вно   придерживается   идеалистических
представлений. Его  общая  схема  эволюции  мира  сводится  к  следующему:
"Сотворение мира свершилось не один раз, а трижды: возникновение бытия  из
небытия, пробуждение жизни из бытия и рождение человека". Бытие для Кукука
только "эпизод" в бесконечной чреде небытия: "...первое  содрогание  бытия
прорвалось  из  небытия  благодаря  некоему  "да  будет",  уже   неизбежно
вобравшему в себя "да прейдет". Точно так же и  жизнь  возникла  из  бытия
благодаря новому фидеистическому "да будет"  творца,  а  когда  природа  в
своем развитии дошла до человека, понадобилось еще и  третье  "да  будет".
Кукуку   явно   не   нравится   учение   о   происхождении   человека   от
обезьянообразных предков: "...не надо, - говорит он, - чтобы  нас  так  уж
ослепляло сходство его  внутренних  органов  с  органами  человекоподобных
обезьян, из-за этого и так было поднято слишком много шума". Но  в  то  же
время он отнюдь не отрицает генетической связи человека с животным  миром,
с характерной, однако, оговоркой: "...человек произошел от зверя в той  же
мере, в какой органическое произошло от неорганического.  Тут  примешалось
что-то  еще"  (очевидно,  все  то  же  третье  "да  будет").   Эта   общая
мистико-идеалистическая концепция мира определяет и ту  "теорию"  процесса
эволюции органического мира, которую развивает Кукук. Ученый ни звуком  не
упоминает о теории естественного отбора Дарвина, дающей материалистическое
объяснение  приспособляемости  животных  и  растений  к  условиям   среды,
предпочитая говорить: о "первозданной способности хлорофилла", о том,  что
весь мир вымерших  организмов  можно  рассматривать  как  "предварительные
эксперименты для-создания... человека", о том,  что  гигантские  динозавры
юрского  периода  были  "досадливо  отвергнуты  природой",  о  том,   что,
совершенствуя  строение  "гигантского  муравьеда"  и  саблезубого   тигра,
"природа только подшучивала над обоими и, доведя своих детищ до предела их
возможностей, взяла да  и  покинула  их  в  беде"  и  т.п.  Такая  система
воззрений приводит  Кукука,  в  конечном  счете,  к  отрицанию  причинного
объяснения явлений природы: "Что, собственно,  думает  природа?  Да  ровно
ничего. И человеку нечего о ней раздумывать, ему остается только  дивиться
ее  деятельному  равнодушию..."  Очевидно,  что  Томас  Манн  не  разделял
воззрений Кукука. Он  намеренно  столкнул  своего  авантюриста  с  ученым,
подводившим "теоретическую  базу"  под  воззрения  господствующих  классов
современного буржуазного мира, "живущего под знаком конца".
   11. Лошадь не происходит  от  тапира  или  носорога.  Лошадь,  тапир  и
носорог  -  рано  обособившиеся  друг  от  друга   самостоятельные   ветви
родословного  древа  непарнокопытных,  развившиеся  из   общих   для   них
доэоценовых предков. Eohippus - не  родоначальник  тапиров,  а  древнейшая
вымершая форма лошади.
   12. Эоцен  действительно  относится  к  "новейшей"  эре  истории  земли
(кайнозой); однако от эоцена нас отделяют не "несколько сот  тысячелетий",
как утверждает Кукук, а по меньшей мере 50-60 миллионов лет.
   13. Кукук сам говорит, что человек вряд  ли  существовал  в  эоцене.  В
настоящее время считается, что человек выделился  из  животного  мира  как
самостоятельный  вид  около  миллиона   лет   назад   (не   ранее   начала
четвертичного периода). Между тем млекопитающие впервые  появляются  около
200 миллионов лет назад.
   14.  Поскольку  уже  в  архейской  эре  (до  протерозоя  и   палеозоя),
несомненно, существовали какие-то примитивные организмы, продолжительность
жизни на земле составляет (по современным подсчетам) не 550, а по  меньшей
мере около 1500 миллионов лет.
   15.  Помимо  широкого  развития  водорослей  и  бактерий,   в   кембрии
констатировано появление первых наземных простейших растений - псилофитов.
Что касается животного мира, то в кембрии были представлены не только  все
типы  беспозвоночных,  но,  по  всей  вероятности,  и   первые,   наиболее
примитивные  позвоночные  животные.  Наземные  позвоночные   и   насекомые
появляются в каменноугольном периоде, т.е. не 50, а примерно 250 миллионов
лет назад (даже в конце XIX  века  отдаленность  от  нас  каменноугольного
периода исчислялась в 185 миллионов  лет).  Млекопитающие,  как  уже  было
указано, возникают в триасовом периоде мезозоя, а птицы позже -  в  юрском
периоде.
   16.   Описываемый   Кукуком   бронтозавр   или   диплодок   (крупнейшие
позвоночные, когда-либо жившие на земле) в действительности  передвигались
на четырех ногах. Вертикальный способ передвижения был свойствен  большому
числу  других  динозавров,  значительно  меньшего,  однако,  размера,  чем
диплодок и  бронтозавр.  Среди  динозавров  были  как  травоядные,  так  и
хищники, и последние во всяком случае вовсе не отличались "добродушием".
   17. В процессе эволюции человека как его конечности,  так  и  его  мозг
претерпели  громадные  изменения:  если  руки  человека   превратились   в
тончайшее орудие для выполнения самых сложных трудовых процессов,  то  его
мозг стал органом нашей познавательной деятельности. Поэтому очень  трудно
"измерить", насколько более "первобытными" остались руки и  ноги  человека
по сравнению с его мозгом.
   18.   Хлорофилл   (зеленый   пигмент   растений)   представляет   собой
органическое соединение, близкое по своему химическому составу к красящему
веществу (пигменту) гемоглобина в крови животных. Как известно,  важнейшая
функция хлорофилла заключается в поглощении световой (солнечной)  энергии,
которую он трансформирует в химическую  энергию  веществ,  образующихся  в
процессе фотосинтеза. В результате  фотосинтеза  растения  из  углекислого
газа и воды образуют органические вещества, необходимые для  их  развития,
роста и жизнедеятельности. Таким образом - в  противоположность  животным,
не  обладающим  этой  способностью,  -  растения   могут   преобразовывать
неорганические вещества в органические. Это, собственно, и  хочет  сказать
Кукук,  прибегший  к  высокопарному  термину   "первозданная   способность
хлорофилла".
   19. Жидкими кристаллами немецкий физик Леман назвал в  начале  XX  века
такие  жидкости,  у  которых  некоторые  физические  свойства   (например,
преломление света) распределяются неодинаково по различным направлениям  и
плоскостям. Своеобразные физические особенности жидких кристаллов  привели
Лемана и некоторых других ученых к попытке провести аналогию между жидкими
кристаллами и живым веществом клеток животных и растений и  на  этом  пути
искать разрешения проблемы возникновения живого  из  неживого.  Позднейшие
исследования показали несостоятельность выдвинутой Леманом аналогии.
   20. Границу между растительным и животным  миром  действительно  трудно
провести, когда мы подходим к  некоторым  наиболее  примитивно  устроенным
одноклеточным организмам. Однако рассуждение Кукука о том,  что  "животное
переходит в растительное", основанное на чисто  внешнем  сходстве  сидячих
морских лилий, являющихся совершенно несомненными животными  и  достаточно
высоко развитыми, с  цветком,  а  также  на  факте  питания  насекомоядных
растений животной  пищей,  отдает  старинными  представлениями  XVII-XVIII
веков (питание животной пищей - вторичное приспособление, наблюдающееся  у
некоторых высокоразвитых цветковых растений).
   21. Современных нам одноклеточных нельзя называть  "праживотными",  ибо
не  они,  а  какие-то  их  прародичи  дали  начало  другим  более   высоко
организованным типам растений и животных.
   22.  Это,  конечно,  недоразумение.  Костный  панцирь   имелся   не   у
"гигантских муравьедов", а  у  так  называемых  глиптодонтов  -  громадных
вымерших броненосцев Южной  Америки,  имевших  около  3  метров  в  длину.
Ископаемые муравьеды вообще неизвестны.  Путаница,  вероятно,  объясняется
тем, что вымершие  глиптодонты,  мегатерии  (наземные  ленивцы)  и  другие
неполнозубые  являются   родичами   современных   маленьких   броненосцев,
древесных ленивцев и муравьедов.
   23. Саблезубые тигры охотились не на глиптодонтов, а главным образом на
мастодонтов и мамонтов, толстую кожу которых они кололи  и  резали  своими
громадными верхними клыками.
   24. "Во времена Кукука", то есть в конце XIX - начале XX века,  скелеты
детей неандертальцев не были известны. Позднее найденные неполные  скелеты
и черепа детей-неандертальцев не дают  оснований  для  утверждения,  будто
дети неандертальцев "выглядели совершенно так  же,  как  выглядят  грудные
младенцы в наши дни".
   25.  Для  идеалиста  Кукука  рождение  искусства  есть  акт   появления
гениальной личности, которая в силу каких-то  внутренних  стимулов  начала
рисовать, резать на кости и пр.  В  действительности  рисунки  первобытных
людей каменного века имели в их глазах магическое значение: отправляясь на
охоту,  рисовали  животных,  на  которых  предстояла  охота,   бросали   в
изображения дротики (а иногда и изображали эти дротики вонзившимися в тело
животного) и тем "обеспечивали" себе удачную охоту.
   26. Кониферы - хвойные.
   27. Иоанн-Фердинанд (1865-1927)  -  племянник  и  наследник  бездетного
короля Румынии Карла I; с 1914 года - король, участник (с 1916 г.)  первой
мировой войны и душитель молодой Венгерской советской  республики  в  1919
году.
   28.    Наследственный    дефект    речи     представителей     династии
Гогенцоллернов-Зигмаринген,  занимавшей   румынский   княжеский,   позднее
королевский престол с 1866 по 1947 год.
   29. Карлос I (1863-1918) - король Португалии с 1889 года. В  1910  году
свергнут с престола в  результате  буржуазной  революции,  провозгласившей
Португальскую республику.
   30. Браганца - низложенная (в 1910 г.) династия португальских  королей,
незаконная ветвь угасшего (в 1580 г.)  бургундского  дома;  укрепилась  на
португальском престоле с 1640 года после народного восстания,  положившего
конец испанскому владычеству (1580-1640) в Португалии. В 1859 году фамилия
Браганца была  унаследована  сыновьями  последней  представительницы  дома
Браганца Марии II да Глориа и ее  мужа,  саксонского  герцога  Фердинанда.
Карлос I - внук последней Браганца.
   31.  Речь  идет  о  культе  Митры,  зародившемся  в  древней  Персии  и
получавшем  широкое  распространение  в  Римской  империи  в   нашу   эру.
Императоры Троян и Домициан официально ввели культ Митры (отождествленного
с солнцем) в Риме и в своих легионах. Митра обыкновенно изображался в виде
юноши в восточной  одежде,  вонзающего  жертвенный  меч  в  затылок  быка.
"Божественными" одинаково  почитались  и  жертвоприноситель  и  жертвенное
животное, равно как и  кровь,  пролитая  при  культовом  жертвоприношении,
каковой окроплялись участники мистерий  в  честь  Митры-Солнца  ("крещение
кровью"). В 355 году император Юлиан Отступник, неудачливый восстановитель
и обновитель древнеэллинских верований, заменил на городских форумах  и  в
войске изображение культа агнца или рыбы (символов Христа и  христианства)
изображениями "двуединого божества" Митры.