олезно вспомнить смысл Свя-
того Причастия в случае смертельной опасности:
     "Ядущий Мою  Плоть  и  пиющий  Мою Кровь имеет жизнь вечную,  и Я
воскрешу его  в последний день"(Иоанн 6,54).  Я проверил действенность



этих слов на себе.


                         Сон и смерть.

                                      "Где-то есть люди, для которых
                                       есть день и есть  ночь".(В.Цой)
                                      "А ночи там не будет"(Откр. 21,25).

     Искренность Виктора  дает  возможность  проследить  все  заповеди
христианства и чистого человека на его восприятии жизни.
    "Я не знаю как мне прожить следующий день".
    "Я знаю завтра будет то же, что и вчера"(В. Цой).
    "Иной отличает день ото дня, а другой судит о всяком дне равно. Кто
различает дни, для Господа различает; и кто не различает дни -для Госпо-
да не различает"(Рим.14, 5-6).

     Если до прихода ко Христу я спал до 10-11 часов дня,  в то  время
как ложился в 8-9 вечера,  и часто днем ложился поспать, раздираясь на
желания жить и спать,  то сейчас я часто спал по 5 часов в сутки и вы-
держивал, хотя для нормы достаточным было 7 часов.
     В "Кратком пособии по благочестивой жизни"  есть  совет  ложиться
спать, представляя, что ложишься в гроб, одеяло -саваном. После просы-
пания принудить себя к вставанию,  не оставаться долго неодетым. После
молитв подумать о смысле жизни,  рае и аде,  принять решение поступать
во всем так,  как поступал Господь.  Поблагодарить Бога за то,  что он
даровал тебе еще один день жизни.
     Очень похожие чувства я пережил в морге,  куда приходил  к  Алек-
сандру Евгеньевичу Куликову выпросить у него невостребованный труп для
того,  чтобы сделать скелет человека для  наглядного  пособия.  Ожидая
Мартироса Оганесовича Гиголяна - преподавателя судебной анатомии в ме-
дакадемии, обещавшего мне дать кости для уроков анатомии,  я вышел из
коридора  с лабораториями в комнату,  где посреди нее на возвышенности



стоял гроб с телом умершей женщины. Его окружали родственники умершей.
     Я про себя помолился за нее и прошел к двери,  на которой  висела
табличка:"Посторонним вход  строго  запрещен!" Я не знал посторонний я
или нет, так как в морге бывал иногда и с трупами дело имел, поэтому я
открыл дверь и заглянул во вторую дверь.  На столе лежал окровавленный
труп со спиленной крышкой черепа.
     Все остальное время, пока Мартирос Оганесович не вышел, я думал о
смысле жизни, о том, как ничтожно мало хорошего я сделал за свою жизнь
и какое счастье,  что есть отдушина надеяться на обещание Господа веч-
ной жизни.
     Жизнь заканчивается с последней  мыслью.  Орган,  сквозь  который
проходят  все  мысли  -  сердце:  "А исходящее из уст -из сердца исхо-
дит"(Мат.15,18).
     Сердце и мозг,  как известно, взаимосвязаны между собой одним об-
щим процессом -мышлением.  Но на пути между ними стоит один парный ор-
ган, служащий фильтром мыслей -легкие.  Каждое из которых  состоит  из
легочного мешка, называемого иначе духовное тело. Именно легкие служат
вратами в Царствие Небесное.
     Возникла, допустим,  нечистая мысль в сердце. Тело и душа требуют
чистоты, поэтому эта мысль отталкивается из сердца, находя себе  оправ-
дание. Но  легочный  мешок оставляет эту мысль на месте.  В результате
чего сердце обрастает грязью. Но с грязью мириться не хочет даже самый
отпетый грязнуля,  поэтому  он  выталкивает ее по прежнему,  приходя в
конфликт с самим собой.  Вместо покаяния,  принятия этой грязи на свой
счет и ее забвения.
     Но духовных тел у человека,  не пришедшего к Богу -2.  И в каждом
из них лежит достоверная информация о происходящем.  Охватывая и серд-
це,  и голову они,  в случае сердечной чистоты незаметны,  в случае же
появления конфликта вытаскивают из своих анналов всю информацию,  при-
ведшую к боли.  Причем,  налагаясь одно на другое,  они своими  краями
служат для сердца тем самым жалом, который причиняет боль.
     "И чтоб я не превозносился чрезвычайностию откровений,  дано  мне
жало  в  плоть,  ангел сатаны,  удручать меня,  чтоб я не превозносил-
ся".(2Кор.12,7).
    Если человек и сейчас продолжает  упорствовать  в  своих  грехах,
сердце начинает отжиматься от мозга этими духовными телами, в резуль-
тате чего наступает смерть.
    "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти грех;



а сила греха - закон"(1 Кор. 15, 55-56).
     Так как  духовных  тел 2 и правое отстоит дальше от сердца,  то в
нем хранится информация в неприкосновенности в отличие  от  левого,  в
котором  непрестанно  с работой ума и сердца происходит процесс мышле-
ния. Когда человек затрудняется в чем-либо -на помощь ему приходит ин-
формация,  доставаемая из правого духовного тела, подтверждая народную
мудрость, что ангел-хранитель находится за правым плечом. Именно пото-
му, что духовных тел 2 - Бога обмануть нельзя, так как в правом духов-
ном теле хранится все,  что вы не только совершили,  но и подумали при
этом.
     Вызывает ужас,  что  многие  люди входят в смерть некрещеными или
нераскаявшимися, и опыт,  накопленный Христианством,  известен сегодня
немногим мирским людям, которые, хоть и не верят, все равно подвластны
Богу.  Что для каждого отдельного случая смерти и жизни  есть  Святой,
которому следует молиться.
     Это незнание  о  жизни умерших приводит к абсурдным поступкам жи-
вых.
     Погибает крупный военачальник, его семье дают квартиру, надо по-
нимать улучшенную.  В то время как умершему, так же как и живым, нужна
память о нем.  Где лучше сохранить память о нем, как не в старой квар-
тире.  Назвать его именем улицу, училище, учредить премию его имени. А
квартиру отдать одним их стольких нуждающихся в ней.
    Кто из  нас  помнит  своих  предков старше дедов или прадедов?  И
именно молясь за упокой души недавно умерших родственников,  начинаешь
думать и о давно умерших,  что и им,  давно забытым,  ты сейчас можешь
помочь молитвой.
     Именно поэтому  древние люди отмечали день поминок за день до дня
смерти умершего, чтобы в день смерти не было единомыслия о ней, а душа
умершего оставалась над головами.
     Каждая история,  в которой принимал участие какой-либо  священник
начинает иметь глубочайший смысл.
     Одна знакомая  женщина рассказала мне такую историю.  Ее погибший
сын был некрещеным,  и священник посоветовал ей освятить немного земли
и отвезти ее к нему на могилу. Землю освятили, но кладбище находится в
8 километрах от города,  и нужна была машина,  а знакомая этой женщины
никак не могла собраться со своим мужем,  чтобы съездить и сделать это
на своей машине.  И в одну ночь ей приснился этот парень, с грустью ее
вопрошавший:"Ну, что же вы никак не можете съездить ко мне на могилу?"



     "Так нет  воли  Отца вашего Небесного,  чтобы погиб один из малых
сих" (Матф. 18,14).
     С тоской я вспоминал,  что когда в 1997 году был у отца, мне было
видение церкви в правом полушарии, которое я не понял. Тогда можно бы-
ло спасти отца от смерти, если бы я в церковь пошел. Он умер через год
от острого лейкоза.  Слава Богу,  его крестил перед смертью Ваня  -мой
брат.
     С таким  же  чувством вины я вспоминал и свою сестру,  умершую от
рака, хотя крестившуюся после постановки диагноза.  Я в то  время  был
уверен, что она уже не умрет. Не придавал тогда такого значения молит-
вам, как  сейчас.  Но  да,"если  мы  с Ним умерли,  то с Ним и оживем"
(2Тим. 2,11).

                            Туалет.

     Если больной,  живущий в межвременье, или под лекарствами при по-
сещении туалета испытывает те же чувства,  что и здоровый человек,  то
после отказа от лекарств возможны случаи созерцания ужасов ада. Поэто-
му бдительность,  молитва,  память о возможности перекреститься просто
необходимы. Вы увидите, что желание сходить в туалет возникает в левой
половине  тела,  поэтому старайтесь поворачиваться через правое плечо,
чтобы не терять полного ощущения собственного тела.
     "...неужели не разумеете, что ничто извне входящее в человека, не
может осквернить его? Потому что не в сердце входит, а в чрево и выхо-
дит вон, чем очищается всякая пища" (Марк 7,18).
     Если будут затруднения с посещением туалета, начните его с воспо-
минания этих строк из Писания.

                             Еда.

     "Итак, едите ли,  пьете ли или что (иное) делаете,  все делайте в
славу Божию" (1Кор.10,33).
     "Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не
рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и не
мало умирает"(1Кор.11,29-30).
     Есть, как и делать другие дела, нужно не торопясь, постоянно пом-
ня о  духе  самоотречения,  так как "ради пищи не разрушай дела Божия:
все чисто, но худо человеку, который ест на сооблазн" (Рим. 14,20).
     Голод, который вы можете испытывать и сооблазн наесться до отвала
может привести  к  другой  крайности -страданию от обжорства,  едва вы



встанете из-за стола,  так как в сидячем положении ощущают ваше распо-
ложение органов отделы мозга иначе, нежели, когда вы пошевелитесь.
     "А сомневающийся,  если ест, осуждается, потому что не по вере; а
все, что не по вере, грех"(Рим. 14,23).
     Накладывайте себе пищу правой рукой, также как и ешьте ею, внима-
тельно прислушиваясь к голосам и сердцу. Сначала, может быть, вам при-
дется накладывать пищу 2 раза,  но впоследствии начнете замечать,  что
хватает и одного.  Стремитесь не только есть,  но и выполнять все один
раз. Представляйте,  что Господь сидит с вами за столом, а после еды и
молитвы представляйте себя одним из 5 тысяч, накормленных Им. На голо-
са  с  левой стороны головы не реагируйте.  Если вы не наедитесь,  все
равно вставайте из-за стола. В какой-то момент при чтении молитвы пос-
ле еды и троекратном крещении ваше движение остановится на слове  "на-
сытил", и вы поймете, что для прочтения этой молитвы нужно быть сытым.
Что вам и предстанет сделать.
     Вскоре вы можете начать замечать, что крестясь после еды дома, вы
не можете перекреститься в общественных местах,  хотя не во всех,  а в
присутствии большого числа неверующих, хотя и согласны это сделать. Но
правая рука висит безвольно.  В таких случаях читайте одну молитву про
себя.
     Если в пост вы входили мало отличаясь от мирского человека, разве
что составом еды да объемом пищи, то сейчас начнете замечать, что объ-
ем, оставаясь прежним,  начинает требовать измениться по составу. Даже
подсолнечное масло  начинает становиться в тягость.  Съеденная конфета
становится пыткой на фоне чистоты,  которой становится ваше внутреннее
существо, так как туманит ваш ум приторной сладостью.
     Еще одна веха на пути к исцелению.  Пока я не написал первой кни-
ги, я  практически не мог доесть еду до конца -хоть кусочек хлеба,  но
оставался. После ее написания -оставался иногда.  После написания вто-
рой книги не остался ни разу. Желание, выраженное во взгляде, реализо-
валось до конца.

       Могут ли больные работать в общественных организациях.

     Когда я  пришел  в  школу,  у  меня не было никакого страха перед
людьми. Да и какой может быть страх, если Господь за тебя. Первый зво-
нок прозвенел,  когда я пришел на инструктаж к начальнику, не зная ка-
кие завтра уроки. Расписание еще составлялось только на один день.



     - Где же вы шлялись, что до сих пор не знаете завтрашних уроков?
     - Я вел уроки во вторую смену.
     После чего сразу примчался на инструктаж.  Но и после этого моего
объяснения я не услышал слова "извините".  В результате  чего  остался
страх возможного несправедливого отношения.  Когда же из-за перегрузки
на меня посыпались шишки со всех сторон, и мыслью я не знал зацепиться
за какую из форм мироздания, чтобы найти защиту от возможных нареканий
в свой адрес,  спасла меня только церковь, в которой я вспомнил, как в
течении месяца в туалете на сливных бачках были  написаны  два  слова,
которые  видело  все начальство и не дало команду уборщице стереть их,
когда это сделал я, когда лопнуло мое терпение. Этот случай меня урав-
новесил  и  успокоил,  и  я  его носил в своей памяти на случай,  если
кто-то укажет мне на мои недостатки.
     Глядя на эти надписи,  неожиданно столкнулся с проблемой -не могу
поднять руки выше головы для этого.  Именно сейчас, так как это не мои
обязанности. Поэтому в течение месяца смотрел на надписи,  пока однаж-
ды, увидев, не выдержал.
     Причина же,  по которой я уволился с работы -того же поля  ягода.
Если любовь парализованных ставит на ноги,  то гнев способен трудоспо-
собного сделать парализованным,  как это произошло по отношению к моей
мысли.  Если сопоставить две причины и два следствия - двойка, постав-
ленная мной одному ученику в журнал,  гнев его матери,  и потеря  мной
работы  из-за  этого.  Если бы не мой опыт -вновь потеря смысла жизни.
Неужели человек создан на земле для того, чтобы на него так кричали?
     Именно больные,  как никто другой,  знают цену человеческого ума,
так как видит его действительную действенность.  Меня после приема  на
работу никто не проверял в плане честности,  и сейчас я, как и послед-
ние несколько лет,  поражался человеческой доверчивости, которая абсо-
лютно не знает,  что у тебя на уме. Когда ты можешь вынести в ходе ра-
боты полорганизации, а затем взять увольнение -тебе доверяют, но когда
ты начинаешь увольняться - как правило,  проверяется все,  кроме того,
что нужно, чуть ли не до карманов. Как можно некрещеного и невыполняю-
щего заветы Библии принимать на работу?
     И именно здесь я увидел смысл необходимости благословения священ-
ника, так как если бы я сначала пошел к отцу Серафиму, то, как он ска-
зал впоследствии,  он бы не дал мне благословения к увольнению,  в ре-
зультате чего  я  бы получил в крайнем случае замечание или выговор за
неподготовленность к урокам, но остался бы на работе, а скорей бы все-



го никто и не заметил, если бы не было проверки.

                       Голоса.

     После увольнения  в  середине  декабря я начал писать свою вторую
книгу, которую назвал "Христианин в светской школе".
    "Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скром-
на, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и не-
лицемерна" (Иаков 3,17).
     Именно мудростью,  сходящею свыше, я писал как первую, так и вто-
рую, так и эту третью мои книги.  Если бы я что-нибудь написал то, что
я  хотел  написать  в порыве откровений,  то меня бы отправили назад в
больницу или убили за откровенность.  Но именно каждая из моих книг  о
Христе поднимала мое сознание на соответствующий уровень, в результате
чего я начинал видеть новые задачи и цели,  хотя они оставались одними
и те ми же, только менялось направление действий и способы.
     Опыт, полученный мной при написании каждой книги, дал путь к очи-
щению сознания от голосов. Если вы занимаетесь творчеством, немедленно
переориентируйте его на христианскую тему,  желательно, чтобы Имя Спа-
сителя было в заглавии.  Во время каждого этапа очищения, концом кото-
рого будет выпуск вашего творчества в свет, вы должны помнить те голо-
са,  которые являются основными для успокоения и для их выполнения,  а
также те,  указания которых, пусть даже с правой стороны, можно не вы-
полнять. В  прошлом  у меня была книга о Христе,  теперь свой ум -свое
настоящее и будущее я также загрузил работой о Христе.


     Однажды мне  пришла в голову мысль: почему у нас в доме нет ни од-
ной иконы? Едва появились деньги, я пошел в церковь и купил икону. По-
пытки ее повесить привели к неожиданным затруднениям.  Нужно было быть
достойным этого.
     Тем не  менее  с  горем пополам мне удалось это сделать на кухне.
Один раз, когда я печатал книгу,  то в комнату зашла матушка и сказала,
что икона сорвалась и принесла ее.  Отвлекшись от книги, когда я опять
взглянул на экран компьютера, то увидел, что уже целый абзац сужу, ув-
лекшись.
     Но эта икона помогала мне не раз и в другом.  Сколько раз,  глядя
на Пречистую или на Спасителя,  я получал наилучшие  решения  проблем,



вспоминая, как в 98 году,  я подобным образом разговаривал с иконами в
церкви, слушая голоса с правой стороны головы  и  выбирая  оптимальный
вариант решения проблем.  Как Пречистая однажды успокоила мой ум,  так
как глубина Ее глаз способна принять любое количество избыточной энер-
гии.

                          О небесах.

     Роберт Алан Монро в своих путешествиях вне тела не нашел  ничего,
что подтверждало бы о Боге и небесах.  Это и не мудрено: "... помолись
Отцу твоему,  который втайне"(Матф. 6,6). Образ действий Бога, если не
громогласен,  то  неприметен.  Или вы в последний момент вскакиваете в
уходящий переполненный автобус,  или вы не торопясь подходите к  авто-
бусной  остановке,  и вам словно на подносе предстает просторный салон
автобуса со  свободными  местами.  Или вы томитесь от голода и жажды и
вам дают поесть и попить,  или вас сразу заваливают подарками и угоще-
ниями.
     "Познай прежде всех  самого  себя"  -гласит  восточная  мудрость.
"Познать людей  достаточно  ума,  познать  себя -нездешний нужен свет"
-говорит Лао Цзы. Но ведь "...Царствие Божие внутрь вас есть"(Лука 17,
21). Каким же образом можно познать Его Царствие без Него Самого?  Без
помощи Церкви, без Крещения? Немудрено, что и небеса открываются толь-
ко посвященным: "Знаю человека во Христе, который назад 14 лет, -в те-
ле ли  - не знаю,  вне ли тела -не знаю:  Бог знает,  -восхищен был до
третьего неба...  Что он был восхищен в рай и слышал неизреченные сло-
ва, которых человеку нельзя пересказать"(2Кор.  12,2-4). Краем глаза и
мне доводилось ощущать присутствие того,  что "не видел того глаз,  не
слышало ухо,  и не приходило то на сердце человеку,  что приготовил Бог
любящим Его"(1Кор. 2,9). Так что есть смысл жизни.
     "Однажды поздно вечером,  стоя у себя в келии,  как обычно на мо-
литве, он услышал голос:"Сергий!" Преподобный помолился и отворил окно
келии. Дивный свет льется с неба, и в нем Сергий видит множество прек-
расных и неизвестных ему раньше птиц. Тот же голос говорит:
     -Сергий, ты молишься о своих духовных детях:  Господь принял твою
молитву. Посмотри кругом -видишь, какое множество иноков собрано тобою



под твое руководство во имя Живоначальныя Троицы.
     А  птицы  летают  в свете и необычайно сладостно поют.
     -Так умножится стадо учеников твоих,  и после тебя они не оскуде-
ют.
     Преподобный в великой радости позвал архиепископа Симона, жившего
в соседней келии, чтобы и ему показать. Но Симон застал лишь конец ви-
дения -часть  небесного света.  Об остальном Преподобный (Сергий Радо-
нежский) ему рассказал"(Б.Зайцев "Божии люди").
    Примечательно мнение Ванги насчет смысла жизни:
   "Никто не имеет право прожить на Земле бессмысленную  пустую  жизнь.
Сжечь, растратить ее в мелких хлопотах и суетных дрязгах - одно из са-
мых страшных преступлений перед Космическим Разумом,  "повинным" в за-
рождении нашей цивилизации и неотрывно наблюдающим за ее развитием..."
     На вопрос видела ли Ванга Христа, она сказала:
     "Да, видела. Но он вовсе не такой, как изображен на иконах. Хрис-
тос -огромный огненный шар,  на который невозможно смотреть, настолько
он ярко светел.  Только внешне он подобен человеку,  знай  тут  скрыта
неправда".
     -Существует ли параллельно человеческому, людскому разуму, другой,
более совершенный и более высокий?  ...Откуда он и где он располагает-
ся?
     -Этот разум начинается и заканчивается в Космосе, он вечен и бес-
конечен, ему подвластно все.
     -Существовали ли прежде на Земле крупные высокоорганизованные ци-
вилизации?
     -Да.
     "Ночью только тело мое отдыхает,  мысли витают везде.  Я вижу так
всего много.  В тишине ночи особенно хорошо вижу и слышу, как бъют  не-
бесные колокола, отбивая каждый час. Все живое подчиняется этому ритму".