дополнительному
"опусканию"  другого  (чужого). "Украл  вор"  означает  недовольство  внутри
национальной  системы,  недовольство индивидуальное.  (Хотя  в  этот  момент
возникает  противопоставление систем "честные" -- "воры", но опять же внутри
системы национальной.). "Украл цыган (араб,  еврей, негр, чеченец)" означает
противопоставление не только на уровне  индивидуальном, но и национальном --
"он хуже не только потому, что падла, но и потому, что принадлежит к другому
народу",  а это уже гораздо  значительнее, я лучше не только на личном, но и
на  системном уровне. А стремление к  своей значительности, во всех формах и
проявлениях, опять я же свойственно человеку в сущности, по его устройству.
     29.  Человеку   свойственны,   среди  многого   прочего,   определенные
физиологические   функции   и   их   отправления,   о  которых   не  принято
распространяться публично  и нагружать ими окружающих.  Хотя на  медицинском
уровне игнорировать их -- безумие.
     Все  мы  националисты.  Сосуществование  не  должно  игнорировать этого
факта.  Напротив  --  учитывать.  Корректировать  по  возможности.  Избегать
оскорбительных  форм. И  т.д. "Направлять в мирное  русло",  но не  пытаться
вовсе зарыть это русло под предлогом нехорошести потока.


        "V"

        "Грех"
     Человек  грешен и человек несовершенен, и пусть много о себе не  мнит и
греховность  свою  изживает,  осознает, кается, замаливает,  в гордыню-то не
впадает и к совершенству пусть посильно стремится. Аминь.
     Из   этого    христианского   тезиса   следует    масса   интереснейших
"нетрадиционных" следствий.
     Первым делом из этого следует комплекс неполноценности и комплекс вины.
А человеком с такими комплексами легче  управлять, чем без них. Объясни ему,
что есть  Некто,  перед кем он  заведомо  виноват --  и  он  в конце  концов
спросит,  что  же ему делать,  чтобы загладить свою  вину. Внуши, что он  не
такой, как надо -- и он захочет стать таким, как надо.
     Комплекс  как побуждение к действию: преодолеть его и избыть. Глубинная
психологическая мотивация.
     Можно  избыть  комплекс  ритуалом: молитва, аскеза, воздержание, схима,
обряд.  Обряд -- это "внутрирелигиозное действие": я делаю это и это вот так
и вот так исключительно для  тебя, Высшее Нечто, чтобы с тобой договориться,
обратить Твое внимание  на себя, показать Твою власть над собой, понравиться
Тебе -- отнесись же ко мне хорошо и сделай так, чтоб я жил получше.
     Комплекс вины  порождает  стремление  к  наказанию  за  эту  вину:  для
уравновешивания    психики.   Стремление   к   страданию.   Самоограничения,
воздержание,  пост,  молчание,  вериги,  власяница, нищета,  бродяжничество,
самобичевание. Я сам себя наказываю за то, что я плохой.
     просматривается. Подумай, подумай внимательно, всегда  найдешь. Пастырь
поможет.
     Это все  следствия интенсивные  -- кроме  чувств, мыслей  и тела самого
"комплексанта" они никого не затрагивают. Но есть и экстенсивные.
     Пожертвовать деньги на бедных. Строить по  воскресеньям храм бесплатно.
Сжечь еретиков. И все во славу Его и именем Его: Он тебя создал, ты Ему всем
обязан -- а перед Ним же виноват. Чем? Найдется. В конце концов, первородным
грехом.
     А можно захватить Иерусалим, перебить сарацин, снести мечети, построить
церкви, изменить  лицо  части мира --  и это  будет  хорошо.  Изменяем мир в
соответствии с нашими представлениями о  Добре. Перережь  их  всех -- и тебе
спишутся грехи, ты будешь лучше и полноценнее.
     Сделай  человека  виноватым и дай  возможность искупить вину  --  и  он
перевернет горы. Христианство гениально. Грех как двигатель прогресса.
     Но  пока,  казалось бы,  ничего принципиально  нового  христианство  не
изобрело. В том смысле, что всегда были боги, и всегда одни поступки были им
угодны,  а  другие  --  нет.  Могли  помогать и награждать,  могли мешать  и
наказывать. Если христианский Бог автократичен --  греческий  Олимп  как  бы
демократичен:  товарищи там, наверху, посовещались и решили, а  вообще у них
распределение  функций и ответственности, мздоимство, интриги, подкомиссии и
комитеты,  лоббирование своих  кандидатур. Какую  религию  ни  возьми  --  с
Верхним Миром надо  ладить,  подчиняться, угождать, угадывать Его желания  и
действовать в  соответствии  с ними:  и тогда тебе  будет  хорошо, иначе  --
плохо. Покарает.
     Любая религия объединяет народ единством  представлений,  суммирует его
усилия и  корректирует или просто направляет его  действия.  Одна из форм  и
аспектов системообразования общества.
     Регулятивная  функция  греха. Ты  должен  поступать  так-то и так-то, а
иначе не должен, не то Сверху тебе вломят. Религиозная мораль.
     Любая религия задействует понятие греха: Вина и Страх.
     только  как  низшую,  что  естественно,  но  и как  горестную, грязную,
суетную и в сущности не больно-то и нужную. И относятся  к ней как к земному
служению богам и прелюдии к жизни высшей.
     Но  только христианство  утвердило изначальную,  обязательную,  исконно
присущую человеку и неизбывную греховность -- а жизнь расценивает как тем не
менее  пожизненное избывание  этой  неизбывной  греховности. Был первородный
грех? -- молчи и тресни.
     Н-ну  --  и  что  это значит?  Что  человек не идеален? Так это  и  так
понятно. Понятно-то оно понятно, да не совсем.
     Христианское  утверждение имманентной греховности человека -- это иными
словами признание и утверждение того, что каков бы ни был  человек -- он все
равно должен стремиться не к тому, что уже есть и он сам, и тем самым вообще
все вокруг.
     Имманентная греховность -- это иными словами утверждение идеала  всегда
и в любых условиях.
     Имманентное  несовершенство  человека -- означает, что человеку  всегда
надо не то, что есть.
     А еще иначе выражаясь: запас и избыток энергии  в человеке долженствует
ему  всегда  изменять  себя  и  мир  --  изменять  в  принципе,  таково  его
пожизненное занятие и предназначение.
     Имманентный грех понуждает: переделывай! Себя и мир через себя.
     Несовершенство  как  незавершенность,  недоделанность  -- указатель  на
возможность и необходимость доделывания всегда.
     И что будет конечным  результатом вообще?  Второе  пришествие, Страшный
Суд, воцарение Царства  Его на  земле. То есть: достижение идеала. Абсолюта,
завершенность,  совершенство,  конец,  смерть.  Вот  тогда   будет  искуплен
изначальный  грех, и все будет хорошо, делать больше ничего  не надо  будет,
кроме как радоваться.
     Это  метафорическим языком религии. А прямым, как у  пьяного римлянина,
языком естествознания:  тогда кончится Время,  и человечество исполнит  все,
что  могло,  и  совершит Максимальное Действие,  и  грохнет Вселенную,  и  в
Большом Взрыве родится Новая Вселенная.
     А  монастыри,  молитвы,  обряды  и  храмы  --  это  самозатратная часть
религиозной  составляющей  всего  человеческого  механизма: с  точки  зрения
энергоэволюции Вселенной она сбрасывается с КПД, не входит в КПД. Аналогично
тому,  как  все   энергетические   затраты  на  производство   автомобиля  и
перемещение его из  точки  А  в точку Б -- накладные расходы при перемещении
собственно человека посредством сего мобиля на то же расстояние.
     И не  в том суть имманентной греховности,  что ты прах  и  дерьмо перед
Ним, что бы ни делал, -- а в том, что ты должен пахать и переделывать себя и
мир, никогда не удовлетворяясь достигнутым.
     Утверждение  имманентности греха означает  имманентность идеала.  Т. е.
энергетическую неравновесность человека в мире, энергетическую избыточность,
и этот избыток энергии являет  себя в любых условиях и формах  и всегда ищет
приложения.
     Недаром "условный святой" в христианстве близок к буддисту, входящему в
нирвану: удален от  мира, лишен желаний,  как бы  не имеет пола и  возраста,
ничего не делает и аж светится. Ушел.
     Вот и мир когда-нибудь засветится небывалым светом. А до тех пор пахать
придется.


        "Умопомрачение"
     Каждый человек совершает иногда идиотские поступки, но есть варианты.
     Влюбленный глупеет, давно известно. Он волнуется, в мозгу его постоянно
доминирует определенный очаг  возбуждения, и эта доминанта гасит возбуждения
других очагов  --  и  влюбленный  не  может сосредоточиться,  решить задачу,
забывает  одно и  другое,  и  если  прогнать  его  по тестам, у  него  может
оказаться снижен коэффициент интеллекта.
     Каждый  мнит себя  стратегом, видя бой со стороны. Покой, безопасность,
куча времени -- человек может адекватно проанализировать ситуацию  и принять
оптимальное решение. А когда  орут, стреляют, времени нет и гибель рядом  --
куча  очагов  возбуждения  мешают  друг  другу, и  дать доминанту  на нужный
участок  мозгу  трудно:  вот тут нужно хладнокровие  и  быстрота соображения
полководца.  Кабинетный стратег в  качестве строевого командира в  бою может
оказаться  полным  болваном.  А  позже  может ясно  видеть  свои  ошибки,  и
удивляться: как же так напортачил.
     Короче,  волнение может  сильно снижать  наши  умственные  способности.
Нервный  школьник у  доски  может быть дурачком,  а в  разговоре наедине  --
умницей. Сбивается очаг возбуждения.
     Так что в жизни обычно  преуспевает не тот, кто очень умен  в спокойном
неторопливом положении, но дергается в деле -- а тот, кто в "экзаменационной
ситуации"  может принять верное решение. Для  сильно  умного это  решение --
элементарно же, но в волнении он делает ерунду.
     Но бывают гораздо, гораздо более интересные ситуации. Вот все спокойно.
И человек не  волнуется. И по большому счету в жизни чего-то хочет. И делает
страшную глупость. И  абсолютно не отдает себе в этом отчета. А время спустя
вспоминает -- и аж рот раскрывается:
     как он мог сделать такую глупость?! То есть:
     Умный  человек  в  спокойной  ситуации   часто  совершает  необъяснимую
глупость вопреки собственным интересам.
     Ощущение  потом  возникает  такое,  что  какой-то участок  мозга у него
словно шторками задернули. Потемнение нашло.
     Мы  не имеем в виду цыганку,  гипноз, уговоры, жульничество. Все чисто,
все добровольно, без внешнего стимулирования.
     Психолог  и  интеллектуал,  большой  интриган  Березовский   двинул   в
президенты Путина, хотя по психофизической фактуре  Путина сразу должно было
быть понятно, что  первым делом он  захочет  убрать фигуры влияния  и  снять
зависимость.
     Грамотный партийный карьерист  Горбачев  начал  либерализацию,  хотя на
примере даже современных лет Ирана и Польши  было  показано (еще два  раза в
истории),  что структурно консервативная либерализация жестких режимов ведет
к неконтролируемому развалу и перевороту.
     Умные и  образованные Гайдар и Чубайс скинули  капиталы в частные руки,
полагая, что с сохраненных  командно-государственный  высот  будут управлять
курсом реформ -- хотя все всегда знали, что у кого бабки -- тот и заказывает
музыку (а иной вариант -- это Гитлер, но  никак не демократия, хотя и Гитлер
был социалист).
     А самый  распространенный вариант  --  это  когда  умный человек  вдруг
ляпает глупость. И за  язык его никто не тянул. То он с неуместной  прямотой
огорчает  хозяина  отзывом об его обстановке. То бестактно шутит. То  "режет
правду-матку" о каких-то отвлеченных материях, которые его и  волнуют  мало,
главное   --   что  вразрез  примитивных,  на   его  взгляд,   представлений
собеседника: и видит, что огорчает его,  и понимает, что зря огорчает,  и не
хочет этого делать, но вот само собой несет его.
     Потом его могут  не взять на работу. Или отказать в дальнейших услугах.
Короче, вредит он себе. А когда ляпает -- ничего не думает.  А вообще умный.
И даже, может, осторожный и хитрый. Но иногда ляпает. Мозги у него заедает.
     И не болтун. Нормальный. И "е злоязыкий. А ляпает.
     И напоминает это вот что. Словно встроен  в человека регулятор, который
не  дает  ему  подняться  в  жизни  выше  (т.  е.  сделать  больше)  некоего
определенного уровня.
     Такой регулятор может работать разными способами.  Семейные  неурядицы,
мешающие  работать.  Несчастные  случаи. Болезни  не вовремя.  Разнообразные
совпадения. Короче, невезение. Удачи нет.
     Удача --  вещь  серьезная. "Велика  ли его  удача?"  --  интересовались
викинги  о  предводителе.  "Удачлив  ли?" --  спрашивала  анкета  английских
капитанов.
     Способен, умен, храбр --  но неудачлив: а вот, значит, по количеству  и
качеству  общей энергии твоей  --  не делать тебе  этого  дела. Не карма. Не
судьба. Понимаешь, умеешь -- но объективно не можешь.
     Акт  временного  умопомрачения -- это самоограничение  человеком уровня
своего действования. Сбой в работе центральной нервной системы -- мол, я уже
близ своего потолка,  надо  попридержаться, спуститься  немного, выше мне не
надо.  Это  не  глупость.  Это  особый   род  стресса  --   подсознательный,
нефиксируемый  раздрай и перенапряг психики. Это означает: сядь, расслабься,
то,  что  ты  по  большому  счету задумал  -- тебе  не  по  плечу, ты  этого
побаиваешься, тебя тянет пониже и погаранти-рованней. (Повторяю -- речь не о
глупости, не о хвастовстве, не о конфузах типа  "с  языка сорвалось" -- мера
своего идиотизма становится понятна человеку только  днями, или даже годами,
спустя: он спокоен, говорит обдуманно.)
     Самая распространенная форма "ляпанья" -- неуместная откровенность. Или
интеллектуал-творец рассеян и забывает контролировать свою речь, неумышленно
врезая собеседникам  меж  глаз и  ног. Или  туповатый не улавливает  реакции
собеседников: он вообще умный, у него просто "чувство  партнера" слабое. Или
человек просто чувствует, как ему "вожжа под хвост попадает". Но факт один:
     --  он  бессознательно  производит на собеседника впечатление, обратное
тому, которое хотел бы произвести сознательно.
     Падла, он устал притворяться, устал унижаться, у  него уже неврозик  от
этого!  Подсознание  шепчет   сознанию:   "Спи,  моя  радость,   усни,   все
спокойно..."  -- а речевому центру велит: "Вломи-ка этим  сукам, отведи  мне
душеньку!" А потом  подсознание --  юрк  в норку! -- а  сознание  ужасается:
"Господи, что ж это я наговорило?"
     В состоянии тихого умопомрачения человек абсолютно перестает соотносить
свои поступки с  их вероятнейшими  следствиями. Он  идет на  автопилоте.  Он
видит   только   данный  ход  на  доске,  и   сам   по  себе  ход  нормален.
Причинно-следственному аппарату  предвидения  не хватает энергии для работы.
Это -- синдром скрытой усталости. Человек  еще думает, что он идет к цели --
а  на  самом деле его хитроумный мозг уже  отказывается к ней идти, он хочет
покоя, он чувствует себя перенапряженным. Не сейчас  перенапряженным, а всей
жизнью последних месяцев.
     Акт умопомрачения  -- это подсознательное  стремление  к  поражению (на
энергетическом уровне).
     И что характерно -- подсознание норовит договориться с сознанием, чтобы
акт   умопомрачения  не  был  замечен,  зафиксирован.  Сознание  хочет  быть
спокойно:  мол,  я  делаю  то,  что  надо,  что  хочу  и  наметило,  никакой
раздвоенности.  Поэтому всплывают в памяти  такие акты и осознаются поздно и
редко. Чтоб невроза не было по возможности.



        "Оптимизм и пессимизм"
     "А чтоб  вы все сдохли!.." Это,  скорее,  пессимизм. Хотя  выражает  не
столько прогноз, сколько пожелание.
     Оптимизм -- это  уверенность в лучшем, а пессимизм -- в  худшем. Обычно
считают так. Кто чего ждет от завтра.
     "У  одного вид пропасти рождает мысль о мосте, у другого о бездне". Это
оптимист  и пессимист на  прогулке. Активно-уверенное и пассивно-безнадежное
отношение к жизни.
     Но. Но.  Строго говоря, оптимист и пессимист различаются только в одном
-- взгляде  на сроки конца  света.  Миллиард  лет  --  оптимист,  завтра  --
пессимист. Разница получается непринципиальная, а результат один.
     Логической аргументацией  можно доказать что угодно.  Что  мы  живем  в
лучшем из миров и в худшем из миров. Что жизнь прекрасна и жизнь ужасна. Что
всегда есть для чего жить, и что жить вовсе не для чего. И что?
     Единственно основательное, что осталось в философии  от XX  века -- это
экзистенциализм. Он  чего?  Он  учил,  что  жизнь  --  это  страх  и трепет,
одиночество и бессмысленность. Для этого надо быть философом? "И  жизнь, как
посмотришь  с  холодным вниманьем вокруг --  такая пустая  и глупая  шютка".
Лермонтов, 1839 год, образование -- юнкерское училище.
     Найдите  хорошего   психоневропатолога.  Предположим,  вы  счастливчик,
сапер-кладоискатель,  и вам  это  удалось. И пожалуйтесь ему, что вас  мучит
беспричинный страх, грызет одиночество, и  жизнь кажется  вам бессмысленной.
Отсыпьте ему презренного злата, не то он вами толком не займется. И тогда он
потрет руки, облучит вас  доброй  крепкой жизнеутверждающей  уверенностью во
всем хорошем и предложит рассказать о детстве. И  сунет вам в руку электрод,
а вторым  начнет тыкать  в  разные точки  вашего тела.  И обведет  контур на
бумажке. И если он действительно чего-то стоит, то проверит еще все рефлексы
и пошлет на все анализы. И уяснит, как вы спите и что едите, и с кем спите и
занимаетесь ли физкультурой, и есть ли дети и сволочь ли начальник, и  много
ли вас  дразнили  и били в школе, или наоборот  -- вас все любили, зато отец
пил, и мать  пела, и дедушка был паралитик. Если  вы найдете такого врача --
вас можно смело посылать на поиски Святого Грааля.
     И  он вынет  из вас  комплекс вины и объяснит, что  вы  ни перед кем не
виноваты и никому не должны. И сделает пассы и накачает энергией. И отсыплет
таблеток и пилюлек, прописав по схеме. Антидепрессантов  и транквилизаторов.
И  расскажет про  режим  дня, водные  процедуры, здоровый  секс,  религию  и
экстремальные виды спорта.
     Потому что  он  будет  иметь  вас за  больного человека, которого  надо
лечить от депрессии. И если он -- супер, то сумеет откорректировать биохимию
снабжения мозга, и у вас исчезнет страх и безнадежность, а появятся наглость
и веселая  жадность. Правда, таких  врачей  почти  совсем нет. Совсем  почти
совсем.
     Что  означает одиночество,  на  котором  скорбно  и  стоически держится
экзистенциализм?   Что   человек    недоволен   своим   мироощущением,   ему
дискомфортно, он хотел бы иначе: чтобы  его больше понимали,  больше любили,
больше  разделяли  все  его  нужды  и  чувства,  чтобы  другой человек,  или
несколько, или много,  жили и  все  чувствовали с ним в  такт, в резонанс, в
унисон.  Чтобы  он  явственно ощущал  и  сознавал  себя  воедино с  другим /
другими.  А  поскольку, судя  по опыту, это невозможно -- жизнь  печальна  и
гадка.
     А что вы скажете о человеке, которому обрыдла казарма,  общага, кубрик,
фирма,  город -- и который жаждет одиночества и наслаждается им? Что скажете
о  хуторянах-бирюках,  схимниках,  пустынниках,  путешественниках-одиночках?
Которые почитают одиночество за дар и благо?
     Жизнь бессмысленна, горько констатирует экзистенциалист. И ему машет из
окошек  полная палата  суицидников в  дурдоме.  А  вы  седуксен принимать не
пробовали, интересуется дежурный врач?
     То есть. Человеку плохо. Причем беспричинно плохо. Вроде все  и ничего,
а вроде ничто  и не радует. Сплин.  Если у него энергии  и денег много -- он
может  полезть на Эверест или на  плоту  пересечь океан.  Но  у депрессантов
энергии  обычно  мало.  Шевельнуться  ему трудно. Неохота.  Лень. Западло. И
тогда он начинает думать, почему  ему плохо. А поскольку  у  него  лично все
неплохо,  кроме настроения, он  быстро приходит к выводу,  что просто  жизнь
дерьмо в принципе. А те, кто этого не понимает -- тупые, ограниченные люди.
     Экзистенциализм как порождение депрессии и психастении. Экзистенциализм
как философия пессимизма.
     Если человека не устраивает мир -- это нормально. Но следствий из этого
основных выводится три.
     Перво