е
состояние,  тогда  как на деле он может быть самым психически здоровым
членом данной группы".  С возрастом Лэинг все более разочаровывался  в
своей теории и начал пить. В 1982 году он сказал корреспонденту: "Меня



считали человеком,  знавшим ответы на все вопросы,  но ответов этих  у
меня никогда не было".  Проблема Лэинга заключалась в том, что увлека-
ясь психоанализом,  он забывал о крепости тела, необходимом больному и
не  знал  о связках (полевых,  "слипания полей",  если взять выражение
С.H.Лазарева),  с другими людьми, от влияния которых больной оставался
больным.  Вторая часть ответа Лэинга корреспонденту говорит о том, что
он сам стал жертвой такой связки.
     Впоследствии я  встретил  парня,  который в подростковом возрасте
заболел шизофренией из-за серных пробок в ушах.  Появился голос. Но со
временем парень вылечился.
     Важно, наверное,  выделить критерий по  какому  следует  человека
считать психически больным. Им может быть целостность духовных тел че-
ловека. Нарушенность эмоционального состояния говорит о нарушении тела
эмоций  человека,  значит  этого человека уже следует считать больным.
Конечно,  болезнь при этом необходимо разбить на степени тяжести. Так,
нарушения в желаниях -их отсутствие,  "ничего делать не хочется" - го-
ворит о нарушении тела желаний.  Во второй теории не  совсем  правилен
ход мысли: "психоз-итог всего неправильного, что есть в данной культу-
ре".  Если посмотреть сугубо на больного,  то его психоз  порожден  не
только развитием общества, но и личными поступками и мыслями".
     (Сейчас хочу добавить,  что в теории больной матери я имею в виду
не полновесно психически больную мать,  а мать и вообще родственников,
у которых  просто  неуравновешена  психика.  Ведь  с кого брать пример
больному человеку, которому надо научиться вести себя в обществе. Если
их ошибки  в поведении несут им сравнительно незначительные расстройс-
тва здоровья, то больному один проступок может закончиться сразу боль-
ницей, а непосредственной причиной течения психической болезни являет-
ся состояние духовного тела человека).
     Когда я отдал врачу этот фрагмент, ответом была язвительность:
     - Конечно, ты же умные книжки читаешь.
     Этот же врач сказал этому парню,  к которому я ходил,  чтобы он и
не мечтал о выписке.
     Он же, как и другой его коллега, не стали здороваться со мной при
встрече на улице - отвернулись.
     Не менее я был поражен реакцией одного психиатра, которому я при-
нес свою дискету с двумя своими книгами:
     -Миша, у меня нет компьютера.
     В то время как эту дискету  я  дарил.  Предложение  этой  женщине



прийти ко мне в гости и прочитать эти книги на моем компьютере вызвало
у нее тихий ужас.
     Когда же я принес ей свою изданную в издательстве книгу, она ста-
ла от нее отказываться.  Мой рассказ про этого парня, про его проблемы
мышления вызвал у нее слова о моем сатанизме,  а на прощание она мне с
усмешкой сказала:
     -Иди, Миша, избавляйся от своих проблем.
     Тут было не только отсутствие сотрудничества, а отсутствие всякой
связи. Почему, если она видела у меня в тот момент проблемы, а они еще
действительно были,  она мне не сказала: "Приходи, Миша, я помогу тебе
избавиться от твоих проблем"? Почему я вообще отталкивался? Что это за
специалист, который отталкивает человека,  пришедшего к нему по вопро-
сам его специальности?
     Она задавала мне несколько вопросов по роду моих занятий,  но от-
талкивала меня,  едва их узнав, так как общение со мной теряло для нее
смысл. У меня тоже терялся смысл общения с некоторыми больными, едва я
слышал, что они пьют, не занимаются спортом, а ко мне пришли только за
таблетками,  оставшимися у меня после лечения. Но ведь я-то вел здоро-
вый образ жизни.  Неужели ей нельзя было меня послушать? Ведь когда-то
я жил также,  как некоторые больные, а сейчас жил лучше многих "здоро-
вых".
     Моим же  "сатанизмом"  был  рассказ о видении психических каналов
этого парня во время его рассказа про галлюцинации, каналов, не давав-
ших сфокусироваться его зрению.
     Презрительное слово "двоедушные",  иногда применяющееся в  Библии
по  отношению к лицемерам,  здесь имело свое место,  так как каждое из
духовных тел -левое и правое, расходясь, каждое в свои стороны, разво-
дило  и  фокус зрения парня,  оставляя его в постоянных сомнениях:  те
галлюцинации были только галлюцинациями - то  есть  не  картинками,  а
неправильной трактовкой явлений нарушенного духовного тела и мышления,
из-за чего он и лежал в больнице, убив свою мать. Левый глаз оставался
в левом духовном теле, правый - в правом. Разве лечение его состояло в
пичкании сильнейшими препаратами и пятилетнем содержании в стационаре,
а не в помощи в разрешении этого вопроса?  В двух-трех месяцах (годе -
8.2001) праведной жизни и помощи в фокусе зрения и восстановления пра-
вильного мышления.
     В тот момент,  когда больной начинает рассказывать о своих галлю-
цинациях с затылочной части его головы синхронно его рассказу над  го-



ловой поднимаются глазные каналы из-за ушей.  Только поднявшись на го-
ловой, каждый из этих каналов на высоте 20-30 сантиметров преломляется
и  своим верхним концом опускается в канал над противоположным глазом.
Точнее - в пустующую полость канала, так как сам противоположный канал
в это время заканчивается на поверхности головы. В то время как другой
глазной канал, поднимаясь из-за другого уха, аналогично создает непра-
вильную  замкнутую геометрическую фигуру,  опускаясь в противоположный
канал. Так образуются те самые две замкнутые плоскости  -две  души.  В
этот  момент можно вспомнить и рассказы многих экстрасенсов о засорен-
ности макушки,  так как здесь зримо видишь какие завалы  образуются  у
человека на голове,  хотя, с другой стороны макушка как раз и остается
оголенной от духовного или духовных тел, так как они, расходясь в раз-
ные  стороны это делают -эти две души как раз и размыкают фокус зрения
больного,  не давая ему правильно думать.  Поневоле вспоминаешь почему
союз  с  Богом в таблице Джона Лилли возможен при достижении сознанием
макушки.  Или как "пробил макушку" Шри Ауробиндо в Алипорской  тюрьме,
или как он ответил своему ученику,  что все ответы на свои вопросы тот
найдет в верхушке своего сознания.
     Все это происходит со скоростью рассказа,  и едва разговор перек-
лючается на другую,  нормальную, тему, все эти видения исчезают и чело-
век выглядит нормально, как здоровый.
     Хотя я ей тогда оставил книгу,  прочитав ее, она мне не позвонила
хотя бы сказать, что ее мнение обо мне изменилось, и только через пол-
года  сейчас на ВТЭКе,  увидев ее,  я понял,  что у нее мнение обо мне
стало другим.  И то,  если бы голова у меня не работала,  как бы я мог
понять чему она радуется - увидев меня или своему хорошему настроению?

                 Я одинок, но это не значит, что я - один.

     С очищением души вы начинаете обнаруживать,  что из вас  один  за
другим выходят все люди, которые, как вы начинаете только сейчас пони-
мать,  жили в вас.  Вам казалось, что вы жили сами по себе, а люди вне
вас, но сейчас у вас появляется возможность сравнить и почувствовать в
каком глубоком и блаженном покое находятся участки вашей души,  из ко-
торой все  люди "вышли",  и как взбудораженно гудят те,  в которых еще
находятся. Едва  почувствовав это,  возникает желание немедленно очис-
тить всю душу от посторонних.  С другой стороны иногда возникает чувс-
тво тоски.



     В общем, несмотря на то, что все годы болезни проходят в осточер-
тевшем одиночестве, сейчас это одиночество приятное.
     В сердце опять вошли мысли об одном человеке, который задавал мне
вопрос,  на который сам бы,  если задать его ему, не стал бы отвечать.
От досады  сжались кулаки:  почему он это делает?  И где вообще в этой
жизни Человек, к которому вообще можно довериться как самому себе? Ко-
торый не будет лезть не в свои дела, твою душу, не предаст, подаст ру-
ку помощи,  когда будет нужно?  Эта вспышка эмоций сожгла их  все, и в
сердце остался один Христос. Я чуть не подпрыгнул от радости. Нашел!!!
Теперь я успокоился.  Это был единственный Человек, которого не то что
хотелось, было жизненно важно оставить в сердце.
     Последней из меня вышла матушка,  что и не было удивительным.  Во
время первого психоза,  когда я думал,  что на меня идет дистанционное
воздействие, перед больницей сказал матушке:  "Ты об всем узнаешь пос-
ледней". Правильней было бы сказать, что последней она из меня выйдет,
хотя тогда без должных знаний или понимания эти слова могли расценить-
ся как болезнь.
     Когда она из меня вышла,  я смог увидеть ее поле.  Когда она жила
во мне, она была со мной одним целым, если и замечал в ней недостатки,
то только тогда,  когда они и ее и меня переполняли.  Точнее  сказать,
когда результаты  ее действий заходили в тупик.  Когда близкий человек
грешит не сильным, вроде бы грехом, повышенным тоном, напрасным сужде-
нием и т.д.  вы,  уже привыкнув ко всему,  принимаете все естественно,
так как и причина, по которой он грешит, кажется уважительной: не слу-
шается младший родственник и т.д. Начать ругаться с ним - то же самое,
что начать ругаться с самим собой.  Но когда он выходит из вас, вы его
начинаете видеть со стороны.  Теперь вы уже четко видите какие  ошибки
он допускает, так же как просты способы разрешения его проблем, на ко-
торые он тратит напрасно силу.
     То есть получается тот же принцип: рассмотреть человека объектив-
но вы можете лишь удалив его от себя.  Теперь я знал с какой  силой  к
ней нужно обращаться в тех или иных случаях. Теперь я ее чувствовал.
     Теперь вы начинаете успокаиваться.  Эйфория и покой,  наполняющие
вас, настолько долгожданны и блаженны, что даже видя грехи близких, по
поводу которых раньше вы повышали голос, сейчас ищете возможность ска-
зать о них как можно мягче,  или вообще не акцентрировать на них ника-
кого внимания.
     Самое поразительное,  что дает духовный рост - это то,  что людей



не нужно самому выводить из себя.  Они уходят сами.  Каждый человек со
временем начинает занимать в вашей душе такое место, какое он заслужи-
вает. Вы любили,  любили человека, но через какое -то время после оче-
редного поступка, оставившего очередную царапину в вашей душе, начина-
ете замечать, что относитесь к нему равнодушно.
     По мере освобожнения души вы,  наконец, чувствуете себя способным
не ходить на дни рождения к тем, кто не ходит к вам. Со многими стары-
ми знакомыми меня развела жизнь,  и дни рождения два раза в год - день
рождения человека и мой,  я считал,  даны Богом, чтобы мы встретились,
поговорили, рассказали друг другу о своих проблемах и возможностях. Но
и эти возможности, кроме меня, никем не использовались.  Я подозревал,
что у  человека могут быть дела,  не быть денег,  но почти у всех есть
телефоны. У  кого  нет  - могли прийти или позвонить раньше или позже.
Неизменно звонила только тетя Тома Белова.
     Будучи непоздравляем,  я уже натренировался так чувствовать своих
знакомых, что уже точно знал кто по какой причине не звонит  и  помнит
про мой день рождения.
     Но когда подходил их день рождения,  я всеми силами сопротивляясь
на него не идти, тем не менее в последний момент вытягивался идти.
     В этот же раз я почувствовал,  что я становлюсь сильней той  силы
которая вытягивает меня, сначала к одному человеку, затем к другому. Я
был просто счастлив. Ведь кое-кто меня считал за это и дурачком.
     Если в начале пути вы, прежде чем сделать шаг, в сомнениях разду-
мывали ища волю Божию, духов и людей от Бога, то теперь вы делаете это
часто не задумываясь. Просто используете все возможности. Нужна помощь
- приходит мысль кого можно попросить. Тот человек, который окажет вам
помощь - от Бога.
     Сама боль, причиняемая людьми, стала приносить такие плоды воспо-
минаний, что я стал не знать как к ней относиться.

                         Как вам не стыдно.

     Исцеление от  психической болезни - это практически научение жить
заново. Прошлый - до болезни - опыт имеет какое-то  значение,  так  же
как и тот, который вы получали в ходе болезни. Но оба они незакончены.
     После больницы, пока больной еще не втянулся в жизнь он как ребе-
нок воспринимает окружающий мир,  изучая его,  исследуя душой в первую
очередь звуки,  которые до него доносятся,  отторгая опасные,  радуясь
приятным. Такое исследование в свое время обратило мое внимание на ра-



дио, из которого весь день исторгаются звуки.  И к некоторым из них, к
сожалению наиболее часто повторяющимся,  у меня возникла  определенная
антипатия. Это были позывные канала радио России, когда дикторы, меня-
ясь, говорили: "Время и люди, политика и бизнес, спорт и погода". Если
ионика, шедшая перед этими словами, настораживала, то после синтезатор
просто долбил по мозгам.  А вторая музыкальная заставка повторяется до
сих пор - это перед чтением изречений Козьмы Пруткова. Как и они сами.
Возможно,  что из-за них самих. В каком противопоставленном человечес-
кому уму виде подаются эти изречения! Это сколько раз в день всю стра-
ну и Александра Буйнова напрягают работники радио!
     Когда я читал у Сатпрема про Шри Ауробиндо, что по мере приближе-
ния спасения окружающая жизнь кажется карикатурой на саму себя,  я ве-
рил этому,  но не представлял как это выглядит.  Действительно,  лучше
один раз увидеть. Но только один раз.
     Сейчас я понял, что наши сатирики едят ровно половину того хлеба,
который могли бы есть.
     Когда по  радио пела Земфира про себя:  "И только соплива и голос
простужен", или одна группа про то, что "весь день он сидит и думает о
чистоте под ногтями",  а после этого серьезный и проникновенный  голос
диктора говорил:  "Настоящая музыка на настоящем радио", меня начинали
давить приступы хохота.  Это же надо нашему радио так  себя  оболвани-
вать!
     Психология -  одна  из  самых популярных сейчас наук.  Но в нашей
стране, видимо,  нет психологов, подсказавших бы работникам радио, что
хвалить себя - глупость.  Около года я, слушая эту пустую саморекламу,
брал этот пример как образец должного  саморасхваливания.  И,  бывало,
вел себя соответственно.
     В течение всего дня эфир периодически пронизывают выражения Козь-
мы Пруткова, которые иначе как словоблудиями и не назовешь, но которые
работниками радио выдаются за Истину или мудрость:
     "В груди каждого человека таится змея".
     "Смотрящий вдаль  -видит  даль,  смотрящий  в  небо - видит небо,
смотрящий в  маленькое  зеркало  видит самого себя".  Лишь к отдельным
высказываниям можно прислушаться или согласиться с ними.
     Пятьдесят лет назад ушел из жизни Шри Ауробиндо,  сказавший,  что
психология переживает  младенческий период,  но человечество с тех пор
не повзрослело.
     "Уберите лапы," - пел Андрей Макаревич зрителям. Но сейчас насту-



пили времена,  когда ему надо это петь артистам, так как вся их подна-
готная выставляется ими самими напоказ.
     Писалось почти сразу как услышалось:
     "28 апреля 2000 года по радио прозвучал сольный концерт Александ-
ра Малинина,  записанный в ноябре прошлого года. Потрясло, что этот 40
с лишним летний любитель волчьей стаи и "душераздирающих  малининских"
песен поет песни с призывом отозваться той единственной,  которой ради
которой он бы жил после того, как он говорил, что у него были ночи бе-
зумной  любви.  Только по ним почему-то никакой ностальгии.  Наверное,
потому что этот деятель культуры этим женщинам со смехом показал,  как
на передаче "Два рояля",  нецензурный жест.  И сейчас он хочет "единс-
твенную" для того,  чтобы "грешить без конца".  Но ведь жизнь с единс-
твенной не грех? И когда после концерта напомнили, что этот артист еще
и народный и еще имеет именную звезду на площади звезд,  стало  больно
за этих женщин и, возможно, их детей, рожденных от него.
     Ему явно недостаточно включить программу "Время",  чтобы  почувс-
твовать душераздирание,  которое  зачастую идет от того же отношения к
людям, что и у него.
     Вспомнилось требование  одной  девушки  через  СМИ  Андрею Губину
стать отцом его сына,  хотя бы выплатой алиментов. Неужели у комиссий,
назначающих премии и звания нет в душе понятия "Человек", что они при-
суждают звания "народный" не спрося мнение народа? Неужели нет способа
удалить жеребцов и проституток,  открыто позорящих нашу страну в своих
песнях, "не остывая от шальных ночей", с эстрады?
     Если бы те девчонки,  которые пищат от группы "Руки вверх", вдох-
нули душевной свободы,  чистоты,  которую она дает, легкости искренних
отношений - они бы, как от огня, шарахнулись бы от сладостного воскли-
цания:  "А-а",  ("уже на улице темно") в песне "Ну, где же вы, девчон-
ки?" Если рядом уже есть подруга лучше брошенной,  то какое может быть
злорадство -"так тебе и надо"?
     "Не бойся, если люди растаскивают твою душу, бойся хотя бы одного
сделать пленником красоты твоей души",  -говорил Свами Вивекананда. Но
наши некоторые артисты не боятся этого.  Потому что там нечего бояться
-красоты там нет -она вся уходит на ее показ,  а внутри одни сатанинс-
кие глубины и сосущая пустота. И если вам, женщины, случится родить от
"бросающих слова на ветер и живущих обманом этим" и проклинающих целый
город из-за одного своего нереализованного чувства, но оставившего де-
сятки разбитых сердец,  то не горюйте.  Вырастите ребенка,  и когда он



станет взрослым,  скажите ему: "Вот этот ловелас -ваш папа". Пусть ре-
бенок сам ему скажет правду-матку,  когда из того уже  будет  сыпаться
труха.
     Помню, меня возмутила песня Владимира Преснякова (младшего),  что
придет святой,  возьмет чужую боль. "Почему бы тебе самому Им не стать
и это не сделать", -подумалось тогда".
     Когда заканчивались мои отношения с любовницей ирландца,  то есть
еще до начала переходного периода,  когда мышление еще не работало,  а
только  под душевной болью стали очищаться чувства,  слушая музыку,  я
открыл,  что вся наша эстрада состоит из одних пробелов из-за незнания
духовных законов. Что песни все пишутся от ума, за исключением некото-
рых и очень редких,  и перепутаны все чувства,  как например,  в песне
Владимира Кузьмина "Зачем уходишь ты?".
     "Жаль, что край души мой искалечен",  -когда моя душа разрывалась
от боли от недавних отношений, мне было не до ее жалости - скорее даже
была злость или досада, так как я знал, что боль была на пустом месте,
всего  лишь из-за непонимания.  Но на все воля Божия.  Хотелось просто
вырваться из этого состояния.  Сейчас же мне было совсем не жаль затя-
гивающейся раны,  так как во-первых,  я получил духовный опыт, во-вто-
рых,  -благодаря ему написал книгу; в-третьих обогатил духовным опытом
всех участвовавших,  нося  им  на прочтение свои записи,  в-четвертых,
просто знал, что раны имеют свойство затягиваться, и скоро затянется и
эта.
     "Она сказала:"Отпусти, молю.
     Я слишком, милый мой, тебя люблю".
     Я не мог уйти,  зная, что меня ненавидит хороший человек, непони-
мающий меня,  а она,  понимая человека, уходит. Это просто невозможно.
Да и подвигом было бы оставание с ним и жизнь ради него.
     "Но другой  такой  мне не найти" - "возлюби ближнего,  как самого
себя" - и начни отношения с первой  встреченной  женщиной,  с  которой
можно начать такие отношения -и найдешь.
     На пятнадцатилетии группы "Чайф" я чуть не расхохотался, хотя там
впору было плакать, когда Владимир Шафрин, объявляя новую песню,  ска-
зал:  "Сейчас я вам представлю людей, которых всегда приятно видеть на
сцене".  И в этот момент он осекся, потому что там, куда он показывал,
рядом с Андреем Макаревичем стоял Гарик Сукачев с дымящейся  сигаретой
во  рту.  И кричал свои арии в микрофон он в перерыве между затяжками.
Почему его ни Владимир,  ни Андрей не попросили его не то,  чтобы уда-



литься со сцены, чтобы не позорил их перед людь