ва от других отраслей управления, полная независимость суда от
этих последних, широкая гласность, суд присяжных как суд
общественной совести для важнейших уголовных дел, мировые суды для
дел незначительных и возможное упрощение всего порядка
судопроизводства - вот те принципы, которые делали Российский суд
самым совершенным, нравственно высочайшим, направляемым благой
волей Государя. И такой суд сгубил "красный октябрь"! Вместо него
зашагал по стране насильственный, вероломный, преступный
совдеповский и совнардеповский "суд". На местах он был представлен
краевыми, областными и районными "нарсудами", в которых "судили"
тройки во главе с "выборными судьями и заседателями". Сословные и
частью специальные суды как бы перешли к "особым совещаниям" при
НКВД, а на местах - к "особым тройкам".
  Нельзя не сказать также и того, что между "управлениями"
высшим и местным совдепия создала еще промежуточное звено -
автономные "управления" - областные, республиканские и союзные,
которые были предназначены для развала Российского государства,
создания на его месте многих самостоятельных "государств" и для сгона
русской нации, как носителя единой государственности, в резервацию с
последующим ее уничтожением. Об этом речь пойдет далее.
  А теперь рассмотрим смысл совдепии как новой формы
"государственного управления". Что такое советы? "Советные люди"
Земских соборов, советы общественные, сословные и даже
государственные (последние Государственный совет, Государственная
дума по предначертаниям Государя, местные думы - тоже советы!)
существовали в России века. Но чем отличались эти советы от
появившихся после ее захвата большевиками? Исторические советы были
всегда законосовещательными и законосообразительными учреждениями,
как постоянная и неразрывная связь Верховной власти и нации. Но после
"великого октября" народное понимание советов как органов
демократического самоуправления на местах и учреждений "советных
людей" в высшем управлении государством вступило в коренное
противоречие со стремлениями большевиков и его вождя - Ульянова-
Ленина передать советам не только демократическое управление на
местах и в центре, но и Верховную власть от имени "самодержавной
народной воли". Многие россияне не могли сразу понять того факта, что
Ульянов-Ленин и его подручные, прикрываясь вековым понятием
советов, в этом стремлении шли к жесточайшему, кровожадному
деспотизму. Это был не просто расчет большевиков для захвата ими
власти любой ценой, а коварный их замысел! Отбросив все моральные и
нравственные нормы, они ринулись на страшный обман как основное
средство для воздействия на психику некоторой неустойчивой в
национальном самосознании части россиян. В мутной и зловонной среде
этого обмана и появились новые "советы". Именно в этих "советах" с их
крайне примитивным устройством большевики получили
неограниченную возможность фальсификации "народной воли".
  Выкидывая лозунг "Вся власть Советам", они облегчали себе
подготовку к захвату России. Мало того, именно этим они исключали
всякий риск, сопряженный с этой подготовкой, используя "невесомый",
психический фактор, который Бронштейн-Троцкий назвал "советской
легальностью". Он говорил: "Придя в Петроградском Совете к власти,
мы, большевики, только продолжили и углубили методы двоевластия...
  мы прикрыли традициями и приемами легального двоевластия
фактическое восстание Петроградского гарнизона".   Так что в
"советах" скрывалось такое понятие "легальности", которое отличалось
от правительственного. Это означало, что нарушать установленный закон
"советами" не считалось "нелегальным"! Недаром же Петроградский
"совет" проверял и исправлял действия "Временного правительства", и
это являлось как бы "законным" и входило в норму существующего тогда
"государственного режима".
  "Советы" объявлялись "народной властью", но им отпускалось
столько власти, сколько необходимо для обмана россиян. Следовательно,
за "советами" стояла неусыпная, неумолимая, жестокая, зловещая
"власть"! "Советы" становились ширмой, за которой действовала
инородная, пришлая, захватническая, антиисторическая сила!
  Итак, "советы" по их идейному истоку возникли от фиктивной
"самодержавной народной воли", прикрываясь которой большевики и
делегировали их для своих далеко идущих планов. По внутреннему
содержанию они состояли из самых худших, безнравственных элементов
общества. По замыслу они - органы двоевластия, за которыми
скрывались ложь "управления народного" и правда действенного
тиранического и погибельного "управления" закулисными, темными,
антинародными силами. "Советы" - это двоевластие, состоявшее из
явного народного безвластия и скрытого зловещего всевластия этих сил.
  Оно не избыто в России и свирепствует в ней с новой силой в наши дни.
  Потому совдепия как мировое явление - это "управительная власть",
узурпировавшая и "Верховную" и предназначенную для покорения и
тирании русской нации и российского народа, согнанных в обширную
"резервацию" - всеобщий концлагерь! Совдепия есть небывалая в
истории антисистема "управления", созданная для уничтожения
Российского государства и его судьбоносной нации - русской - самыми
темными и зловещими силами мира сего!
  СССР демонстрировал себя как страшное чудовище, в котором
на месте исторической Верховной власти восседала "руководящая и
направляющая сила" сатрапов партии. Именно они делегировали от себя
органы "управления": высшие "законодательные" - Верховные Советы,
"исполнительные" - Советы Министров, "судебные" - ревтрибуналы,
Верховные суды и прокуратуру, местные "законодательные - край-, обл-
и райсоветы, "исполнительные - край-, обл- и райисполкомы,
"судебные" - край-, обл- и райнарсуды. А над всем стоит большая Чека,
смененная по времени ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ, как движущая
пружина "государственной внешней и внутренней политики", как
страшный механизм избиения и угнетения прежде русской нации, развала
ее самобытной государственности, как очаг захвата в сети той
антисистемы "управления" всего мира, руководимой сплоченным союзом
озлобленных ненавистников исторической России всех мастей, всей гнуси
человечества, которые столько лет были насильниками над самой чистой
духом и совестью, самой кроткой, незлобливой, добродушной нацией в
мире и ее кровожадными палачами.
  "Верховоды" РСФСР - СССР, будучи самыми оголтелыми
политиканами, не обладавшими элементарной культурой и знанием
истории, начиная с Ульянова-Ленина, не признавали отличия Верховной
власти от управительной. Более 70 лет в несчастной России не было
Верховной власти, но существовала лишь узурпаторская "управительная
власть", как делегация "партийной", пытавшаяся создать из себя не
только "Верховную власть", но и "духовную" (антицерковь!), чадившую
из преисподней. Но такая "управительная власть" есть ложная власть.
  Истинная управительная власть исходит от Верховной власти,
делегированной Богом и только Им поставленной. Она не истекает ни от
мира людей, ни от республики, ни от какого-либо другого. Советская
"управительная власть", не истекая от Верховной, не выражает
национального нравственного идеала, являясь безнравственной и потому
безнациональной, а отсюда - сверхтиранической. Это указывает на то,
что на месте исторической России более 70 лет не было истинного
государства, без которого не могло быть и подлинной жизни нации, ибо
она есть его вторая "ипостась". Как нет государства без нации, так и нет
нации без государства, что и подтвердилось существованием РСФСР -
СССР.

  СУДЬБА НАЦИИ

  Уже не раз было сказано, что государство слагается из Верховной власти и
нации и вне них не существует. Потому Верховная власть обязана иметь
национальные цели, решать задачи созидания нации, развивая ее материальные
и духовные силы, вести исповедную, территориальную, экономическую,
национально-племенную и международную политику, которые также предназначены
для обеспечения этих сил. Но что такое нация?
  Нация есть Божье творение - единственное и неповторимое.
  Она есть дар Божий, Она есть также духовно своеобразный народ. В
нации выступает Дух народа. Во всех проявлениях этого Духа и создается
Родина. Потому национальность и отражает основное своеобразие этого
Духа! Но каждой нации дается и от Духа Божия, и от природы. Каждая
нация призвана принять и Дух, и природу, и Духом одухотворить и себя,
и природу. Это одухотворение самостоятельно, своеобразно и
неповторимо. Оно проявляется внешне как культура, которая суть
величественный гимн, пропетый Богу в истории. Дар Духа Святого,
национально воспринятый, взлелеянный, пережитый и в земные дела
воплощенный, и есть представленная Богу Родина. В этом заключается
Духовный Акт нации, который вынашивается столетиями, являясь от
Духа и для Духа! Совершая этот Акт, нация по Духу своему становится
некой чудесной самосиянностью, сверкающей лучезарно всем людям и
всем народам и заслуживающей и с их стороны и любви, и уважения, и
радости. Русская нация, творя такой Акт, не сторонилась других наций и
племен, не отгораживалась от них, не уходила в себя, а приобщала их к
этому Акту, истекавшему духовной культурой, от которой они получали
творческое оплодотворение и оживление. Эти ведомые нации и племена,
становясь соучастниками того Акта, находили свою Родину в лоне
ведущей нации и, не утрачивая своей исторической национальности,
духовно также вливались в нее.
  Но Духовный Акт, совершаемый русской нацией, был так широк
и так глубок, что создавал для ведомых наций и племен поистине родовое
духовное лоно, которое они видоизменяли по-своему, творя из него свою
процветающую жизнь. Так возрастал российский народ, вбиравший в
себя многие нации и племена. Оттого в Российском государстве русская
нация выступала как носитель высочайшего нравственного идеала,
который оберегался ею как Божья Правда. Вне этой Правды - нет ни
нации, ни государства! Тянулись к исполнению той Правды многие нации
и племена, которым судьба предначертала войти в то родовое духовное
лоно - под могучий кров Российского государства и испытать вместе с
ним движение к единой цели, уготованной Богом. Они становились в
ряды такой державы, которая была не механическим единством, а
органическим - цельным по Духу, то есть не интернациональным, а
наднациональным.
  Итак, должно различать: основную нацию, создавшую
Верховную власть и тем свое государство, и российский народ,
составленный из россиян, разделивших духовную (и материальную)
судьбу основной нации, и великороссийское наднациональное единство,
вобравшее в себя другие нации и племена, совместно стремившиеся к
отысканию высшей истины, ведущей к возникновению наднациональной
души, способной созидать столь же наднациональное тело. Основная
нация - это русские без их условно-территориального различения на
"великороссов", "малороссов" и "белороссов" и тем более вымышленных
"украинцев". Россияне - это не только русские, но и десятки наций и
племен, переживших в себе тот Духовный Акт основной нации, которым
горит веками русская душа, и вступивших в "российское родовое
духовное лоно". "Я россиянин, и притом чуваш" или "Я россиянин, и
притом манси" - такова формула этого родового бытия.
  Уповая на Божественные силы, национальная политика и должна
быть исполняема именно Духовными силами основной нации, которые
должны "кристаллизовать" вокруг себя в жизненном порыве другие
национально-племенные духовные силы. Но при этом необходимо
помнить следующее.
  И для личности, и для нации существуют задачи либо текущего
дня, либо целой жизни, которые не совпадают. Разумные в целях дня, они
бывают гибельными в целях поколений, которые не могут определяться
минутой, часом или днем. Разум нации только тогда стоит на высоте,
когда он охватывает как можно больший период будущего своей
предусмотрительностью. Более того, нация обладает разумом только в
том случае, если она охватывает им период, уходящий за пределы земной
жизни. И не только охватывает, но и связывает цели своей повседневной
жизни с вечностью. Тогда жизнь отдельной личности связывается с
жизнью целой нации, которая в идеале должна быть вечна. Так жила
Россия века, призываемая к тому Святой Русью.
  Но в последние 75 лет эта национальная политика была
отброшена и заменена антинациональной. Начиная с Ульянова-Ленина,
Свердлова, Бронштейна-Троцкого, Джугашвили-Сталина и их
последышей у руля "государства" становились "политиканы",
неспособные в целях дня понять цели будущего. Для них настоящее стало
важнее, чем будущее. Они все делали для того, чтобы настоящим
подрывать будущее, и тем совершали убийство нации. Всю национальную
политику они строили на "пятилетках", а не на вечности, и тем подрывали
силу и устойчивость к невзгодам государства, разрушая его
преждевременно и не позволяя ему смотреть смело и достойно в будущее.
  В России все делалось не только лишь на "злобу дня", но и вопреки
национальным чаяниям и историческому предназначению государства.
  У новых "заправил" России отсутствовало элементарное знание
исторической жизни нации. Для тех, кто самовольно захватил "власть" в
государстве, не существовало вообще понятия нации с ее внутренней
логикой развития, традициями, духом народа. Более того, они -
отрицатели того факта, что нация только тогда жива, когда существует
чувство солидарности целого с отдельными поколениями. Это чувство
было ими осмеяно, затравлено, убито, а ушедшие поколения преданы
забвению. Они объявили, что история России начинается только теперь, с
"Великого Октября". Знали ненавистники России, засевшие у кормила
"власти", что как только это чувство исчезает, так нация умирает, она
превращается в труп, которому национальная политика ничего не может
предложить: мертвым не нужна политика.
  Российское государство, как лоно рождения русской нации и
гнездо ее предков, губили антинациональные "правители", коим несть
числа, в целях личного благополучия, своекорыстия и своевластия. Они и
ныне стоят у руля! Эти "правители" действовали как разрушители всего,
чем жила нация. Вместо того, чтобы развивать ее производительны"
силы, они набирали деньги в долг, пользуясь кредитом, созданным
предшествующими поколениями. Они не защищали и не расширяли
пределы государства, а продавали и уступали то, что приобрели эти
поколения. Взамен мужественного отражения врага с помощью могучей
армии они спасали свои "шкуры" позорным миром (вспомним, Брестский
мир!), ценой отдачи неприятелю народных денег, земли и богатств.
  Узурпировав Верховную власть и не создав разумного государственного
управления, они лгали, развращая нацию и российский народ. И этой
ложью тянули кое-как свою жизнь, оставляя государство в долгах и
лишая его кредита предков. Они оставили развращенное население,
утратившее национальное самосознание и потерявшее всякую веру в
будущее страны и в управление ею. Они отбросили историю государства
на тысячи лет назад и насильно заставили нацию, избитую физически и
искалеченную духовно, строить измышленное ими новое "государство".
  Да разве хватит сил у нации создавать свое обиталище - государство -
по нескольку раз? Никаких сил у нее недостанет на такое деяние! Ибо
государство, раз возникшее, должно и обязано непременно смотреть на
себя как на окончательное, служа нации во всех проявлениях ее
исторического развития. К тому должна быть приспособлена вся его
политика, обязанная поддерживать вечную жизнь нации, пользуясь для
того всеми средствами, накопленными поколениями, и подготавливая еще
более обширные средства преемникам. В том - политическая наука и
искусство. Потому и цели политики могут быть только национальными,
но никоим образом не эгоистичными, так как нация служит всему
человечеству, осуществляя различные стороны общечеловеческого блага.
  Основной закон национальной политики - все время иметь
своим объектом целостную историческую жизнь нации. В
действительности проводилась ли такая национальная политика после
захвата России совдепией? Нет, конечно! Существовала лишь
антинациональная политика, которая преследовала определенные цели:
  как можно больше истязать и убивать основную нацию - русскую,
раздувать межнациональную и межплеменную рознь в российском
народе, разлагать наднациональное единство, превращая его в хаос
гигантской толпы. И в этом ненавистники исторической России во
многом преуспели. Жизнеспособность основной нации они сумели
довести до крайних пределов, толкая ее в пропасть, откуда бы она
никогда не поднялась. В Великой России (без Финляндии и
Привислянских губерний) русские составляли более 70 процентов ее
жителей. После десятилетнего избиения нации, к 1926 году, количество
русских в общем населении СССР упало до 50 процентов. Вспомним, в
1911 году русская нация насчитывала 109 миллионов душ, к исходу 1917
года - около 126 миллионов, а по современной статистике к 70-м годам
  - 137 миллионов. За период более 60 лет ее прирост составил всего
около 10 миллионов душ (и много ли среди них подлинных русских?). Л
как прирастала нация на азиатских пространствах - нынешних
Алтайском и Красноярском краях, Читинской, Амурской, Иркутской,
Кемеровской, Омской, Курганской, Тюменской, Актюбинской, Восточно-
Казахстанской, Кокчетавской, Кустанайской, Павлодарской, Северо-
Казахстанской, Семипалатинской, Целиноградской, Тургайской
областях? В канун революционных событий там уже проживало 23
миллиона душ, а к 1979 году - около 26 миллионов. Более чем за 60 лет
прибыль населения - всего 3 миллиона! А сколько из них русских? Как
видим, на азиатских землях нация не прирастала! Это ж говорит о
следующем: то государство, которое не прирастает душой и телом нации,
  - глубоко больное, деградирующее, нежизненное. Оно или ведет
истребительную войну с нацией, или морит ее насмерть голодовками, или
гасит ее жизнь физическим и нравственно-духовным удушьем. Судя по
всему, изложенному выше, в СССР было и то, и другое, и третье!
  Численность русской нации, упав еще в 20-е годы до половины всего
населения страны, так более никогда и не поднялась, а в наши дни
стремительно снижается. Но дело не только в численности основной
нации, "а в сути происшедшего. В те же годы русская нация почти
утратила духовный строй, который крепил и совершенствовал
социальный. Грады и веси стали полниться разношерстным людом, в
котором потерялся облик истинной нации как самобытного проявления
Духа. Российская Родина, как в земные дела воплощенный Дух, уходила в
прошлое. Так совершилось мировое преступление - попытка
уничтожения духовно своеобразного народа - русского. Оно было
выдано как "благо" не только для него, но и для всех народов! И в наши
дни активность апологетов такого "блага" даже возросла! Она пылает как
в Отечестве, так и в далеких иноземных краях. И соль ее высвечивается
все зримое и зловещее.
  Не стихли и не уменьшились числом ненавистники исторической
России. Именно они продолжают навязывать русской нации
представление о том, что якобы "красный октябрь" явился неизбежным в
ее исторической жизни и что только по своим "порочности и
неполноценности" она не сумела освоить и употребить себе во благо его
"великие плоды". Именно они все еще скрывают правду о том страшном
бедствии, в которое попала ее Родина. А правда эта такова: "кровавый
октябрь" был насильственным переворотом, чуждым всем вековым
устремлениям нации, он отбросил ее бытие на задворки истории,
погрузил ее в иго, которого она не испытывала, нанес ей столько зла,
сколько она не изведала за все свое существование. От этого зла и она, и
ее государство не оправятся, может быть, столетия! Все, что было и
достойного, и лучшего в нации, что олицетворяло ее нравственно-
духовные идеалы, что звало ее на подвиги и самопожертвование, было
уничтожено. Основной принцип развития нации - черпать силы из ее же
собственного содержания - был откинут как ненужный. Вместе с тем
были отброшены задачи вечного созидания нации путем все большего
поддержания сил, реализующихся в полноте этого содержания.