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Les tres riches heures du Duc de Berry
c. 1416
Illumination on vellum
Musee Conde, Chantilly

704*1050
True Color
160 Kb






Les tres riches heures du Duc de Berry
c. 1416
Illumination on vellum
Musee Conde, Chantilly

681*981
True Color
164 Kb






The Fall and the Expulsion from Paradise
1415-16
Vellum, 29 x 21 cm (whole folio)
Musee Conde, Chantilly

720*880
True Color
134 Kb






TAPHOLOV
DANSE MACABRE
The english text is at the end of each segment
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CIMETIERE-DES ST-INNOCENTS / DANSE DES HOMMES / DANSE DE GROSSBASEL / DANSE DES FEMMES / 
HANS HOLBEIN / ROWLANDSON / L'ART DE MOURIR / AUTRES SQUELETTES AU FIL DES ANS 

MEN'S DANSE MACABRE DES HOMMES


  N'eut ete de Guyot Marchand, editeur du temps, le long poeme du cimetiere des Innocents et les fresques l'accompagnant auraient disparus a tout jamais lors de la demolition du charnier en 1554 pour faire place a une avenue. Le cimetiere lui-meme disparaitra en 1780 suite aux problemes de sante qu'il cause aux habitants du quartier. Tous les ossements furent alors deplaces de nuit et deposes sur une periode de trois ans dans les catacombes du sous-sol de la ville de Paris. Ce qu'il nous reste de la danse macabre parisienne fut imprime en utilisant des blocs de bois minutieusement entailles pour permettre la reimpression des images et du texte.
La danse macabre des hommes fut publiee sous sa forme finale en 1486 avec 23 differents tableaux ou la mort converse avec ses victimes, les informant du plus triste moment de leur vie, se moquant de l'importance de leur statut social. Tous portent leurs plus beaux atours, ce qui contraste violemment avec la mort, dont la peau tombe en lambeau, dont les cheveux sont presque tous arraches et qui se drape quelquefois d'un simple linceul bien mal ajuste. Malgre leur mort imminente, chaque personnage reste centre sur ses preoccupations particulieres, sur les honneurs qui lui sont dus mais qui ne seront plus. Signe des temps ou l'Eglise se montre definitivement sexiste, seuls les hommes sont entraines dans cette danse macabre.
 
Pour voir l'ensemble des gravures de la danse macabre parisienne.
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LE PREMIER MORT
Vous, qui par commune ordonnance
Vives en estatz tant divers,
Tous danseres a ceste danse
Une foys, et bons et pervers.
Et si seront menges de vers
Vos corps. Helas ! regardes nous
Morts, pourris, puans, descouvers;
Comme nous sommes, telx seres vous.
 
Les quatres morts

 
Le Pape et l'Empereur

 
L'EMPEREUR
Je ne scay devant qui j'apelle
De la mort qu'ansi me demainne.
Armer me fault de pic, de pelle
Et d'un linseul; ce m'est grant painne.
Sur tous ay eu grandeur mondaine,
Et morir me fault pour tout gage.
Qu'est ce de ce mortel demainne ?
Les grans ne l'ont pas davantage.
 
LE MORT
Advocat sans long preces faire
Venez vostre cause plaider.
Bien aves sceu les gens actraire
De pieca; non pas d'uy ne d'ier.
Conseil cy ne vous peut aidier;
Au grant juge vous fault venir.
Savoir le devese sans cuidier;
Bon fait justice prevenir.
 
L'Advocat et le Menestrel

 
Le Chartreux et le Sergent

 
LE SERGEANT
Moy qui suis royal officier
Comme m'ose la mort frapper ?
Ja faisoys mon office hier
Et elle me vient huy happer.
Je ne scay quel part eschapper;
Je suis pris de ca et de la;
Malgre moy me laisse attrapper.
Enviz meurt qui appris ne l'a.




 
It is Guyot Marchand, a publisher, who preserves Jean Gerson's poem, and imprints of the frescos accompanying it. The danse macabre of the cemetery of the church of the Innocent is saved from total disappearance. The mass graves and the ossuary are demolished 1554 to make room for a wide avenue. The cemetery itself disappears in 1780 when it is determined that the health problems of some residents of the district can be traced to soil tainted by decomposition. All the bones are moved by night and deposited over a three years period in the catacombs underneath the city of Paris. What remains for posterity are the Parisian macabre dance images printed using blocks of wood thoroughly notched to allow the reprinting of the images and text. 
The macabre dance of men is published in a final form in 1486 with 23 tableaux where death converses with its victims, informing them of the saddest moment of their lives, mocking the preceived importance of their social status. All wear their most beautiful garments, which contrasts shockingly with death, from which skin falls in scraps, hair appears torn, and whose bones are occasionally draped with a simple but badly-adjusted toga. In spite of their imminent death, each character remains focused on his particular worldly concerns, on the honors which are due to him but which he will receive no more. It is a sign of the times that only men are involved in this macabre dance--a function of the sexist tendencies of the Church of the Middle Ages.