1998 года,  когда услышал
по приемнику,  что в Боливии война не прекращается уже 50 лет. Выход в
положении  я видел в скорейшем издании своей книги,  но перед этим моя
врач Валентина Никифоровна Коречко сказала мне,  что мне еще  придется
полежать.  От  призыва  Господнего Имени в голову немедленно опустился
план действий:  симулировать аппендицит,  и когда переведут  в  другую
больницу,  бежать до операции,  а, может быть, и после до выписки. Мне
Надежда Ивановна -старшая медсестра - поверила,  и вечером я был  отп-
равлен в первую горбольницу. Дежурным хирургом был мой знакомый парень
- Игорь Меркулов,  с кем мы работали в  пульмонологии  в  конце  80-х.
Я-санитаром,  он -медбратом. Не найдя у меня показаний к операции, так
как я не знал буквальные симптомы аппендицита,  кроме болей  в  правой
нижней части живота, он с парнями ушел.
     Выйдя из  больницы,  я  решил бежать сейчас,  но санитар мой меня



догнал, так как тело мое было разбалансировано, и правая часть отлична
от левой.  Я скоро стал спотыкаться и упал, а он через меня, поцарапав
себе лицо об асфальт. Меня привел в отделение, где меня привязали на 4
суток  к постели.  В первый же вечер ко мне подошел один ортодоксально
настроенный больной и сказал:
     -За то,  что ты сделал санитару такое - я тебя сегодня ночью при-
душу вот этими руками, когда ты будешь спать.
     И показал как он это сделает. Я не мог ни пошевелиться, также как
и позвать кого-либо на помощь,  так как он сразу отошел.  Санитары  бы
еще и посмеялись надо мной,  так как он мог сказать, что он пошутил, а
они были настроены ко мне определенно отрицательно. Оставалось вспоми-
нать, что "...не бойтесь убивающих тело, потом не могущих ничего более
сделать; Но скажу вам кого бояться: бойтесь того, кто по убиении может
ввегнуть в геенну;  ей говорю вам,  того бойтесь"(Лука 12, 4-5). Утром
оказалось, что этот больной пошутил.
     Третий раз призыв Имени Господнего был при вечернем чтении молитв
во время поста, когда глаза остановились на строчке:"Имя Твое призыва-
ем" и  не смогли двинуться дальше,  также как я обнаружил, что не могу
пошевелиться вообще никак.  Оставалось делать то, что подсказывало мне
созерцаемое. В  голову  сразу опустились другие мысли,  и чтение пошло
дальше.
     В больнице со мной лежал 17-летний парень по вере -сатанист. Ху-
дой, как жизнь вне Бога, он позволял на себе показывать одному больно-
му гипноз.
     - Видел,  как вороны летают пентаграммой?  -спрашивал он у  меня.
-Мы на кладбище, когда собираемся, наблюдаем это.
     "Мало тебе ужасов внешней жизни,  так ты еще и внутренний мир  им
подчиняешь,"- думал я,  зная, что сатаны он не видел. У меня было одно
видение,  от которого я трясся мелкой дрожью в течении нескольких  ча-
сов,  также как и при любом воспоминании о нем. В Храме, куда я тотчас
пошел после этого видения, я около часа молился около распятия. Матуш-
ка Людмила, подойдя в этот момент ко мне, попросила во славу Божию пе-
ренести аналой,  но я не мог пошевелиться и знаками ей показал, что не
могу сейчас. Это было осенью 98 года.
     В книге священника Родиона "Не участвуйте в делах тьмы", я прочел
совет старца своему ученику, который рассказал ему об исцелении, кото-
рое он получил по молитве от Бога. Старец ему ответил, чтобы он немед-
ленно просил у Бога забрать дар исцеления, а даровал бы видение грехов



своих.  Этот случай мне здорово помог, потому что ужасы ада начинаются
с ничтожных причин,  коими являются мысли.  И я своими глазами увидел,
что лучше увечным войти в Царствие Божие,  чем здоровым в геенну.  До-
верьтесь Христу,  и Он вас Сам очистит с вашей верой в Него.  А в  ка-
кой-то  период,  пока вы не владеете своим восприятием,  может,  лучше
просить у Бога болезни, чтобы не впасть в искушение.

                    В чем ошибся Дарвин.

     К концу своей жизни он писал, что постепенно утратил веру в хрис-
тианское учение,  как Божественное откровение.  Естественный отбор, по
Дарвину, является движущей силой эволюции.  Однако,  откуда исходит та
сила, которая  заставляет живые организмы передвигаться в поисках луч-
ших мест обитания, лучших партнеров для продолжения рода? На этот воп-
рос эволюционная теория Дарвина не дает ответа.
     Если внимательно прочесть в Библии происхождение человека, то нет
ни в чем противоречия с наукой ни в индивидуальном,  ни в эволюционном
отношении до пришествия Христа: "... ибо прах ты, и в прах возвратишь-
ся"(Быт.  3,19), если учитывать, что движущей силой, доведшей человека
до  современного вида был Божественный Дух.  Он же является и движущей
силой эволюции.
     "Господь есть дух"(2Кор.3,17). "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему
должны поклоняться в духе и истине"(Иоанн 4,24).
     "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он будучи Господом неба и
земли не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук  чело-
веческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыха-
ние и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий для обита-
ния по  всему лицу земли,  назначив предопределенные времена и пределы
их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, не найдут ли, хо-
тя Он  и недалеко от каждого из нас,  ибо мы Им живем и движемся и су-
ществуем..."(Деян.17,24-27).
     "Одна кровь"  - один род людей,  возникший эволюционным путем или
один человек,  как Адам - все равно "виновник" появления  человека  на
Земле - Господь Бог.

         Доброго ответа на Страшном Судилище Христове просим.

      Страшный Суд, как известно, человек переживает после смерти. Чем
он характеризуется?  Взору  человека предстает вся его жизнь в течение



40 дней,  после чего его душа отправляется в  места,  которые  человек
заслуживает за земные дела,  за распоряжение своей земной жизнью.  Чем
характеризуется сознание  психически  больного  человека?  Отсутствием
полноценного правильного  мышления.  Увлечением  одной или несколькими
бредовыми идеями. И небольшими просветами во времени простого восприя-
тия. То  есть,  чтобы  восстановить мышление ему нужно просмотреть всю
свою жизнь в прошлом.  То есть пережить Страшный Суд, так как нормаль-
ного прошлого у него почти не было или не было вообще, если это полно-
весный больной. Но речь сейчас идет о больных, которые больные наполо-
вину и могут читать.
     Например, больной,  убив кого-то из близких родственников, сходит
с ума,  потому что невозможно в здравом уме жить,  постоянно помня что
ты натворил.  Он остается нормальным только наполовину, так как вторая
часть его существа отключена.  Для того,  чтобы полностью восстановить
ему свою память,  нужно пережить сделанное им убийство  и  понять  что
чувствует человек во время той смерти,  которую он ему уготовил. Иначе
искупить свой грех просто невозможно.  Но для этого нужно покаяться  в
нем.
     Причина невозможности  больному вылечиться состоит в том, что не-
возможно ни ему, ни кому бы то ни было, кроме Господа Бога, предусмот-
реть влияние  всех сил,  которые воздействуют на человека в конкретную
единицу времени. Даже зная последствия воздействия этих сил. Например,
один раз  в туалет идешь потому,  что вытягивает желание родственника,
который уже пошел в туалет,  а в другой раз идешь,  потому что  кто-то
хочет позвонить  к вам по телефону,  с кем связывают сердечные отноше-
ния. Причем безразлично из вашего же города или из другого, как было у
меня в 97 году, о чем я писал в своей первой книге. Более того, эмоци-
ональное напряжение  взрослых родственников во время посещения туалета
иногда вызывает тягу духовного тела в области сердца и порывы  целост-
ности духовного тела со всколыхиванием внутренней черноты,  вызывающей
ужас.
      "Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, ска-
зав ему:  дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь
не входи в него.  И вскрикнув и сильно сотрясши его,  вышел, и он сде-
лался как  мертвый,  так что многие говорили,  что он умер.  Но Иисус,
взяв его за руку,  поднял его;  и он встал.  И как вошел Иисус в  дом,
ученики Его спрашивали Его наедине:  почему мы не могли изгнать его? И
сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста".(Марк



9, 25-29).
     "Шизо" - "раскалываю", "френ" -"ум".
     "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обюдоос-
трого: оно проникает до разделения души и духа,  составов и мозгов,  и
судит помышления и намерения сердечные"(Евр. 4,12).
     Дай, Боже, больным жить так, как жил Апостол Павел.

                     Поэзия молитв.

                                     "Радуйся, Невесто неневестная..."
     Молитвы -это  наше  спасение.  Загруженный  ум сначала с потугами
вбирает в себя старославянские слова,  но постепенно многие из них на-
чинают находить  отзвук в сердце и начинаешь видеть,  что они помогают
решать тебе твои проблемы.  Что у Святых были твои же проблемы, только
почему-то они -Святые,  и им молятся миллионы людей,  а ты  безвестный
больной, обидеть  которого может каждый.  Возникает вопрос в чем же ты
отличаешься о них?  Неужели только в том, что  они  выполняли  правила
Библии?
     Более того,  видишь прямую защиту твоей души. Сколько лишнего пи-
шется в  мирских книгах и периодике.  Прочитанная перед их чтением мо-
литва настраивает тебя на правильное  восприятие  прочитанного,  после
чтения -отсекает все лишнее,  что душа могла вобрать в себя,  что неу-
годно Богу.  Не говоря уже о необходимости молитвы перед  выходом  ку-
да-либо, когда твое восприятие то взмывает к небесам, то в любую мину-
ту может оказаться рядом с преисподней.
     Сначала вообще не знаешь что у Бога просить, как просить и молит-
вы Святых учат этому.  Постепенно втягиваешься в молитвы  и  начинаешь
думать словами молитв.  Утренние молитвы, которые не знаешь как закон-
чить, потому что память начинает вытаскивать все новых и новых  людей,
которых знаешь и которым боишься не пожелать спасения,  вдруг приходят
среди бела дня на помощь, когда вас сила Господня затягивает на рынок,
сквозь  который  вам  предстоит пройти,  вдруг разъезжающееся сознание
вспоминает, что на том конце рынка торгует человек, за которого вы мо-
литесь каждое утро,  вы цепляетесь за эту мысль сознанием и, продолжая
непрестанно молиться, проходите сквозь рынок уже бесстрашно. После од-
ного  такого случая вы начинаете уже искать в своем сознании знакомых,
за кого бы вам можно было помолиться.
     Перед сном, после сна, перед едой, после еды, перед делом, после



дела молитвы должны быть обязательны.
     Особенное внимание обратите на 24  молитвы  Иоанна  Златоуста  по
числу часов в сутках. Их краткость позволяет прибегать к ним, когда ум
зажат, а надо срочно прочесть молитву для начала  какого-нибудь  дела.
Кроме этого не забывайте молиться и своими словами.
     В слова "мы", "нас" в молитвах как можно скорей вкладывайте смысл
всего мира.
     Сначала тыкаешься,  как слепой котенок, перед каждым новым делом,
не зная где конец одного дела и начало другого, чтобы прочесть молитву
перед началом дела и после.  А если одно дело продолжение другого?  Ум
зажат, память подводит, ежеминутно кидаешься к молитвослову. Но посте-
пенно, вверив себя Христу,  начинаешь осознавать,  что твои и Его дела
идут к одной цели -твоему же спасению и помощи людям.  Что все, делае-
мое ради Него, можно охватывать одной молитвой -весь цикл дел, связан-
ных  воедино. Молитвы из обезличенных вначале начинают разбираться по
каждым конкретным случаям жизни. Начинаешь представлять внутренний мир
каждого Святого, Кому принадлежит молитва.
     Молитву о предстоящем деле лучше читать сразу после молитвы о за-
конченном. Закончив дело, подумайте чем вам нужно заняться сейчас, за-
тем прочтите следующую молитву.
     Говоря "спасибо" людям, вкладывайте в уме полный смысл этого сло-
ва:"Спаси Бог" (эту душу). Если б вы знали какое счастье увидеть улыб-
ку на лице у человека в ответ на свою,  а не гримасу,  после чего  по-
нять, что это только внутренне ты улыбаешься, а внешне, судя по всему,
выходит то,  что ты видишь перед собой.  Говоря так, вы начнете видеть
улыбки.
     Молитва может спасти и от чрезмерной любви. На тренировке, потре-
нировавшись с одной девушкой, я вдруг обнаружил к ней сильное чувство,
так как та девушка, с которой я хотел пожениться, такими способностями
не  обладала,  но  зная  чем  может закончиться потакание этому своему
чувству я стал усиленно молиться и успокоился.
     Летом 98 года в церкви,  отец Серафим,  глядя,  как я целую икону
пресвятой Богородицы, когда я подошел к нему на целование креста, тихо
сказал мне:"Поздравляю".  И хотя я был потрясен и тронут,  чувствовал,
что  недостоин  этого поздравления,  так как мое сердце было каменным.
Чувства к Матери Марии у меня начали появляться спустя год,  когда вы-
полняя  Богородичное правило (ежедневное чтение по 150 молитв "Богоро-



дице Дево,  радуйся",  через каждые 10 молитв перемежающихся молитвами
"Отче наш" и "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу"),  я успокоил разбуше-
вавшийся ум,  когда начал чувствовать Ее ласковое прикосновение от об-
ращения к Ней.
     Однажды парень,  к которому я ходил в больницу (психиатрическую),
сказал мне,  что у него отобрала санитарка все молитвословы и сдала их
на хранение.

                       О рождении Христа.

     "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Ду-
ха, которого вы имеете от Бога, и вы не свои"(1Кор.6,19).
     "Рождество Иисуса было так: по обручении Матери его Марии с Иоси-
фом, прежде нежели сочетались они,  оказалось,  что во чреве Она имеет
от Духа Святого.  Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить
Ее, хотел тайно отпустить Ее.  Но когда помыслил это, -се, Ангел Госпо-
день явился ему во сне и сказал:  Иосиф, сын Давидов! не бойся принять
Марию, жену  твою;  ибо  родившееся  в  Ней  есть   от   Духа   Свято-
го"(Мат.1,18-20).
     Скольких людей не пускает в веру этот вопрос.  Если Ангел  Госпо-
день Марии предсказал ей рождение от Нее Спасителя,  неужели свои пос-
ледующие поступки Она делала не ведомая свыше?
     "Ангел сказал  Ей в ответ:  Дух Святый найдет на Тебя и сила Все-
вышнего осенит Тебя;  посему и рождаемое Святое наречется Сыном  Божи-
им"(Лука 1,35). Где здесь сказано о сверхъестественном зачатии?


                         Смысл ритуалов.

     Однажды, когда я сходя с ума от запертости мыслей в моей голове и
теле и от ужаса от происходящего со мной, прикоснулся лбом к церковно-
му полу, почувствовал оживление плоти и мыслей, а себя спасающимся.
     Преклонение головы очищает вашу  голову  от  скверных  мыслей  до
плеч, грудной поклон -до сердца, очищая его, поясной -живот, коленоп-
реклоненное моление очищает все ваше тело до пят.
     Перед целованием креста или рук  благославляющего  священника  не
забудьте сложить руки в низу живота чашечкой правая поверх левой,  так
как купание в очищенной человеческой энергии может лишить вас ощущения
собственного тела. Также как и сложить руки на груди правая поверх ле-
вой перед Святым Причащением.
     Смысл ношения крестика я понял еще 3 года назад,  когда сила моих
грехов, а, возможно, не только их, скопившаяся у меня на голове, нача-



ла клонить мои глаза к земле.  Взгляд, падая на Христа, поневоле осво-
бождался от этой силы.
     Однажды в  церкви я опоздал на исповедь,  но хотел причаститься и
был готов к Причастию. Когда оно началось, я почувствовал, что мое же-
лание схватывается вверху над головой единомыслием людей, и меня влечет
в очередь к чаше.  Остановиться я не мог,  поэтому впал во  внутренний
конфликт, который разрешился рвотными спазмами. Если бы я после 12 ча-
сов ночи поел, то содержимое моего желудка осталось бы на полу в церк-
ви.

                      Будет ли конец света.

     "... Ибо тот день не придет, доколе не придет прежде отступление,
и не откроется человек греха сын погибели..."(2Фес.2,3).
     Это говорит о том, что для конца света нужно условие. То есть ес-
ли это условие не свершится, конец света никогда не наступит? И не бу-
дет на Земле Царства Божия?
     "... Не  придет  Царствие  Божие приметным образом.  И не скажут:
"вот оно здесь",  или:  "вот оно там".  Ибо вот, Царствие Божие внутрь
вас есть". (Лука 17,20-21).
     "Сказал также ученикам:  придут дни, когда пожелаете увидеть хотя
один из  дней  жизни Сына Человеческого,  и не увидите;  И скажут вам:
"вот, здесь" или:  "вот, там, -не ходите и не гоняйтесь; Ибо, как мол-
ния, сверкнувшая  от  одного  края неба,  так будет Сын Человеческий в
день Свой". (Лука 17, 22-24).
     Но если  не придет Царствие Божие вне нас,  то когда осуществится
второе пришествие Господа?   Ведь для Его второго пришествия нужно ус-
ловие появления беззаконника: "И тогда откроется беззаконник, которого
Господь Иисус убъет духом уст Своих  и  истребит  явлением  пришествия
Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою
силою и знамениями ложными".  (2Фес.  2,8). То есть Господь придет при
условии появления  беззаконника  -антихриста,  для чего дан образ при-
шествия Его - с небес. Ведь если бы Он пообещал бы прийти в образе че-
ловеческом, сколько бы появилось мессий,  если Царствие Божие в каждом
человеке. Ведь каждый бы оправдывался словами из  Библии:  "И  всякий,
кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или же-
ну, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и нас-
ледует жизнь вечную"(Мат. 19,29). Любую благодать Божию воспринимая за



обещанное Христом воздаяние за отречение от мирской жизни.  Но  боязнь
оказаться лжепророком удерживает в страхе Божием и заставляет оставать-
ся в самоотречении и бдительности.

                  О втором пришествии Господа.

     Но если случится так, что верующие будут бдительны, и не откроет-
ся отступник, значит не будет второго пришествия Господа?
     "Иисус сказал  ему  в ответ:  кто любит Меня,  тот соблюдет слово
мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сот-
ворим" (Иоанн 14,23). То есть ждать Господа надо.
     Конец света, как и второе пришествие Господа, исходя из этих сти-
хов, явление индивидуального характера.

                          О воскресении.

     Но если Царство Божие не придет вовне, встает вопрос об обещанном
воскресении мертвых, "ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не
воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во гре-
хах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой толь-
ко жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Хрис-
тос воскрес из мертвых, первенец из умерших". (1Кор. 15, 16-20) "Так и
при воскресении мертвых:  сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется
в уничижении,  восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; се-
ется тело душевное,  восстает тело духовное.  Есть тело душевное, есть
тело и духовное"( 1Кор. 15, 42-44).
   Глядя, как матушка собирает продукты на Танины поминки, я вспомнил,
"впрочем спасется  чрез  чадородие,  если  пребудет в вере и любви и в
святости с целомудрием"(1Тим,  2,15). Столько ли нужны  умершим  наши
продукты, как наши молитвы? Когда они никуда от нас не уходят, а стра-
дают вместе с нами,  если мы грешим и радуются вместе с нами,  если мы
радуемся.
    Как воскреснут мертвые? - в своих детях:"впрочем спасется чрез ча-
дородие, если  пребудет  в  вере  и  любви  и  в святости с целомудри-
ем"(1Тим, 2,15).

                        О Страшном Суде.

     Если не будет Царства Божия вне нас, значит, не будет и Страшного
Суда?
     Будет, если  количеством  своих  грехов вы превысите вмещаемое их
вашей плотью число и не покаетесь:
     "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих  имеет  судью  себе:
слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день"(Иоанн
12, 48).
     Для того,  чтобы этого не случилось, п