б избиениях и
     изнасилованиях   мужчин   и  женщин   строжайше  запрещена  израильской
цензурой.
     Вполне возможно, что наши рассуждения, примеры, анализ, приведённые  на
протяжении этой главы,
     кому-то ещё не  кажутся  достаточно убедительными,  а  мнение автора  -
исключительным и
     односторонним,  приведу высказывания других людей,  мнение  которых  по
данному вопросу совпадает с
     мнением автора.

     Александр  Цуккерман,  интервьюированный  радио  "РЭКА",  год  прожил в
киббуце и назвал киббуц копией
     фашистского  концлагеря.  Владимир Лифшиц,  экономический  обозреватель
радио "РЭКА", считает
     Израиль  социальным  монстром  и  копией  советского  социалистического
государства в области
     трудового   законодательства,   причём,  по-видимому,  худшей   копией.
Александр Орловский,
     руководитель  профессиональных  групп  иммигрантов из  СССР,  борец  за
гражданские права, в одной из
     статей в газете "Спутник" (а так же в личных  беседах) признавался, что
ситуация на рабочих местах
     в   Израиле    до   тошноты    "напоминает   сталинские    лагеря   или
рабовладельческие плантации
     наркомафии (наркобизнеса)  в джунглях Южной Америки и Азии. В различных
организациях, от
     политических партий  до феминистских групп, организованы пункты  первой
помощи изнасилованным
     на рабочих местах женщинам, но число обращений  в такие пункты держится
в секрете.
     Эксплуатация детей на фоне общего неблагополучия как ситуации с правами
человека в Израиле вообще, так и с правами трудящихся - в частности, на фоне
упрямого  непризнания  за  гражданами  Израиля,   за   рядовыми   людьми  их
гражданских прав и свобод, не выглядит чем-то исключительным.

     Жестокое обращение  с  эксплуатируемыми  детьми  вытекает  из  всеобщей
жестокости израильских
     работодателей, бесправия каждого мало оплачиваемого работника, круговой
поруки беззакония,
     надувательства,   террора,  царящего   в  области  трудовых  отношений.
Жертвами подобной
     эксплуатации становятся, как правило, дети из оказавшихся в бедственном
финансовом положении
     семей, в подавляющем большинстве - представителей совершенно конкретных
социально- этнических
     групп, так  как основная линия социальной несправедливости и  бытования
рабского труда в Израиле
     зиждется на  кастовой структуре  израильского общества,  на жесточайшей
дискриминации по
     национальному и этническому признаку.


Глава Вторая

     То,  что  жесточайшая  эксплуатация и  грубое попрание  прав человека в
Израиле напрямую связаны с
     фактическим кастовые делением внутри израильского общества и с тем, что
эта страна является
     одним  из наиболее  расистских  государств  во всём  современном  мире,
доказывают многочисленные
     примеры.  Приведу  лишь  несколько из них. Вернусь снова  к магазину, в
котором работала моя жена. Уже
     после внесения в  данное исследование  предыдущей записи о "деле"  моей
жены, магазин набрал еще двух
     или  трех  "русских"  работниц.  Кто  из кассирш, сидящих за  абсолютно
одинаковыми кассами и
     выполняющих  абсолютно одну  и  ту же работу, наиболее  и кто  наименее
оплачиваемы? Конечно,
     вторая категория - это "русские" (ниже установленного законом -  6 шек.
в час - минимума), "от
     кабланов",  эфиопка, девушка из Индии. Наиболее оплачиваемые - от 10-ти
до 12-ти шекелей в час
     (вообще  как   правило  15)  плюс  многочисленные  льготы  на  покупки,
подарочные, оздоровительные,
     пенсионные,  медицинские страховки от работы, и  прочее - это  женщины,
приехавшие от нескольких до
     двух десятков лет назад из Морокко, Египта и других арабских стран, или
родившиеся в Израиле от
     родителей   того  же  происхождения.  Кассирш   чешского,   словацкого,
венгерского, румынского,
     польского, западноевропейского  и американского происхождения в Израиле
вообще не увидишь (разве
     что  в  финансовых  учреждениях):  для  них  "забронированы"  работы  в
государственных и прочих
     учреждениях, в  управлении  фирм,  в  адвокатских  офисах,  больницах и
поликлиниках, и так далее.
     Откуда такое  неравенство,  такая дискриминация? Может быть,  "русские"
или другие работают хуже?
     Оказывается, наоборот:  если "русские" за полсмены "делают" от 5-ти  до
9-ти тыс. шекелей, то
     израильтянки  - не  более  2-х. В любое время  вторые уходят  из кассы,
подолгу сидят в комнате для
     персонала, пьют  кофе, в общем, чувствует себя полноправными хозяевами,
как дома. Но стоит
     русскоязычной на  минутку отлучиться  в  туалет, как  тотчас  раздаётся
окрик одной из
     израильтянок: "Марш на  место,  русская сука!".  Ведь всё начальство  -
израильтяне, а государство не
     только не защищает русскоязычных, оно против них.

     Кого в  хевре  "Бабайт" (кооперативе по уходу за стариками) посылали  в
самые далекие районы, куда
     добираться надо было на 3-х автобусах, к  самым  тяжелым и бедным, кого
заставляли не только
     ухаживать, но и мыть стены,  убирать,  ходить в  магазин, хотя это было
нарушением устава и
     договора? Кому платили,  не давая  прибавки?  Угадали?  Конечно, автора
этого исследования. Когда
     меня  взяли  на  работу  в   одну  английскую  газету  корректировщиком
набранных текстов и
     переводчиком, через  неделю  взяли  молодого ивритянина  после армии  -
отвечать на телефонные
     звонки (зачем тогда секретарша?). Хозяин сказал, что  у того "бронь" на
эту работу. Ему выделили
     отдельный  кабинет,  дали  зарплату,  какая  для  меня  была  бы  целым
состоянием, а меня выселили в
     проходную  комнату.  Уже  назавтра телефон в кабинете ивритянина "после
армии" стал отключаться
     на целый день, дверь - запираться изнутри (с молодой секретаршей с  той
стороны двери), а я -
     встречать курьеров, отвечать  по  телефону, заниматься десятками других
мелких обязанностей.
     Меня уволили через  две недели за то, что я "не так, как  надо, отвечал
по телефону, не знал
     израильской ментальности  и специфического лексикона, не соответствовал
работе" - но ведь это
     же была  не моя  работа, а хозяин был вовремя поставлен в известность о
том, что на самом деле
     происходило!

     Может быть, через  годы всё как-то  устраивается, и иммигрант перестаёт
чувствовать на себе
     жестокую, не  оставляющую никакого выхода, дискриминацию? И это не так.
Один человек, приехавший
     из  США  примерно  15  лет  назад,  работает  на  полувоенном  объекте,
связанном с компьютеризированными
     локаторными устройствами, уникальный специалист в своём роде. Он сказал
мне, что получает
     намного    меньше    всех,    родившихся    в    Израиле    (все    они
восточно-европейского происхождения (но не
     "русские"  и  не   "поляки")  или   приехавших   из  Румынии,  Венгрии,
Чехословакии. То, что он, отработавший
     на одном  месте многие годы,  самый лучший специалист  в  своём отделе,
получает намного меньше
     недавно устроившихся на работу сабр-израильтян, его не только задевает,
но и глубоко
     оскорбляет.

     Другой  человек,  музыкант,  мой  коллега и  друг,  играет  в одном  из
новообразованных оркестров,
     подавляющая  часть  музыкантов,  играющих  в таких оркестрах - недавние
иммигранты из бывшего СССР.
     Играя  партию  первого кларнета  и участвуя  в  концертах  как  сольный
исполнитель, работая в
     оркестре 3  года, он  получает в несколько раз меньше недавно пришедшей
молодой
     израяльтянки-сабры  (т.е.  урожденной  в  Израиле),   какая   часто  не
справляется с партией 2-рых
     кларнетов.  По  его  словам,   эти   два-три  израильтянина  (остальные
оркестранты - "русские") ведут
     себя  высокомерно-вызывающе,  обращаясь  к русскоязычным, как  к  своим
слугам, хотя их роль в
     оркестре сводится  к роли статистов: чисто-иммигрантский /"олимовский"/
оркестр не имел бы
     возможности выступать в Израиле. Хозяин одного  из "русских" магазинов,
расположенного рядом со
     домом;  где   я  живу,  поведал  мне,  что   его   дочь  -  талантливая
программистка,


     * Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 2 - стр. 17

     работает  рядом с  израильтянином,  который  за  то  время,  в  течение
которого она успевает
     выполнить несколько заданий, выполняет  лишь  одно, да и то  не  всегда
удачно, однако
     зарабатывает,  в то же  время, в несколько раз больше её.  Это типичные
случаи, в которые можно
     верить, можно нет. Но когда сталкиваешься с этим ежедневно, повсюду, от
уборки улиц до Кнессета
     ("русским"   официанткам   в  кнессетском   ресторане   платят   меньше
установленной законом
     минимальной заработной платы), перестаешь удивляться  и  даже почти  не
возмущаешься... Женщины из
     десятков русскоязычных семей, живущих в нашем районе, с которыми я, моя
жена и мать сталкиваемся
     в  школе, детском саду, в парке и магазинах,  все  до единой,  являются
поломойками в семьях
     израильтян. Нет такой, какая бы не прошла через это. Им платят от  9-ти
до 15-ти шекелей в час.
     Однако, там, где ту же  работу выполняют израильтянки, они  получают от
20 до 35 шекелей час, хотя
     после  них,  как убеждены "русские",  "остаётся больше грязи, чем до их
уборки".

     Статус  таких вот  поломоек,  нянек,  присматривающих  за стариками или
детьми, и т. д. является ещё
     одним  вопиющим нарушением прав  человека.  Если  бы  разные компании и
конторы, нанимающие прачек,
     поломоек, нянек по уходу  за детьми, пожилыми и инвалидами, не ущемляли
русскоязычных, платили бы
     им нормально, никто не  стал  бы  работать  "напрямую"; "нелегально"; в
данной же ситуации все
     подобные работники лишены какого-либо  статуса  и какой  бы то ни  было
юридической защиты. В
     случае травмы,  несчастного случая, увольнения (наниматели просто могут
сказать: "Можешь
     больше  не   приходить")  эти  люди  остаются  без  всяких  средств   к
существованию, без выходного
     пособия, они, хотя и живут в этом государстве, как бы не существуют для
него. (Существуют только
     тогда, когда надо выжать из  них налоги, задавить  их другими поборами,
когда надо, чтобы они
     оплачивали  ремонты,  уборку,  благоустройство, муниципальный  налог  и
прочее за израильтян -
     хозяев снимаемых ими квартир).

     Правительство  хорошо знает об  этом  явлении. Имел  место  даже широко
раздутый скандал в
     печати по этому поводу. Но всё в Израиле поставлено  с ног па голову. В
печати обсуждалось не
     бедственное положение обслуги с высшим образованием, самим государством
вынужденной
     наниматься    слугами    израильтян,    но,    наоборот,    раздавались
завистливо-улюлюкающие вопли по
     поводу  тех грошей,  какие  получает русскоязычные  за подобную работу,
крики о том, что "русские" -
     патологические   нарушители   закона,  любители   нелегальной   работы,
укрывания доходов и не платы
     налогов  (это  совершенный  бред, нонсенс, так  как на первые три  года
новые иммигранты вроде бы
     освобождены от налогов: что в свою очередь полная профанация и  вранье,
так как с "русских"
     поголовно  налоги  браво взимают; но -  опять  же -  формально-правовой
повод подобных обвинений, - это
     все-таки полный  бред).  Израильтян  призывали  быть сознательными,  не
нанимать больше
     поломойками   "русских":  Потом   выяснилось,  что  сама  элита,  семьи
министров, высших
     государственных  и  муниципальных  чиновников,  нанимают, и  не  только
"русских", а даже привозят
     таиландок -  вообще за  гроши -  за  2-3 шекеля в час.  Тут  уж  не  до
призывов заменить "русских" поломоек
     израильтянками! Превращение всех неизраильтян (за пределами Израиля все
держатели израильских
     паспортов  называются  "израильтяне",  но - надеемся,  что  хотя бы это
единственное из нашей работы
     читатели сумели понять - в самом Израиле это не так) в подёнщиков - вот
сладостная реальность
     для любого израильтянина, особенно для  тех из них, что в правительстве
страны. Главная их цель -
     это сохранить этот статус поденщиков  для "неизраильтян", в  частности;
для "русских", на
     последующие годы и - при возможности - поколения.

     Еще  раз повторю, что жесточайшая эксплуатация детей не является чем-то
особым в этом страшном ряду израильских ужасов-кошмариков, но вызывает она у
любого нормального человека совершенно особые чувства.

     То,  что творили с выходцами из арабских стран в 1950-х годах  (вначале
размещая в огороженных
     закрытых зонах-концлагерях, гноя в палатках по  колено в грязи, поселяя
и "перевоспитывая"
     исключительно  в киббуцах, деклассируя, отбирая детей  у родителей  или
просто не отдавая из
     родильных домов, заставляя детей работать в любую погоду по одиннадцать
часов на непосильных
     для них работах, и т.п.) теперь повторяют


     * Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл.2 - стр.18

     с  привезёнными  сюда  эфиопскими  фалашами,  которых  решили   считать
евреями: лишь бы было кого
     эксплуатировать и над кем  издеваться /забыли, очевидно, что это гордый
народ, который ещё себя
     покажет!/. Самое страшное, когда разделяют детей и родителей;  в  одном
из интернатов, в каких до сих
     пор  принудительно  содержат  "эфиопских  детей"  /большую  их  часть/,
девушке не дали даже съездить к
     умирающей матери. В статье "Невольничий рынок в Нетивот" /Тель-Авивская
газета "Наша Страна", от 23
     окт.,  пяти., 1992,  стр.6/ говорится о жестокой эксплуатации эфиопских
детей рыночными торговцами в
     городе Нетивот. Дети 7-10 лет подтаскивают ящики по 40-50 кг, наполняют
мешки, переносят их с места
     на место. Я сам был свидетелем того, как двое нанимателей хлестали двух
эфиопских детей примерно
     8-9-ти  лет,  как лошадей,  тогда  как те не  могли  сдвинуть  с  места
какой-то тяжёлый предмет. Когда
     автобус, в котором я ехал, уже поворачивал за угол,  те два здоровенных
верзилы-израильтянина все
     еще  продолжали  хлестать  детей. О  том  же пишет  и автор  упомянутой
статьи. Как правило, пишет он,
     дети работают  с раннего утра до 10 -  11  ночи, а,  когда,  изнемогая,
просятся отпустить их, наниматели
     рычат:  "Кто хоть  заикнется еще раз о  доме  или о  деньгах, вообще не
получит ничего!". Плата -
     совершенно  произвольная. За  работу,  за  какую взрослым  израильтянам
платят по 2-3 тыс. в мес.,
     эфиопский ребёнок получает около ста шекелей.

     Ещё  более  страшное  явление  -  целая  сеть  домов   терпимости,  так
называемых массажных кабинетов,
     разных стриптиз-баров,  подпольных  игральных домов  и других  подобных
заведений, в которых
     используются,  кроме совершеннолетних, и несовершеннолетние.  В них  (в
основном, в Тель-Авиве,
     Яффо, Лоде, Ашдоде, Нетании, Эйлате и Бат-Яме) "работают" десятки тысяч
женщин и мужчин,
     фактически превращённых в рабов. Тут процветает целая рабовладельческая
страна, из которой
     бежать  невозможно.  Сюда  заманивают  женщин,  доведённых  израильским
государством до последней
     черты бедности;  заманивают,  пользуясь неосведомлённостью, нередко при
помощи подлога или
     обмана,  привозят  глупых  девчушек из России,  Таиланда, Малайзии, а в
последнее время все чаще
     просто  крадут. Это  целая  малая  республика  "Гулаг" внутри  большого
ГУЛАГа под названием Израиль, со
     своими   боевиками-охранниками,  с  "начальниками   на  побегушках",  с
убийцами-палачами и с тысячами
     пырнутых ножом в живот (выживет - не выживет), застреленных, замученных
пытками до смерти
     людей. Какие из законов страшного этого  государства  защищают их, этих
подлинных израильских
     Зэ-Ка,   а   не   тех   вороватых   арабчиков-убииц,    выдаваемых   за
жертв-мучеников израильтян, коротающих
     время  в  комфортабельных   камерах?   Какие  законы   этого  страшного
государства защищают тысячи
     молодых  людей  арабского происхождения,  в  отличие  от оберегаемых  и
холимых террористов и
     бандитов  избиваемых  в  тюрьмах  и   в  камерах  пропускных   пунктов,
посаженных
     израильтянами-начальниками из ненависти, зависти, корысти или похоти? А
разве мало лиц
     арабского происхождения в рабстве  у этого "малого" подпольного ГУЛАГа,
на который израильская
     юрисдикция как  бы не распространяется? Ведь все подобные  заведения на
учёте у полиции, которая
     регулярно наводит на  них налоговую  инспекцию, статьями о них  пестрят
израильские
     ивритоязычные газеты,  но государство, те, кто им правит, те,  от имени
кого правят, все они
     заинтересованы  в  существовании  этой  клоаки  зла  и  попрания  всего
человеческого и
     цивилизованного. Всё  чаще.  и  чаще  сюда  попадают  члены  семей,  не
выплативших долги частным
     фирмам, занимающимся ростовщичеством, попадают на должности проституток
или насильно
     превращаются  в  "гомиков",  на  должности вышибал денег из гостиничных
проституток  (встречал  я  таких   "русских",   страшных  гигантов-громил  с
"отгороженными" глазами", один из которых поведал мне
     свою историю).


     * - Лев ГУНИН.ГУЛАГ Палестины. Гл.2 - стр. 19

     Пообщавшись с  населением этой империи преступного  мира,  где  матёрые
уголовники занимает кресла,
     равные  креслам  начальников  лагерей  в  сталинской России,  не можешь
отделаться от мысли, что все,
     даже  самые высокие  кресла в  этой  стране,  занимают эти  же  "дяди".
Дополнительно об этой "темной
     империи" и о точных фактах, связанных с ней, почерпнутых из  печати или
из личного опыта - в одной
     из последующих  глав.  Нет никакого  сомнения в  том,  что  эта  страна
уголовщины, криминального
     антимира  напрямую  сцеплена  и с полицией, и  с  Шабаком  -  этим  КГБ
Израиля, и с правящими структурами.
     Существование в Израиле фактического  рабства под тем или иным "соусом"
многое объясняет и в
     психологии израильтян, и в той жизни, какую они ведут.

     Такое  же  страшное  явление,  широчайшим  образом  распространенное  в
Израиле - кража детей.
     Богатые израильтяне покупают детей, украденных в разных  странах  мира,
чаще - ввезённых из
     Бразилии или других  стран  Латинской Америки,  иногда  - из  России. В
последнее время стали исчезать
     дети  в  самом  Израиле. Так, например, в  том городе,  где я  живу,  в
Петах-Тикве, в 1992-м году, случились
     два страшных и  странных исчезновения:  из  двух больниц,  из  больницы
Га-Шарон и из больнпцы
     Белинсон, исчезли два  ребёнка, мальчики. Недели две  по городу  ездила
машина с громкоговорителем,
     через который сообщали  приметы мальчика, которого  в итоге  так  и  не
нашли. По городу поползли
     слухи, что, якобы, детей убили в самой больнице,  чтобы использовать их
органы для пересадки
     какому-то генералу.  Однако,  мой  друг, известный  журналист, высказал
предположение, что детей
     просто украли для каких-то  богатых израильтян. Эта глава не об этом. Я
привёл это явление здесь в
     связи  с  тем, что краденных детей нередко  воспитывает не  как родных,
нещадно их эксплуатируя и
     заставляя быть  прислугой  в  доме, и, как можно подозревать, заставляя
сожительствовать со
     взрослыми. Как-то в израильской печати прокаталась волна статей об этом
явлении, но, как это
     всегда бывает в Израиле, узнав о нём (как будто без статей не знали), и
правительство страны, и
     рядовые  граждане,  отреагировали  на  него  так,  как  будто  все  это
происходит не в их стране, а где-то
     на другом конце света..

     Нет никакого сомнения  в том, что ещё никогда за всю  историю еврейства
эту землю, эту страну не
     превращали в такое позорище для  всего еврейского  народа,  ещё никогда
всеми помыслами народа этой
     страны не  д