ма немедленно
снова спать! Ребенок завтракает, собирает портфель и идет себе мирно в школу
- она на соседнем углу, обрастая по дороге одноклассниками.
     Вот так оно было в том яблочно-куринно-пушкинском мире. И в школу можно
было ходить - за углом. И гулять во дворе. Почему теперь все решили, что так
нельзя? Что нужны няньки и гимназии. Карьерная Работающая Мать, а ей в  свою
очередь -  от  депрессии и  недосыпа  - психоаналитики  и косметички,  (кожа
портиться от усталости). Чтоб у ребенка было ВСЕ!
     У  Чехова  в одном  рассказе, героиня стоит  на  коленях перед героем и
говорит "Я вам ВСЕ отдала!", а он отвечает: "А кому надо это ваше ВСЕ?"
     Ладно, нечего  давать советы. Каждый делает то, что ему суждено. Я  вот
пишу роман о Бедной девушке. О ней никто не пишет, кроме меня. Наша могучая,
как зады сестричек Толстых, ЖЕНСКАЯ  ПРОЗА - издает громоподобный БАБИЙ ВОЙ.
Бабий  вой - сейчас занимает основное место в  Большой Русской Прозе. Вообще
современная русская проза еще недавно напоминала архангельскую деревню имени
1947-го года из Федора Абрамова.

     Вот такая картинка:
     Мужиков  -  побило на войне. Женщины,  впрягшись вместо лошадей,  тянут
борону-борозду - потому что надо тянуть.  Тянут  - Традиционную Классическую
Русскую Прозу. Ту самую - из учебника  литературы - с гуманистической идеей,
(кто как называет ее - и русской, и еврейской, и христианской - суть одна  -
любовь. К  природе, к старикам, к животным,  деткам малым, к сирым  и убогим
мира сего, из шинели, все из шинели, сударь мой. Да и до шинели тоже...)
     Тянут  бабы эту борозду - из бабьего своего инстинкта - для своих детей
- внуков стараются - иначе не выкормишь душу, и, соответственно издают Бабий
Вой - этот стон, который у  нас  песней зовется. Все  это  - наши героини  -
Улицкая, Петрушевская,  любимейшая мною Света Василенко,  родная моя матушка
и.... дай им Бог.
     Вокруг плуга бегает - Председатель - одноногий инвалид - поэтому  и  на
фронт на  взяли  - Приставкин, хлопает руками - как  ангельскими  крыльями и
тоже  воет  - все про  нее-  про  любовь.  Рядом - ну те, которые  с  фронта
вернулись живыми по причине тяжелой  контузии -  Митьки  наши. Это,  значит,
контуженый морячок -  говорить не может - однако мычит чего-то и на гармошке
наяривает, а все бабам веселей, какая никакая - помощь. В Питере - матросик,
а на Москве - кибировский - убогий солдатик - одна компания.
     В лесах - националисты  - их никто не любит. Ни бабы, ни девушки - да и
говорить  о  них  неинтересно  -  они по лесам,  за ними  ГПУ -  это  теперь
демократическое  радио-телевиденье.  В общем,  стреляют - одни  в других, но
пахать то - никто из них не пашет - они все в войнушку играют.
     На  деревьях сидят,  как положено на  Руси  - райские птицы. Это всякие
умные, остроумные  талантливые критики - ну вот Шура Тимофеевский, например,
баб  они жалеют и поют им сладко. Матросика-солдатика  жалеют тоже,  "Лесных
братьев" не любят. На землю они никогда  не  спускаются - ибо  не  место там
птицам райским, зимой улетают в теплые страны - (Рим, Париж, Венеция...).
     Отдельно от националистов - Лимон. Это особая история.

     История Лимона и любви.

     Помните  анекдот:  из  канализационной   трубы  вылезают  мама-крыса  и
сын-крысенок,  несчастные,  худые, покрытые нечистотами... над головой у них
со свистом пролетает обтерханная летучая мышь. Крысенок смотрит, потрясенный
и кричит:
     - Мамка, АНГЕЛ!
     Лимон вышел из своего нелюбовного детства -  из деревянного  туалета  с
белыми червями, высунулся из люка - а над головой - Москва. Над головой - по
московскому небу пролетает худосочная малокровная пизда Леночки Щаповой...
     - Мамка, СОЛНЦЕ!
     ОН УВИДЕЛ  ЕЕ - ЛЮБОВЬ.  Вылез из  выгребной  ямы и честно  за ней,  за
любовью пошел. Искать ее пошел. Но только в пизде он и искал ее - ему даже и
в  голову не приходило,  что любовь бывает еще и  в  других местах.  И пошел
Лимон через бурелом, по всему свету - за пиздой-любовью. Бедный слепой Лимон
- пошел на  ощупь  -  без поводыря. А все же - за ней.  За то ему - спасибо.
Книги его полны любовью - через ненависть, ерничанье, мат, наркоту, блядство
- все равно все - про  любовь. Так было поначалу. А потом,  черпая только из
единственно известного ему  колодца  - из пизды, Лимон быстро все  вычерпал,
дальше пошла гнилая вода - садизм, игра в войнушку, всякий  там Гитлер-югент
и все уже прочь, да прочь от любви - в обратную сторону.
     Теперь  вот - на  нарах  парится,  а сердобольные  нью-йоркские евреи -
детки - ученики Кузьминского собирают подписи под требованием! К президенту!
     НЕМЕДЛЕННО ОСВОБОДИТЬ ВЕЛИКОГО РУССКОГО ПИСАТЕЛЯ ЛИМОНОВА!!!
     Мне тоже звонили. А я сказала, что  было бы  не  лень, написала бы свое
отдельное требование.
     ПУСТЬ СИДИТ!!!
     Отдыхает.  Моего троюродного  брата  Мишеньку,  тетя всегда запирала  в
ванной  на  моих днях рожденьях  - потому что  он  - перевозбуждался. Я  так
думаю, что если взрослый мужик в мирное время, когда вражеские бомбометы под
родной  хатой  не  стоят,  (не  метафизическая  ГЕОПОЛИТИКА  -  а  настоящие
БОМБОМЕТЫ из стекла и  железа!), начинает мотаться по всему свету с ружьем -
это  явный признак нездорового  перевозбуждения  - пусть  посидит  в  ванне.
Успокоится, новый роман напишет. Вот такая я - сука... А вообще -  то Лимона
конешно надо ввести в школьную программу. Уже пора.
     Дальше - кто там у нас еще?
     Ну конешно  -  Товарищи из райцентра.  Неожиданно  бабий вой  заглушает
дикий  рев мотоцикла, и появляются они. Иногда и на "Эмке". С проверкой. Оне
- городския.  Проживают оне в нашей русскоязычной загранице под  названием -
Садовое Кольцо.
     Могли бы и в нерусскоязычной загранице  проживать - но в Садовом Кольце
- удобнее.
     Пелевин, Сорокин... иногда их жгут - ими же выращенные монстры.
     Вик. Ерофеев  - тот  понимает, пахать-то надо, иначе всех пожгут.  Он -
Сочувствующий Товарищ из райцентра. Он следит, чтобы пахота не прекращалась,
когда объезжают баб с инспекцией - всегда подбодрит, ласковое слово скажет:
     - Держись, бабоньки! Поддадим, осенью с хлебом будем!
     Подбодрил  и...  комья  грязи из под колес  обдают  бабьи прохудившиеся
подолы - городские отваливают. Назад, в уют Садового Кольца.
     У баб уж силы на исходе. А что делать?
     Отцы  и  старшие  братья -  пали.  Вышел  на  крыльцо седой как  лунь -
столетний  дед  -  Исаич  -  руки трясутся  -  голова  уж  сильно  путается,
попробовал поднять плуг - уронил, сел на завалинку и заплакал....
     Ну вот и пришла пора младшего брата. Кибальчиша, Мишки Пряслина.  Вроде
подрос за эти  годы и  потихоньку  начал впрягаться. Мальчики взялись писать
романы. За плуг, стало быть, взялись не за винтовку, потому как вокруг - мир
и деревня 47-го. Невспаханная борозда и уставшие бабы-лошади со своим воем:

     Вот и кончилась война
     И осталась я одна,
     Я и баба и мужик,
     я и лошадь,
     Я и бык...

     Раздался некий голос. Это еще не мужской голос - но явно и не женский -
это  говорят юноши.  Вот тут у себя в  Питере  - я их слышу и вижу - у них и
лица  остались детскими, как и  у меня  - говорят  тут в  Питере такая вода.
Странное ощущение от  самих себя - все мы юноши и  девушки в свои тридцать -
сорок лет. Не мужики и не бабы, хотя пора бы уже. Ну вот, накрасишься сильно
или  бороду отрастишь - тогда можно хоть немного, да  скрыть - детские лица.
Но непонятно надо ли - делать повзрослей лицо - если голос - все равно такой
- юношеский - незаматеревший? Но что-то эти голоса уже затянули.
     Затянули свою песню.  Послевоенную -  имени 47-го  года,  мужскую.  Про
павших отцов  и братьев. Про  любовь  и про  Родину.  Наши мальчики - головы
подняли.  Над  головой - все  ангелы  летают. Опустили  головы - там  пустая
черная  земля.  НАША  и  никто не  претендует. В  общем, подхватили  плуг  с
классической идеей -  не  от  баб, (настоящие  мальчики  -  умрут, но у  баб
учиться не будут), от тех - старых Котиков-Козликов:
     ...Ходит по садику Пушкин рогатый,
     ходит за Пушкиным Гоголь усатый,
     следом за плугом - Толстой бородатый...
     И  вперед  - до самого... Ну где там  у  нас последний  Русский Мужской
Роман?  Аксенов  что ли? Пусть будет  Аксенов - как у него  там чудно  - про
горлышко!
     Нет, не то,  которое  у  Чехова  -  горлышко от разбитой  бутылки,  что
блеснуло  на  плотине и  сразу вышла лунная ночь, а у лаборантки  горлышко -
которое  бьется,  когда  ее ебут на  подоконнике  -  для  меня,  вот  на том
подоконнике  в "Ожоге"  и кончился Мужской  Голос, мир кончился, все ушли на
фронт,  и  начался   -  тяжкий  военный   тыл  с  Бабьим  Воем  и   Районным
Уполномоченным.
     Одним словом, на фоне этих нестройных еще, ломающихся,  но, безусловно,
мужских голосов,  я продолжу свою песню - Рассказ о Бедной Девушке. Раньше о
ней рассказывали ТЕ - усато-бородатые, но наши-то нынешние - да много ль они
баб то видали? Ну,  даст на сеновале известная деревенская блядь-вдовка, или
женят за корову на соседской  девчонке - все-таки не сравнить с опытом - ТЕХ
- крепостное право - сераль в  девичьей, гусарские попойки - дамы полусвета,
а романы с замужними? ... Все эти балы, фанты... Домики в  Коломнах, Охтенки
с кувшинами, Настеньки с  Белыми ночами, Гали Ганские и Галины Бениславские,
Дунканы и Гиппиусы... А нынче что?
     У старших  одна  имеется  - Лена Шварц, и  ту  берегут как зеницу ока -
чужим не выдают.
     В общем, о  Бедной  девушке кроме  меня писать  некому  - и  приходится
писать дальше - хотя это очень, очень трудно - написать целый роман.
     И к тому же не понятно - зачем?
     Все, что я  хотела рассказать о  Бедных девушках - я  уже  рассказала в
своих песнях. Все эти слова, "что давно лежат в копилке" - уже выкрикнуты. И
что самое замечательное -  услышаны! Я выхожу  на сцену  и  два часа  подряд
рассказываю - пропеваю вот  эту самую историю - о том как "любовь и бедность
навсегда меня поймали в сети..." И зачем еще роман?
     Роман  это  тяжелое  испытание.  Ну,  как съедение  крысы  при приеме в
масонскую ложу. Потому  что не  девичье  это дело - писать романы. КРУТИТЬ и
ЧИТАТЬ - вот что должны делать девушки с романами.
     А писать - это  труд  - то  есть  вообще вредное занятие. Другое дело -
сочинять!  Сочинять можно  и в  трамвае и в аллее  тенистого  сада. Сочинять
можно стихи, песни и сказки - вот этим-то я раньше и занималась...
     Но  в том-то  и заключается горькая доля не просто девушки,  а  девушки
БЕДНОЙ, что ей часто приходиться трудиться и делать всякую не вполне девичью
работу - например, проводить водопровод (об этом я расскажу позже!)  или вот
писать роман. Ладно уж - съем я эту крысу. И попотчую ею любезного читателя.
И буду называться уж никакая не "Наша Ахматова" - пожилая поэтесса, а вместе
с  другими  ребятами  с нашего  двора  - "Молодые  прозаики Петербурга".  Не
обязательно  "ИЗВЕСТНЫЕ",  можно  просто  "Подающие   надежды".  Есть  такие
выражения - скажешь - начинается счастье  и какой-то запах весны - "Подающие
надежды", или "Молодой человек" - как здорово услышать такое!
     "Молодой человек!"
     А у меня:

БЕДНАЯ ДЕВУШКА.

     В Питере  они  были  двух видов  -  богемные  и  научно-технические.  У
большинства  технических  был  нормированный рабочий день.  Вообще они  были
другие. О них  чудно написал Валера Попов, что-то вроде "... Наши девушки, с
их чистенькими кухоньками,  кофеварками  и ликером  "Вана Таллин",  в уютных
однокомнатных квартирках где-то севернее Муринского ручья. ..." Ну, севернее
Муринского  ручья  -   это  уж  попозже,  а  сначала  с  родителями,  или  в
коммуналках,  и  мальчики ихние -  тоже.  Не было  у  них  ни мастерских, ни
котелен,  ни  подвалов,  ни  чердаков.  И девушек своих  они  МУЧИЛИ.  Нас -
богемных,  наши  не  мучили  - если надо было соблазнить девушку и  вообще -
СКЛОНИТЬ - ее вели в чердаки и  подвалы - мастерские - котельные, обкуривали
клубами  Беломорного  дыма, заливали по  самое  горлышко портвейном "Русский
лес" и  под  победные  звуки  гитары  ...  без  мебели, без книг, на старом,
продавленном диванчике...
     А эти! Научно-технические!  Они что делали? Помните?  Они их - везли на
природу! В  поход!  На СВЕЖИЙ ВОЗДУХ, который на самом деле называется ХОЛОД
или ЖАРА! А еще КОМАРЫ! В настоящее Белое море, в настоящий Русский лес!
     И там их заставляли - прыгать в байдарках по порогам, удить рыбу, потом
еще разводить костры!  Ставить палатки!  Готовить уху! Ужас  какой! И только
после всего этого,  начинались  победные  звуки гитары... Мне их всегда было
жалко. Причем некоторые  уже  подсаживались на этот свежий воздух  -  как на
наркоту и жить без него не могли! Бедные БЕДНЫЕ девушки...
     А еще  вставать рано  утром! Трястись в  трех видах транспорта в родное
НИИ... Ну,  дальше там уже было  все хорошо - здоровый коллектив, обсуждение
последней "Иностранки",  Самиздата-Тамиздата,  курилка, нарезание овощей для
супа прямо на рабочем месте - за пульманом, и всякие иные милые сердцу вещи.
     А потом им опять было плохо - домой  на  трех видах...  И всю  неделю -
рано вставать.  Как  они держались  вот  такими - ДЕВУШКАМИ,  непонятно. Вот
такими Иринами-Маринами - без ни хуя денег, после этих трамваев-автобусов,
     без шмотья, даже и без информации, о том, что там носят в Париже в этом
сезоне, просто в "брючках-свитерках" - задолго до яппи - изобрели эту моду -
наши итээровские Бедные девушки.
     И  эти вечные стрижки  "под мальчика"  - на  волосы  уж не  было сил  -
утренняя очередь в коммунальную ванну... Вот такие они были - невесть откуда
вылупившиеся питерские "подснежники - подмальчики".
     Они так и не состарились - ТЕ первые - никогда не стали тетками - так и
ходят по Питеру  в своих неизменных "брючках-свитерках" - Подмальчики -  под
70 - немножко морщин - вот и вся перемена. А уж дочки  их,  сорокалетние - и
вовсе  сошли  бы  этим  мамам  за внучек  -  если  б рядом  не  было  уже  и
конкретно-реальных  внучек - и опять "брючки-свитерочки-стрижечки" -  только
это все уже "яппи-стиль", и вроде бы  не наши Бедные девушки изобрели его от
бедности, а где-то там в Париже, Милане - великие дизайнеры - для удобства.
     Ирины-Марины...  Аллочки-Беллочки...  севернее  Муринского  ручья...  с
кофеваркой и "Вана-Таллином"... научно-технические.
     И,   богемные   -   "подруги   поэтов"   -  счастливые   обладательницы
ненормированного  рабочего дня  -  моды были  другие -  все  из Апраксинской
комиссионки  -  теперь этот  стиль  называется "Винтадж"  -  "Из бабушкиного
сундука".  И волосы можно было  позволить себе подлинней. Да  и на Муринский
ручей  с  кофеваркрй  не удавалось  заработать никогда - эти  поили  чаем  в
коммуналках.  Зато в  центре. Вот, пожалуй, разница  и  заканчивается  - все
равно это было одно племя - НАШИ БЕДНЫЕ ДЕВУШКИ. Героически содержавшие себя
в такой неистребимо  - нестерпимой девичьей прелести,  что все в этом ГОРОДЕ
писалось, рисовалось, пелось, игралось на гитарах и на сценах - для них, для
них ненаглядных.
     Мамы,  дочки,  внучки -  внучкам  уже  по  двадцать, и вот они  стоят в
"Фишке" и слушают  "Билли,с  Бэнд" - или  старого  Рекшана, или  еще кого...
иногда даже и меня. Все они выжили тут в очередной раз - ну да, дома и камни
помогают. А ТАМ? А там - ПЕРВАЯ ЗИМА. А за ней вторая...
     Что там с ними происходит? И с теми и с другими.
     Сначала те - которые не богема, которые НЕ Я, которые "брючки-свитерки:

     Во-первых, их образ жизни меняется не очень резко - ну сначала немножко
учебы на всяких курсах,  а  потом - привычная ситуация раннего  вставания  и
тряски в метро.
     Там на работе - все другое - работа на износ - нет друзей-подружек, нет
задушевных разговоров - в  обеденный перерыв нормальное американское общение
- обсуждение еды и, увиденного по телеку. А дома - сил хватает только на то,
чтобы посмотреть этот телек.
     Может  быть по  этому  - от сознания этого,  я там, в  Америке  никаких
романов не писала, а только песни или очень короткие притчи - в пару страниц
- что-то, что и такая уставшая Бедная девушка сможет воспринять...
     Во-вторых, эти Бедные девушки превратились в богатых. И вот  я встречаю
в кафе "Энивей" такую Ирину-Марину, Аллочку-Беллочку - ну из тех, что стояли
в "Сайгоне" с маленьким двойным - НАШУ ДЕВУШКУ - милого Подмальчика с живыми
черными глазами, и она говорит:
     Мы с мужем наконец съездили в Прагу - это что-то потрясающее!

     Ну  конешно  -  ПРАГА! Там - НАШ КАФКА, там НАШ ГАШЕК  ... (Кузьминский
говорил : "...В одно и то же время, в одном городе жили два человека - Гашек
и Кафка - невозможно в это поверить - кажется, что они жили в разное время и
в  разных местах..."),  и там - Пражское  Гетто, по которому ходит ОН  - НАШ
ГОЛЕМ.
     - Прага. Здорово! Ну и что там?
     Потрясающе! Ты себе не представляешь, как там все дешево!

     Я пытаюсь сообразить - Дешево - ЧТО? Голем?
     - Дешево - что?
     Все! И вкусно! Мы целыми днями, ну просто целыми днями только и делали,
что обжирались!  Ходили от  ресторана  к ресторану, от  кавярни к  кавярне -
копейки,  все  -  копейки!  И  это  полное  вранье,  что  лучший  шоколад  -
брюссельский, глупости, чешский и только чешский!

     И дальше она долго рассказывала про шоколад...

     Правда,  все рекорды побила еврейская  девушка,  посетившая Польшу. Вот
сидит  себе  Сорокин  в  Садовом  Кольце,  и  в  страшном  сне  ему  сниться
туристический  маршрут  -  Дахау. Он  страшный  сон  радостно  записывает  и
получается - очередной модный литературный хит.
     Но такое  ему, пожалуй, и не присниться: девушка побывала в Освенциме и
на вопрос " Что там?" ответила:
     Там конешно интересно, но признаться, Я ОЖИДАЛА БОЛЬШЕГО.

     Ну, собственно говоря,  все честно - туристический  маршрут. Люди хотят
видеть  -  ЭТО и испытывать  при этом  какую-то,  (что-то мы  такое изучали,
кажется  у  Энгельса) специальную радость - оттого, что  это произошло  не с
нами  (там, у  Энгельса  были бои гладиаторов для примера.)  Вместо этого  -
разочарование - какие-то ботиночки... и не очень страшно. Все понятно.... но
эта фраза! И  ведь не  со зла и не с подлости - просто от  нежелания  больше
слышать и понимать русский язык - саму себя в частности.
     Нет, современный Выкрест -  это не русский  еврей,  нацепивший на  себя
крест, это - русский еврей, отцепивший от  себя русский язык... Но об этом я
напишу позже, когда дойдем до креста.
     Да, вот это и есть - Выкрест.
     И все  же -  это  не самое плохое,  что может случиться с бедной  душою
Бедной девушки. Сменять БОГА НА ШОКОЛАД?
     На этот счет есть разные мнения...
     Вот, например, Том Уэйтс что-то прорычал по своему, по-англицки, а Дима
Новик, ну,  который на должности  "Билли", то есть за контрабасом в "Билли,с
Бэнд" - научил этого дикого медведя Уэйтса говорить по-русски, и  вот что мы
услышали:
     Я не хожу в церковь по воскресеньям,
     Не молюсь там на коленях
     И не заучиваю наизусть Библию
     У меня свой собственный путь.

     Да, я знаю, конешно, Иисус любит меня,
     Или, может, даже чуть больше...

     А я, КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ валюсь на колени...
     В кондитерской лавке.
     Душа просит Иисуса
     ШОКОЛАДНОГО.

     А когда солнце жестко жжет, как виски, так,
     Что даже в тени пинцет,
     Я заворачиваю Его в целлофан,
     Тогда Он тает и превращается в мусс,
     Вот он, мой Спаситель, в моих ладонях!... МУСС...
     поливаешь Им мороженое,
     выходит отличное суфле!

     Вот видите - Том Уэйтс... В общем, ничего страшного -  бывает, что душа
требует Шоколадного Иисуса... интересно, слушают ли эти девушки Уэйтса?
     А   может  и  слушают.   Мамонов   вот  придумал  Шоколадного  Пушкина.
Раздобревшие  от шоколада тела  и души  этих  Бедных девушек... Даже и слово
"