да  по  Москве  уже  в  открытую  ходили  увешанные  крадеными
крестами-иконами сытые  люди, вовсю разъясняющие народу, кто же тут  во всем
виноват, и было уже ясно - что все это - можно.
     Можно и модно.
     А тут  -  все  наоборот. И я  никуда не ходила  -  меня  пугала вся эта
разборка.
     Но  от  этих  Мочалкиных молитв, я сама впала в полную экзальтацию, и у
меня  произошли  две  встречи,  которые  указали  мне дорогу  к  дальнейшему
Светлому Будущему.
     Первая встреча была с  котом. У Мочалки жил огромный толстый черный кот
с дико-желтыми глазами.  Я боялась его как огня - он еще и царапался к  тому
же. А мне - С КОТАМИ  НЕЛЬЗЯ!  У меня на них аллергия. Это - ужасно,  потому
что  почти  все хорошие люди  на  свете - имеют котов. Кот - удобный  объект
любви  - лучше собаки, потому  что с ним гулять не нужно. И все способные  к
любви люди - если  нет сил,  или  возможностей на ребенка и собаку,  заводят
котов  - чтоб любить.  Да и у меня конешно  сто раз был бы кот,  если бы  не
жуткая  аллергия.  Мочалка кота  на  ночь запирал  в  ванной,  но иногда  он
вырывался.
     И вот просыпаюсь я однажды  утром, Мочалка уже на работу ушел, а у меня
прямо на спинке дивана сидит этот его котище - страшный - сил нет! Скалиться
и глазами  сверкает.  А я понимаю,  что  если  его  не унести в ванную и  не
запереть, то  начнется чихание,  кашель и  весь этот ужас.  Надо его  как-то
прогнать и в ванну загнать. А я - боюсь - потому что  если его схватить - он
будет царапаться. Лежу, смотрю на него. И он на меня смотрит. И вдруг в моем
экзальтированном мозгу рождается страшная догадка
     - НИКАКОЙ ЭТО НЕ КОТ. А..... ЯСНО КТО.
     И вот как только я  так подумала, то сразу его бояться перестала, ну то
есть, я  так  испугалась,  что  немедленно вскочила,  схватила его в охапку,
отнесла в ванную и заперла там. Потому что я подумала:
     Знаешь что? Это если ты - кот, то я боюсь, что ты начнешь царапаться, а
если  ты...  вот тут уж  мне  совершенно все равно - поцарапаешь ты меня или
нет, потому что тебя надо победить - ну хотя бы из страха.

     Вторая  встреча - не знаю можно  ли назвать  ее  встречей...  эта очень
неприличная история,  я даже не уверена  - если  вы,  например,  читаете эту
книгу детям перед сном  - не лучше ли эту историю пропустить. У  детей могут
возникнуть   разные   странные   идеи.   Говорят,   что  когда-то  негласным
распоряжением  "есть  мнение..."  -  во  всех детских садах  сняли  портреты
маленького Ильича - потому что некоторые дети считали, что, революцию сделал
вот этот мальчик их возраста, и  это могло  привести к  возникновению  у них
разных странных идей. В  данном случае - дети тоже могут что-нибудь  неверно
понять. Не  говоря уж о бабушках. Мне много раз говорили "Не рассказывай это
никогда и никому!". Нет, расскажу.
     Мочалка молился  все больше и больше, но дух его слабел  -  я  все-таки
очень ему нравилась.  Трезвый он еще как-то держался, а в  пьяном виде - ему
было совсем трудно. Тут нужно опять лирически отступить  и пересказать самую
чудесную из всех Мочалкиных историй - про смерть председателя.
     Смерть председателя.
     Там  было  про каких-то важных шишек  из Москвы,  у которых  было такое
развлечение - они ездили  к одному своему  знакомому на  конзавод. Он кем-то
работал  на конзаводе.  Конюхом,  наверное - нет,  вспомнила  - КОНОВОДОМ! В
общем, они приезжали к нему  и садились там, прямо  на конзаводе,  бухать. И
вот однажды им  захотелось  поглядеть, как  ебутся  кони - это ведь здорово,
когда кони ебутся. А с ними пил  председатель - Тихон Петрович.  Вот привели
коней, а конь  -  породистый и  он сам в кобылу залазить не может. Тогда эти
ответственные работники и говорят:
     - Ну-ка, Тихон Петрович, помоги ему.
     Председатель встает. Все они пьяные уже в стельку, и одет он в исподнее
- штаны  и  длинную рубаху.  На груди у  него  (даром,  что  председатель  -
коммунист)  - нательный  крест на гайтане  - это такой кожаный шнурок. И вот
берет  он  коня  и  начинает вставлять  его в  кобылу,  вставляет и случайно
конский хуй продевает сквозь этот самый гайтан, и  в тот момент, когда  конь
вошел  и  -  пошла у  них  ебля  коромыслом, люди  видят  -  Тихон  Петрович
задергался, как сумасшедший на своем шнурке, как на удавке и через несколько
секунд - помер. Удушился. Никто ничего сделать и не успел.
     Вот  такая история  и странным образом она переплетается с той, которая
случилась со мной. С появлением в моей жизни Мочалки, мелкие бесы невероятно
активизировались  -  ведь им  не  с  кем так весело не играется, как  вот  с
такими, которые исступленно молятся - вспомните, "Вий" например. Мочалка был
для них - настоящий праздник.
     И  вот однажды, выпив лишнего, он полностью не выдержал и поплыл. В мою
сторону.  Начал меня обнимать,  целовать... ну опять дело было на мази - и я
даже с интересом ждала - чего ж в этот то раз  случится...  но  ТАКОГО -  уж
никак не предполагала.
     Мочалка  решил  меня,  как  следует  приласкать,  наклонился  над моими
чреслами... а на груди у него все на том же гайтане висел крест. Он, шатаясь
от пьянства,  наклонился  надо мной совсем низко, раздвинул мои колени ... и
вдруг  я  почувствовала,  что  внутри  у  меня  что-то твердое  и острое!  Я
испугалась  и  захлопнула  колени,  и тут голова  Мочалки дернулась...  ужас
какой! Я поняла,  что это захлопнулось  у  меня внутри.  В общем,  тут уж  я
совсем  расстроилась,  заплакала и  велела ему  уходить немедленно  в другую
комнату.
     Он довольно быстро уснул, да и вообще по пьяной лавочке не придал этому
событию особого значения, а я все лежала и думала:
     К чему бы это? Коты на диванах... кресты в ... что все это значит?
     У меня никогда  не  бывает  долгого  стояния  в  раздумье  перед камнем
"Налево пойдешь...  Направо пойдешь..." - если внимательно поглядеть на  эти
дорожки - всегда заметишь, что  на одной из них  валяется, ну, например твой
детский ботиночек  или что-нибудь в таком духе и  ясно, что идти надо туда и
только туда.
     В  общем, я решила  креститься, но только,  как-нибудь  минуя именно ту
церковь и  того батюшку, которые были так милы моему  сердцу. Там нужно было
заниматься  Православием, и  все крещеные  русские евреи страдали повышенной
экзальтацией. Они полностью ощущали себя теми - первыми христианами, которых
вот  сейчас  схватят  и выпустят  на манеж  с  дикими  зверями,  или  начнут
колесовать.  А  их вместо этого всего  лишь  отлучали от повышенной пайки  -
делов-то! Кроме того, многие из них произносили с надрывом:
     "Я, как  христианин!..." - а  это звучит, таким уж кундеровским кичем -
ну,  невозможно себе представить, Иисуса, который так говорит. А  зато легко
себе представить Великого Инквизитора  - он завинчивает  испанский сапожок и
повторяет: "Я как христианин, обязан...".
     Поэтому я пошла  в Русскую зарубежную церковь, где меня  никто не знал.
По  блату.  Блат был Жорка-Конокрад  -  молодой расстрига  (тоже  наследство
Кузьминского), выгнанный из семинарии за соблазнение казенных сирот. Это был
мой крестный отец. Он сильно прилепился к Русской  Зарубежной  и устроил мне
там по  дружбе - чтоб можно было не заниматься. Крестную  мать  я выбрала по
красоте - высокую украинскую девушку Олю,  лицом она была вылитая  старинная
икона. При этом она была некрещеная и  дико агрессивная - пошла  однажды  со
мной в  мою церковь  на исповедь и потом долго  возмущалась,  что батюшка не
велел ей жить с чужим мужем - утверждая, что это грех.
     - Наглость, какая!  Сам бы попробовал жить один как перст в этой подлой
Америке!
     Батюшка был  очень старый дедушка - отец Дмитрий. Он  выдал мне длинную
белую рубаху и велел лечь в ванну - настоящую, большую старую ванну, которая
стояла  в крестильной комнате. Прямо в рубахе. Потом он  окунул меня туда  с
головой -  на секунду.  И читал  всякие  молитвы. Еще  водил  моих  крестных
родителей вокруг ванны кругами. Там в этой Русской зарубежной все было очень
капитально и вообще как положено. Но зато бабки отличались такой злобностью,
что однажды  мне даже пришлось сказать одной из  них строгим голосом, что я,
собственно говоря, пришла в гости  вовсе не к ней. Все  равно  я иногда туда
заходила  - только там  была наша главная  питерская Бедная девушка - Ксения
Блаженная. В Московскую церковь я тоже приходила -  на  Рождество - там  был
огромный зал  и  пел  настоящий хор,  и  все-все наши разбойники, блудницы и
мытари  собирались  в  этот  день  -  торжественные  и  нарядные.  Работницы
топлессов  надевали белые платочки, а  бандюги -  черные  рубашечки.  И  все
мирились - ну кто-кого недострелял. Но стоять там среди этих Бедных  девушек
было так хорошо. Вообще - в любой церкви хорошо.
     Но я стала  ходить в ту,  что  давно мне приглянулась, в Автокефальную.
Там снаружи не было никакого  здания -  просто  дверь  с крестом, а внутри -
крошечная  церковь. И хор -  человек пять - шесть.  Регентша  была ливанская
христианка.  Я  приходила  каждую субботу и  стояла  всю  вечерню.  Стояла и
молилась. Я знаю только одну  молитву "Отче наш", читаю ее всю жизнь, каждый
вечер и даже сочинила о ней сказку "Курица". У меня везде - курица. (Ну там,
где не яблоко или Пушкин). Но в  этот  раз я  молилась  не  "Отче нашем",  а
просто строчкой из Галича,  потому  что  у меня была  особая  просьба, и эта
строчка как нельзя лучше отражала суть дела:

     Все я, Боже, получил сполна
     Где, в которой расписаться ведомости?
     Об одном прошу, спаси тот ненависти.
     Мне не причитается она.

     Ничего такого "сполна" я, слава  Богу,  не  получала,  но  для рифмы  и
красоты  молилась  именно  так.  Я  старательно  молилась  целых полгода,  и
постепенно  меня стало потихоньку отпускать. Не чувство одиночества,  оно не
ушло  -  я  не вписалась  в их церковно-общинную жизнь  с чаями и пирогами -
очень  светлую, но совсем  для  меня чужую. Так и  осталась в "Самоваре". Но
злобное  отчаянье  стало отступать. Ничего не изменилось -  вокруг  меня, но
что-то стало меняться внутри. Прачешная сработала.
     Во-первых, ты стоишь там и думаешь - под  это пение и  глядя на все эти
иконы. Там в той церкви была фреска - высоко под потолком  - я все  пыталась
ее разглядеть, и сослепу, мне казалось, что там изображен какой-то трамвай -
вот такие два красных  вагончика, и в них люди. Почему?  В Нью-Йорке трамвая
нет, а есть в Бостоне. Самый что ни на есть настоящий красный -  НАШ РУССКИЙ
ТРАМВАЙ (не хуже  березки). Из Бостона  как раз приезжал каждую субботу  наш
батюшка - отец Михаил. Там в церкви  работала его мама - Валентина Петровна.
Я стояла и  думала, что Бог - каждую субботу приезжает из Бостона на трамвае
с мамашей и  сотоварищи. И потом  объезжает всю  землю на трамвае.  И  тут я
подумала, что ему видно  очень  трудно и  за всем  не  уследить - на трамвае
далеко  не  уедешь.  Да  и  на  раздаче  тяжело  стоять, если руки проткнуты
гвоздями. Ему нужно много, много, много помощников.
     И,  наверное, мои мелкие бесы  - это  вовсе  ангелы, ну такие ангелы  -
дворняжки, и они  кусают за ноги,  они давно  уже  пытаются  заставить  меня
перестать стоять в очереди и ныть, что мне горбушку недодали, а начать самой
как-то  приводить  жизнь  в порядок. Сначала внутри  себя,  потом понемножку
вокруг,  ну сколько  смогу.  В общем, то  если  бы  каждый  так  поступил  -
наверное, стало бы Царство Божье на земле. Но  каждому - некогда,  а мне это
явно подходило, просто раньше как-то не догадалась.
     Потом служба кончилась, я  подошла и  разглядела  эту фреску - конешно,
никакой  не  трамвай  -  просто  домики   такие  специальные  -  с  обратной
перспективой.
     Пострадать за свое крещение,  мне так  и  не  пришлось, хотя как только
наступило  лето -  всем стало очевидно,  что я хожу с крестом  - в  то  лето
носили  индийские платья с огромными  декольте, и как бы низко  он  не висел
(нельзя же совсем на пупе носить, как покойный председатель Тихон Петрович -
вот он и  допрыгался!),  все равно был виден  и желающие  схватиться за него
лапой, с каким-нибудь упреком,  не переводились. Но я тут же бойко отвечала,
что мать моей  матери -  армянка  -  христианка  и по  еврейским законам - я
никакая не  еврейка. Это - чистая  правда, но  зато по армянским законам - я
никакая  не армянка -  так как у них все считается по отцу. Но никаких армян
вокруг не  было,  а были,  как  обычно  только евреи и русские.  Евреи  были
крещеные  и  некрещеные, а  русские, как  обычно,  делились на антисемитов и
юдофилов - и никого  в середине - так что им всем было, что сказать по моему
поводу.  Но я, обозначив себя,  как  жертву религиозного парадокса, от  всех
этих бесед отбоярилась.
     А между тем, у меня собственное мнение по этому вопросу - но я не люблю
спорить с  людьми  на  всякие  серьезные темы. Я  не люблю латинизмов,  да и
владею  ими плохо - и в результате,  меня  может  кто угодно переспорить - а
хули ж не переспорить - когда сыпешь непонятными словами. Поэтому я не люблю
споры  и даже вообще простые  разговоры недолюбливаю,  а предпочитаю,  чтобы
беседа со мной носила характер моего монолога.
     Для  этого  нужно  читать   проповеди  или,  на   худой  конец,  писать
философские трактаты.
     Насчет  евреев и России мне как раз пришлось записать все свои мысли на
бумажку - записала я их прошлым  летом в Захар Михалычевой квартире,  потому
что он  все  время уходил  и оставлял меня одну. И было  много времени,  для
приведения в порядок  разных разрозненных мыслей,  которые давно уж брезжили
тут и там.
     Я  уже  писала, что, по моему мнению,  слово "выкрест" - в  современном
мире являет  собою не  еврея, нацепившего на себя крест, а любого россиянина
отцепившего от  себя  Русскую идею. А  Русская идея для меня на  сегодняшний
день полностью  совпадает  с  той, которую  когда-то  принято было  называть
Еврейской. Все это звучит сложно и запутанно, но для этого я навела порядок,
и вышел трактат,  а название - не мое! Его придумал Володя Мандельсман - тот
самый человек,  который всем  запомнился  на  похоронах Иосифа  Бродского  -
лохматый красавец, похожий  на  статую Зевса, он заламывал шапку и  горестно
восклицал:
     Умер!  Не успел мне справку, что я гений подписать! Кто теперь  поверит
без его подписи!
     Если  вам  никогда не  приходилось  делать себе в Америке грин-карту по
гениальности - то  вы конешно, не поймете  всю глубину  Володиной утраты, но
вот  там у нас в Джерси-Сити, в доме где  живут художники со  всего мира - и
почти  все  они  проходили  эту  сложнейшею  процедуру,  собирания   бумажек
(оказывается доказать, что ты - гений, все же труднее, чем доказать,  что ты
- еврей), никто  бы Володиному  поведению не  удивился.  В  результате,  все
как-то  утряслось  -  справка,  оказывается,  уже  была  готова, она  просто
затерялась в гардеробе "Русского Самовара".
     Во всяком  случае,  я Володе выдаю  личную справку,  что он  гений - от
имени Джульетты (и Духов!) - потому,  что  он придумал  чудное название  для
моего философского трактата: "Евреи и Россия. Двести - вместе!"

ЕВРЕИ И РОССИЯ. ДВЕСТИ - ВМЕСТЕ!

     Мы не сеем
     Мы не пашем
     Мы валяем дурака-
     С колокольни
     Хуем машем,
     Разгоняем облака!

     Частушка.

     ЕВРЕИ - это программа, внутри  программы ЧЕЛОВЕК, рассчитанная на энное
колличество  лет.  Цель ее - дальнейшее созидание человека, отрывания его от
животного  в  сторону БОГА.  Евреи  - БЫЛИ ЗАДУМАНЫ  как  носители  совести,
высокой духовности и особой  способности к сопереживанию.  Вышеперечисленные
качества усиливаются через  боль и страдания.  Не  испытавший  боли  вряд ли
сможет ей до конца сопереживать.
     Отсюда   -  БОГОИЗБРАННЫЙ  народ,  отсюда  -  ЗАВЕТ,  т.е.  договор   о
сотрудничестве,  договор  о  ЛЮБВИ  как о высшей точке человеческого  бытия,
договор,  который  окончательно  перестал  выполняться  одной  из  сторон  в
прошедшем веке.
     Всякая программа имеет  конец. Иудаизм утверждает, что  в конце  ВСЕГО,
последними на земле останутся евреи, и поразительным образом, христианство -
с этим соглашается.  Это кажется странным, но если принять мою теорию  - все
становится  на  свои  места  -  может  уйти  племя, раствориться  этнос,  но
программа "ЕВРЕИ" - останется до конца программы "ЧЕЛОВЕК".
     Этнос,  к которому  я имею  счастье принадлежать, долгие  века  и  годы
являлся основным носителем этой программы, но на сегодняшний день он  устал.
Он ветшает, и я чувствую, как старая кровь тянет к земле - прочь от  неба, к
телу - прочь от духа. Слишком долго евреи тащили возок. ОСЛИК УСТАЛ.
     ВОЗНИЦА понимает это и вот уже несколько веков ищет место,  куда  можно
"влить" - "слить", евреев.
     Он пробовал в Испании, там  ПОЧТИ вышло, но - не  вышло, а вышло только
ФЛАМЕНКО - самая  сильная музыка боли  и любви, которая есть на земле. И эта
смесь еврейской, цыганской  и мавританской боли, теперь называется испанской
душой.
     Пробовал с  немцами, с поляками, все это брожение  по Европе, короткое,
(мы не осознаем, насколько короткое - насколько ничтожный промежуток времени
- вся НАША эра). Все это были "ПРИМЕРКИ", куда бы, в кого бы нас поместить.
     Двести  лет назад  с  Польшей  попали  сюда.  Польшу  сдали Екатерине с
евреями. Нащупывание очередного места.
     История тут была ПОДХОДЯЩАЯ.
     Ненависть  и  сквозь   нее  -   любовь.  Рабство,  пригнувшее   чувство
собственного  достоинства,  но  пригнувшее  и  гордыню.  Трусость,  но  если
храбрость - то отчаянная. Покорность, но если желание воли - то смертельное,
неостановимое.
     Зависть,  повсеместно  разъедающая  народ,  как  болезнь,  и   жалость,
необдуманная и нерациональная, но, повсеместно врачующая.
     Пьянство и лень. Необязательность и долготерпение.
     Неумение  совершать завершенные действия  - следствие не столько  лени,
сколько самого определяющего качества данной местности - мечтательства.
     Мечтательство  российское сильнее и зависти и жалости.  От него и лень,
для него и пьянство...
     МЕЧТАТЕЛЬСТВО - суть пребывание не вполне на земле этой грешной.
     Это - уже в сторону неба. Это - подходило.
     И вот двести лет назад приблизились к друг другу: РОССИЯ и ЕВРЕИ.
     Для реализации задуманной идеи, евреи должны были приблизиться к России
ФИЗИЧЕСКИ,  чтобы влить себя, свою силу, свою выживаемость, свое первобытное
чувство роду-племени, не снизу - от люмпена, не сверху - из отдела кадров, а
изнутри -  из женского лона, из  веками  проверенного  еврейского-цыганского
правила: если ты лег с НАШЕЙ женщиной, дитя - НАШЕ.
     Россия  практиковала  это  правило  и прежде,  хоть  никогда прежде  не
декларировала.  Так входили в нее и навеки оставляли в ней себя - и половцы,
и татары.
     В 20-м веке наступил черед евреев - Бог нашел, наконец, место,  куда их
можно влить и начал эту тяжелую и кровавую операцию.
     Сначала - Революция. Она уничтожила сословный и религиозный запрет.
     Она уничтожила значительную часть населения России.
     Голод на Украине - при этом некоторое количество евреев уцелело, потому
что  до  всеобщего голодного  мора  ушло из местечек в города, ушло в  центр
России - вслед за СВОЕЙ революцией.
     Конешно, ушли те, кто посильнее, кого решено было оставить "на развод".
     Ушедшие в центральную Россию с Украины, из Белоруссии, Литвы, Молдавии,
многие из них спаслись  от дальнейшей своей "еврейской"  судьбы. По большому
счету - ТОЛЬКО они и спаслись.
     Это случилось в середине прошлого века. Евреям пришел конец. Они больше
не годились  ЕМУ - для  любви. Нищие хасиды погрязли  в фарисействе, богатые
лавошники - в золоте, ученые ассимилянты в  науках и искусствах, но никто из
них больше не думал о любви. Любовь ушла вместе с болью. И тогда ОН сдал их.
Убрал.
     80%  европейского  еврейства убрал  смертию. Сожженными младенцами. Мн