, мстительность, ненависть, ярость. В то время как выполнение сло-
ва Божьего не только оставляет вас неизменными в эмоциональном  плане,
но и дает с избытком сил и удовлетворения.
     Один священник по радио рассказывал,  что его прихожане порой жа-
луются ему,  что до прихода ко Христу жили,  вроде, нормально, а после
начались разные неудачи.
     - Это закономерно,- подытожил он, - так как вера всегда подверга-
ется испытанию.
     Именно сейчас вы начинаете обнаруживать истинность слов  Спасите-
ля, что враги человеку -домашние его,  так как они помимо того, что не
понимают необходимость собственного спасения, стоят часто на пути спа-
сения вашего. Вы попадаете в конфликт -как можно любить ближнего, ког-
да он враг не только тебе, но и самому себе, не понимая этого. Но имен-
но  это  обстоятельство вызывает сострадание к нему.  И это приводит к
другой заповеди.
     Ремонт, который  простоял у нас 5 лет,  после поста начал продви-
гаться, и этот ремонт показал мне необходимость  выполнения  заповеди:
"Почитай отца твоего и мать твою, и благо тебе будет, и долголетен бу-
дешь на земле". Как Марк Твен, считавший в отрочестве отца глупым, а с
повзрослением стал замечать, что отец поумнел, я, хотя и знал, что моя
мать достаточно умна,  тем не менее не принимал многих  ее  советов  в
строительстве,  пока не стал замечать,  что моя работа затормаживается
до полной остановки.  Каждое ее расстройство по поводу того,  что я ее
не слушаюсь,  отнимало и у меня силы с приходящими на ум мыслями о так



почитающемся раньше родительском благословении. Когда я стал прислуши-
ваться к тому,  что она говорила,  то стал находить, что и силы у меня
появляются,  и дело начинает спориться, и голова работать лучше, и ва-
рианты, которые предлагала она, заслуживают внимания.
     Я поражался Господней мудрости.  Дома в моей комнате,  как  и  во
всей квартире был завал вещей. Я готовился к урокам, сидя в кресле, со
всех сторон обставленном стопками книг и тетрадей, за которыми начина-
лись стопки других вещей.  Все лежало вперемешку.  У меня физически не
хватало времени и сил все разобрать. Тем не менее я практически ничего
не  забывал  -ни  разу не забыл тетрадь с конспектами или какой-нибудь
документ. Я настраивался на необходимом, и руки сами брали то, что мне
надо,  вытаскивая вещи из таких мест, куда мне и в голову не пришло бы
заглянуть -так как они были уже заложены другими вещами. Уже в послед-
ний момент в прихожей,  если руки сами не брали необходимое, я послед-
ний раз продумывал все ли взял, и в моем духовном теле появлялся пред-
мет, который я забыл.
     Также было и с автобусом.  Утром я ел мало,  а в то утро на  меня
напал аппетит, хотя нужно было успеть пораньше, но сила Господня прину-
дила меня бросить все и бежать немедленно.  Я успел, только потому что
шофер остановился на мой стук в дверь автобуса.
     Чтобы избавиться  от  голосов,  воевать с ними приходилось Словом
Божьим. Часть из них была угрожающей,  топящей сознание в его пучинах,
и от  страха  утонуть  с  головой  необходимо было цепляться за каждую
светлую мысль, коими являются мысли о Святом. Кроме того, был один го-
лос с правой стороны головы,  который, когда я его не выполнял, всегда
приводил к самому сердечному раскаянию. Это был голос: "Не ходи!". Тем
не менее  выполнить  его я не всегда мог,  так как меня вытягивало мое
желание сделать то, что я хотел. Тем не менее, я стал обращать на свой
горький опыт внимание и стал прислушиваться к голосам с правой стороны
головы, к тем, которые не противоречили Писанию.
     Теперь, так  как  я  стал  всем своим вниманием тянуться к правой
стороне своего тела и головы,  я стал и придерживаться правого во всем
-класть необходимые вещи справа,  делать все по возможности правой ру-
кой. Это напоминало мне о Православии и,  следовательно,  о Боге, Кому
угодно, чтобы  о Нем всегда помнили.  Теперь все хорошее и необходимое
оказывалось справа, а все малопригодное и ненужное -слева. Высвобожда-
лась масса времени для поисков необходимого - оно всегда было справа.
     Одновременно с очищением поля  вокруг  головы  стали  открываться



глаза на происходящее вокруг.
     Начинаешь замечать,  что человеческое общество -одна упряжка, что
твое здоровье, твои мысли напрямую влияют на окружающих людей, особен-
но на близких.
     Я стоял в лаборантской и готовился пойти на урок, так как вот-вот
должен был прозвенеть звонок. Неожиданно нечто отвернуло мое внимание,
и я опять занялся поисками документов,  брать которые сейчас на урок я
уже, было, отказался.  В этот момент в лаборантскую вошла Оля Лазарева
-моя ученица из 6 "в". И я понял, что отвернула мое внимание от немед-
ленного выхода из лаборантской она, идя ко мне по коридору, сквозь две
кирпичные стены.
     Если таково влияние на меня шестиклассницы, то в какой каше матов
и непрощения варятся верхние слои человеческого сознания?
     Я шел  мимо  раздевалки,  где  стояла  Аня Боброва -ученица 9 "а"
класса с подругами и стал  подниматься  вверх  по  лестнице.  Внезапно
вдруг в  голову  вошла  мысль пойти поесть в столовую,  путь к которой
опять лежал мимо раздевалки.  Забыв зачем я шел наверх, я вышел к раз-
девалке и Аня, подойдя ко мне, спросила о ручке, которую я брал сегод-
ня у нее на уроке. После этого я спокойно пошел есть в столовую. Поче-
му я  отвернулся  от своего первоначального пути я понял после,  когда
ел, что Анино желание потянуло меня в свою сторону и дало в моей голо-
ве реализоваться мысли о еде, так как столовая была в той же стороне.
     Оставаясь в школе часов до 5-6 вечера,  я стал замечать, что вто-
рой раз  есть меня тянет непосредственно перед уходом администраторов
школы. Я чувствовал по времени,  что скоро уходить,  что лучше  потер-
петь, но  не  мог вытерпеть и приходилось бежать в киоск за булочками.
Сразу после чая обычно открывалась дверь,  и Гвоздева Наталья Геннадь-
евна говорила:
     -Михаил Викторович, собирайтесь.
     Это наводило  на  мысль  каким образом Вольф Мессинг мог чувство-
вать, что в помещении кто-то есть или никого нет.
     Такая же взаимосвязь была у меня и дома. Я садился есть по матуш-
киному желанию,  делал другие дела. Это привело к мысли, что происходит
с душой умершего грешника и праведного. Непокаявшийся грешник привязан
своими грехами к людям,  по отношению к которым и с которыми он грешил
и душа  его,  которая,  как  замерили ученые ее вес -вес тела человека
после смерти на 3-й, 9-й, 20 -й и 40 -й день - весит от 2 до 6 граммов,
находясь в параллельном физическому мире,  растягивается хоть по всему



земному шару в зависимости от нахождения этих людей.  Результаты опро-
сов доктора Моуди тоже показывали похожее. Один парень, находившийся в
клинической смерти, видел женщину, привязанную к своему, видимо, сыну и
пытавшуюся ему сообщить, что жить так, как живет он, нельзя, но безус-
пешно.  Да  и муки грешной любви и других грехов живых тоже хорошо из-
вестны. Только какие страдания испытывает бестелесная душа непокаявше-
гося! И как актуально звучит изречение: "Где Дух Господень -там свобо-
да".
     Теперь, глядя на плохишей, я начал понимать почему, как пел Конс-
тантин Кинчев "мое поколение смотрит вниз" или изподлобъя. Они убегали
сознанием  от своих грехов,  которые скапливались на затылке,  образуя
подсознание или, точнее, надсознание, откуда черпались руководства для
их последующих поступков.
     Также стали становиться понятными причины любви к насилию на  те-
леэкранах,  к  тяжелой музыке.  Огрубевшая в грехах душа требует более
сильных раздражителей, чтобы вибрировать с внешним миром.
     Одновременно начинаешь замечать, что вся жизнь пронизана Библейс-
кими терминами и сюжетами. Что трудимся мы 6 дней, а отдыхаем на седь-
мой, как и заповедал Господь Бог. Что половина, если не большая часть
эстрадных песен  написана  на Библейские темы или с употреблением Биб-
лейских слов. Слушая по радио эстрадные песни, начинаешь слышать в них
одни Библейские слова,  одновременно страдая за серьезность, с которой
певцы поют о своих проблемах,  так как постоянно слышишь одно невыпол-
нение Библейских заповедей.
     Что то же самое царит и в науке: семейство Ааронниковых в ботани-
ке, Адамово яблоко в анатомии человека. А история,  архитектура, живо-
пись... Что Библия дает ответы на все вопросы, над которыми бъется на-
ука в самых разных отраслях.
     Причины болезней становятся открытыми,  "когда мы смотрим  не  на
видимое,  но  на невидимое;  ибо видимое временно,  а невидимое вечно"
(2Кор. 4,18),  так же как видна тщета  лечения  таблетками.  Излечение
наступает по вере, так как известен опыт лечения дистилированной водой
при сообщении больному, что ему дается сверхдейственное лекарство.
     Задачей психологии,  например,  является  необходимость  привести
сознание взрослого человека к сознанию ребенка. Но это было заповедано
2 тысячи лет назад:  "Братия! не будьте дети умом: на злое будьте мла-
денцы,  а по уму будьте совершеннолетни" (1 Кор.14,20),  "...  истинно
говорю вам,  если не обратитесь и не будете как  дети,  не  войдете  в



Царствие Небесное"(Мат. 18,3).
     Что тома по психологии, направленные на изучение психики человека,
умещаются в  двух стихах Библии:" Ибо когда язычники (неверующие),  не
имеющие закона, по природе законное делают, то не имея закона, они са-
ми  себе  закон:  они показывают,  что дело их закона у них записано в
сердцах,  о чем свидетельствует совесть их и мысли их,  то обвиняющие,
то оправдывающие одна другую"(Рим. 2,14-15).
     Проблема изучения  иностранных  языков  тоже  разрешена в Библии:
"Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут из-
гонять бесов, будут говорить новыми языками"(Марк. 16,17). "Но каждому
дается проявления Духа на пользу: ... Иному чудотворения, иному проро-
чества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование
языков"(1Кор. 12, 7-10). "Благодарю Бога моего: я более всех вас гово-
рю языками (1Кор.  14,18). Один религиозный деятель - Шри Ауробиндо -
изучал иностранный язык, читая книгу на нужном языке сразу в подлинни-
ке.
    Проблема бессмертия,  над которой работали и работают ученые самых
разных специальностях заключена в выполнении заповедей Моисея и Нового
завета. Поневоле  начинаешь думать словами Андрея Макаревича:  "Чем же
это мы думали, что же это мы сделали?"

            Расширение сознания или о милосердии.

     Одна из лучших добродетелей,  уже хотя бы потому, что она спасает
твою же собственную душу.  Но прийти к ней бывает тяжело,  так как кто
не испытывал неудобства на улице перед отдачей денег нищему из чувства
ложной скромности. Хотя она и не всегда и ложная, но тем не менее пос-
ле того, как не дашь, теряешь к себе чувство уважения. Другой причиной
немилосердия может быть внешний вид нуждающегося.  Но когда ваша  душа
"скорбит и молится у бездны на краю" есть и внутренние стопоры оказать
милость.  Нужно помнить,  что нужно сознательное усилие для этого. Чем
плачевней  ваше  состояние,  тем больше нуждается ваша душа в оказании
вами милости,  хотя в ней нуждается и душа любого человека. Но именно,
оказывая милость, чувствуешь себя защищенным. Отдавая деньги на строи-
тельство храма,  когда у меня сдавливало дыхание в церкви,  я чувство-
вал,  что  мое сердце освобождается для необходимого мне вдоха.  После
этого я ждал случая отдать деньги на Храм или нищим.
     "Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых" (Лу-
ка, 14, 13).
     Причина нищеты и увечья -все то же невыполнение заповедей  Библии



человеком или  его родителями,  поэтому и оказывая милость,  нужно ис-
пользовать максимум возможностей обратить человека к праведному образу
жизни. Нужно представлять,  что перед вами -Господь,  проверяющий, как
вы выполняете Его заповеди.  Наберитесь терпения. Но уже со второй или
третьей встречи ваш подопечный начнет приобретать нечто от вас,  чело-
веческий облик,  давая вам награду немедленно.  Купите в церкви молит-
вословы,  подарите один ему и постоянно обращайте вашего нового знако-
мого, в него и в Библию, пока потребность в этом не отпадет. Вы будете
плакать,  видя какие таланты проводят какой образ жизни из-за своего и
не только невежества. "Спасти погибшее" -это ли не смысл жизни?
     Самое трудное - начать поступать во всем по слову Божьему относи-
тельно своих должников и занимающих у тебя. Но когда один раз прощаешь
человеку его долг,  облегчая тем самым свое сердце, как обнаруживаешь,
что каждое воспоминание об этом человеке вынуждает вспоминать и о Сло-
ве Божием, чтобы опять не записать ему у себя этот долг и опять выпол-
няешь  Слово  Божие  у себя в мыслях.  То есть автоматически очищаешь-
ся. "Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым
в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира се-
го есть безумие пред Богом,  как написано:"уловляет мудрых в лукавстве
их"(1 Кор.  3,18-19). И когда начинаешь поступать по Слову Божьему, то
чем безрассуднее поступаешь, тем сильнее начинается прогресс в продви-
жении.
     Сначала может быть страх перед алкоголиками,  занимающими на  вы-
пивку, но нужно помнить, что даже курение -грех и потакание этому -по-
такание греху. Разговор о займе денег в сомнительных ситуациях начина-
ет выглядеть так:
     - На что тебе деньги?
     - Купить хлеба, масла, курева.
     - Сейчас пост - масло есть нельзя, на курево я не занимаю, а хле-
ба - я сейчас тебе отрежу на сегодня,  так как нужно жить заботами се-
годняшнего дня.
     Каким -то  чудесным образом оказывается,  что и есть просящий уже
не хочет.
     Вскоре вы увидите Божественную Мудрость, которая не возьмет у вас
ни лишней копейки и даст вам возможность дать именно тем людям,  кото-
рые нуждаются в деньгах.
    Отдача денег и вещей, не требуя их назад даже в мыслях, приводит к
расширению сознания.  С ужасом начинаешь смотреть на окружающих людей,



которые тянут к себе и сердцем,  и умом, сжимая вокруг себя пространс-
тво внешнее,  так и внутри себя. Из тебя начинает бить энергия, смывая
все твои недуги,  в то время как вокруг все усиленно у тебя на  глазах
приближают себя к смерти. Каждый поступок по Слову Божьему показывает,
что  "Бог -есть свет,  и нет в Нем никакой тьмы," -настолько заливается
светом ваше сознание всякий раз.


                          Мораль.

     "Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я гово-
рю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбо-
действует с нею в сердце своем"(Мат. 5,27-28).
      Когда перед  тобой  стоит  дилемма  или подумать с вожделением о
женщине и умереть в греховной смерти,  так как "кто соблюдает весь за-
кон и согрешит в одном чем-нибудь,  тот становится виновным  во  всем,
ибо Тот, же Кто сказал "не прелюбодействуй", сказал и "не убей"; посе-
му, если ты не прелюбодейстуешь, но убъешь, то ты также преступник за-
кона" (Иаков 2,10), или, помня о запрете прелюбодеяния, подумать о Бо-
ге и остаться жить, то, естественно, выбираешь второе. То же самое ка-
сается слуха, который, как и взгляд, нужно беречь от недостойного.
      Когда сознание  очищается  от своих грехов,  начинаешь замечать,
что смотришь на женщин просто, высвобождается масса эмоций, что можешь
радоваться  и  общаться  с  ними,  не думая ни о чем таком,  что несет
столько проблем в общении.  На свои прежние половые отношения смотришь
как на несуразицу, какое-то недоумство, когда открывается простой путь
жениться и жить чистой семейной жизнью без проблем. Аборты, предатель-
ства,  ненужные дети, дети-инвалиды, венерические болезни, СПИД. Какие
унижения и преступления испытывают и совершают люди, преступая эту за-
поведь!
     Запреты на половую жизнь - безбрачие, месячные и беременность же-
ны, посты,  похоть, а не влечение друг к другу супругов. Никакого пре-
дохранения от беременности.
     Отличительная черта психически больных,  которые одиноки - в каж-
дой подходящей по возрасту и семейному положению женщине видеть подру-
гу жизни. В вашем положении, когда нужно думать о спасении вашей души,
думать о  личной жизни,  по меньшей мере,  глупо.  "Ищите прежде всего
Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матф.6-33).
     "Входите тесными вратами;  потому что тесны  врата  и  пространен



путь, ведущие в погибель,  и многие идут ими. Потому что тесны врата и
узок путь,  ведущие в жизнь..." (Матф.  7,13-14).
     "Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление,  а сеющий в  дух  от
духа пожнет жизнь вечную"(Гал.6,8).

                         Имена.

    Тонущее сознание ежесекундно требовало,  чтобы я загружал свою па-
мять Божественным. И тут меня осенило:"Имена". Ведь наши имена -отзвук
имен Святых,  в память кому и для покровительства кем назывались ново-
рожденные.  Теперь,  глядя на Андрея Фардыкаева,  я видел в нем Андрея
Первоззваного, Жору Цвибака -Георгия Победоносца, Оль -Зеленецкую, Ла-
зареву, Лысенко и Литвинович -равноапостольную княгиню  Ольгу,  Антона
Кирсу -преподобного Антония Печерского,  Пашу Банных -...
    21 ноября  в церкви мой спаситель отец Серафим, на исповеди сказал,
что сегодня день рождения моего Ангела - Архангела Михаила.  Тут я об-
ратил  внимание  на то,  что дни рождения мой и моих знакомых не соот-
вествуют дням рождения Святых.  Тут для меня лишний раз открылась при-
чина проблем нашей страны.
     Одно успокаивало,  что теперь крокодил Гена будет мне завидовать,
так как у меня теперь три дня рожденья -физического, Крещения и Михай-
лов день.  Хотя, если его крестить, и вспомнить день его рождения, на-
верняка  и у него окажется день рождения не в день рождения его Свято-
го.

                      Поиски Пути.

     Поиски Пути -это поиски воли Божией. Когда вы не знаете как иску-
пить свои  грехи,  вы  согласны сутками напролет читать Библию.  Такое
чтение приводит к тому, что вы ее знаете досконально, впадая в разоча-
рование и самоуверенность, что она вам уже не нужна. В результате чего
теряете руководство в повседневной жизни и получение откровений.
     Чтобы этого  не  случилось,  посмотрите в церкви в притворе храма
церковный календарь со всеми праздниками,  отмечаемыми церковью. В нем
указаны седьмицы напротив каждой недели. В Библии, покупая ее, посмот-
рите в конце книги наличие этих седьмиц.  В них указаны главы, необхо-
димые к чтению в каждую неделю.

              Для чего страдал старец Силуан.
                                              И две тысячи лет война,



                                              Война без особых причин.
                                                              (В.Цой)
     К монахам  однажды  пришел монах-пустынник около 70 лет и расска-
зал о себе,  что после многих лет сердечных болей за творящееся в мире
и многих дней плача от отчаяния за мир,  если они,  монахи, отрекшиеся
от мира ради Христа,  не могут спастись,  то кто тогда вообще может, к
нему  явился  Господь и спросил:
     -Ты почему так плачешь?
     Старец молчал.
     -Разве ты не знаешь, что Я буду судить мир?
     Старец опять молчал.
     -Я помилую  всякого  человека,  который  хотя  бы однажды в жизни
призвал Бога.
     "Во мне, -сказал старец, -пробежала мысль:"Тогда зачем мы так му-
чаемся каждый день?"
     Господь на движение его мысли ответил:
     -Те, что страдают за заповедь Мою в Царствии Небесном будут моими
друзьями, а остальных я только помилую.
     Без сомнения  не  я один буду благословлять старца за возможность
услышать это Слово Божие, хвататься за Которое мне приходилось десятки
раз. Милый старче ...
     Мне доводилось три раза призывать Имя  Божие  на  помощь.  Первый
случай  описан в моей книге "Иисус Христос или путешествие одного соз-
нания", когда моя кошка чуть не отправила меня на тот свет. Второй раз
я призывал Имя Господне в больнице в августе