ишек  работает удачно.
Тогда израильский  истэблишмент  кричит "караул, спасайте" и  "вот они,  эти
русские бандиты". Но тогда, когда  изувечены  или  убиты  "русские" в кругах
правящего класса только хлопают в  ладоши. Ведь это для  бедным неискушенным
иммигрантам кажется, что их оскорбляют,  дискриминируют, насилуют, избивают,
убивают только лишь потому, что ненавидят. На  самом деле для израильтян все
это еще и большой амфитеатр с гладиаторами, то есть, они таким образом еще и
развлекаются!




     - Лев ГУНИН . ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ . Гл. 4 ВЫШКА - стр.72

     Когда  же  "русским"  удаётся  постоять  за себя,  к  расправе  с  ними
привлекается все:  полиция, администрация школ, армия. Так, 5-го ноября 1993
года,  в  одной  из  школ  Кирьят-Гата,  где учится  племянница  моей  жены,
вспыхнула поножовщина между "сабрами" /израильтянами/ и детьми
     новых  иммигрантов, полиция  не  только арестовала одних лишь  "олимов"
/иммигрантов/, но также вызвала на  допрос нескольких  близких родственников
"русских" детей. Одного парня из числа задержанных и допрошенных, но слухам,
исключили  из  школы  и  тут  же  -  не  стоит  думать,  что  это  случайная
оперативность - забрали в  армию. К армии мы еще вернемся, так как ее роль в
дискриминации русскоязычных и издевательствах над ними очень велика.

     Репрессии против  русскоязычной  молодёжи вел время нарастают.  Однако,
статистические данные  о  задержании  "русских"  ребят, взятии  под  стражу,
заключении  в тюрьму держатся  в  секрете.  Руководстве  газет  было  строго
предупреждено,   что,   в   случае  помещения  материала   о   зверствах   и
издевательствах  полиции  над  русскоязычной  молодежью   последуют  крупные
неприятности.  Об  известном  отношении полиции  к  русскоязычным  ребятам я
слышал от многих молодых людей, с какими общался и общаюсь, от их родителей,
от знакомых, которые работают в полиции.
     Имена свидетелей я привести не могу,  потому, что обязан считаться с их
опасениями, имеют или  не имеют они под собой основания, их нежелание, чтобы
их  имена упоминались,  не  имею права ставить под угрозу безопасность  этих
людей.

     Стоит  еще  раз  подчеркнуть,  что   дети   страдают  не  только  из-за
объективных причин - от того, например, что их родители, какие в бывшем СССР
занимали  довольно  высокие  ступеньки  общественной лестницы,  оказались  в
Израиле  на дне общества, не  только от бедности и  неустроенности, - но они
страдают  также от дискриминации, издевательств, побоев,  преследований,  и,
также,  как взрослые, являются жертвами "малого русского геноцида", пусть не
такого крупномасштабного, как тот, что проводился гитлеровцами или сербами в
Боснии, но все же геноцида.

     Если  бы  издевательства  над  детьми в  истории  страны  были  связаны
исключительно   с   одной   только   дискриминацией  этнических   меньшинств
(йеменитов, эфиопов, выходцев из бывшего Союза), и сводились бы к уничижению
только выходцев из этих групп, тогда, пожалуй,  была бы надежда на то, что с
течением времени они ослабеют. Но дело в том,  что жестокость, пренебрежение
элементарными правами  человека, человеческой жизнью, здоровьем -  это стиль
жизни   израильтян,   навязанный   государством  и  прижившийся   тут.   Эту
неоправданную жестокость  наглядно иллюстрирует статья  "Большая  прогулка",
составленная газетой "ЭХО" /№ 268, за 24.05.1994 г./ по материалам ивритской
прессы.  Из  идеологических  соображений,  с  целью  "воспитать  близкого  к
сионистским  идеалам  молодого  человека",  Министерство просвещения  каждый
месяц  отправляет  школьников  на  принудительно-обязательные  прогулки,  на
экскурсии, в  течение которых  огромное число школьников получает  травмы, а
маршруты  таких экскурсий, проходящие  по  опасным горным тропинкам, по краю
пропасти или там, где надо карабкаться на  опасные высоты или  спускаться  с
них, по  пустыням,  где  нередко дети получают  жестокие ожоги, представляют
собой  опасность  для жизни  и  здоровья детей.  Орит Бен-Давид,  аспирантка
факультета социологии (Тель-Авивский университет),



     -- Лев ГУНИН . ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 4 Вышка - стр.73

     считает,  что "идеология покорения  страны  - все еще  важный компонент
пешего похода"...  "Поход,  превратившийся в традиционную  церемонию,  тесно
связан  с  сионистским  эпосом,  рисующим  еврея  нового  поколения".  Риск,
помещение ребёнка в условия, где что-то угрожает его жизни и здоровью
     -   часть   идеологии.  Мнение   доктора  Авраама  Карми,  председателя
родительского  комитета г. Иерусалима, таково:  "  У меня есть ощущение, что
детей закаляют  и готовят к армии.  Закалка эта начинается рано: в четвертом
классе мой сын ездил в  Вади Хатлеб, возле Иерусалима, и я сопровождал его в
этой поездке. Мы шли по опасному  маршруту.  В  одном  месте  даже  пришлось
держать детей и спускать  их на руках". Тот же Карми вспоминает, что однажды
его сын возвратился из  поездки с тяжелыми солнечными ожогами. Все участники
таких  экскурсий  утверждают,  что  в  любой  поездке хотя  бы  один человек
получает травму. Приводятся типичные примеры. При переходе перевала Цифра (в
районе Эйлата) инструктор, сопровождавший экскурсию, стоял внизу, а ученики,
цепляясь за камни, кое-как спускались. На середине перевала одна  из  учениц
потеряла равновесие  и  покатилась  вниз.  Когда  прибыли  на место, девочку
отвезли в больницу. Ни имя ученицы, ни то, какие травмы получила девочка, ни
название школы  в  статье не  приводятся. В тот же самый  день другая группа
школьников   была  направлена  на  экскурсию  на  джипах.  Один  из   джипов
перевернулся, ученики, ехавшие в  нем, с различными травмами  (тяжесть травм
держится в секрете) попали в больницу.  Михаэль Гринцвейг,  член комитета по
путешествиям  при  Министерстве  Образования и  Культуры,  не  нашел  ничего
лучшего, как все  свалить на  водителя: "Он ехал безобразно". В марте  после
трехчасового  изнурительного  похода  по  горам  серьезную  травму  получила
классная  руководительница десятого  класса, которая тоже  побоялась назвать
свое имя.  Министерство  Образования  и Культуры, как указано в  статье,  не
собирает данные  о травматизме во время  школьных прогулок. Более того, даже
названия школ, ученики которых  получают травмы,  "засекречены". Центральный
родительский   комитет  Израиля   пытается  бороться  против  этих  страшных
путешествий, в не меньшей мере  по экономическим  соображениям  - в прошлом,
1993  году,  родители  заплатили  за такие  принудительные поездки 600  млн.
шекелей.  Дело  в  том,  что  экскурсионные  компании  сотрудничают  с  Мин.
Образования и Культуры и, по-видимому, этому министерству перепало что-то из
этих 600 млн., как и в прошлые годы... Это хорошая иллюстрация к ситуации  с
израильским "свободным" рынком: работающим по принципу - не купишь у меня? -
не  оплатишь  мои услуги?  - а  по  морде не хочешь?! не купишь -  а  тебя в
тюрьму, тебя сгноят, тебя лишат родительских прав,  твоего ребёнка прибьют в
школе...

     Есть у меня и личный опыт. Работая в школе при университете Бар-Илан, я
оказался, руководителем  группы  школьников  в одной  из  подобных  поездок.
Экскурсия проходила по окружающим Иерусалим Иудейским горам. Никто не сказал
заранее,   куда  будет  экскурсия  (хотя   я  весьма   настойчиво  и  упорно
справлялся), не  предупредил,  что  надо одеться соответствующим образом.  У
меня тогда не было опыта в таких делах, всего месяц назад меня привезли



     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 4 Вышка - с. 74

     в  страну. Я одел  брюки и  пиджак, туфли  на высоких  каблуках. Многие
русскоязычные  ученики, также  не имевшие  понятия,  что  такое  израильские
школьные экскурсии, тоже пришли как в театр.  Администрация школы не сказала
мне остаться, увидев меня в таком виде, хотя знала, куда мы
     отправляемся. Поход по горам был не  просто  изнурительным  - даже  для
меня, любителя рискованных  пеших  походов,  закаленного сотнями  исхоженных
километров,  походами  по  горам  в  Грузии  и  Аджарии,  это  было  тяжелым
испытанием,  тем  более в  моих туфлях.  Нередко  мы  шли по узкой тропинке,
обрывавшейся в бездну. Достаточно было, чтобы  у кого-то закружилась голова,
чтобы кто-то  поскользнулся -  и от  него не  осталось бы даже костей. Врала
экскурсовод - инструктор, говоря, что никогда никто не срывался и не получал
травм. (Одной из  причин моего увольнения с той работы  я считаю мои вопросы
экскурсоводам и руководителям  экскурсии - военным).  Не только  потому, что
экскурсией  руководили военные  в форме,  не  только  потому,  что она  была
целиком посвящена походу по  местам болевой славы израильской  армии,  но  и
потому, что вся атмосфера, весь  стиль экскурсии были максимально приближены
к  "боевым условиям", было совершенно  ясно, что  к  ней  армия имеет  самое
непосредственное  отношение.  Позже  я узнал  от  учительницы  американского
происхождения,  что  в  прошлом  году  у  экскурсовода-инструктора  (которая
заявила,  что  никто  никогда не получает  травм)  были  неприятности:  двое
школьников, совершавших восхождение под ее руководством, получили травмы. Из
нашей группы  трое ребят получили травмы, один настолько  серьезную, что его
пришлось вести под руки.

     В одной из своих статей в газете "Курьер" Петр Люкимсон, мой коллега, с
которым я работал в этой газете, на мой взгляд, выдающийся журналист, описал
судьбу ребят, привезенных в Израиль в  рамках программы бесплатного обучения
тут школьников и студентов из бывшего  СССР. В своей статье "Анахну, мы сюда
приехали?..„" (с  названием, ассоциирующимся с выражением "а на х..  мы сюда
приехали": то, что на устах у 90 процентов русскоязычных новых иммигрантов),
     Петр Люкимсон  пишет, что  ребята,  привезенные  в Израиль, подверглись
"сортировке" - девушек поселили в одном общежитии с парнями-израильтянами, а
"русских" парней - в одном  корпусе с девушками-израильтянками. С первых  же
дней  начались  издевательства,  кошмары, о  которых невозможно  рассказать.
Девушек  избивали  и   насиловали  израильтяне,  их  жалобы  не  принимались
воспитателями учителями (классными  руководителями).  Более  того, тот,  кто
жаловался, подвергался еще  большим,  еще  более злостным избиениям /видимо,
существовала  явная  связь  между  избиениями   и   насилованием  девушек  и
программой обучения  -  идеологически  это, наверное,  входило  в  программу
обучения/. Даже пойти и заявить в полицию девушки не  могли, их бы наверняка
перехватили по дороге в город. //Более того, в полиции девушки  бы наверняка
подверглись еще  более  страшным издевательствам: наверняка поход в  полицию
ничего бы не дал - примечание редакции 2000  года//. Русские парни  пытались
защитить  девушек, начались  форменные  побоища.  Парней  -  израильтян было
намного больше, кроме того, "русским" пригрозили полицией и сказали,  что  в
полиции  -  "там  больно бьют". //Сущая правда//  Ни  написать, ни позвонить
родителям, ни уехать из Израиля ни парни, ни девушки из могли. В апреле, 199
г. Украина выразила официальный протест посольству Израиля в Киеве по поводу
деятельности израильских  эмиссаров от  Сохнута,  Мин.  Образования и других
учреждений. В ноте протеста было сказано, что израильтяне вербуют на Украине
молодых  людей,  якобы,  для  учебы  в Израиле, но  по  привозу их  в страну
оформляют  их как иммигрантов и потом не выпускают назад.  [//Конечно, тогда
мировое сообщество, как и всегда, никак не прореагировало на протест Украины
- "знаем мы  этих украинцев, антисемитская  страна"//]  Родители,  отправляя
детей на учебу, потом не могут получить их назад.

     Мне  посчастливилось  дважды  разговаривать  с  двумя  такими  молодыми
людьми,  которые  приходили к российскому  посольству  /они были  гражданами
России/ в надежде получить помощь  в отъезде домой, так как их  привезли для
учебы, а на  самом деле забирают служить  в израильскую  армию. Один  из них
сказал мне, что, если его не выпустят из Израиля, а  заберут в армию - то он
покончит с  собой. Мне  неизвестна их судьба, но  случаи самоубийств ребят -
туристов или  студентов из России, силой  забранных в Израильскую армию, мне
известны.



     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр. 75

     "Новая  Газета   (26.05   -  01.06.1994  г.)  приводят   данные  опроса
Министерства  Просвещения   и  Культуры   среди  русскоязычных  иммигрантов,
учеников старших классов школы - третья часть хотела бы уехать из Израиля, а
36 процентов  не  хотят  идти в армию. 66  процентов "русских" сообщили, что
находятся  в  изоляции  (данные  за апрель  1994-го  года), а,  кроме  того,
страдают  от  того,  что  у их  родителей  нет денег  оплатить учебу. До  30
процентов  жаловались  на  экономические  трудности, отсутствие  учебников и
минимальных  условий  для  подготовки  домашних  заданий;  до  17  процентов
учеников начальных школ и  15 процентов из средних школ заявили, что их отец
или  мать  не  работает. Подавляющее  большинстве учеников  заявили,  что их
притесняют  по этническому признаку.  Половина  считает, что в школе к ним в
общем плохо относятся, а две трети заявили, что учителя не хотят их понимать
и не интересуются  их проблемами.  Учителя не  хотят объяснять "русским" то,
чего те не могут понять в силу объективных  причин, не объясняют  им сложные
понятия или значение  сложных  для иммигранта слов. В большей части  школ не
только  нет  специальной  программы  для  облегчения  проблем   детей  новых
иммигрантов,  но  дирекцию  школ абсолютно не интересуют  эти проблемы. Хуже
всего  тем  детям, что  учатся  в школах, где мало  русскоязычных /еще  один
аргумент в пользу "русских" школ/.

     [ Аргументы  Михаэля Дорфмана  в пользу классов, где мало русскоязычных
детей и  его  жалкие потуги  представить дело так, что в этих классах меньше
дискриминации, абсолютно несостоятельны ]

     По  данным той  же  "Новой  Газеты"  /10.03 - 17.03.1994, 4.№  29/,  со
ссылкой на статистическою бюро полиции, "русские" молодые люди в возрасте от
18  до 21  годе оказались в 1994  г. "замешанными в 10 %  всех совершаемых в
Израиле  преступлений".  В 1993  г.  на  несовершеннолетних  "русских"  было
заведено 800  уголовных дел. Всего процентная доля привлеченных к  уголовной
ответственности "русских" иммигрантов в  общем числе привлеченных составляет
7,  5  процентов. Это большая  цифра. Но, по  с  мнению привлеченных ''Новой
Газетой" полицейских  экспертов, значительная  часть  осужденных  по  мелким
уголовные делам (особенно молодежь!!!/ оказывается без вины  виноватыми: при
плохом  иврите и хорошем воспитании они  "становятся  козлом  отпущения  для
полицейских". (Добавим от себя, что при той "чуткой" политике
     дискриминации,  какая  применяется   к   новым  иммигрантам  "русского"
происхождения, ожидать чего-либо другого было бы глупо!) Но в том-то и дело,
что  это  только лишь  часть  правды.  Другая,  еще  более  страшная  часть,
заключается  в  том,  что  существует,  по-видимому,   кем-то  разработанная
программа  по  подавлению активности  среди  молодежи,  расправе с  наиболее
активными русскоязычными молодыми людьми, существует борьба со сплоченностью
''русской"  молодежи   на  уровне  того  же  Шабака,  полиции,  Министерства
Внутренних дел. Только этим можно объяснить целенаправленную волну репрессий
против "русской" молодежи в Израиле.  Наверняка окончится  это  тем, что вся
активность детей из русскоязычных семей уйдет в криминальную сферу, то есть,
окончится, как все в Израиле, по вине режима, очередной трагедией, очередной
неразрешимой социальной язвой.

     На той  же странице газеты приводится  свидетельство  полицейского Моти
Шварца,  начальника  следственного отдела  по  особо  тяжким  преступлениям,
который  говорит,  что уровень насилия среди израильских подростков, мир,  в
котором они живут,  мир, в котором насилия, избиения, вымогательство денег у
младших, страшен.  Подростки-израильтяне  чуть ли  не поголовно  приходят  в
школу и  в  другие места  с  ножами  (так, возле ресторана "Вингс" был  убит
сверстниками  -  ножевым  ударом  -  парень  15-ти лет), болтаются ночью  по
улицам, вымогают деньги вымогают избиениями  деньги у младших школьников, да
и школа  -  далеко не  безопасное место. Уже среди  восьмилетних наблюдаются
случаи насилия, угроз, избиений, а с возраста 13-15 лет - число этих случаев
в несколько раз возрастает.



     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ . Гл. 4 ВЫШКА - стр.76

     В  этой  обстановке разгула насилия  в израильских школах, в обстановке
абсолютно  ненормального  положения  вещей,  когда, противоположность  своей
функции, школа является не  местом, где ребенок находится  в безопасности, а
местом, где он может быть покалечен, остаться
     инвалидом  на  всю  жизнь,  быть  убитым,  в  этих  условиях  дети   из
русскоязычных семей являются самыми  беззащитными  и отверженными  по разным
причинам,  связанными с  тем,  что все культурные  люди называют  геноцидом.
Основная  группа этих  причин нами  уже разобрана  и  вытащена на  свет. Но,
пожалуй, одна из самых важных причин,  которая  еще не была нами  названа, -
это отсутствие русскоязычных родителей в родительских комитетах школ.

     Так,  типичный пример:  в районе  Кохав-Гат Кирьят-Гата,  в  школе, где
примерно 90% составляют дети из Эфиопии и бывшего Союза  (об этой школе  уже
упоминалось  выше   в   связи  с   постоянными   драками  между   иврито-  и
русскоязычными учениками,  закончившимися к поножовщиной),  - в родительском
комитете этой школы нет ни одного родителя-иммигранта. Может быть, если бы в
родительском     комитете     были     люди,     представляющие     интересы
''олим''(иммигрантов),  не  дошло  бы  до поножовщины.  По  той  же  причине
администрация школ нисколько не  считается  с  детьми иммигрантов, поэтому и
учителя "плюют"  на  "русских" детей, - потому что  в родительских комитетах
никто  не представляет  их интересов.  В школе "Яд Лабаним" (в Петах-Тикве),
где  учатся  мои дети, в каждом  классе  из 40 - 45-ти человек (громадные по
числу  учеников классы, ужасные школы, убогость этих  школ - одна  из причин
кризиса)  дети  "олим" составляют  от 10 до  20  процентов  учеников  школы,
однако,  в родительском комитете нет  ни одного родителя-иммигранта. Когда я
попросил  директора школы  познакомить  меня с  кем-нибудь  из родительского
комитета, а  также  объяснить, как, каким  образом  родители  того или иного
ребенка могут попасть в состав родительского комитета, она  отнеслась к моим
словам как  к какому-то бреду, отказавшись мне  помочь. С просьбой дать  мне
телефон  родительского комитета или телефоны  его членов я обратился к  двум
учительницам,  но те 6ыли  просто взбешены этой безобидной просьбой. 13 июня
1994-го года была передача радио "Река", которую вел "Алекс Иш Шалом". В ней
он    задавал    вопросы    Фире    (Есфири)    Гринес,     руководительнице
физико-математической школы в  городе Ашдоде. Эта школа была  организована в
основном для помощи детям иммигрантов найти свое место  в израильской школе.
В  нее поступили  и  такие  дети, какие год-два вообще  не  посещали  школу.
Занятия  велись  на иврите,  а  школа  была  организована  на  базе  обычной
израильской школы, в которой учился также  небольшой процент (по словам Фиры
Гринес  - не  более  15-20-ти  процентов)  детей-израильтян.  Другая  цифра,
названная Фирой Гринес - 85 процентов детей-олим. И  в  этой школе,  школе с
огромным     численным     перевесом     детей-иммигрантов,    ни     одного
родителя-иммигранта не было в родительском  комитете! (При  этом  несведущим
надо разъяснить,  что в  Израиле  родительские  комитеты школ играют намного
более важную роль, чем в подавляющем большинстве  других  стран,  чуть ли не
равную администрации и учительскому коллективу школ). Школа эта было открыта
в сентябре 19