т лесной земли своей, обитали в Волынской
Губернии; Дулебы и Бужане по реке Бугу, впадающему в Вислу; Лутичи и
Тивирцы по Днестру до самого моря и Дуная, уже имея города в земле своей;
Белые Хорваты в окрестностях гор Карпатских; Северяне, соседи Полян, на
берегах Десны, Семи и Сулы, в Черниговской и Полтавской Губернии; в
Минской и Витебской, между Припятью и Двиною Западною, Дреговичи; в
Витебской, Псковской, Тверской и Смоленской, в верховьях Двины, Днепра и
Волги, Кривичи; а на Двине, где впадает в нее река Полота, единоплеменные
с ними Полочане; на берегах же озера Ильменя собственно так называемые
Славяне, которые после Рождества Христова основали Новгород.
   К тому же времени Летописец относит и начало Киева, рассказывая
следующие обстоятельства: "Братья Кий, Щек и Хорив, с сестрою Лыбедью,
жили между Полянами на трех горах, из коих две слывут по имени двух
меньших братьев, Щековицею и Хоривицею; а старший жил там, где ныне (в
Несторово время) Зборичев взвоз. Они были мужи знающие и разумные; ловили
зверей в тогдашних густых лесах Днепровских, построили город и назвали
оный именем старшего брата, т. е. Киевом.
   Некоторые считают Кия перевозчиком, ибо в старину был на сем месте
перевоз и назывался Киевым; но Кий начальствовал в роде своем: ходил, как
сказывают, в Константинополь и приял великую честь от Царя Греческого; на
возвратном пути, увидев берега Дуная, полюбил их, срубил городок и хотел
обитать в нем; но жители Дунайские не дали ему там утвердиться, и доныне
именуют сие место городищем Киевцом. Он скончался в Киеве, вместе с двумя
братьями и сестрою". Нестор в повествовании своем основывается единственно
на изустных сказаниях: отдаленный многими веками от случаев, здесь
описанных, мог ли он ручаться за истину предания, всегда обманчивого,
всегда неверного в подробностях Может быть, что Кий и братья его никогда в
самом деле не существовали и что вымысел народный обратил названия мест,
неизвестно от чего происшедшие, в названия людей. Имя Киева, горы Щековицы
- ныне Скавицы - Хоривицы, уже забытой, и речки Лыбеди, впадающей в Днепр
недалеко от новой Киевской крепости, могли подать мысль к сочинению басни
о трех братьях и сестре их: чему находим многие примеры в Греческих и
Северных повествователях, которые, желая питать народное любопытство, во
времена невежества и легковерия, из географических названий составляли
целые Истории и Биографии. Но два обстоятельства в сем Несторовом известии
достойны особенного замечания: первое, что Славяне Киевские издревле имели
сообщение с Царемградом, и второе, что они построили городок на берегах
Дуная еще задолго до походов Россиян в Грецию. Дулебы, Поляне Днепровские,
Лутичи и Тивирцы могли участвовать в описанных нами войнах Славян
Дунайских, столь ужасных для Империи, и заимствовать там разные
благодетельные изобретения для жизни гражданской.
   Летописец не объявляет времени, когда построены другие Славянские,
также весьма древние города в России: Изборск, Полоцк, Смоленск, Любеч,
Чернигов; знаем только, что первые три основаны Кривичами и были уже в IX
веке, а последние в самом начале X; но они могли существовать и гораздо
прежде. Чернигов и Любеч принадлежали к области Северян.
   Кроме народов Славянских, по сказанию Нестора, жили тогда в России и
многие иноплеменные: Меря вокруг Ростова и на озере Клещине, или
Переславском; Мурома на Оке, где сия река впадает в Волгу; Черемиса,
Мещера, Мордва на юго-восток от Мери; Ливь в Ливонии; Чудь в Эстонии и на
восток к Ладожскому озеру; Нарова там, где Нарва; Ямь или Емь в Финляндии;
Весь на Белеозере; Пермь в Губернии сего имени; Югра или нынешние
Березовские Остяки на Оби и Сосве; Печора на реке Печоре. Некоторые из сих
народов уже исчезли в новейшие времена или смешались с Россиянами; но
другие существуют и говорят языками столь между собой сходственными, что
можем несомнительно признать их, равно как и Лапландцев, Зырян, Остяков
Обских, Чуваш, Вотяков, народами единоплеменными и назвать вообще
Финскими. Уже Тацит в первом столетии говорит о соседственных с Венедами
Финнах, которые жили издревле в полунощной Европе. Лейбниц и новейшие
Шведские Историки согласно думают, что Норвегия и Швеция были некогда
населены ими - даже самая Дания, по мнению Греция. От моря Балтийского до
Ледовитого, от глубины Европейского Севера на Восток до Сибири, до Урала и
Волги, рассеялись многочисленные племена Финнов. Не знаем, когда они в
России поселились; но не знаем также и никого старобытнее их в северных и
восточных ее климатах. Сей народ, древний и многочисленный, занимавший и
занимающий такое великое пространство в Европе и в Азии, не имел Историка,
ибо никогда не славился победами, не отнимал чуждых земель, но всегда
уступал свои: в Швеции и Норвегии Готфам, а в России, может быть,
Славянам, и в одной нищете искал для себя безопасности: "не имея (по
словам Тацита) ни домов, ни коней, ни оружия; питаясь травами, одеваясь
кожами звериными, укрываясь от непогод под сплетенными ветвями". В
Тацитовом описании древних Финнов мы узнаем отчасти и нынешних, особенно
же Лапландцев, которые от предков своих наследовали и бедность, и грубые
нравы, и мирную беспечность невежества. "Не боясь ни хищности людей, ни
гнева богов (пишет сей красноречивый Историк), они приобрели самое редкое
в мире благо: счастливую от судьбы независимость!"
   Но Финны Российские, по сказанию нашего Летописца, уже не были такими
грубыми, дикими людьми, какими описывает их Римский Историк: имели не
только постоянные жилища, но и города: Весь - Белоозеро, Меря - Ростов,
Мурома - Муром. Летописец, упоминая о сих городах в известиях IX века, не
знал, когда они построены. - Древняя История Скандинавов (Датчан,
Норвежцев, Шведов) часто говорит о двух особенных странах Финских, вольных
и независимых: Кириаландии и Биармии. Первая от Финского залива
простиралась до самого Белого моря, вмещала в себе нынешнюю Финляндскую,
Олонецкую и часть Архангельской губернии; граничила на Восток с Биармиею,
а на Северо-запад - с Квенландиею или Каяниею. Жители ее беспокоили
набегами земли соседственные и славились мнимым волшебством еще более,
нежели храбростию. Биармиею называли Скандинавы всю обширную страну от
Северной Двины и Белого моря до реки Печоры, за которой они воображали
Иотунгейм, отчизну ужасов природы и злого чародейства. Имя нашей Перми
есть одно с именем древней Биармии, которую составляли Архангельская,
Вологодская, Вятская и Пермская Губернии.
   Исландские повести наполнены сказаниями о сей великой Финской области,
но баснословие их может быть любопытно для одних легковерных. Первое
действительно историческое свидетельство о Биармии находим в путешествии
Норвежского мореходца Отера, который в девятом веке окружил Норд-Кап,
доплывал до самого устья Северной Двины, слышал от жителей многое о стране
их и землях соседственных, но сказывает единственно то, что народ
Биармский многочислен и говорит почти одним языком с Финнами.
   Между сими иноплеменными народами, жителями или соседями древней
России, Нестор именует еще Летголу (Ливонских Латышей), Зимголу (в
Семигалии), Корсь (в Курляндии) и Литву, которые не принадлежат к Финнам,
но вместе с древними Пруссами составляют народ Латышский. В языке его
находится множество Славянских, довольно Готфских и Финских слов: из чего
основательно заключают Историки, что Латыши происходят от сих народов. С
великою вероятностию можно определить даже и начало бытия их. Когда Готфы
удалились к пределам Империи, тогда Венеды и Финны заняли юго-восточные
берега моря Балтийского; смешались там с остатками первобытных жителей, т.
е. с Готфами; начали истреблять леса для хлебопашества и прозвались
Латышами, или обитателями земель расчищенных, ибо лата знаменует на языке
Литовском расчищение. Их, кажется, называет Иорнанд Видивариями, которые в
половине шестого века жили около Данцига и состояли из разных народов: с
чем согласно и древнее предание Латышей, уверяющих, что их первый
Государь, именем Видвут, Царствовал на берегах Вислы и там образовал народ
свой, который населил Литву, Пруссию, Курляндию и Летландню, где он и
доныне находится и где, до самого введения Христианской Веры, управлял им
северный Далай-Лама, главный судия и Священник Криве, живший в Прусском
местечке Ромове.
   Многие из сих Финских и Латышских народов, по словам Нестора, были
данниками Россиян: должно разуметь, что Летописец говорит уже о своем
времени, то есть о XI веке, когда предки наши овладели почти всею нынешнею
Россиею Европейскою. До времен Рюрика и Олега они не могли быть великими
завоевателями, ибо жили особенно, по коленам; не думали соединять народных
сил в общем правлении и даже изнуряли их войнами междоусобными. Так,
Нестор упоминает о нападении Древлян, лесных обитателей, и прочих
окрестных Славян на тихих Полян Киевских, которые более их наслаждались
выгодами состояния гражданского и могли быть предметом зависти. Люди
грубые, полудикие не знают духа народного и хотят лучше вдруг отнять,
нежели медленно присвоить себе такие выгоды мирным трудолюбием. Сие
междоусобие предавало Славян Российских в жертву внешним неприятелям. Обры
или Авары в VI и VII веке господствуя в Дакии, повелевали и Дулебами,
обитавшими на Буге; нагло оскорбляли целомудрие жен Славянских и впрягали
их, вместо волов и коней, в свои колесницы; но сии варвары, великие телом
и гордые умом (пишет Нестор), исчезли в нашем отечестве от моровой язвы, и
гибель их долго была пословицею в земле Русской. - Скоро явились другие
завоеватели: на юге - Козары, Варяги на Севере.
   Козары или Хазары, единоплеменные с Турками, издревле обитали на
западной стороне Каспийского моря, называемого Хазарским в Географиях
Восточных. Еще с третьего столетия они известны по Арменским летописям:
Европа же узнала их в IV веке вместе с Гуннами, между Каспийским и Черным
морем, на степях Астраханских.
   Аттила властвовал над ними: Болгары также, в исходе V века; но Козары,
все еще сильные, опустошали между тем южную Азию, и Хозрой, Царь
Персидский, должен был заградить от них свои области огромною стеною,
славною в летописях под именем Кавказской и доныне еще удивительною в
своих развалинах. В VII веке они являются в Истории Византийской с великим
блеском и могуществом, дают многочисленное войско в помощь Императору
(который из благодарности надел диадему Царскую на их Кагана или Хакана,
именуя его сыном своим); два раза входят с ним в Персию, нападают на
Угров, Болгаров, ослабленных разделом сыновей Кувратовых, и покоряют всю
землю от устья Волги до морей Азовского и Черного, Фанагорию, Воспор и
большую часть Тавриды, называемой потом несколько веков Козариею. Слабая
Греция не смела отражать новых завоевателей: ее Цари искали убежища в их
станах, дружбы и родства с Каганами; в знак своего к ним почтения
украшались в некоторые торжества одеждою Козарскою и стражу свою составили
из сих храбрых Азиатцев.
   Империя в самом деле могла хвалиться их дружбою; но, оставляя в покое
Константинополь, они свирепствовали в Армении, Иверии, Мидии; вели
кровопролитные войны с Аравитянами, тогда уже могущественными, и несколько
раз побеждали их знаменитых Калифов.
   Рассеянные племена Славянские не могли противиться такому неприятелю,
когда он силу оружия своего в исходе VII века, или уже в VIII, обратил к
берегам Днепра и самой Оки. Жители Киевские, Северяне, Радимичи и Вятичи
признали над собой власть Каганову. "Киевляне, - пишет Нестор, - дали
своим завоевателям по мечу с дыма и мудрые старцы Козарские в горестном
предчувствии сказали: Мы будем данниками сих людей: ибо мечи их остры с
обеих сторон, а наши сабли имеют одно лезвие". Басня, изобретенная уже в
счастливые времена оружия Российского, в Х или XI веке! По крайней мере
завоеватели не удовольствовались мечами, но обложили Славян иною данию и
брали, как говорит сам Летописец, "по белке с дома": налог весьма
естественный в землях Северных, где теплая одежда бывает одною из главных
потребностей человека и где промышленность людей ограничивалась только
необходимым для жизни. Славяне, долго грабив за Дунаем владения Греческие,
знали цену золота и серебра; но сии металлы еще не были в народном
употреблении между ими. Козары искали золота в Азии и получали его в дар
от Императоров; в России же, богатой единственно дикими произведениями
натуры, довольствовались подданством жителей и добычею их звериной ловли.
Иго сих завоевателей, кажется, не угнетало Славян: по крайней мере
Летописец наш, изобразив бедствия, претерпенные народом его от жестокости
Обров, не говорит ничего подобного о Козарах. Все доказывает, что они
имели уже обычаи гражданские. Ханы их жили издавна в Балангиаре, или Ателе
(богатой и многолюдной столице, основанной близ Волжского устья Хозроем,
Царем Персидским), а после в знаменитой купечеством Тавриде. Гунны и
другие Азиатские варвары любили только разрушать города: но Козары
требовали искусных зодчих от Греческого Императора Феофила и построили на
берегу Дона, в нынешней земле Козаков, крепость Саркел для защиты владений
своих от набега кочующих народов; вероятно, что Каганово городище близ
Харькова и другие, называемые Козарскими, близ Воронежа, суть также
памятники их древних, хотя и неизвестных нам городов. Быв сперва
идолопоклонники, они в осьмом столетии приняли Веру Иудейскую, а в 858
[году] Христианскую... Ужасая Монархов Персидских, самых грозных Калифов и
покровительствуя Императоров Греческих, Козары не могли предвидеть, что
Славяне, порабощенные ими без всякого кровопролития, испровергнут их
сильную Державу.
   Но могущество наших предков на Юге долженствовало быть следствием
подданства их на Севере. Козары не властвовали в России далее Оки:
Новогородцы, Кривичи были свободны до 850 года. Тогда - заметим сие первое
хронологическое показание в Несторе - какие-то смелые и храбрые
завоеватели, именуемые в наших летописях Варягами, пришли из-за
Балтийского моря и наложили дань на Чудь, Славян Ильменских, Кривичей,
Мерю, и хотя были чрез два года изгнаны ими, но Славяне, утомленные
внутренними раздорами, в 862 году снова призвали к себе трех братьев
Варяжских, от племени Русского, которые сделались первыми Властителями в
нашем древнем отечестве и по которым оно стало именоваться Русью. - Сие
происшествие важное, служащее основанием Истории и величия России, требует
от нас особенного внимания и рассмотрения всех обстоятельств.
   Прежде всего решим вопрос: кого именует Нестор Варягами? Мы знаем, что
Балтийское море издревле называлось в России Варяжским: кто же в сие время
- то есть в IX веке - господствовал на водах его? Скандинавы, или жители
трех Королевств: Дании, Норвегии и Швеции, единоплеменные с Готфами. Они,
под общим именем Норманов или Северных людей, громили тогда Европу. Еще
Тацит упоминает о мореходстве Свеонов или Шведов; еще в шестом веке
Датчане приплывали к берегам Галлии: в конце осьмого слава их уже везде
гремела, и флаги Скандинавские, развеваясь пред глазами Карла Великого,
смиряли гордость сего Монарха, который с досадою видел, что Норманы
презирают власть и силу его. В девятом веке они грабили Шотландию, Англию,
Францию, Андалузию, Италию; утвердились в Ирландии и построили там города,
которые доныне существуют; в 911 году овладели Нормандиею; наконец,
основали Королевство Неаполитанское и под начальством храброго Вильгельма
в 1066 году покорили Англию. Мы уже говорили о древнем их плавании вокруг
Норд-Капа, или Северного мыса: нет, кажется, сомнения, что они за 500 лет
до Колумба открыли полунощную Америку и торговали с ее жителями.
Предпринимая такие отдаленные путешествия и завоевания, могли ли Норманы
оставить в покое страны ближайшие: Эстонию, Финляндию и Россию? Нельзя,
конечно, верить Датскому Историку Саксону Грамматику, именующему
Государей, которые будто бы царствовали в нашем отечестве прежде Рождества
Христова и вступали в родственные союзы с Королями Скандинавскими: ибо
Саксон не имел никаких исторических памятников для описания сей глубокой
древности и заменял оные вымыслами своего воображения; нельзя также верить
и баснословным Исландским повестям, сочиненным, как мы уже заметили, в
новейшие времена и нередко упоминающим о древней России, которая
называется в них Острагардом, Гардарикиею, Гольмгардом и Грециею: но
Рунические камни, находимые в Швеции, Норвегии, Дании и гораздо древнейшие
Христианства, введенного в Скандинавии около десятого века, доказывают
своими надписями (в коих именуется Girkia, Grikia или Россия), что Норманы
давно имели с нею сообщение. А как в то время, когда, по известию
Несторовой летописи, Варяги овладели странами Чуди, Славян, Кривичей и
Мери, не было на Севере другого народа, кроме Скандинавов, столь отважного
и сильного, чтобы завоевать всю обширную землю от Балтийского моря до
Ростова (жилища Мери), то мы уже с великою вероятностию заключить можем,
что Летописец наш разумеет их под именем Варягов.
   Но сия вероятность обращается в совершенное удостоверение, когда
прибавим к ней следующие обстоятельства:
   1. Имена трех Князей Варяжских - Рюрика, Синеуса, Трувора - призванных
Славянами и Чудью, суть неоспоримо Норманские: так, в летописях Франкских
около 850 года - что достойно за- мечания - упоминается о трех Рориках:
один назван Вождем Датчан, другой Королем (Rex) Норманским, третий просто
Норманом; они воевали берега Фландрии, Эльбы и Рейна. В Саксоне
Грамматике, в Стурлезоне и в Исландских повестях, между именами Князей и
Витязей Скандинавских, находим Рурика, Рерика, Трувара, Трувра, Снио,
Синия. - II. Русские Славяне, будучи под владением Князей Варяжских,
назывались в Европе Норманами, что утверждено свидетельством Лиутпранда,
Кремонского Епископа, бывшего в десятом веке два раза Послом в
Константинополе. "Руссов, говорит он, именуем и Норманами". - III. Цари
Греческие имели в первом-надесять веке особенных телохранителей, которые
назывались Варягами, Βαραγγοι, а
по-своему Waringar, и состояли большею частию из Норманов. Слово Vaere,
Vara есть древнее Готфское и значит союз: толпы Скандинавских витязей,
отправляясь в Россию и в Грецию искать счастия, могли именовать себя
Варягами в смысле союзников или товарищей. Сие нарицательное имя
обратилось в собственное, - IV. Константин Багрянородный, царствовавший в
Х веке, описывая соседственные с Империею земли, говорит о порогах
Днепровских и сообщает имена их на Славянском и Русском языке. Русские
имена кажутся Скандинавскими: по крайней мере не могут быть изъяснены
иначе. - V. Законы, данные Варяжскими Князьями нашему Государству, весьма
сходны с Норманскими.
   Слова Тиун, Вира и прочие, которые находятся в Русской Правде, суть
древние Скандинавские или Немецкие (о чем будем говорить в своем месте). -
VI. Сам Нестор повествует, что Варяги живут на море Балтийском к западу, и
что они разных народов: Урмяне, Свис, Англяне, Готы. Первое имя в
особенности означает Норвежцев, второе - Шведов, а под Готами Нестор
разумеет жителей Шведской Готии.
   Англяне же причислены им к Варягам для того, что они вместе с Норманами
составляли Варяжскую дружину в Константинополе. Итак, сказание нашего
собственного Летописца подтверждает истину, что Варяги его были Скандинавы.
   Но сие общее имя Датчан, Норвежцев, Шведов не удовлетворяет любопытству
Историка: мы желаем знать, какой народ, в особенности называясь Русью, дал
отечеству нашему и первых Государей и само имя, уже в конце девятого века
страшное для Империи Греческой? Напрасно в древних летописях Скандинавских
будем искать объяснения: там нет ни слова о Рюрике и братьях его,
призванных властвовать над Славянами; однако ж Историки находят
основательные причины думать, что Несторовы Варяги-Русь обитали в
Королевстве Шведском, где одна приморская область издавна именуется
Росскою, Ros-lagen. Жители ее могли в VII, VIII или IX веке быть известны
в землях соседствен