ый режим, и 2) "инородное тело" не
имеет  права требовать  жилья,  работы  и  равных со  старожилами  коренными
израильтянами прав. Словно в подтверждение этому Павел Винников (начиная эту
страницу,  я  уже  знаю,  что  это подлинное  лицо, он работает  в институте
Вейцмана в Реховоте - узнать это оказалось легко: выяснил я это буквально за
20  мин.) что-то  говорит "о  земле,  обильно  политой кровью",  ну,  а  раз
"русские" её своей кровью не поливали, поэтому их  личный опыт в этой стране
ничего не  стоит,  он иллюзия он  состоит  из "верхушек  знаний  о  нелёгкой
израильской   действительности".    Если   же   нет   знаний   "о   нелёгкой
действительности", значит, действительность, в которой существуют иммигранты
из  бывшего СССР, "легкая",  а  их  проблем не существует, они лишь  плод их
воображения,  так  сказать,  от  "недостатка  знаний".  "Знакомясь с  вашими
публикациями, - пишет д-р Винников, - поневоле, создаётся впечатления, что у
Израиля сегодня не должно быть более  важных проблем, чем "проблемы "русской
алии".    Прибегает   Винников   и   к    открытой   лжи.   Субтильность   и
антидемагогичность  статей  Ирмы  Циколь  происходит  от того, что взрывной,
кричащий материал её статей просто не был  бы  напечатан, если бы заключал в
себе патетическую  нотку  и  был бы воспринят  как призыв к бунту.  Поэтому,
обвиняя журналистку в "вычурности стиля, избытке псевдонаучной терминологии,
невразумительных  эпитетах, социальных пирамидах и синусоидах", д-р Винников
не может и понимать  как причин сухого, констатирующего  языка, журналистки,
так и своей лжи. Написав "вы без излишней скромности претендуете на глубокую
научность ваших  анализов и  прогнозов" д-р, Винников  уже откровенно  врёт,
т.к. ни в одной
     из  своих  статей  журналистка ни  на  что  не  претендовала.  Все  эти
комментарии  я  делаю,  чтобы  подчеркнуть  именно стиль,  некорректность  и
агрессивность автора,  отражающие стиль правящих кругов и методы  проведения
ими  в жизнь их расистской  политики. В  одной из своих  статей Ирма  Циколь
позволила  себе поиронизировать над привычкой старожилов обращаться к  новым
иммигрантам со  словами  "а вот  когда  м ы  приехали..", что  автоматически
включает в  себя и то,  насколько т о г  д а  было "тяжелей"  /с бесплатными
квартирами, с немедленным трудоустройством! - и тяжелей?/, и то, что т о г д
а  они  "больше  дали  этой стране"...  Так  вот.  Автор  письма  оспаривает
уместность   такой  иронии  и  приглашает   взглянуть   на  "великую   волну
иммиграции", на "великую алию", - он это  иронично бёрёт в кавычки - глазами
израильтян.  И  первое,  что он показывает -  это то, что израильтян  и себя
самого он считает "пропитанными  с детства национальным еврейским духом",  а
вот новые иммигранты из России  -  "не  пропитаны". Вот и все. Как просто! И
ещё он  называет эту "пропитанность" данностью  /что  значит, мол, изменить,
перевоспитаться невозможно, либо данность есть, либо ее нет/. Вот это и есть
расизм. Самый наглый и неприкрытый. К  примеру,  есть "данность" чёрной кожи
или узких глаз - и все, ты уже человек неполноценный, если продолжать логику
д-ра Винникова.  Если есть советское происхождение (по типу африканского или
азиатского) или происхождение от бывших советских граждан - и ты и твои дети
уже неполноценны... Ну, а раз неполноценны, то  можно употребить и выражение
"паршивые овцы", которое д-р Винников себе  позволяет  по  отношению к новым
иммигрантам из СССР.


     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл. 4 ВЫШКА - стр.123

     "Дефицит еврейства,  -  пишет г-н  Винников,  - у  алии  90-х чувствуют
старожилы  Израиля  и  отсюда  их негативное  отношение  к ней". Не  следует
думать, что  д-р Винников этот "дефицит  еврейства"  понимает  в  переносном
смысле.  Нет,  он имеет  в виду  именно генетический признак, уточняя далее,
что, согласно канонам иудаизма, Израиль "должен навеки остаться государством
моноэтническим", но  что,  согласно  статистике  /какой  статистике,  он  не
уточняет/ треть  алии 90-х является неевреями, что не то, что я, но  все без
исключения  серьезные  эксперты считают  абсолютно  нереальной,  придуманной
цифрой. Эта цифра всплывала не  раз и в  заявлениях  израильских официальных
лиц, что  еще раз подчеркивает, что "доктор  Винников" - существует  реально
такой  человек  или нет  -  на  самом деле собирательный голос  израильского
истэблишмента. Винников добавляет, что большинство  из них отказывается и от
гиюра, и от обрезания, да и детям своим не делают обрезания...

     Действительно ли если какая-то связь расизма д-ра Винникова с иудаизмом
или жe его пасквиль  /называя  его  открытое письмо его же  языком/ является
"просто"  расизмом? Существует мнение,  что  доктрина  современного иудаизма
возникла из необходимости сохранения и защиты евреев как этнической группы в
условиях  изгнания, рассеянья, но  что в качестве основы  государства евреев
она совершенно  неприемлема. (Иными  словами, в качестве религии этнического
меньшинства иудаизм вполне приемлем, но в качестве государственной религии -
что имеет  место  в Израиле  - ни  в  коем  случае, тогда  он превращается в
расизм). Хотя я считаю себя  неплохим знатоком  иудаизма, я  не  решился  на
высказывание  своего  собственного суждения. Дело  даже не  только  в  этом.
Критика  любой религии с политических позиций или с позиций другой религии -
это тот же расизм,  ведущий к ненависти, дискриминации,  геноциду. Возложить
ответственность за "малый" русский геноцид в современном Израиле  на иудаизм
- то  же  самое, что  возложить ответственность  за  инквизицию  и еврейский
геноцид на христианство,  ответственность за армянский геноцид в Турции - на
ислам, и так далее. Именно подобная  доктрина коллективной ответственности с
обеих  сторон много лет подогревает  израильско-арабский конфликт и подобная
же   доктрина   с   одной   стороны   (исламских   источников)    приближает
мусульманско-христианские войны. Ответственность  за  злодеяния  лежит не на
религии и  не на народах, а на конкретных инициаторов, облеченных властью, и
на  конкретных  преступниках. Никогда так  не бывает и быть не  может, чтобы
"весь народ" - то есть каждый человек - принял участие, например, в геноциде
другого  народа...  Тем  не  менее,  я  пересказал  содержание  письма  д-ра
Винникова нескольким раввинам, которых  достаточно  уважаю,  чтобы в  данном
контексте не  приводить их имена: чтобы  не причинить им неприятностей.  Это
были ортодоксальные, не реформаторские раввины.  Так вот, не называя страны,
я сказал, что в одну страну въехала группа евреев, а местные евреи  заявили,
что  в  этой группе  и две трети  - не евреи, и  на том основании  стали эту
группа притеснять, унижать, дискриминировать, после чего пересказал основные
сентенции-инсинуации г-на Винникова. В ответ я  услышал, что ничего общего с
иудаизмом  рассуждения   г-на  Винникова  не   имеют.   Во-первых,   сказали
практически  все  раввины, любой человек, пусть даже гой, не еврей, не может
вызывать антипатии у еврея  лишь за то, что  он не  еврей.  Во-вторых,  если
среди  группы приехавших одна треть евреев - то тем более преступно, с точки
зрения  законов  иудаизма, переносить свою  антипатию с  приехавших  с  ними
неевреев также и на евреев! Далее я усложнил  задачу, пересказав письмо д-ра
Винпикова  еще двум  раввинам, называя  страну. 3  ответ я  услышал примерно
следующее  /от  одного  из  них/: по законам иудаизма  запрещено  притеснять
"инородцев"  /я  специально  подчеркиваю  выбранное  автором  письма  -  г-н
Винниковым - великодержавное русское слово/ - "а пришельца не притесняй, ибо
были  м  ы пришельца  ми  в  стране египетской",  кроме того,  дискриминация
неевреев и  евреев,  приехавших  позже  других,  помешает  первым  выполнять
заповеди сыновей Ноаха, а  вторым - заповеди  Торы. Однако, последний раввин
избегал открытых высказываний на эту тему - и видно было, что он не в ладу с
самим собой или не может совместить  законов иудаизма или их трактовок как с
формулировкой ответа  именно для меня, так и с меркантильными интересами той
группы людей, которую представляет. Да и  как может быть иначе? Ведь в Торе,
основном  законе  иудаизма,   открытым  текстом,  прямо  и   недвусмысленно,
написано,  что  запрещается ростовщичество, запрещаются всякие манипуляции с
землёй  Израиля, спекуляция землей. А "еврейское" государство" занимается  и
ростовщичеством,  и   спекуляцией  землёй,  и  другими  запрещенными   Торой
манипуляциями!  Принимает  в  этом участие  и высший религиозный  социальный
слой, наживаясь,  обогащаясь. На фоне всех мыслимых и немыслимых мерзостей и
нарушения практически всех разрешительных и  запретительных мицвот  основной
массой "религиозных" в Израиле, такие  законы, как, например, запрет в общем
неевреям  покупать  землю, а - в частности -  при покупке переписывать ее на
сына,  запись национальности  и  страны  рождения  во  внутреннем  паспорте,
ограничения для  не евреев  права собственности,  брака, образования, семьи,
принуждение неевреев, учась в  школах и в других учебных  заведениях изучать
еврейскую  националистическую  историю, иудаизм и  другие подобные предметы,
выглядят  расистскими  не  только   по   своей  сути,   но   и  по   всячине
неправомерности  их  оправдывания  законами иудаизма.  Иными словами,  среди
правил, юридической  практики,  законов, постановлений  государства  Израиль
имеется достаточно много  таких, какие  вступают в  противоречие с  законами
иудаизма,  и,  тем  не  менее, их не  собираются приводить  в соответствие с
иудаизмом, а  вот  расистские законы  оправдывают  иудаизмом.  Ответ  прост.
Секулярное  большинство в правящих  кругах Израиля устраивает расизм  сам по
себе, вне  всякой  связи с  иудаизмом,  потому  что  он  -  их  естественная
идеология, вне связи с иудаизмом.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины.Гл.1У ВЫШКА -стр.124

     Теперь насчет  статистики. Вопросом процента не евреев в  алие 1990-х я
интересовался с самого начала своего приезда  в Израиль. Готовя не вышедший,
Третий,  номер  самиздатовского  альманаха "Первое  Свободное  слово",  я  с
помощью единомышленников проводил  изыскания и опросы на  эту  тему в разных
городах  страны, надеясь использовать этот  материал  в одной  из  статей. В
одних городах  процент  неевреев доходил до 10, в  других до 13-ти, но "одна
треть" неевреев - эта цифра прoсто "взята с  потолка". Но ведь  статистика в
таком репрессивном и лживом государстве, как Израиль, всегда  используется в
интересах доминирующей  этнической  группы  (к какой сам д-р Винников только
формально  не относится,  а  на  самом деле - относится,  предавая  "свою"),
поэтому   верить  такой   статистике   нельзя.  А   вот   другая  статистика
представляется  мне  более   правдоподобной.  По  этой  статистке  из  стран
Восточной Европы в 19З0-х  - 60-х годах приезжали полностью ассимилированные
иммигранты, в  частности среди прибывших из Румынии  число смешанных  браков
доходило  до 50-ти  процентов.  Очень  большой процент не  евреев прибыл  из
Венгрии  и  Чехословакии. Бытует  мнение,  что в  Израиль устремились  также
некоторые выдававшие себя за евреев полицаи,  члены бригад СС и СД,  а также
евреи  - фашистские коллаборационисты:  члены "юденратен",  агенты  Абвера и
Гестапо, фашистские стукачи  из гетто и лагерей, и  так далее. Тысячи людей,
принимавших  участие в преступлениях КГБ  и других репрессивных тоталитарных
органов, также устремились в Израиль и были там ласково приняты.

     //Дополнение редакции 1995-1998-го годов:

     Речь  идет  об  отказе  властей  Израиля  в  выдаче  для  суда  военных
преступников.  В  частности,  в нижеследующей  заметке  говорится  об отказе
израильских властей  в выдаче Польше  военного преступника Соломона  Мореля,
проживающего в Израиле, который, сотрудничая с коммунистическими властями  в
Польше  и  выполняя  их поручения,  был виновен  в  более  полутора  тысячах
смертей. Соломон  Морел лично избивал  и  пытал  узников  советского  лагеря
Светохловице на  территории Польши. Сколько  таких  морелей  приехало  после
войны в Израиль - 10, 20, 50 тысяч? Эксперты говорят - 20 тысяч одних только
нацистских преступников, вместе с теми,  кто выдавал себя  за евреев. Не зря
ведь в законодательстве государства Израиль есть  закон о сроке давности для
военных  преступников  (читайте  статью). Из  нижеприведенной заметки  также
следует,  что  израильские  законы  трактуют  термин  "геноцид"  отлично  от
международных   стандартов   и   от  принятых  в   демократических   странах
формулировок.  Согласно   наследию  своих  фашистских  отцов-основателей,  -
говорит  из тех,  кто  считает,  что  современное  государство  Израиль было
создано руками фашистской Германии.

     Israel refuses to extradite alleged war criminal

     Says statute of limitation has run out

     by The Ukrainian News

     As written in The Ukrainian News, December 7, 1998

     (UkrNews)-Israel,  on  Dec.  7,  refused  to  extradite  an accused war
criminal to face  trial in Poland,  stating that  the statute of limitations
had run out on the case  and Canada's Ukrainian  community  has reacted with
fury.

     A Dec. 7 Associated Press story carried by several Canadian newspapers,
among them  The Toronto  Star and  The Calgary Herald reported that Israel's
Justice  Ministry  had refused to  extradite Solomon Morel,  who commanded a
camp for German prisoners in southern Poland, allegedly tortured inmates and
was considered responsible for at least 1,538 deaths.

     Poland requested Morel's extradition in April on charges of beating and
torturing  prisoners and creating inhuman  conditions at  the Swietochlowice
camp, which he commanded from February to November 1945, stated AP.

     Israel   refused   the  request  last  month,  saying  the  statute  of
limitations had run out on the case.

     A   spokeswoman   for    the   Polish    Justice   Ministry,    Barbara
Makosa-Stepkowska,  said  the  charges  against  Morel failed  to  meet  the
definition of genocide under Israeli law, according to the AP story.

     She said Israel's  decision ends  the  case  in Poland, which lacks the
power  to  appeal.  Morel  could  only  be  arrested  if  he   left  Israel,
Makosa-Stepkowska said.

     The investigation into Morel, begun in 1992, was the only one in Poland
against a Jew accused of retaliating against the Germans after their defeat.

     Polish  investigators  said  "extremely  bad  conditions" at the  camp,
including hunger,  overcrowding and epidemic diseases, led to an unspecified
number of deaths.

     Morel, who lost his parents and  two brothers  during the war, moved to
Israel in 1994, according to AP.

     "The  Canadian  government can  denaturalize and  deport people without
even proving that these individuals committed  any  crime. But Israel has  a
statute of limitations for war crimes. Shame on Canada and shame on Israel,"
wrote  Mary  Radewych  of   Etobicoke,  whose  father  Vasyl  Odynsky  faces
deportation even  though the government has not brought  any charges of  war
crimes against him, in a letter to The Toronto Star.

     "How shocking  that Israel would  not allow  for  the  extradition of a
communist mass  murderer  but  insists on the  rest  of  the  world bringing
alleged  Nazi war  criminals to justice,"  echoed Dr. Jerry Grod, whose wife
Olya is another daughter of Odynsky's, in another letter to The Star.

     "What  a  surprise  to read about the  double  standard in Israel  with
respect   to  the  extradition  of  alleged  war  criminals,"  wrote  Stefan
Lemieszewski of Coquitlam, BC in yet another letter.

     "Israel  demands the extradition  of Mr. John Demjanjuk from U.S.A. and
proceeds with a show trial in a  theatre court  in Israel. But when it comes
to alleged war  criminals  living  in  Israel,  like Solomon  Morel, Israeli
statute  of limitations result in harbouring alleged war  criminals. And the
Canadian  government is pressured  into spending millions on commissions and
deportation  and  denaturalization  policies  because  of  alleged Nazi  war
criminals living in Canada. It just doesn't make sense!" he said.

     "To fend  off accusations of hypocrisy and double standards, the Jewish
state can  simply  do  what Canada did  in  1987, under  heavy pressure from
various   Jewish   lobbies,   moreover:   Draft   a   special   retroactive,
extraterritorial law whereby Solomon  Morel could be extradited to Poland to
face his accusers," offered Orest Slepokura of, Strathmore, AB.

     "That  Israel would refuse to  extradite Mr Morel  to  Poland, there to
finally  stand trial for  his  murderous deeds, allowing him to instead hide
behind the expiration  of a statute of limitations, is indefensible. How can
organizations like the Simon Wiesenthal Center, or B'Nai Brith, or the World
Jewish Congress, who  have together orchestrated such a concerted demand for
bringing  alleged  Nazi war criminals to justice,  now allow  such offensive
hypocrisy in Tel Aviv go unchallenged?" wrote  Calgarian Borys Sydoruk in  a
letter to The Herald. //

     Ведь  вплоть  до  алии   1990-х  национальность  записывалась  со  слов
въезжавшего. Выдавая свою алию за ''стопроцентно еврейскую",  д-р  Виниикоав
нагло лжет, потому  что  прекрасно знает о том, как  значительная  часть той
алии превратились в "евреев". Утверждая, что среди приехавших в  1970-е годы
число смешанных браков  была  очень высоким, я  заявляю это  не  голословно.
Работая над своей исторической  книгой в архивах Бобруйска, Бреста, Гродно и
Вильнюса, я обратил внимание на то,  что  данные  о людяx, иммигрировавших в
Израиль и о национальном составе их семей сохраняются в архивах. Так как эта
проблема  меня  интересовала  уже  тогда,  я  собирался  написать  работу  о
смешанных  браках.  По  моей просьбе  oднa из сотрудниц бобруйского архива и
сотрудник   отделения  ЗАГС  провели  небольшое  исследование  на  основании
определенного кол-ва  документов,  и  выяснилось, что число  неевреев  среди
уехавших в 1970-е годы по израильским визам достигало  20  процентов. И  это
при том, что в Бобруйске процент смешанных браков вообще был крайне невысок,
не  более  3 процентов.  Я перепроверил эти  данные путем опроса  круга моих
друзей и знакомых,  имевших  родственников,  друзей, приятелей,  уехавших  в
1970-е  годы и проживавших  в Израиле. Мой опрос дал примерно  13 процентов.
Это значит, что уезжали не семьи "чисто еврейские", а, в первую очередь, те,
в которых были не евреи. Что касается  пропитанности ''еврейским духом",  то
именно   в  1970-е   годы  уезжали  в  основной  массе  менее  патриотически
настроенные   люди,   наиболее   ассимилированные.   Ведь   они   бежали  от
тоталитарного  режима,  и этому  бегству не было  альтернативы. К 1990  году
возрождение  еврейской  культуры  достигло  определенного  уровня,   и  даже
молодежь начинала  знакомится с  еврейской культурой и  соблюдать  еврейские
традиции. К этому времени тоталитаризм -  как всем  казалось  -  в  основном
рухнул,    поэтому    мотивация    к   отъезду   была    в   основном   либо
националистическо-карьеристская,  либо отражала  страх перед  неизвестностью
развития  политических событий. Так как у слишком большого числа  выживших в
Израиле  в 1970-е  годы  (остальные  - подавляющее  большинство  - бежали из
страны, мытарствовали в Италии, многие погибли, основная масса перебралась в
Штаты) доминировали в  основном меркантильные интересы,  эти  "выжившие" (не
самые  лучшие  из  прибывших  в  1970-е)  легче  смирялись  с  безобразиями,
творящимися в стране и  проще влились в общество, способное возмутить любого
патриота.  Процент  национально-осозаанной  мотивации  в отъезда  /наряду  с
другими  причинами/ ал