ременной буржуазной философии.- Рига, 1988. - С. 318-320.
     Хаардт А. Образное сознание и эстетический опыт в феноменологии Э.Гуссерля // Логос. -- 1996. - №8. - с. 69-74.
     Холенштайн Э. Якобсон и Гуссерль // Логос. -- 1996. -№7. - с. 7-38.
     
     Хроника жизни Эдмунда Гуссерля
     1859: Эдмунд Гуссерль родился 8 апреля 1859 года в Проснитце (Мэренс).
     1876-88: Изучение математики, физики и философии, сначала в Лейпциге (1876-78), затем в Берлине (1878-81) у Леопольда Кронекера и Карла Вейерштрасса (математика), а также у Фридриха Паульсена (философия) и, наконец, в Вене (1881-82) у Франца Брентано (философия).
     1882: Диссертация по математике: О теории вариативного счета (Beitrage zur Theorie der Variationsrechnung).
     1883: Получение места доктора философии и приват-ассистента при Вейерштрассе (летний семестр 1883).
     1884-86: Продолжение философского обучения в Вене у Брентано.
     1886-87: Обучение в Галле у Карла Штумпфа.
     1887: Габилитационная работа: О понятии числа. Психологические анализы. Приват-доцент в университете в Галле. Женитьба на Мальвине Штейншнейдер (6 августа).
     1891: Философия арифметики. Психологические и логические исследования.
     1900: Логические исследования. Часть первая: Пролегомены к чистой логике.
     1901: Логические исследования. Часть вторая: Исследования по феноменологии и теории познания.
     1901-16: Профессор в Геттингене.
     1911: Публикация "Философии как строгой науки" (статья).
     1913: Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая: Общее введение в чистую феноменологию.
     1916: Назначение во Фрайбург на место Генриха Рикке-рта.
     1918-19: Основание "Фрайбургского феноменологического общества".
     1928: 31 марта Гуссерль подает в отставку. Публикация гуссерлевских Лекций к феноменологии внутреннего сознания времени, осуществленная его сотрудником Мартином Хайдеггером.
     1929: Парижские доклады в Сорбонне, из которых в дальнейшем возникли Картезианские медитации (по-немецки изданы в 1950 году). Формальная и трансцендентальная логика.
     1931: Публикация Картезианских медитаций на французском языке в переводе Эммануэля Левинаса.
     1935: Maй: выступления с докладами перед Венским культурным обществом на тему "Философия в кризисе европейского человечества". Ноябрь: доклады в Праге на тему "Кризис европейских наук и психология", из которых возникло неоконченное сочинение Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Первые две части вышли в 1936 году в белградском журнале "Философия", третья часть впервые была опубликована в 1954 году в шестом томе Гуссерлианы.
     1936: Начало политических репрессий национал-социалистами: лишение права преподавания; призыв к выходу из философской организации, основанной Либертом; отказ в разрешении на участие в Девятом международном конгрессе по философии в Париже; помещение под домашний арест во Фрайбургском университете тогдашним ректором Мартином Хайдеггером.
     1938: 27 апреля Гуссерль умер во Фрайбурге в Брайсгау.
     
     Сведения об авторе
     Петер Прехтль, доктор философии, род. в 1948 г., изучал философию, политологию, германистику и педагогику в Мюнхене. Преподает в качестве приват-доцента философию в университете города Вюрцбурга. Габилитация по Гуссерлю. Важнейшие публикации: Bedurfnisstruktur und Gesellschaft, Wurzburg 1983; Статьи по философской антропологии, социальной философии, этике, философии языка и феноменологии. Консультант по философии при Детском словаре новой литературы (20 томов); издатель словаря по философии (находится в процессе издания).
* НА ГЛАВНУЮ 
* Warum Wahrheit? 

        1 Гуссерлевские размышления  пронизаны обширной полемикой и отграничениями относительно позиций английского эмпиризма (Джон Стюарт Милль,   Джон   Локк,   Дэвид   Юм),   а   также   своего   учителя   Франца Брентано.
        2 Ср. сюда: H. G. Gadamer. Die phanomenologische Bewegung, in: Philiso phische  Rundschau,   11.  .fg.,   1963,   S.   1-45:   P.   Janssen.   Eigenstandige Weiterenlwiklungen der Husserlschen Phanomenologie, in:  E. Stroker/P .Janssen. Phanomenologische Philosophie. Freiburg/Munchen 1980. S. 159 350; R. Waldenfels. Phanomenologie in Frankreich. Frankfurt/M.  1983.
        3 Брентано Ф. Психология с эмпирической точки зрения. См:  Брентано Ф. Избранные работы. М., 1996.
        4 Неточность: Бытие и время было написано и издано в Марбургский период (1923-28) Хайдеггера, когда он уже не был ассистентом Гуссерля. - Прим. перев.
        5 F. Wurzbach, in: NS-Frauenwarte, Jg. 1937/38, H. 20, S. 625. Ссылкой я обязан Ruth Dommaschk.
        6 E. Husserl, Erste Philosophie II, in: Gesammelte Werke=HusserIiana VIII, hrsg. v. R. Boehm, Den Haag 1959, S. П. Ср. к этому: Helmut Plessner, Phanomenologie. Das Werk Edmund Husserls. in: ders.. Gesammelte Schriften, Bd. IX. Frankfurt/M. 1985, S. 122 ff.
        7  E.Husserl, Logische Untersuchungen. Erster Band. См. русский перевод: Э.Гуссерль. Логические исследования, т. 1, СПб. 1900.
        8 Речь здесь идет о проблематичности самообъективации мышления. - Прим. перев.
        9 E.Husserl, Logische Untersuchungen. Zweiter Band.
        10 Ср. Первое логическое исследование в Логических исследованиях.
        11 Гуссерлевское понятие интенциональности отлично от брентановского. Определение интенциональности как сознания о чем-то, ставшее уже хрестоматийным, касается, по сути, понятия интенциональности у Брентано. В трактовке Брентано, интенциональность охарактеризована лишь с одной стороны, в аспекте интенционального переживания (сознание о ...), в то время как предметный аспект единой интенциональной корреляции остается без прояснения. На редкость точное определении интенциональности в рамках гуссерлевских трансцендентально феноменологических исследований имеется у Поля Рикера. Приведем его полностью: "Крупным открытием феноменологии, при непременном условии феноменологической редукции, остается интенциональность, т.е. в наиболее свободном от технического истолкования смысле примат сознания о чем-то над самосознанием. Но это определение интенциональности пока еще тривиально. Строго говоря, интенциональность означает, что интенциональный акт постигается только посредством многократно идентифицируемого единства имеющегося в виду смысла: того, что Гуссерль называет "ноэмой" или интенциональным коррелятом "ноэтического" акта полагания" (Ист.-Филос. Ежег. '90 М., 1991.). -прим. перев.
        12 Ср. 5. Логическое исследование во втором томе Логических исследований.
        13 Термин Auffassung многозначен. Наряду со значением "схватывание", он имеет следующие значения: "восприятие", "понимание", "постижение", которые важно упитывать. - Прим. перке.
        14 В немецком языке значение "реальный" может быть передано двумя словами: real и reell. Первое Гуссерль употребляет в значении реального в натуралистическом, обыденном смысле, второе же - reell - только по отношению к составу переживания сознания, понимаемого в феноменологическом смысле. В переводе эти значения мы будет различать посредством того, что reell мы будем переводить через "действительный", a real через "реальный". - Прим. перев.
        15 То же самое в Идеях он назовет "ноэмой".
        16 "Мнение" здесь, пожалуй, следует понимать в обоих смыслах: как интенциональный акт подразумевания и как противоположность обоснованному знанию. - Прим. перев.
        17 Ср. к этому детальное разъяснение: K.Bernet, Wahres Urteil, vernunftiges Denken und anschauliche Gegebenheit des Erkennlnisgegenstandes, in: R. Bernet/ I. Kern/ E. Marbach, Edmund Husserl. Darstellung seines Denkens, Hamburg 1989. 6 Kap. § 2, S.166 ff; E.Tugendhat, Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger, Berlin 1967.
        18 E.Husserl. Ideen zu einer reinen Phanomenologie und phanomenologischen Philosophie, Erstes Buch: Allgemeine Eirifurung in die reine Phanomenologie
        19 Речь идет о последней фундаментальной работе. Э.Гуссерля "Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология". См. русский перевод первых двенадцати параграфов в "Вопросах философии", 1992, № 7. - Прим. перев.
        20 Ср. E. Husserl, Phanomenoloaische Fundamentalbetrachtung, in: Ideen I; a.a.O., §§ 27 ff., S.56 ff.; I. Kern. Wege der phanomenologischen Epoche und Reduktion, in: R. Bernet/ I. Kern/ E. Marbach, Edmund Husserl, a.a.O., S. 62-72.
        21 Ср. E. Husserl, Ideen I. а. а. О.. S. 56 ff.. 71 ff.; его же Erste Philosophie, а. а. О., S. 146 ff. Сюда же: К. Schumann, Die Fundamentalbetrachnung der Phanomenologie, Den Haag 1971.
        22 Ср. Э.Гуссерль. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга вторая. Феноменологические исследования констигуции (цитируется: Идеи II). - Собрание сочинений. Husserliana IV,   M.Bierael,   1952,     49   ff;   Э.Гуссерль,   Вещь  и  пространство.  1907.  - Собрание сочинений = Husserliana XVI. hrsg.  v.  U. Uaesges,   Den   Haag   1973.   Ср.   также:   U.   Claesges.   Edmund   Husserls Theorie der Raumkonstitution. Den Haag 1964.
        23 Составные части греческого слова кинестеза проясняют конститутивные моменты: kinesis = движение, aisthesis = восприятие. Ср.: К. Meile, Das Wahrnehmungsproblem und seine Verwandlung in phanomenologische Einstellung, Den Haag u. a. 1983; A. Gurwitsch, Beitrag zur phanomenolo gischen Theorie der Erfahrung, in: Zeitschrift fur philosophische Forschung, 13. Jg., 1959, S. 419 437.
        24 Морис Мерло-Понти. Феноменология восприятия.
        25 Эдмунд Гуссерль. К феноменологии внутреннего сознания времени. М.,  1994.  К этому:  К. Held,  Lebendige Gegenwart.  Die Frage nach der Seinsweise des Transzendentalen Ich hei Edmund Husserl, entwickelt am Leitfaden der Zeitprohlematik. Den Haag, 1966
        26 Ср. к этому приложения № 50 и № 54. - Гуссерль. К феноменологии внутреннего сознания времени.
        27 K.Held, Lebendige Gegenwart. Anwesenheit und Abwesenheit in Husserls Analyse des Zeitbewusstseins, in: E.VV.Orth (Hg.), Zeit und Zeitlichkeit bei Husserl und Heidegger, Freiburg/Munchen 1983.
        28 Ср. Э.Гуссерль. Картезианские медитации и Парижские доклады. --Собрание coчинений =Husserliana l, hrsg. л-. S. Strasser, 2. Aufl., Den Haag 1973. См. русский перевод: Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб, 1998. Гуссерль Э. Парижские доклады - Логос. Литературно-философский журнал. Москва, 1991, № 2.
        29 5. Картезианская медитация.
        30 Ср. объемный материал, собранный И. Керном в трех томах: Э.Гуссерль. К феноменологии интерсубъективностн. - Собрание сочинений=Husserliana XI1I-XV, hrsg. v. I.Kern, Den Haag 1971.
        31 Вместо "примордиальный" у Гуссерля стоит также "примординальный".
        32 Einfuhlung: буквально - "вчувствование". - Прим. перев.
        33 Ср. A.  Schutz.  Das Problem der transzendentalen Intersubjektivitat bei Husserl. - A. Schutz, Studien zur phanomenologischen Philosophie, Gesammelte Aufsatze Bd.III. Den Haag 1971, S.86 118; M. Theunissen, Der Andere.   Studien   zur  Sozialontologie  der  Gegenwart,   Berlin   1965;   B. Waldenfels,   Das Zwischenreich des Dialogs. Sozialphilosophische Untersuchungen im Anschluss an E. Husserl, Den Haag 1971.
        34 Ср. Э.Гуссерль.  Идеи II,    49 слл.,  54  слл.;  В.  Rang,  Kausalitat  und Motivation. Untersuchungen zum Verhaltnis von Perspektivitat und Objektivitat in der Phanomenologie Edmund Husserls, Den Haag 1973.
        35 Cp. I. Kern, Fremderfahrung, in: R. Bernet/ 1. Kern/ E. Marbach, Edmund Husserl..., a. a. 0., S. 145 ff.
        36 Феноменологическая идея конституции влечет за собой трудности в истолковании феноменов "чужого" и "нового". Дело здесь в том, что согласно принципу ноэтико-ноэматического изоморфизма, все смысловые единства могут рассматриваться только как результаты конститутивной деятельности моего сознания, которое - будучи раскрытым в результате трансцендентально-феноменологической редукции - имеет статус "абсолютного бытия". Как итог, в интенциональных актах, имеющих в качестве своего предметного коррелята "новое" и "иное", наблюдается "ноэматическая избыточность", т.е. наличие определенных содержаний, которые, согласно самому своему смыслу, не могут быть результатом конституирующей деятельности моего, пусть и трансцендентального, Я. - Прим. перев.
        37 Comprehensio  (лат.)  - связывание, сочетание, постижение, схватывание. Прим.  перев.
        38 A. Schutz. Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. Frankfurt/M. 1981.
        39 Georg H. Mead. Geist, Identitat, und Gesellschaft, Frankfurt/M.  1968.
        40 G. Ryle, The Concept of Mind, London 1949 (по-немецки: Der Begriff des Geistes, Stuttgart 1969, S.13 f.).
        41 Ср. Husserl, Ideen I, а. а. О.. § 80 ff.; ders., Ideen И, a.a.O.. §§ 22 ff. же:   E.   Marbach,   Das   Problem   des   Ich   in   der   Phanomenologie Husserls, Den Haag 1974.
        42 Кант П. Критика чистого разума. СПб, 1993.
        43 E. Husserl. Analysen zur passiven Synthesis, in: Gesammelte Werke=Husserliana XI, hrsg. v. M. Fleischer, Den Haag 1966. Vgl. E. Holenstein. Phanornenologie der Assoziation. Zur Struktur und Funktion eines Grundprinzips der passiven Genesis bei Edmund Husserl, Den Haag 1972.
        44 Э. Гуссерль. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. - Собрание сочинений=Husserliana VI, hrsg. v. W. Biemel. 2. Aufl. (Nachdruck), Den Haag 1976; сокращенное учебное издание, hrsg. v. E. Stroker, Hamburg 1977. Замечания о языковом сообществе находятся в Приложении № 111 к сочинению о Кризисе, подробные примечания к жизненному миру в дополняющих текстах. - Собрание сочинений =Husserliana VI, S. 463 ff. Ср. Janssen, Geschichte und Lebenswelt, Den Haag 1970; E. Stroker (Hg.), Lebenswelt und Wissenschaft in der Philosophie Edmund Hnsserls, Frankfurt/M. 1979.
        45 Ср. Э. Гуссерль. Лекции об этике н учении о ценностях 1908-1914.  Собрание сочинений =Husserliana XXVIII, hrsg. v. Meile, Dordrecht 1988.
        46 О Юме н Канте ср. там же, Erganzende Texte №1, S. 381 ff.
        47 Ср. к этому, прежде всего разделы II, III и IV Гуссерлевых Лекции об этике и учении о ценностях.
        48 Ср. Э.Гуссерль. Статьи и доклады 1922 1937. -- Собрание сочинений=Husserliana XXVI1. hrsg. v. Th. Nenon/ H.R. Sepp, Den Haag 1988. S. 3 59.