
Необходимо указать классический труд  -  Historia  philosophiae  Graecae  et
Romanae ex fontium locis contexta etc. H.Ritter et  L.Preller.  Ed.  9  cur.
E.Wellmann, Gothae 1913. Ценное собрание немецких переводов из  досократиков
можно найти у W.Nestle, Die Vorsokratiker, 2 Aufl.,  Jena,  1922,  Dusseld.,
1956. Последняя хрестоматия  греческих  текстов  с  английским  переводом  -
C.J.De Vogel. Greek philosophy. I. From Thales to Plato, 3 ed. Leiden, 1963.
   Немало существует собраний источников античной  философии  и  на  русском
языке. Прежде всего,  значительную  часть  фрагментов  Дильса  дал  в  очень
хорошем переводе А.О.Маковельский - Досократики, I - III. Каз., 1914 - 1919.
Его же - Древнегреческие атомисты. Баку, 1946. Большое количество фрагментов
содержится в переводном труде М.Браша "Классики философии", т. I  (Греческая
философия. СПб.,  1913).  Большой  филологической  тщательностью  отличаются
переводы из  досократовской  философии  Г.Ф.Церетели,  приложенные  к  книге
П.Таннери Первые шаги древнегреческой  науки.  СПб.,  1902.  Из  последующих
русских собраний укажем: Античные философы (тексты). Пособие для просеминара
к  курсу  истории  античной  философии.  Под  ред.  М.И.Суелина.  М.,  1935;
"Античная философия" (Фрагменты и свидетельства,  под  ред.  Г.Александрова.
М., 1940; "Материалисты древней Греции". Собр. текстов Гераклита,  Демокрита
и Эпикура. Общ. ред. и  вступит.  статья  М.А.Дынника.  М.,  1955;  Античные
философы (свидетельства, фрагменты и  тексты),  сост.  А.А.Аветисьян.  Киев,
1955.
   На  русском  языке  имеется   довольно   подробное   историко-критическое
обозрение  первоисточников  по  античной   философии   -   А.О.Маковельский.
Досократовская философия, ч. I. Обзор источников, Каз., 1915.
   2. Общие труды по античной философии (русские и переводные)
   Из общих обзоров древнегреческой философии у русских  авторов  необходимо
указать   три   работы,   содержащие    огромное    количество    материалов
первоисточников,  часто  в  оригинальном  освещении,  хотя  и  с  устаревшей
методологией: О.М.Новицкий. Постепенное развитие древних философских  учений
в связи с развитием языческих верований. Киев, I - IV, 1860 - 1861 (классич.
период, ч. II, стр. 79 - 297); П.Г.Редкин. Из лекций П.Г.Редкина по  истории
философии права в связи с историей философии вообще. СПб., I - VII,  1889  -
1891 (Античная философия, т. I - II); С.Н.Трубецкой.  Метафизика  в  древней
Греции. М., 1890 (собр. соч., т.  III.  М.  1910).  Последний  том  посвящен
специально древнейшей философии, кончая Сократом.
   Из более кратких, но ценных русских обзоров укажем: М.И.Каринский. Лекции
по истории  древней  философии.  СПб.,  1889  (литогр.  курс);  Л.М.Лопатин.
История древней философии. Лекции, чит. в ИМУ в 1900  -  1901  гг.  (литогр.
курс); С.Н.Трубецкой. История древней философии, I - II, 1906  -  1908  (2-е
изд. под названием "Курс истории древней философии", т. V - VI. Собр.  соч.,
М., 1912); Ф.А.Зеленогорский. Очерки по истории древней философии.  Харьков,
1908; А.И.Введенский.  Лекции  по  истории  древней  философии.  СПб.,  1912
(литогр.  курс);  Е.А.Бобров.  История  древней  философии.  Варшава,  1915;
А.Д.Гуляев. Лекции по истории древней  философии.  Каз.,  1915;  М.А.Дынник.
Очерк истории философии  классической  Греции.  М.,  1936;  его  же.  Борьба
материализма и идеализма в  античном  обществе.  "Под  знаменем  марксизма",
1938, ј 5, стр. 124 - 185; Г.Ф.Александров. Борьба материализма и  идеализма
в античной философии. Лекции, прочит. в ВПШ при ЦК ВКП(б). М., 1941; История
философии  под  ред.  М.А.Дынника,  М.Т.Иовчука,  Б.М.Кедрова,   М.Б.Митина,
О.В.Трахтенберга, т. 1. М., 1957, стр.  72  -  165;  Краткий  очерк  истории
философии под ред. М.Т.Иовчука, Т.И.Ойзермана, И.Я.Щипанова. М., 1960,  стр.
43 - 84.
   Важнейшие переводные руководства общего характера: П.Таннери. Первые шаги
древнегреческой  науки,   пер.   Н.Полыновой,   С.И.Церетели,   Э.Л.Радлова,
Г.Ф.Церетели, с  предисл.  проф.  А.И.Введенского,  СПб.,  1902;  Т.Гомперц.
Греческие мыслители,  пер.  Е.Герцыка  и  Д.Жуковского,  т.  I.  СПб.,  1911
(досократ.  философ.);  В.Виндельбанд.  История  древней   философии,   пер.
М.М.Рубинштейна. М., 1911; К.Форлендер. История  философии,  пер.  под  ред.
В.А.Савальского, т. I. СПб., 1911 (античная часть); Э.Целлер. Очерк  истории
греческой  философии,  пер.  С.Л.Франка,  М.,   1912   (то   же   под   ред.
Н.В.Самсонова, М., 1913).
   Блестящим трудом по истории философии остаются лекции Гегеля, из  которых
досократовскую философию в русском переводе трактует IХ т., стр. 135  -  306
(Гегель. Сочинения, т. IХ. М., 1932). Как гениальные, так и  порочные  черты
гегелевской истории философии Ленин указывает  в  своих  замечаниях  к  этим
лекциям ("Философские тетради").
   Четкость логического развития мысли, обоснованность  на  первоисточниках,
глубина понимания отдельных категорий в истории философии - это является тем
достижением лекций Гегеля,  которые  до  сих  пор  никто  не  превзошел.  Но
сведение всей философии только  на  логику  идей,  игнорирование  пышного  и
богатого  достояния  античной  философии,   отсутствие   всяких   связей   с
общественно-политическим  развитием   Греции,   самодвижность   философского
мышления, подгонка историко-философского развития  под  отвлеченную  систему
логики  и   часто   вытекающая   отсюда   искусственность   и   надуманность
диалектических переходов  -  все  это  делает  данный  труд  Гегеля  глубоко
устаревшим и требующим исправления  почти  в  каждой  его  фразе.  Подробный
анализ истории  античной  философии  у  Гегеля  до  сих  пор  еще  никем  не
произведен, хотя замечания Ленина дают все  необходимые  для  этого  анализа
принципы. Появление этого анализа уже давно ожидается  в  нашей  философской
историографии, и, вероятно, он не замедлит скоро появиться.
   3. Общие труды по античной философии (иностранные)
   В иностранной литературе до настоящего времени  непревзойденным  остается
Э.Целлер  -  Ed.  Zeller.  Die  Philosophie  der  Griechen,  I   Teil,   Die
vorsokratische Philosophie 1  Halfte,  7  Aufl.  herausgegeb.  v.  W.Nestle,
Leipz., 1923. 2 Halfte 6 Aufl.  herausgegeb.  v.  W.  Nestle,  Leipz.  1920.
Несмотря  на  устаревшие  астрактно-метафизические  методы,   труд   Целлера
превосходит  другие  труды  огромным  количеством   материала,   критическим
анализом  первоисточников  и  полнотой  использования   научной   литературы
предмета. Из других иностранных  трудов  по  античной  философии  перечислим
только  главнейшие  и  только  более  оригинальные   (конечно,   только   по
досократикам): G.Teichmuller. Studien zur  Geschichte  der  Begriffe,  Berl.
1874; W.Kinkel. Geschichte der Philosophie als Einleitung in das System  der
Philosophie. I von Thales bis auf die Sophisten, Gie?en, 1906; K.Goebel. Die
vorsokratische Philosophie, Bonn, 1910; G.Kafka. Die  Vorsokratiker,  Munch.
1921; K.Joel. Geschichte der antiken Philosophie, Tubing., 1921; E.Hoffmann.
Die  griechische  Philosophie  von  Thales  bis  Plato,  Lpz.,  Berl.  192I;
H.Leisegang. Griechische Philosophie von Thales  bis  Platon,  Bresl,  1922;
W.Capelle. Die griechische Philosophie, I von Thales bis Leukipp, Berl. Lpz.
1922; F.Ueberweg. Grundriss der Geschichte der Philosophie, Die  Philosophie
des Altertums, 12 Auf1. herausgegeb. v. K.Praechter, Berl. 1926;  E.Brehier.
Histoire de la philosophie, I, 2 ed. 1926; R.Scoon. Greek philosophy  before
Plato,  Princeton   Univ.   Pr.   1928;   H.Oppermann.   Die   Einheit   der
vorsokratischen  Philosophie,  Bonn  (Revue  des  etudes   grecques,   1931,
Brehier); I.Burnet. Early Greek philosophy. 4  ed.  Lond.  1930;  J.Stenzel.
Metaphysik des Altertums, Hdb. der Philosoph. I. 4,  Munch.,  1931;  M.  Th.
McClure.  The  early  philosophers  of  Greece,   New-York,   Lond.,   1935;
W.Heisenberg. Gedanken der antiken Naturphilosophie (D.Antike, 1937,  118  -
124); A.M.Frenkian. Etudes  de  philosophie  presocratique.  La  philosophie
comparee, Empedocle d'Agrigente, Parmenide d'Elee, Paris,  1937;  M.Gentile.
La metafisica presofistica con un appendice  su  il  valore  classica  della
metafisica antica. Padova, 1939; P.Rotta,  I  presocratici,  Brescia,  1945;
H.Barth.  Von  den  Anfangen  der  griechischen  Philosophie,  Basel,  1944;
O.Gigon.  Der  Ursprung  der  griechischen  Philosophie   von   Hesiod   bis
Parmenides, Basel, 1944; K.Freeman. The presocratic philosophy.  Oxf.  1946;
P.M.Schuhl. Essai sur la formation de la philosophie  grecque,  2  ed.  1949
(подробная библиография); R.Onians. The origin of European thought about the
body, the mind, the soul, the world, time and fate. Cambr. 1951;  W.Capelle.
Die griechische Philosophie. 2 Auf1. I - IV. Samml. Goschen.  1953  -  1954;
G.S.Kirk, I.E.Raven. The presocratic philosophers, 3 ed., Cambridge, 1962.
   Перейдем  к  обзору  специально-эстетической  литературы,  относящейся  к
древности. 2. Античная эстетика в целом
   1. Источники античной эстетики
   В дореволюционное время в России  никаких  собраний  источников  античной
эстетики не издавалось. В  советское  время  появились  следующие  собрания:
Античные  мыслители  об  искусстве.  Общ.  ред.  ввод.  статья  и   коммент.
В.Ф.Асмуса,  2-е  изд.  М.,  1938;  "Античные  поэты  об  искусстве",  сост.
С.П.Кондратьев и Ф.А.Петровский, М., 1938; "Античная музыкальная  эстетика".
Вступит. очерк и собр. текстов проф. А.Ф.Лосева. М., 1960  -  1961;  История
эстетики.  Памятники  мировой  эстетической   мысли,   т.   1.   Общ.   ред.
М.Ф.Овсянникова.  М.,  1962.  Имеется   собрание   текстов   у   E.F.Carrit.
Philosophies of  beauty,  1931,  а  также  у  C.Mazzantini.  L'estetica  nel
pensiero classico. Grande antologia filosofica,  II,  Milano,  1954.  Весьма
ценное и обширное собрание греческих  и  латинских  эстетических  текстов  с
польским переводом дает В.Татаркевич - W.Tatarkiewicz, Historia estetyki,  I
estetyka starozytna, Wroclaw -  Krakov,  1962.  Это  вообще  первое  и  пока
единственное  основательное   собрание   греческих   эстетических   текстов,
сделанное к тому же  с  огромным  знанием  предмета  и  снабженное  большими
разъяснительными статьями.
   2. Общие труды по античной эстетике
   Труд Эд. Мюллера, целиком посвященный истории античной эстетики,  хотя  и
потерял в настоящее время свою  филологическую  ценность  и  уж  давно  стал
слишком кратким собранием античных текстов, все же не может быть отброшен до
настоящего  времени,  так   как   автор   этот   часто   проявляет   большую
проницательность при обсуждении материалов  и  своими  оригинальными  идеями
часто будит мысль (Ed. Muller, Geschichte d. Theorie d. Kunst bei d.  Alten,
Bresl. 1 - 1834, 11 - 1837). В  самом  конце  ХIX  в.  появилось  объемистое
сочинение Юл. Вальтера с весьма привлекательным  названием,  указывающим  на
терминологические интересы автора, - Jul. Walter. Geschichte der Asthetik im
Altertum ihrer begriffs. Entwicklung nach, Lpz.,  1893.  Подробное  изучение
этого труда,  однако,  несколько  разочаровывает  читателя.  Терминов  здесь
действительно приводится довольно  много  и  рассматриваются  они  иной  раз
довольно  подробно.  Однако,  остается  неизвестным,  по   какому   принципу
Ю.Вальтер  подбирал  эти  термины;  нет  их  исторического  сопоставления  и
развития;  а  самый  анализ  очень  часто  отличается  большой  сухостью   и
формализмом,  так  что  связать  всю  эту  терминологию  с  эстетикой  самих
писателей часто бывает трудно. С тех пор  (1893  г.)  еще  не  появилось  ни
одного труда,  который  можно  было  бы  считать  сводкой  истории  античной
эстетики или хотя бы какого-нибудь ее отдельного периода.
   Тем не менее можно указать на работу W.Perpeet, Antike Asthetik, Freiburg
- Munchen, 1961, которая, хотя и не является историей античной эстетики, все
же закладывает для  нее  солидные  основания.  Нисколько  не  соглашаясь  со
многими основными пунктами этой работы, мы, однако, должны сказать, что  она
выгодно  отличается  от  двух   предыдущих   авторов   отсутствием   всякого
филологического формализма и глубоко проблемным изложением  всего  античного
материала. В книге даются предварительные установки относительно  того,  что
такое эстетика вообще  и  что  такое  античная  эстетика.  Автор  совершенно
разрывает эстетику и искусство, полагая, что искусство вовсе  не  занимается
сферой красоты, а имеет свои собственные цели. В понятии эстетики  В.Перпеет
выдвигает  на  первый   план   световые   и   чувственно-ощутимые   моменты,
превращающие всякую красоту в нечто  скульптурное  и  вещественно  осязаемое
(стр. 9 - 15).  История  эстетики  отнюдь  не  является  для  него  областью
позитивных разбросанных и самостоятельных исследований, но вся она  является
единой цельной теорией, которую только и можно познать исторически (стр.  15
- 19). Общий очерк античной эстетики  (стр.  20  -  37)  можно  без  всякого
преувеличения назвать блестящим. Здесь фигурируют авторы, начиная от  Гомера
и кончая Плотином, причем не игнорируются также и поэты, историки  и  вообще
писатели. Общая характеристика античной эстетики у В.Перпеета не  отличается
большой новизной, потому что сущностью  эстетического  в  античном  мире  он
считает то, что доступно зрению  и  глазу.  Однако  приводимые  им  античные
тексты, отсутствие всякой академической сухости, единый и цельный взгляд  на
световую сущность античной красоты делают эту характеристику весьма полезной
для всякого историка античной эстетики, оперирующего точными филологическими
методами. Переход от наивной  световой  красоты  в  античности  к  пониманию
красоты как мудрости тоже дан  весьма  убедительно,  хотя  и  очень  кратко.
Поскольку наша работа посвящена раннему периоду греческой  эстетики,  мы  не
имеем возможности и необходимости критиковать концепцию В.Перпеета в  целом,
хотя концепция эта, взятая в целом, заслуживает самой глубокой критики.  Все
же, однако, интуитивные основания античной эстетики  так  часто  забываются,
что напоминать о них всегда необходимо, и В.Перпеет для  этого  дает  весьма
яркий материал.
   Более или менее ценными набросками по вопросам истории античной  эстетики
могут считаться следующие труды: K.Svobjda. Vyvoj  anticke  estetiky,  1926;
A.Plebe. Origini e problemi dell' estetica antica  (Momenti  e  problemi  di
storia dell' estetica, 1959, 1, стр. 1  -  80);  В.П.Шестаков.  О  характере
античного эстетического идеала ("Вестник истории мировой культуры", 1959,  ј
2, стр. 35 - 52).
   Необходимо упомянуть также и некоторые труды по общей  истории  эстетики,
содержащие в себе в том или другом виде  также  и  указания  на  античность:
Е.В.Амфитеатров. Исторический обзор учений о красоте и  искусстве.  Харьков,
1890 (стр. 3 - 64); А.М.Миронов. История эстетических учений. Казань,  1911,
стр. 23 - 161;  Н.В.Самсонов.  История  эстетических  учений.  Курс  лекций,
читанный на Высших женских курсах, ч. 1, 2, 3, М.,  1915;  Е.Аничков.  Очерк
развития  эстетических  учений.  В  сб.   "Вопросы   теории   и   психологии
творчества", т. VI, вып. 1-й. Харьков, 1915, стр. 3 - 33; Л.Я.Зивельчинская.
Опыт марксистского анализа  истории  эстетики.  М.,  1928,  стр.  16  -  60;
Гильберт, Кун. История эстетики, 1960, пер. с англ., стр. 15 -  136;  Основы
марксистско-ленинской эстетики. М., 1960, стр. 28 -  33;  И.Л.Маца.  История
эстетических учений. М., 1962, стр. 5 - 12; O.R.Zimmermann.  Geschichte  der
Asthetik als philosophisch Wissenschaft 1858, I Buch, 1 - 154;  A.Kuhn.  Die
Idee der Schonen in ihrer Entwicklung bei den  Alten  bis  in  unsere  Tage,
Berl., 1863, I - 58; M.Schasler, Kritische Geschichte der  Asthetik,  Berl.,
1872, 72  -  252;  B.Croce.  Estetica  come  scienza  dell'  espressione,  e
linguistica generale, 3 ed. 1908; B.Bosanquet. A history of Asthetiks, 3 ed.
1910; E.Utitz. Geschichte der Asthetik, Berlin, 1932. W.Jaeger, Paideia I  -
III, Berl., 1959. 3. Эстетика и искусство
   От общих изложений античной эстетики перейдем к ее  отдельным  проблемам,
базируясь по преимуществу на досократовских материалах.
   1. Понятие классического
   A.Korte. Der  Begriff  des  Klassischen  in  der  Antike  (Berichte  uber
Verhandlungen  der  Sachsischen  Akademie  der  Missenschaften.  Phil.-Hist.
Klasse, 86, Heft. 3, 1934); H.Rose. Klassik als kunstlerische  Denkform  des
Abendlandes,  1937;  W.Tatarkiewicz.  Les  quatre  significations   du   mot
classique  (Revue  Internationale  de  Philosophie.  Nr.  43,  Brux.  1958);
W.Tatarkiewicz. La conception classique et la conception  moderne  de  l'art
(Actes du IV congres international d'esthetique, Athenes, 1960, 128 - 131).
   2. Эстетика и отдельные искусства. Эстетика и поэзия.
   K.Borinski. Die  Antike  in  Poetik  und  Kunsttheorie  von  Ausgang  des
klassischen Altertums bis auf Goethe u. W. v. Humboldt. Lpz., 1914  I  -  II
(большой материал по античной эстетике, особенно  в  первых  главах  первого
тома);  W.Kranz.  Das  Verhaltnis  der  Scho