е
кажется кощунством  обвинять  в  этом  немцев. Молодые немцы  - посажены  на
"гилти трип" - это несправедливо.
     И  у России,  и  у евреев  всегда были  сложно-родственные отношения  с
Германией.  Для  меня  Германия  началась  не  с  Гитлера  и фашистов,  а  с
дедушкиной фразы:
     Русский моряк всегда знал - в Гамбурге - уже дома.
     И всю жизнь  - уже ПОСЛЕ  ВСЕГО, он все хотел  хоть на  часок очутиться
ДОМА - в Гамбурге.
     Не с Гитлера началась для меня Германия, и не Гитлером кончились евреи.
     Все,  что происходило  в прошедшем  веке и с Россией и с евреями  носит
характер такого апокалипсического кошмара,  что трудно приписать это людской
воле. Легче представить себе, что все это было задумано и организовано свыше
и для некоей высшей идеи. Ради которой Достоевский не согласен пролить слезу
ребенка и я - НЕ СОГЛАСНА!
     Я лишь  только  осмеливаюсь  утверждать,  что  нашего с Федор Михалычем
согласия как обычно - не спрашивали.
     Там разбирались - СВОИ.
     Хоть по  нашему неразумному разумению - после Иисуса, Бог не может быть
- ТАКОЙ, но вся история человечества учит нас, что Он часто бывает ТАКОЙ.
     Стало быть, убрал смертию - почти всех.
     А там,  в Америке -  убрал сытостью и покоем. Там  длиннополые хасиды -
они теперь герои  кинокомедий,  и цветущий, переливающийся  Аппер  Ист-сайд,
молодое  поколение   которого,   из   всех  богов  более  всего  тяготеет  к
Микки-Маусу,  но все  еще помнит, что надо возбуждаться  и  прихлопывать при
звуках  не  "Янки Дудль",  но  "Хавы Нагила".  За  всех  младенцев немецкому
правительству  по-деловому  выставили  счет,  и все пронумерованные запястья
подлежат не ПРОЩЕНИЮ, но ОПЛАТЕ.  Как в "Русской  правде" ...надцатого века:
"Кто убьет смерда, платит пять гривен..."
     Все это может быть правильно и разумно - но это больше не ЕВРЕИ.
     Это - ряженые. И даже на оперу не тянет - оперетта.
     Есть еще одно место с евреями.
     Сразу  после "уборки",  главы европейских государств стали думать, куда
бы деть остатки  евреев, порядком всем надоевших,  за время своего блуждания
по Европе, с нытьем  о любви и совести. Подумали и придумали карточный домик
в пустыне. В надежде, что  арабы добьют всех, кого Гитлер не добил. Конешно,
евреи поехали туда, им ведь дали понять, что спасшихся, назад НЕ ПУСТЯТ. Все
места заняты. Коренным населением.
     Поехали. И арабы  - добили бы. Если б не Америка - она стала платить за
карточный  домик.  ИЗ  СВОИХ  СООБРАЖЕНИЙ.  Финансово  -  политических,  как
положено Америке. Никоим образом не сентиментальных.
     Во всех случаях, Европа вздохнула спокойно, решив,  что  евреи частично
сброшены  в Америку и частично  в Израиль, а она  - Европа,  (о чем и мечтал
Гитлер) - ЮДЕНФРАЙ.
     Святой Никола, я знаю, там у тебя, в раю хранится Гитлер - не усатый, а
тот  маленький,  у мамы на  руках -  ты, как  только он  подрастет и  начнет
понимать по-русски, передай ему от меня вот что:
     ХУЙ ТЕБЕ, А НЕ ЮДЕНФРАЙ!
     Это  не  только от  меня, а от  всех  евреев,  которые  живут сейчас  в
Германии и говорят по-русски.
     Потому что на самом деле вышло вот что:
     ЕВРЕИ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, ОСТАЛИСЬ.
     Там, в России. Прикрытые Россией. Спрятанные от Гитлера.
     Дети местечек - наши бабушки и дедушки.
     Бабушки - кто  в блокаде,  кто  в  эвакуации  -  распускали  над своими
носатыми птенцами посиневшие куриные крылья.
     Дедушки - почти все воевали. Но это тоже был шанс на жизнь.
     Мои, оба вытянули счастливый билет.

     Дедушке столяру еще в финскую влетела в голову такая пуля,  что сначала
его год  держали в госпитале, а потом отправили  на военный завод, на  фронт
больше  было  нельзя  - он стал глухим  на одно ухо.  Тот  дед был - ПЕХОТА.
Пехота - это часть населения, которая всегда по фигу всем остальным. Шанс ее
- невелик. И повыбивало  русскую пехоту в  ту  войну, наверное, так  же, как
европейских евреев - на 80%.
     А  второй  -  военкор,  которые  " с лейкой  и с блокнотом, а  то  и  с
пулеметом  первыми врывались в города"  - он  воевал до конца и  по  большей
части -
     с пулеметом. Этот дед был  отчаянно храбрый, но  все же  шанс  выжить у
него - военкора был чуть больше, чем у пехоты.
     Но зато именно ему и светил верный шанс сгинуть в СВОИХ-НАШИХ лагерях.
     У столярного дедушки - ЭТОТ шанс был меньше.
     Он однажды получил партбилет году в двадцать четвертом,  но  вскоре его
потерял,  и бабушка  уговорила его не пытаться его восстановить и  никому не
рассказывать, о том, что был в партии.
     В двадцать четвертом еще многим казалось, что  и революция, и партия, и
власть - еврейские. Но - не моей бабушке. Она считала, что  еврейской власти
НЕ БЫВАЕТ, и порядошному еврею надо держаться подальше от любой власти...
     Дед  был  столяр  краснодеревщик и  всю жизнь  провел в реставрационных
мастерских Русского музея.
     Наверное, он и был первый художник в нашем роду.
     А первый писатель - тот второй революционный дедушка.
     В тридцать седьмом он был редактором главной газеты Красноярского края.
Тогда  он убежал  в первый  раз. Ночью, за час до  того как  за  ним пришли.
Убежал  в Москву к  брату,  за  справедливостью.  Справедливость  по поводу,
отдельно взятого, явившегося из невнятной местности "величиной с шестнадцать
Франций", дедушки - восторжествовала. ( Остальные братья и сестры в ту  пору
жили в Москве - их всех повязали).
     А в сорок седьмом он второй  раз убежал - уже из Питера, из "Вечерки" -
штурманом в Мурманск на селедошный флот.
     Окажись пуля  первого деда не  умница, а, как положено, дура - отец все
равно  бы жил - он к  началу войны  уже  родился.  Но если  бы другого  деда
забрали тогда, в Красноярском крае - мать  моя могла бы запросто  сгинуть  в
детдоме для детей врагов народа.
     Так  что   я  живу   на   этом  свете,   благодаря  могучему  инстинкту
самосохранения революционного дедушки.
     Живу  -  ОСТАТКОМ,  ошметком  ашкеназского  племени  и  ощущаю  себя  -
отвечающей ЗА ВСЕХ.
     За тех, у кого этот инстинкт вовремя не сработал.
     Но выходит, что не сработал почти у всех - там в Европе.
     Не одна я спрашиваю - отчего так случилось?
     Это  не могло случиться  само собой. Все они ушли, потому что  им нужно
было УЙТИ.
     А нам - нужно было остаться.

     Многие, которые из евреев, выжили и в СВОЕЙ-НАШЕЙ мясорубке. Взять хотя
бы  секцию  переводчиков.  В  разоблачительных  статьях сорок седьмого  года
неоднократно указывалось, что подлые "космополиты" ОКОПАЛИСЬ именно там.
     И  этот  ОКОП  действительно  помог, в  отличие  от  другого -  детской
литературы,  в которой,  по наивности, тоже ОКОПАЛИСЬ многие, в том числе  и
несчастные обэриуты. В детском окопе удалось создать  великую школу  детской
литературы, (так же как  в переводном - продолжить великую  школу перевода),
но выжить - не удалось. Сталин заметил, что эти ребята  ПОРТЯТ ДЕТОК, а  это
все равно, что, в прежние времена, девок портить - грех, караемый смертью.
     И вместо реквиема - ДЕТСКИМ поэтам, ДЕТСКАЯ песенка Вероники Долиной:

     Их вывели во двор поодиночке,
     И не было с тех пор от них ни строчки...

     Это - про Хармса в блокадном Ленинграде.
     А расстрел Еврейского антифашисткого  комитета  и вовсе носит  странное
название "НОЧЬ  ПОЭТОВ" - потому что именно в эту ночь - в чистом поле  была
расстреляна  "Книга  бессмыслиц"  нашего  детства  про  "...оставил на столе
деревянный  пистолет..."  и  про  "...Анна  Ванна,  наш отряд  хочет  видеть
поросят..."

     А из переводчиков  многие выжили. Маленькая книжечка  тридцать седьмого
года:  Киплинг  -  "певец  апологии  империалистического  хищничества",  НАШ
Киплинг - Оношкович-Яцына, Гутнер, Фроман, Фиш...
     Кто они?
     Что с ними стало?
     Из фамилий  даже  неясно - кто мужчина,  а кто  женщина.  Фиш почему-то
снабжен полным именем - Геннадий.
     А мое любимое всегда БЫЛО - Оношкович-Яцына.
     И Костя Кузьминский рассказал:
     Это - женщина. И как раз жена Геннадия Фиша!
     Из  девочек  гумилевского  семинара  поэзии.  Помните,  Ирина Одоевцева
рассказывает,  как  он  учил  их, ни  в коем  случае не становится  грибами,
которые называются  "подАХМАТОВки.  (Кто бы  моим  ровесникам  рассказал про
грибы "подоОСИновики"!)
     Наш  "Киплинг"  Гумилев -  успел  выучить  своих девочек  -  мальчиков,
хватило на НАШЕГО Киплинга.
     Жива ли  Оношкович-Яцына?  В шестидесятые была  жива, и это уже великое
счастье...
     Вокруг  переводной поэзии  остроумные  евреи  придумали  целую  систему
выживания:
     Один переводил  какого-нибудь  французского  поэта шестнадцатого  века,
другой, в  качестве  литературоведа  писал  статьи  об этом поэте, третий же
писал о великолепном искусстве переводчика.
     При этом французский поэт был лирик, воспевающий какую-нибудь даму  или
наоборот яростный любитель каких-нибудь НАШИХ ФРАНЦУЗСКИХ БЕРЕЗОК. ( Или что
там у них полагается? Можжевельник?)
     Таким  образом, на одной французской  могилке шестнадцатого  века могли
выжить и выкормить потомство целых "ТРИ ЖИДА В ДВА РЯДА".
     При этом  я думаю, что некоторые французские  могилки были фальшивыми -
поэтов никогда не существовало, и их сочинили сами переводчики.
     Так  эти  хитрые  ребята дотянули до сорок  седьмого года в полном ладу
одновременно,   и   с   собственной   совестью  художника,  и  с  окружающей
бессовестной идеологией.
     В сорок седьмом, поняв, что  брать их НЕ ЗА ЧТО, начали  брать - за то,
что еврей.  Но это опять давало -  чуть больший  шанс на  жизнь, из севших в
сорок седьмом, многим удалось дотянуть живыми  до  пятьдесят третьего, когда
смерть  начала  отступать  от лагерей. Шесть  лет  - не  двадцать пять  и не
семнадцать.  Сквозь все пытки,  допросы и столыпинские вагоны,  все  равно -
шанс был.
     Многие выжили и вернулись.

     Они   то  и  завезли  в  Питер  мат,  в   качестве  разговорного  языка
литературной интеллигенции.
     Они, городской народ, узнали его там - на лесоповале и влюбились.
     Ну,  как  было  не  влюбиться,  им,  повенчанным  с  русским  языком  в
семнадцатом году, (брачная простыня была красная, как положено). И с тех пор
благоговейно вслушивающимся в каждый его закоулок.
     Я не утверждаю, что юных питерских барышень надо  обучать мату. Конешно
нет, пусть вырастают новые "смолянки" или Достоевские Настеньки.
     Но сама я от мата не откажусь, хотя бы в память  о тех,  из  чьих рук я
его получила, от "наших Киплингов на языке идиш".
     Они то и бросились тогда  -  после  ПЕРВОЙ  НОЧИ в  крови,  в пожаре  -
спасать добро.
     То, что они называли "добром" - бросились не к сундукам - к стишкам.
     К языку - главному трофею. И тряслись над ним все эти годы.
     НАШ Киплинг. Потом были НАШ Лорка, НАШ Селинджер...
     Все эти переводчики, редакторы, корректоры, Риты Райт, Норы Галь, потом
уже из  их рук мы  получили всю свою Америку. Мы их застали уже  старушками.
Старушек как всегда больше, чем старичков.
     Секция переводчиков... Там спрятался  и отец Алеши Хвостенко, рожденный
в Лондоне,  в  семье  левых  эсеров.  Туда  вернулся  и Старик  Лихачев,  не
академик, но воспитатель целой плеяды питерских юношей.
     Я  недавно  видела  всю  эту  компанию  -  "Секцию  переводчиков",  как
нарицательное, в "Звезде", на семинаре.
     Смотрела на  эти лица стариков и  старух, кто-то еще  жив - из ТЕХ лет.
Они  и  не  заметили,  что  вместе  с языком  взяли еще  что-то неясное, как
радиация. То ли русского Бога, то ли русскую душу...
     Про "Секцию переводчиков" я сочинила песню.
     Песню лебедям - от своего от вороньего имени. И  мотивчик у нее блатной
- "Нина-дочь прокурора".

     Воронья песня.

     ... Где лебеди?
     А лебеди ушли.
     А вороны?
     А вороны остались.
     Куда ушли?
     Куда и журавли.
     Зачем ушли?
     Чтоб крылья не достались.
     Марина Цветаева.
     "Лебединый стан"

     Надо что-то отвечать. Раз уж я взялась отвечать, то и отвечаю... от нас
- воронов.

     Когда райские птицы свои перья уронят
     И простуженной глоткой захрипит соловей
     Я спою тебе милый, эту песню Воронью,
     Она горше отравы, а не хочешь, не пей!

     Гуси-лебеди жили по Лебяжьей канаве,
     Улетали навеки - обронили птенца,
     Эта песня - Воронья, она горше отравы,
     Но уж если разлили - допивай до конца.


     Говорят, мы не вправе, мы - из грязи, из пыли,
     Из прохожего места, из густого вранья...
     По Лебяжьей канаве - прежде - лебеди жили,
     А теперь наступили времена воронья.

     Наливай по еще, не грусти, малолетка,
     Не пришлося тебе на чужбине пропасть,
     Все ж Воронья Слободка - не заморская клетка,
     Да и голосом вышел ты в жидовскую масть...

     Допивай до конца - закуси, чем попало.
     Мухомором слоеным, черно-белым крылом,
     Этой песней вороньей - чердаков и подвалов,
     Да Лебяжьей канавкой, да соленым локтем.

     Этой песней лебяжьей - чердаков и подвалов,
     Да Вороньей канавкой, да соленым локтем.

     Получилось не только о евреях, но и обо всех остальных, кого революцией
выплеснуло из конюхов и кухарок, в младшие научные сотрудники.
     Все хотели стать чем-то другим:
     Евреи - русскими.
     Крестьяне - господами.
     Казаки - приват-доцентами.
     Самое интересное, что у всех все вышло!
     Иногда, даже забавно  - СОВЕТСКОЙ, объявляется  почти вся  недворянская
культура - крестьянская.
     Ее  и  при Совке  гнобили и  теперь гоняют.  А я,  по старой  еврейской
традиции, решила побыть пока при этом сундуке...

     В общем, Россию гоняли сквозь  строй - как обычно, в  нормальном режиме
времен, скажем, Ивана Грозного.
     Евреев  -  тоже,  по  старинке -  той, еще  библейской,  с  разбиванием
младенцев об стену.
     Но,  уже  с  Гражданской  войны  вся  эта  кровавая купель  была общая.
Заваливали  друг друга  по  очереди -  то казаки  разбойников, то разбойники
казаков.  Кузьминский  кричит, что  я  все  сочиняю, и что  после  групповых
изнасилований дети не родятся.
     Да, но это, если узнавать  о том  времени только из  хорошей прозы. Там
сплошные  групповые  изнасилованья.  Писателям  -  про  групповые  то, всяко
интересней писать.
     А если просто послушать мертвецов, то выходит, что в этой страшной каше
шла жизнь,  и пышным  цветом  цвела совсем  другая  статья:  "принуждение  к
сожительству с использованьем..." - тут уж по-разному, кто смертью грозил, а
кто и просто сулил мешок картошки.
     От казаков рожали  евреев,  а от дворян -  тоже.  И кто-то помешивал  и
помешивал большой деревянной ложкой Россию и евреев.
     И опять война, и опять лагеря, и опять голод...
     А потом вдруг странная  попытка маленького  Сталина,  тронуть  евреев -
тех, что хранились у него под крылом.
     Он их не трогал до поры, до времени.
     Как  всякая  персона,  ангажированная  мелким бесом,  он  как-то смутно
осознавал свою функцию - по сохранению остатков этого племени.
     И  по сохранению  России -  вот таким, вполне моисейским способом -  во
тьме, в крови,  не подпуская к остальному миру, и только венчая с еврейством
все больше и больше.
     Не знаю, почему он решил их все же тронуть - одно ясно, в ту  же минуту
его смахнули со стола, как  маленького  усатого таракана.  Того  самого,  из
Чуковского. Прилетел воробышек и склевал.

     Тут мы как раз и родились. А вокруг стало непривычно тихо. Ни войны, ни
голода, ни  "черных марусь"  -  один  только  Гагарин с Белкой  и  Стрелкой.
Кончилась репетиция Страшного Суда, с участием наших бабушек и дедушек.
     По Питеру прошлись так, что тут и вовсе не осталось местного населения,
все чесали да чесали кровавой расческой.
     - Вы же и чесали!
     Мы  и чесали - но "МЫ"  уже были "ВЫ". Мы ВСЕ  уже  были "МЫ" и  чесали
"НАС".
     Если бы  я  была настоящий  Исаич,  я  бы  написала об  этом книгу  - с
документальными свидетельствами и статистическими выкладками.
     Но я -  Исаич-Бедная  девушка. И особенно меня  смущает всемирный успех
его "Красного колеса". Так что я ограничусь голословными утверждениями.

     Вокруг  нас был  мир - в миру все женились уж по любви  - а особенно по
этой дурацкой юношеской тяге к экзотике - хоть и ясно сказано:
     - Не любите черный глаз,
     Черный глаз опасный,
     А любите голубой,
     Голубой - прекрасный!
     Все любились уж вовсе вперемешку - и уж вовсе по доброму согласию.
     В очередной  раз Питер опустел в конце 70-х -  и Америка  получила свою
первую порцию России. Тогда она еще не заметила что это - Россия.
     Думала, так - евреи, привычная уже напасть.
     Тогда в семидесятые полицейские еще не освоили выражение:
     "РУССКИЕ СВИНЬИ",
     при битье ногами по почкам. Позже это придет на смену:
     "ГРЯЗНЫМ ИРЛАНДЦАМ",
     "ГНУСНЫМ МАКАРОННИКАМ",
     "ЖЕЛТЫМ ОБЕЗЬЯНАМ",
     " КАЙКАМ" И
     "НИГГЕРАМ"
     Про русских - это уже из моих лет в Америке.

     Тогда, в  семидесятые, из Питера отъехало  много народу... Оставшиеся -
опять чего-то  там воевали, довоевывали свою  СВОБОДУ. А потом наступила эта
ПОТОМ  МАЛЕНЬКАЯ  РЕВОЛЮЦИЯ  - такая маленькая, что ее даже  назвали  другим
словом, но все двери открылись, и мир стал ОБЩИМ.
     И вот тут-то, наконец, "ВЫ" стали "МЫ". Россия потянулась с котомкой на
запад, не вполне осознав - чего это она бредет?
     НА ЗАРАБОТКИ ЧТО ЛИ?
     Ленивая мечтательная Россия - бессребреница, всегда довольная трешкой в
кармане - на заработки - с чего бы это вдруг?
     А никто не догадался, что свадьба кончена и РОССИЯ теперь - ЕВРЕЙ.
     Ей  теперь  идти  по свету с  несносным нытьем о Боге,  любви, совести,
жалости...

     Идти с протянутой рукой, как положено блаженному юроду, навстречу миру,
в котором Бога стараются заменить различными тотемами.  Не важно,  компьютер
это,  колбаса,  или голливудская мелодрама - все это  вещи  ХОРОШИЕ, все это
имеет полное право на существование,  но не на ГЛАВНОМ месте, а в отсутствие
Бога - немедленно выползает на ГЛАВНОЕ.
     Это - неправильно.
     Но ЕВРЕИ -  они конешно этого  не  допустят, то есть программа, которая
теперь называется не именем народа, но именем места - РОССИЯ.
     Когда-то русских детей унесли американские гуси-лебеди имени шестьдесят
восьмого года. Тогда Америка была для нас - Великая школа свободы. Но теперь
своей  свободы -  хоть  отбавляй, а  там - поражение Еврейской идеи. И пусть
мелкий бес говорит, что - победа, что Еврейская идея это:

КАЖДОМУ ПО КУРИЦЕ!

     И еще:

КТО НЕ РАБОТАЕТ - ТОМУ КУРИЦУ ПОМЕНЬШЕ!

     Все это  уже проходили, и я доподлинно  утверждаю,  что  никогда это не
было еврейской идеей. Еврейская идея говорит вот что:

ОТПУСТИ ЭТУ КУРИЦУ В НЕБО - ВДРУГ ОНА ПОЛЕТИТ?

     ЕВРЕИ -  это теперь  МЫ  - РОССИЯ, мы все  теперь - РУССКИЕ, один общий
народ.
     Наша кровь и плоть смешались.
     Мы стали сильнее.
     Наверное, мы теперь способны к свершению завершенных действий.
     Но в нас по прежнему остались жалость и мечтательство.
     Совесть и божеверие.
     Страшных мук нам, наверное, больше  не положено, страшней,  чем  было в
том веке все равно не сделаешь. Но программа - продолжается.

     А я евреями - с этим словом, жаль прощаться. Это было - ХОРОШЕЕ СЛОВО.
     Его сейчас часто можно услышать тут в Питере. Вообще в России.

     ЕВРЕИ - это уже не жиды и не комиссары, и не смуглые жители государства
Израиль -  это опять  что-то безусловно СВОЕ  -  НАШЕ, русское, но пугающее,
что-то что надо прокричать, пробить в колокол, как когда-то:
     ТАТАРЫ!!!
     И бежать! Но звонить  - поздно и бежать поздно. Они вошли и надо теперь
- ЭТИМ быть.
     Любить раскрашенного деревенского Бога.
     Брести с котомкой по свету.
     И  по-прежнему,   внезапно   замирать  посреди  свершения  завершенного
действия,
     с надеждой, глядя в не