слезами и рыданиями, тронули всех присутствовавших, а также и  Вара.  Только
Ирод в своем гневе остался неумолим. Он слишком хорошо знал  основательность
обвинений.

     4. По  приказанию  царя  стал  говорить  свою  речь  Николай.  Подробно
охарактеризовав коварство Антипатра и рассеяв опять  возбужденное  последним
сострадание, Николай перешел к существу обвинения. Он взвалил  на  него  все
ужасы, произошедшие в последнее время в царской  фамилии,  а  именно:  казнь
братьев, которых, как он доказал, погубили исключительно интриги  Антипатра.
Так, продолжал Николай,он подкапывался и под  оставшихся  в  живых  братьев,
которые, по его мнению, угрожали престолонаследию.  И  не  удивительно:  кто
своему отцу готовит яд, тот братьев подавно щадить не будет. Перейдя затем к
доказательствам задуманного  отравления,  он  по  порядку  анализировал  все
показания свидетелей  и,  коснувшись  в  своей  речи  Ферора,  выразил  свое
негодование по поводу того, что и его Антипатр чуть не сделал  братоубийцей,
что, совращая с пути любимейших царю особ,  он  весь  царский  дом  наполнил
преступлениями.  Сделав  еще  много  других  разоблачений  и  подкрепив   их
соответствующими доказательствами, он закончил свою речь.

     5. Вар спрашивал Антипатра, что он имеет  возразить  против  этого.  Он
ответил только: "Бог свидетель моей невинности", - и молча  остался  лежать.
Тогда Вар велел принести яд и дать его выпить одному осужденному  на  смерть
пленнику. Последний умер тут же на месте. Вар имел еще  тайное  совещание  с
Иродом, сообщил императору о происшедшем в  собрании  и  на  следующий  день
уехал. Царь же приказал заключитъ Антипатра  в  кандалы  и  отправил  в  Рим
посольство для донесения о своем несчастье императору.

     6. По заключении  процесса  открылся  заговор  Антипатра  также  против
Саломеи. Один из слуг Антипатра привез из Рима письма от одной  из  служанок
Юлии по имени Акма. Последняя писала царю, что  из  сочувствия  к  нему  она
препровождает ему, по секрету, письма Саломеи, найденные ею  между  бумагами
Юлии. Эти письма были полны самых сильных поношений имени  Ирода  и  тяжелых
обвинений против него. Антипатр их подделал и  подкупил  Акму  переслать  их
царю. Эта хитрость была  обнаружена  другим  письмом,  адресованным  той  же
женщиной на имя самого Антипатра и  гласившим  следующее:  "Согласно  твоему
указанию, я писала твоему отцу и препроводила ему те письма. Я убеждена,что,
прочитав их, царь не пощадит своей сестры.Когда все удастся, ты, я  надеюсь,
не забудешь своих обещаний".

     7. Когда это письмо вместе с  теми,  которые  были  подделаны  с  целью
скомпрометировать Саломею, были представлены царю, последнему  тогда  только
запало подозрение, что и против Александра  могли  фабриковаться  поддельные
письма. Глубоко потрясенный мыслью о том, что Антипатр чуть ли не сделал его
также убийцей сестры, он хотел было сейчас же отомстить Антапатру за все. Но
тяжелый недуг мешал ему в осуществлении этого решения. Он,  однако,  написал
императору относительно Акмы и  заговора  против  Саломеи;  затем  он  велел
принести себе завещание и изменил  его  таким  образом,  что,обойдя  старших
своих сыновей, Архелая и Филиппа,  скомпрометированных  в  его  глазах  тоже
происками  Антипатра,  назначил  престолонаследником  Антипу.  Императоруон,
кроме ценных вещей, завещал наличными деньгами тысячу  талантов,  его  жене,
детям, друзьям и отпущенникам - около 500 талантов. Многих других он наделил
землями и денежными суммами, но самыми блестящими подарками он наградил свою
сестру Саломею. Вот те изменения, которые он ввел в свое завещание.

        "ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ"
     Низвержение золотого орла.-Жестокость Ирода в
     последние минуты жизни.-Его попытка наложить на
     себя руки.-Он приказывает совершить казнь над Антипатром.
     Через пять дней после этого сам умирает.

     1. Болезнь Ирода все более и более ухудшалась, так как она застигла его
в старости и горе. Он был уже близок к семидесятилетнему возрасту,а семейные
несчастья до того омрачили его дух,что и в здоровом состоянии он ни в чем не
находил для себя отрады. Сознание, что  Антипатр  еще  жив,  усугубляло  его
болезнь; однако он не хотел разделаться с ним на скорую руку, а  решил  подо
ждать до своего выздоровления для того, чтобы казнить его  самым  формальным
образом.

     2. В эти тяжелые дни он должен был еще пережить народное  восстание.  В
Иерусалиме жили два вероучителя, почитавшиеся особенно  глубокими  знатоками
отечественных законов и пользовавшиеся поэтомувысоким авторитетом  в  глазах
всего народа. Один из них был Иуда, сын Сепфорея, а  другой  -  Матфий,  сын
Маргала.Много юношей стекалось к ним, чтобы слушать их  учение,  образовывая
вокруг них каждый день целые полчища. Когда те узнали, как  болезнь  и  горе
снедают царя, они в кругу своих учеников проронили слово о том,  что  теперь
настало удобное  время  спасти  славу  Господню  и  уничтожить  поставленные
изображения, нетерпимые законами предков; ибо  закон  запрещает  внесение  в
храм статуй, бюстов и иных изображений,носящих имя живого существа. А  между
тем царь поставил над главными воротами храма золотого орла. Вот этого  орла
законоучители предлагали сорвать  и  прибавили,  что  хотя  с  этим  связана
опасность, но что может быть почетнее  и  славнее,  как  умереть  за  заветы
отцов; кто так кончает,душа  того  остается  бессмертной  и  вкушает  вечное
блаженство; только дюжинные люди, чуждые истинной мудрости и не  понимающие,
как любить свою душу, предпочитают смерть от болезни смерти подвижнической.

     3. Одновременно с этими  проповедями  распространился  слух,  что  царь
лежит при смерти.Тем смелее молодежь принялась за дело.  Среди  белого  дня,
когда множество народа толпилось вокруг храма, юноши спустились на канатах с
храмовой кровли и разрубили золотого орла  топорами.  Немедленно  дано  было
знать об этом царскому начальнику, который быстро прибыл на место с  сильным
отрядом, арестовал до сорока молодых людей и доставил их к царю.  На  первый
его вопрос: "Они ли это дерзнули разрубить золотого орла?" - они  сейчас  же
сознались. На второй вопрос: "Кто им  это  внушил?"  -  они  ответили:"Завет
отцов!" На третий вопрос: "Почему они так веселы, когда их ждет  смерть?"  -
они ответили:"После смерти их ждет лучшее счастье ".

     4. Непомерный гнев, овладевший тогда Иродом, вселил в него новые силы и
помог ему  побороть  болезнь.  Он  лично  отправился  в  народное  собрание,
изобразил в пространной речи молодых людей как осквернителей храма,  которые
под покровом закона преследовали более отдаленные цели, и потребовал,  чтобы
судили их как богохульников. Боясь, как бы не было  привлечено  к  следствию
множество людей, народ просил его наказать сперва только  зачинщиков,  затем
лишь тех, которые были пойманы  на  месте  преступления,  а  всех  остальных
простить. Весьма неохотно царь  уступил  этим  просьбам.  Он  прйказал  тех,
которые спустились с храмовой крыши вместе с законоучителями, сжечь  живыми,
остальных арестованных он отдал в  руки  палачей  для  совершения  над  ними
казни.

     5. После этого случая болезнь охватила  все  его  тело  и  в  отдельных
частях его причиняла ему самые разнообразные страдания.  Лихорадка  не  была
так сильна, но на всей поверхности кожи он испытывал невыносимый  зуд,  а  в
заднепроходной кишке - постоянные боли; на ногах у него образовались  отеки,
как у людей, одержимых водобоязнью, на животе  -  воспаление,  а  в  срамной
области - гниющая язва, которая плодила червей.  Ко  всему  этому  наступали
припадки одышки, лишавшие его возможности лежать,и судороги во всех  членах.
Мудрецы объясняли его болезнь небесной карой за смерть законоучителей. Он же
сам, несмотря на отчаянную борьбу с такой массой страданий,  цепко  держался
за жизнь: он надеялся на выздоровление  и  думал  о  средствах  лечения.  Он
отправился на ту сторону Иордана для  того,  чтобы  воспользоваться  теплыми
купаниями в Каллирое, вода которой течет  в  Асфальтовое  озеро  и  до  того
пресна, что ее можно также и пить. Врачи предполагали  здесь  согревать  все
его тело теплым маслом. Но когда его опустили в наполненную маслом ванну,  в
глазах у него помутилось и лицо у него искривилось, как у умирающего.  Крик,
поднятый слугами, привел его, однако, опять в сознание.Но с тех пор  он  уже
сам больше не верил в свое исцеление и велел раздать солдатам  по  50  драхм
каждому, а офицерам и друзьям его более значительные суммы.

     6. Прибыв на обратном пути в Иерихон, он в  своем  мрачном  настроении,
желая как будто бросить угрозу самой смерти, предпринял безбожное  дело.  Он
приказал собрать знатнейших мужей со всех мест Иудеи и  запереть  их  в  так
называемом ипподроме (ристалище);  затем  он  призвал  к  себе  свою  сестру
Саломею и мужа ее Алексу и сказал им: "Я знаю, что иудеи  будут  праздновать
мою смерть, как юбилейное торжество; однако мне могут устроить  и  траур,  и
блестящую погребальную процессию, если только  вы  пожелаете  исполнить  мою
волю. Как  только  я  умру,тогда  вы  оцепите  солдатами  тех  заточенных  и
прикажите как можно скорее изрубить их, дабы вся  Иудея  и  кажцая  фамилия,
против своей воли, плакала бы над моей смертью".

     7. Как только отдано было  это  приказание,  получены  были  письма  от
послов из Рима, которые извещали, что Акма, по приказу имлератора,  казнена,
а Антипатр осужцен им на смерть; однако,гласило письмо, если отец предпочтет
изгнание смертной казни, то император против этого  ничего  не  имеет.  Царь
опять  поправился  немного,по  крайней  мере  настолько,  что  в  нем  вновь
пробудилась  жажда  жизни;  но  вскоре  затем  страдания  его,   усилившиеся
недостаточным питанием и мучившим его постоянно  судорожным  кашлем,до  того
его одолели, что он решился предупредить  свою  судьбу.  Он  взял  яблоко  и
потребовал себе нож, чтобы разрезать его, по своему обыкновению, на куски, -
тогда он оглянулся кругом, не будет ли ему кто-нибудь мешать, и поднял  свою
руку,чтобы заколоть себя.  Но  племянник  его  Ахиаб  очутился  возле  него,
схватил его руку и не дал ему покончить с  собою.  Тогда  в  замке  поднялся
громкий плач, точно царь уже скончался. И Антипатр  услышал  этот  крик;  он
опять  ободрился;  полный  радостных  надежд,  он  начал  упрашивать  стражу
расковать его и дать ему ускакать, обещав ей за  это  деньги.  Но  начальник
караула приказал солдатам зорко следить за ним, а сам поспешил донести  царю
об этом покушении на побег. Почти  со  сверхъестественной  в  его  положении
силой голоса он отдал приказание своим телохранителям  немедленно  же  убить
Аптипатра. Его тело он велел похоронить в Гирканионе. После этого  он  опять
изменил завещание и назначил своего старшего  сына  Архелая,  брата  Антипы,
наследником престола,а самого Антипу - тетрархом.

     8. Казнь своего сына Ирод пережил еще пять дней. С того времени, как он
убийством Антигона достиг высшей верховной власти, протекли тридцать четыре,
а со времени назначения его царем римлянами - тридцать семь  лет.Прежде  чем
войско узнало о его смерти, сестра его Саломея вместе с ее мужем  освободили
всех пленных, которых царь приказал  убить,  заявив,  что  он  изменил  свое
решение и теперь отпускает каждого на свою родину. А уже после того  как  те
удалились, она объявила солдатам о кончине царя и  созвала  их  и  остальной
народ в амфитеатр в Иерихоне. Здесь выступил Птолемей, которому царь  вверил
свой перстень с печатью, прославил имя царя, утешил народ и  прочел  царский
рескрипт на имя солдат,  заключавший  в  себе  неоднократные  напоминания  о
верности его преемникам.  По  прочтении  рескрипта  он  открыл  завещание  и
огласил его содержание. Филипп был в нем назначен наследственным  владетелем
Трахонитиды и пограничных областей;Антипа, как уже выше  было  упомянуто,  -
тетрархом, а  Архелай  -  царем.  Последнему  вместе  с  тем  было  поручено
препроводить  императору   перстень   с   печатью   Ирода   и   запечатанные
акты,касающиеся государственного правления, ибо императору представлено было
утверждение всех его распоряжений,  и  он  должен  был  еще  санкционировать
завещание.  Все  прочее  должно  было  остаться  без   изменений,   согласно
первоначальному завещанию.

     9. После этого  раздались  громкие,  ликующие  крики,  приветствовавшие
Архелая. Солдаты вместе с народом проходили мимо  него  группами,присягая  в
верности и испрашивая на него благословение Божие. Затем приступлено было  к
погребению царя. Архелай не  остановился  ни  перед  какими  затратами;  для
большего блеска похоронной процессии он выставил перед народом  все  царские
украшения. Парадная кровать была из массивного  золота  и  украшена  ценными
камнями; покрывало - из чистого пурпура и пестрило узорами;  тело,  лежавшее
на нем, было покрыто алым сукном; голову царя обвивала диадема,  а  над  нею
лежала  золотая  корона;  правая  рука  держала  скипетр.  Парадную  кровать
окружали сыновья и многочисленная толпа  родственников;  непосредственно  за
ними шли телохранители, отряд  фракийцев,  затем  германцы  и  галлы  все  в
военных  доспехах.  Впереди  шло  остальное   войско,   предводительствуемое
полководцами и командирами, в полном вооружении; за ними  следовали  пятьсот
рабов и вольноотпущенников с благовонными травами в руках.  Тело  перенесено
было на расстояние двухсот стадий в Иродион, где  оно,  согласно  завещанию,
было предано земле. Таков был конец Ирода.


        "ВТОРАЯ КНИГА"


        "ГЛАВА ПЕРВАЯ"
     Архелай дает народу траурный пир по поводу смерти
     Ирода. - Скоро после этого происходит восстание,и он
     отправляет против восставших войско,которое
     убивает около 3000 человек.

     1. Поездка в Рим, которую должен был совершить Архелай,  дала  повод  к
новым волнениям.Оплакав своего отца семь дней и дав народу богатый  траурный
пир (обычай иудеев, вследствие которого многие разорялись; наследники бывают
почти вынуждены угостить участников в  похоронах,  в  противном  случае  они
рискуют прослыть неблагодарными к умершему), он в белом одеянии отправился в
храм, где был восторженно встречен народом. Он приветствовал  народ,сидя  на
золотом троне, воздвигнутом на высокой трибуне, благодарил его  за  усердное
участие в похоронах его отца и за выражение ему верноподданнических  чувств,
точно он уже в действительности был царем; но, прибавил он, он  удерживается
пока не только от проявления власти,но и от принятия титула, пока  не  будет
утвержден в престолонаследии императором, которому  завещанием  предоставлен
решающий голос во всем. Он и в Иерихоне не принял диадемы,  которую  солдаты
хотели возложить на него. Но когда он высшей властью будет утвержден  царем,
тогда он отблагодарит народ и войско за их добрые чувства к  нему.  Все  его
стремления будут направлены к тому, чтобы бытъ  к  ним  во  всех  отношениях
милостивее, чем его отец.

     2. Обрадованный этим обещанием,  народ  тут  же  пожелал  испытать  его
истинное намерение высокими требованиями. Одни  желали  облегчения  податей,
другие   -   упразднения   пошлины,   а   третьи   требовали    освобождения
заключенных.Чтобы снискать расположение народа, он обещал все. Вслед за этим
он совершил жертвоприношение и вместе со своей свитой предался пиршеству Под
вечер  же  собралась  немалочисленная  толпа  домогавшихся  нового  порядка,
которые по окончании официального траура по государю открыли свой  особенный
траур. Они оплакивали тех,которых Ирод казнил за уничтожение  висевшего  над
храмовыми воротами золотого орла. Этот Траур не был тихий и сдержанный; душу
раздирающие стоны, искусственно возбужденные крики и плач  и  громкие  вопли
огласили весь город. Таким  образом  они  оплакивали  тех,  которые,  по  их
словам, пали за веру отцов и святыню. Тут же раздался крик: "Будем мстить за
них Иродовым избранникам! Прежде всего должен быть устранен  назначенный  им
первосвященник - долг и обязанность требует избрать более  благочестивого  и
непорочного!"

     3. Как ни досадовал на это Архелай, но ввиду своей  неотложной  поездки
он на первое время удержался от казней. Он  боялся,  что  если  восстановить
против себя народ, тогда волнения могут  усилиться  и  сделают  его  поездку
совершенно невозможной. Он пытался поэтому  успокаивать  недовольных  больше
добрым словом, нежели  силой,  и  отрядил  начальника,  который  должен  был
призвать народ к порядку.  Но  как  только  тот  явился  в  храм,  мятежники
прогнали его каменьями, не давая ему  начать  говорить,  и  других,  которых
Архелай посылал для их вразумления, они также с негодованием  отголкнули  от
себя. Было ясно: если они получат еще подкрепление, тогда их  совсем  нельзя
будет унять. Так как предстоял тогда праздник опресноков (который  именуется
у иудеев Пасхой), когда  совершается  много  жертвоприношений,  то  со  всей
страны стекалась в Иерусалим несметная масса народа. Те, которые  оплакивали
законоучителей, оставались сплоченными  в  храме  и  здесь  раздували  пламя
восстания. Все это внушало Архелаю серьезные опасения. Боясь, чтобы мятежная
горячка не охватила весь народ, он втихомолку послал трибуна во главе  одной
когорты с  приказанием  схватить  зачинщиков.  Но  вся  толпа  бросилась  на
нее;большая часть солдат была истреблена каменьями; сам  трибун  был  тяжело
ранен и обратился в бегство. Как ни в чем  не  бывало,  они  вслед  за  этим
приступили к жертвоприношениям. Но Архелай убедился, что  без  кровопролития
толпа не даст обуздать себя. Он приказал поэтому выдвинуть  против  нее  все
свои военные силы; пехота  густыми  рядами  вступила  в  город,  а  всадники
высыпали в поле. Эти войска внезапно  напали  на  жертвоприносителей,  убили
около трех тысяч из них, а остальную массу загнали в ближайшие горы. Недолго
спустя явились герольды Архелая, возвестившие приказ  о  том,  чтобы  каждый
возвратился к себе на родину. Так все разошлись, не продолжая празднования.

        "ГЛАВА ВТОРАЯ"
     Архелай едет в Рим в сопровождении своей
     многочисленной родни. - Обвиняемый Антипатром
     перед императором,он благодаря защите Николая
     выходит победителем из затеянного против него дела.

     1. Он сам в сопровождении своей матери и друзей  -  Поплы,  Птолемея  и
Николая отправился морем, оставив Филиппа в качестве регента и  опекуна  над
его домом. Вместе с ним ехали также Саломея с ее детьми, равно как и  братья
и зятья царя, с целью, поддержать притязания Архелая на престол, на самом же
деле - чтобы обвинять его перед императором за его бесчинства в храме.

     2.  В  Кесарии  они  встретились  с  сирийским  прокуратором   Сабином,
собравшимся как раз в Иудею с целью принять под свою охрану сокровища Ирода.
Архелай поручил Птолемею убедительно просить Вара удержать его от дальнейшей
поездки. Из любезности к Вару  Сабин  действительно  отказался  от  прежнего
своего  намерения  поспешить  в   крепость   и   запереть   перед   Архелаем
казнохранилища его отца; он даже обещал ничего не предпринимать  до  решения
императора и остался один в Кесарии. Но как только из удерживающих его  один
отправился в Антиохию, а другой,Архелай, отплыл в Рим, он быстро двинулся  в
Иерусалим, завладел царским  дворцом  и  потребовал  к  себе  комендантов  и
казначеев, желая от первых перенять власть  над  крепостями  и  выведать  от
других о состоянии запасных фондов.  Начальники,  однако,  остались  верными
инструкциям Архелая: они не покидали своих постов, охраняя их,собственно, не
именем Архелая, а больше от имени императора.

     3. Между тем Антипа также отправился в путь с  целью  защищать  и  свои
права на престол. Он полагал, что само  завещание,  в  котором  он  назначен
царем, должно иметь больше силы и значения, чем приложение к нему. Саломея и
многие из его родственников, которые отпл