стал его дожидаться.
Гроза тем не менее усиливалась.  Молнии стали  сверкать  над  головой.
Ехать было  глупостью.  От напряжения эмоций я почувствовал,  что могу



переменить направление движения,  сел в первый подошедший троллейбус
и поехал домой.
     Я не мог понять смысл всех своих действий,  пока, подходя к дому,
не вспомнил  матушкин  вопрос  и не вспомнил как аналогичным образом в
1991 - 1992 годах, когда она была на Сахалине, я, чувствуя себя совер-
шенно свободным,  тем не менее был примерным квартиросъемщиком, платил
за квартиру вовремя, чувствуя тем не менее, что моей душе это абсолют-
но безразлично, что выполняю ее волю на таком расстоянии.
     Сидя на автобусной остановке, я вспомнил, как в 1993 году во вре-
мя  психоза  поехал на огород в грозу,  совершенно безразличный к тому
убъет меня молния или нет и был бы даже рад  этому.  Град  меня  тогда
исхлестал чувствительно.  Я тогда все говорил   матушке, что собираюсь
делать.

                     Где надежды и мечты
                     обретают снова силу высоты

     Именно следование слову Божьему открывает смысл каждого человека,
с которым тебя сталкивает судьба. Казалось бы, я должен был бы считать
заклятым врагом помогшему моей сестре,  а следом и отцу умереть, а мне
побывать в  больнице  4 раза,  так как первый раз я тоже попал в нее с
его помощью.  Но если бы сестра осталась живой,  то Кира  осталась  бы
жить с ней, в результате чего опыт моей самореабилитации был бы сведен
практически к нулю, так как я энергетически сильней матушки и ее влия-
ние на меня совсем другое, чем вместе с Кирой.
     Тетя Женя  Власова  -  моя  соседка по двору после прочтения моих
книг сказала мне:  "Что ж ты про весь двор написал, а про нас не напи-
сал?" Я пообещал ей написать в следующей книге о них. Но не думал, что
мне придется писать о ее сыне - Артуре,  с которым вместе мы лежали  в
больнице и  которому  оборвали  жизнь какие-то нехристи,  когда Артур,
взятый родными в отпуск на выходные, вышел из дома один.
     Буквально несколькими  днями раньше одно чудо в меховой шапке ос-
тановило меня на улице, попросив закурить. Продолжился допрос наличием
у меня рубля. Я тут же ответил нет и пошел дальше. В догонку мне поле-
тели ругательства. Я не остановился лишь потому, что во- первых увидел
как друг этого "члена",  как он меня назвал, что-то начал доставать из
свертка, во-вторых, потому что уже имел опыт, что если проявишь равно-
душие  к  агрессору - то есть оборвешь связь с ним - то он тоже вскоре



останется к тебе равнодушен.  В третьих - если бы они меня "прижали  к
стене" - то здесь бы мне ничего не оставалось делать другого,  как все
возможное для своего спасения. В -четвертых, у меня есть неоднократный
опыт встречи с подобными "орлами" в цивилизованном месте,  например, в
спортзале, после таких выяснений отношений на улице. И там они, увидев
тебя в движении, начинали вести себя совсем по другому.
     Артур, к сожалению, всего этого не знал.
     Он, не  могу  написать "был",  первый,  кому я хотел помочь после
разрешения своих проблем.  К сожалению, он не успел креститься, но имя
Христа было для него спасением во многих жизненных переделках.  Он ве-
рил, что если скажет про себя: "Я - Христос" агрессору,  то тот  отста-
нет. Я  и познакомился с ним именно так.  Только тогда я заступался за
него, но он, находясь под впечатлением только что случившейся неспра-
ведливости, стал именем Христа защищаться и от меня.
     Однажды в больнице я услышал от него фразу, которая повернула ме-
ня к нему лицом,  так как от нее шло то, что переживал я. Суть ее была
том, что он своей кровью, искупает свои проблемы, а не тянет помощь от
кого-то.
     Несмотря на них он был и пока остается единственным из моих  зна-
комых больных,  кто нашел общие интересы с моей матушкой. Его эрудиция
и разносторонние интересы - поэзия (сколько у него поэм, которым он не
успел придать законченный вид),  рисунков - сделали его очень интерес-
ным собеседником.  Привыкнув матушку ограждать от некоторых своих зна-
комых больных, общаться с которыми мне было просто, так как я их пони-
мал, здесь я понял, что вообще не нужен не только в плане переводчика,
но и как собеседник,  так как меня тогда интересовали  больше  вопросы
спасения души, а Артур, также как и матушка, понимали друг друга лучше
меня в вопросах, которые они поднимали.
     Хотя Артур вплотную подошел к тому,  чтобы сказать: "Ибо для меня
жизнь - Христос,  и смерть - приобретение", он ходил со мной в церковь
смотреть как проходит обряд крещения и говорил:  "Не торопи, не торопи
меня, я  сам",  креститься  он все-таки не успел,  но тем не менее его
слова оставляют надежду, что простит ему Господь Бог его грехи и успо-
коит его душу.
     Что касается Вас,  родные, пока Ваш родственник не вылечится пол-
ностью,  выпускать его даже на лестничную площадку опасно, так как там
могут стоять приблатненные друзья какого-нибудь Вашего соседа-подрост-
ка, которые могут одной усмешкой или насмешкой мгновенно взвинтить Ва-



шего родственника,  который может быть просто втянут в драку.  Помните
китайское выражение по боевым искусствам: "Пятилетний ребенок, владею-
щий своей психической энергией, способен справиться со взрослым мужчи-
ной, который ей не владеет".
     Мой лихорадочный поиск смысла смерти Артура,  когда я уже был ря-
дом со спасением и жил рядом с Артуром и пришел к тому,  что я жил ря-
дом с ним и писал эту книгу,  да простят меня его родные.  Что смертью
Артура Бог давал мне возможность спасти жизни других больных.

         Он (больной) - прямое отраженье ваших чувств и ваших глаз.

     Попробуйте сферу  надеть на два кола,  которые разные по высоте и
находятся в разных плоскостях относительно фронтальной.  Точно также и
духовное тело,  надетое на глазные каналы, когда они расположены в та-
ких плоскостях,  когда один глазной канал короче другого, так как этот
маячок, обламываясь,  имеет  свойство перемещаться и вставать на физи-
ческую голову.  Для того, чтобы вращение вокруг своей оси было идеаль-
ным,  тело должно иметь эту ось.  А здесь оси как таковой нет, так как
духовные структуры тела ассиметричны друг другу, а душа и духовное те-
ло к физическому прикреплены только в сердце.  Вы хотите  повернуться,
но  глазные каналы,  будучи разными по высоте,  не пускают тело сразу.
Можно сделать это или сразу бессознательно,  когда вы делаете не заду-
мываясь и не сомневаясь в правильности того, что делаете или, если уже
засомневались,  не спеша, сначала захотев, а потом дав своему духу ув-
лечь тело за своим желанием и помогая ему в этом мышцами, которых слу-
шается тело.
     Именно в таких загвоздках с движением стоит  обращаться  к  Богу,
чтобы, вспомнив Его Слово, выбрать то направление действий и движения,
в котором вы не будете сомневаться что делать.
     Стоит отметить что такое возможно только при сомнениях и при  ду-
ховной нищете.  Когда вы наполняетесь духом,  контакт духовного тела с
физическим становится стопроцентным, и тело слушается так, как и долж-
но слушаться.
     Это двоедушие является причиной  инерционности  желания.  Сначала
захочешь что-нибудь,  потом наполовину его удовлетворив или просто ре-
шив отказаться от его удовлетворения,  так как например, возникает та-
кая проблема с движением или сомневаетесь в том,  что хотите из-за его
целесообразности,  как вдруг сами неожиданно для себя начинаете делать



то,  от чего уже, было, отказались. А дело в том, что израсходовав или
удовлетворив в одной душе желание -левой, которая напрямую соединена с
сердцем, вы перестаете чувствовать правую душу, в которой желание сох-
ранено.  Едва вы начинате движение,  как правая  душа  подключается  к
сердцу  от  движения и как бы сама,  но с вашей помощью,  осуществляет
свое желание.
     Говоря другими словами, желание охватывает обе души и реализуется
с вашей помощью по очереди - сначала левой души, а затем -правой.
     Именно это  же двоедушие иногда становится причиной греха.  Когда
вы что-то сильно захотите,  желание, охватывая оба ваши духовные тела,
не отпускает,  пока вы не реализуете его из обоих  духовных  тел.  При
этом внешне при общении это может иметь вид непорядочности.
     Купив цветной  монитор,  я зашел в дяде Вале попросить у него ко-
робку, так как эта фирма была рядом с его работой. Дяди Вали не было и
мне охранник показал где взять коробки, приготовленные к выбросу. Ког-
да я дома начал выгружать из нее монитор,  оказалось,  что  к  ее  дну
прикреплена инструкция к компьютеру и лазерный диск.  Я, было, обрадо-
вался, когда вскоре понял, что по -хорошему, это все нужно  бы  отдать
дяде Вале. Раза два после, заходя,  я забывал про это. Когда, наконец,
вспомнил, то,  когда заговорил,  то почувствовал,  что  духовное  тело
рвется. И образ с диском я не могу достать сознанием. Поэтому я сказал
про одну инструкцию.
     - Там, наверное, и дискета была? - спросил дядя Валя, наконец.
     - Да.
     Наступившее молчание  было гнетущим,  так как про диск я сам про-
молчал, но я не мог сказать почему я это  не  сказал.  После  этого  я
встал, прошел к окну,  и когда вернулся,  то почувствовал,  что нужный
уровень тела от вставания наполнился энергией, и теперь я спокойно мо-
гу говорить и про диск.  Я сказал,  что там был за диск и спросил,  не
принести ли его.
     Точно также случилось и на рыбалке. Поехав с Сережей Бурашниковым
сплавляться  по Зее и заехав на одну протоку,  я пошел блеснить в свой
залив.  Вскоре блесну дернуло.  Я присмотрелся и увидел,  что  зацепил
сеть.  Это  без сонения была сеть рыбаков,  которые на лодке проверяли
свои сети на самой протоке.  Я увидел,  что в сети есть рыба.  Так как
блесну нужно было высвобождать,  я отпустил леску,  обогнул заливчик и
подтянул сеть к берегу.  В ней было три карася.  Может быть в  дальней
части было и больше.  У меня глаза загорелись было, но вскоре потухли,



так как я понял, что карасей нужно оставить. Но было такое сильное же-
лание показать их Кире, так как за оставшуюся рыбалку караси больше не
намечались, так как мы планировали остановиться на берегу Зеи, и я хо-
тел показать внутренности разных видов рыб Кире в сравнении. Я, отцеп-
ляя блесну,  уже попрощался с ними, как вдруг какое-то детское чувство
свободы,  воспоминание каким недоброжелательным взглядом рыбаки сопро-
водили меня,  когда я шел со спиннингом,  меня  охватило,  и  я  вдруг
встрепенулся. Выпутав пару карасей, я отцепил тройник от блесны, заки-
нул сеть подальше.
     Если бы я без проблем смог подойти к рыбакам, я бы подошел. Зайдя
на бугор, я постоял некоторое время, глядя, как они выпутывают пойман-
ную рыбу из сетей и почувствовал,  что вторая половина моего духовного
тела меня не пускает, так как мое искреннее желание до конца не реали-
зовано полностью. Я повернулся и пошел к лодке.
     У Сережи от удивления,  что я на спиннинг поймал  карасей,  глаза
сместились выше обычного их положения,  и когда он узнал как я их пой-
мал,  он начал спрашивать, как я их назвал. Но в свою очередь я посме-
ялся над ним про себя, так как вслух над старшими смеяться неприлично,
да и мне было не до смеха,  так как угнетало чувство,  что я согрешил,
над тем,  как он работал веслами,  чтобы быстрее скрыться за какую-ни-
будь косу,  чтобы моторка с рыбаками нас не догнала (к рыбе, надо ска-
зать правду,  он  довольно  равнодушен.  Даже  в отличие от известного
анекдота его сам процесс рыбалки не очень интересует).  Я спокойно не-
заметно мог выплеснуть карасей за борт при ее приближении, а на его бы
месте,  если бы нас догнали и поймали, не дав бы тронуть меня физичес-
ки,  помог бы уничтожить меня морально,  не теряя сейчас покоя. Он уз-
нал, что я стащил карасей только когда мы отчалили.
     Эти два  карася  лишили нас здоровой щуки,  которая схватилась за
грузило, которое я,  сняв с него тройник, и оставив последний на сети,
чтобы поскорей уйти, так как он сильно запутался, оставил пустым.
     Проблема в мышлении состоит и в том,  что подумав в одном направ-
лении,  больной не может подумать в другом.  Например, нужно увезти на
огород лопату на черенке,  а привезти оттуда другую без черенка, чтобы
дома была лопата.  Для того,  чтобы подумать об этом действии  целиком
больному,  сначала подумав о том, что на огороде нужна лопата с черен-
ком, нужно отвезти ее туда, а уже на огороде подумать, что нужно взять
лопату  без  черенка,  чтобы отвезти ее домой.  Связать сразу дома оба
действия он в уме не может.  А раз не может,  значит, он не станет вы-



полнять его,  так как увезя лопату на черенке из дома,  он оставит дом
без лопаты. В результате лопата без черенка будет валяться на огороде,
дома будут стоять черенки,  а на огороде будет другая единственная ло-
пата без подстраховки на случай,  если она сломается или ее могут ста-
щить.
     Во время  разговора  с  одной моей давней знакомой,  с которой мы
работали в детском саду,  я вдруг почувствовал, что с обратной стороны
сердца у меня что-то выхватывается и что-то за сердцем словно сползает
вниз по телу.  Было такое ощущение,  что по каналу,  идущему от сердца
вниз что-то движется, как и сам канал вибрирует как натянутая струна и
от этого движения и может быть от чего-то еще.  Хотя я уже догадывался
от чего это может быть.
     И именно это сползание чего-то за сердцем,  которое думает вместе
с головой рождает картину сползания сознания вниз при психозе, которая
у меня была в 1993 году. Мир стоит на месте, а ты движешься вниз.
     Представьте пирамиду - несколько кубиков,  стоящих один на одном.
Что будет, если один кубик из самого низа аккуратно вытащить? Правиль-
но, вся пирамида опустится вниз на один кубик. Именно это и происходит
с сознанием больного, у которого нарушена чувствительность и мышление.
     Сознание, поднятое на уровень коры больших полушарий, опускается,
лишая его возможности вообще думать. Вспомните алчные глаза "умников",
которые всю жизнь из-за своего образа жизни постоянно  чувствуют  себя
дураками.  Едва появляется в речи больного что-то связное, как оно тут
же схватывается ими.  Вместо того,  чтобы спрашивать где мама,  папа и
тому подобное,  лучше бы спросили как этот человек себя чувствует, чем
ему можно помочь. Если обычно в начале разговора больной понимал напо-
ловину,  то такой разговор обычно заканчивается,  когда больной вообще
перестает что-либо понимать,  и довольный "умник" от созерцания своего
"ума" и человеческой "глупости",  успокоенный тем,  что на свете  есть
глупее его, оставляет больного в покое.
     С другой стороны очевидно,  что таких больных  нужно  изолировать
для обучения речи и мышлению людьми, которые только дают, уча их и за-
щите от подобных "умников".
     Когда к  вам  неправедно,  обманывая или бессовестно подключается
один человек,  пока вы выполняете его желание, к вам подключаются все,
кто только захочет, кого вы раньше уже ставили на место. Поэтому обор-
вать эту связь нужно как можно быстрее.
     Эта ваша нарушенная чувствительность может проявить себя в ситуа-



ции,  где касается вашей силы.  Например, один мужчина спросил, точнее
сказал мне: "Что меня удивляет - какое крепкое у тебя рукопожатие!"
     Я был в замешательстве,  так как  силу  в  рукопожатие  вкладывал
очень редко и не помнил,  чтобы это делал этому мужчине, с другой сто-
роны один раз недавно от избытка чувств одному парню вложил и  увидел,
что у  него это отобразилось на лице.
     Я промолчал, как-то по инерции сотворив ту же улыбку, которая, по
внутренним чувствам,  была похожа на ту,  которую я видел перед собой.
Он  просто не нашел в себе силы спросить прямо в какие спортзалы я хо-
жу, предлагая мне выступить в роли дурачка и начать рассказывать.
     Точно также я не мог определить причиной чего у Киры на лице  по-
являются муки  во  время выяснения того,  кто в доме хозяин,  я сделал
слишком аргументированное физическое замечание,  как  говорит Геннадий
Ветров, или она специально бабушку мобилизует против меня, пока однаж-
ды не почувствовал,  что я вкладываю намного меньше того, что у нее на
лице.  После этого случая чувство иногда исчезало, пока не восстанови-
лась вся сфера.
    Это нарушение  чувственности  испытал на себе однажды и Сережа Бу-
рашников. А меня тогда поразил результат смирения в ответ на психичес-
кую агрессию.
    Во время похода Сережа, потеряв терпение, наблюдая за моими сбора-
ми -мы собирались попутешествовать по острову, собирая лимонник, резко
сказал мне, чтобы я поторопился, в то время, как я, чувствуя, что нуж-
но спешить,  вспоминал что еще нужно взять с собой. Бросив все, я бро-
сился к лодке, оставив все свои желания поставить на острове закидушки
и т.д., чувствуя тем не менее, что мне нанесен психический удар, в ка-
кой-то мере незаслуженный, и очищая от боли сердце. Но когда мы сели в
лодку,  он, сидевший на борту лодки, вдруг потерял равновесие и нырнул
в воду.  Без сомнения наша олимпийская сборная осталась без еще  одной
золотой  медали  по  прыжкам в воду,  не включив Сережу в свой состав.
Правда,  если бы он в Сиднее вынырнул с тем же лицом, с каким вынырнул
на  Зее,  он  бы мог не получить даже бронзовой медали и вообще мог не
войти в первую десятку. Пока он менял свой купальный костюм на повсед-
невку,  я спокойно осуществил все свои желания и сборы. И когда он пе-
реоделся,  и мы сели в лодку опять,  оказалось,  что  я  забыл  надеть
обувь,  как и в первый раз,  без которой прогулка по острову по сучкам
валежника была бы пыткой. И когда Сережа увидел, какую прогулку он мне
чуть не сделал,  ему стало стыдно. К сожалению, очень редко его прихо-



дится видеть в таком раскаянии.
    Мне казалось,  что Сережа сопережил с олимпийскими  чемпионами  их
лавры из-за избытка энергии, накопившейся между нами, которую он выде-
лил на резкость и которая помогла ему потерять равновесие.
    Но это было мое видение проблемы.  Впоследствие он мне сказал, что
я толкнул рукой борт, на котором он сидел, чего я не заметил. Стал по-
нятен гнев на его лице от моего хохота после его дебюта.  Но,  ничего,
если  он  будет так на меня кричать и дальше,  у него есть все условия
поехать в Афины.
     Один парень,  к  которому  я  относился с любовью,  стал мне душу
раскрывать подробным расспрашиванием. Так как чувственная сфера у меня
была очищена на 99 процентов,  чувствуя иронию или что-то не то,  я не
спешил с ответом,  но потом находил оправдание вопросу и начинал отве-
чать.  Понял я его отношение ко мне,  когда он,  положив ногу на ногу,
спросил: "Это ты бренчишь на гитаре?".
     После его  ухода мой внутренний мир был настолько изменен,  что я
весь следующий день не мог взяться за дело. Мне была навязана еще одна
дипломная работа, взяв которую, я понял после, что пострадает мой ого-
род, так как времени на него (весной) не оставалось. Хотя в голове бы-
ли способы как поступить,  я не мог их осуществить, так как они возни-
кали над головой, а сознание было опущено в тело, и из-за разорваннос-
ти духовного тела на две половины вследствие опустошения, я не мог же-
ланием объединить свое существо, чтобы начать их выполнять. Я не мог и
начать работать.
     Когда этот парень уходил,  я взглянул на себя в зеркало и увидел,
что похож на психически больного - вся затылочная часть моего существа
была прижата к лобной.  В зеркало смотрели 2 глаза.  Моей индивидуаль-
ностью и не наблюдалось.  Это был чужой человек.  Теперь мне стало по-
нятно  почему мой больной сосед по двору так выглядит и только наполо-
вину говорит и только наполовину понимает,  будучи добрым и  общитель-
ным.
     Теперь я понял и матушкину проблему. В 1987 году, когда я зарабо-
тал стресс,  однажды,  я посетовал ей: "Почему люди такие бессовестные
-лезут в душу? Задают такие вопросы, на которые сами отвечать не стали
бы?" На что она ответила:  "Да и ответь им. Все равно жить в