внутренней сути является он.Единственное спасение  в этом случае -постоянно помнить о том, что не надо брать барьерыв общении -они спадут сами или должны спасть сами.Вам нужно только расслабиться и расслабляться.Если на вас кричат - не перечить, кроме тех случаев, когда слова сами начинают переполнять вас.В этом случае -лучше всего отмежеваться от этого человека ипродолжать жить своей жизнью.Если человек, что называется напрашивается -пользоваться его энергией -то есть действовать по принципу-"силы нет-не надо драться".Если этот человек непорядочен сразу в двух отношениях -энергетическом и в отношениисамокритики, а также пытается что-то еще выхватить для себя из общения с вами - он сам родит в вас силу, которая поможет вам поставить его на место.Сами вы не должны, что называется, пальцем шевелить для этих целей.Сила вашего противодействия должнабыть тождественно равна силе его действия и ее источником должен быть только он.
31.3
Выйдя вечером на школьный двор, я подумал стоит ли брать с собой мяч.Сила потянула меня вперед.Я подумал, если я окажусь без мяча, что сможет мне вернуться за ним домой. Прядя на школьый двор, я с удивлением увидел как мягкая субстанция моейсущности, обвиваясь вокруг зрительного нерва, столбом выходящего из правого полушария вверх, образует внутренний фокус около этого столба, когда я начинал что-то говорить или обдумывать.Зрение при это было близко к его отсутствию, если образновыразить то мягкое состояние души, которое принимает свое любое состояние целиком в том числе и близорукость.Веки словно покрывали глаза собой и чтобы взглянуть на что-то, находящееся чуть поодаль приходилось напрягаться  и сводить фокуспроизвольно.Это все неуловимо подсказывало образ поведения матушки, кроме, конечно, расфокусированного зрения.Тем не менее игра в футбол показала мне полную спортивную форму, кроме одной.  Сестру я вообще не мог воспринимать.Сейчас же я чувствовал,что ее энергетика, ее духовное тело меня окутывает с головы до ног, и я говорю такую же несуразицу, какую допускала она в разговоре.То есть я общаюсь с мальчишками как с детьми и как заведомо старший и заведомо правильно.У меня волосы стали вставатьдыбом, когда я вдруг начал чувствовать что-то не то.
31.3а
Вы сидите и, например, щелкаете семечки или жуете конфеты, как вдруг слышите голос:"Иди, делай то-то".Вы пытаетесь подняться, но не тут то было.Ваше тело оказывается тяжелей вашего желания.И тут вы обращаете внимание, что щелкаете семечки вы не один,а в соседней комнате мать с сестрой тоже за разговором занимаются этим делом, и желание у вас вы обнаруживаете, что не ваше, а коллективное бессознательное.В этом случае нужно спокойно дощелкать семечки.Встать вы сможете лишь переключив внимание, апереключить его вы сможете, лишь разомкнув вашу энергетику, которая пока является единым целым с вашей матерью и вашей сестрой.Вы закончили горсть, и теперь, обратив на привязанность вашего сознания к коллективному, начав свои собственные действия,обратите внимание на то, что сейчас вы свободны от чьего-либо воздействия на вас.Ведь когда вы начали делать сознательные движения -высыпать шелуху от семечек и что-то делать вы же начинаете контролировать себя, то есть от того бессознательногополурасслабленного состояния сознания брать отвественность за свои поступки в свои руки.Если вы опять возьмете семечки в руки - коллективное щелкание вам обеспечено.
Однажды я подумал неправильно отрицательно
о человеке, чей филиал находился у меня с левой стороны, приписывая ему то, чего он не делал, в результате чего сознание оказалось зажатым в середине, как мне виделось, горлового прохода, окруженно с обеих сторон отрицательной энергией.Рвотные спазмыне замедлили проявиться.Что меня поразило и побудило немедленно искать причину.
Как пример как ошибочно может быть рациональное мышление можно привести случай с мастурбационной теорией возникновения шизофрении, опсисанной в книге Э. Фуллера Торри "Шизофрения".Когда врачи поняли, что мастурбирующие не все заболевают шизофренией,а болеющие шизофренией не все мастурбируют, эта теория "тихо умерла". Но ведь мастурбация подрывает энергетику, следовательно потворствует порабощению души человека, в то время как последнее может произойти и другими путями.Вот где нужно было фактыоставлять такими, какие они есть, не делая выводы, выплескивая ребенка из доводов, дожидаясь пока придет знание.
31.3б
Шел мой знакомый парень со своей сестрой, с которой я не был знаком вообще и видел ее впервые.Я поздоровался  с ним, она сделала попытку отвернуться.На ее лице было что-то вроде усмешки.Но я в этот момент попытался понять кто она и понял что это егородственница, увидев у нее его черты -то есть "схватил" ее индивидуальность, не надеясь на приветствие, вообще не думая о нем.Но она тут со мной поздоровалась.
Я стал запоминать парней, и мальчишек, с кем знакомился.Это был прогресс.Представьте толпу детворы, для которой ты друг, так как половина этой толпы тебя знает лично.Эту то половину моя память хранила надежно, но я становился не менее близким ивторой половине.
Глядя на ребят постарше, я отмечал очень немногих, с кем бы я мог установить постоянные отношения без проблем.Их было один или двое.Со вторым я общался только во время игры.С другими же ребятами я не мог раскрываться душой -расслабляться, не опасаясьза дальнейшие отношения.А они общаться просто не умели.
С малышами было проще-для них я был царь и бог, если не противоречил себе.А себе я не противоречил.
Над головой проявлялась голова или ее одна часть, состоящая словно из хряща и ее глаза, дистальная часть которых была началом моих глазных каналов внутри моей головы, контактируя с моими, вызывала на них слезы.От этой головы шла вибрация будто ябольной с тем акцентом, какой вкладывают по отношению к психически больным.То есть вся она состояла из болезнетворной вибрации, на что я, понятно, не реагировал отрицательно.
1 апреля.Проснувшись, я почувствовал что нужно полежать.Это пришло само вместе с интересными мыслями.Ведь оба моих просветления наступали после того, как я два месяца жил без половой жизни и оба раза занимался упражнениями на концентрацию внимания-то есть фокусировал зрение.И это столько лет я бился, вместо того чтобы посвятить несчастных 2 месяца на фокусировку зрения и забыть на это время о половых влечениях?!Я вспомнил и недавнюю песню Валерию Сюткина -"все вокруг идет как надо", игравшуюу меня в голове и успокаивающую -"каждый новый твой шаг похож на нелепость" -игравшую у меня в голове в 92 году.
Я посидел до телефонного звонка Анастасии Ивановны -матушкиной хорошей знакомой и встал.Желания заниматься бодибилдингом не было совсем.Вернее оно было, но едва я в мыслях поворачивался лицом к нему, оно ускользало, и я отгонял и саму мысль о нем,вспомнив время после разработки системы, когда я сразу прекратил тренировки боди.
Непредсказуемость поступков психически больного человека также целиком и полностью обусловлена энергетикой.Только оно его поведение осложняется еще тем, что энергия движется, образуя коридоры, по которым бессознательно следует больной, так же как онадвижется, следуя нашим желаниям и их отдаче, чего не учитывает ни больной, ни тот, кто с ним общается. Особенно много проблем доставляют люди с несбалансированным полем.
   Джудит Баум:
   "Наступило утро,  морозное,  солнечное, ясное, и я вдруг осознала, что
психически больна. Это было ужасное,  полное слез и раздражения  время,
но вместе с пониманием этого факта пришло и облегчение".
   " В ходе бесед многие родственники упоминали о том,  что как только
у  них исчезла надежда на полное выздоровление,  то это парадоксальным
образом помогло им зажить более счастливой жизнью."Как только вы осоз-
наете,  - заявила мать одного больного, - что он никогда не станет та-
ким же здоровым,  как прежде, вам сразу станет легче". (Э.Фуллер Торри
"Шизофрения")

     Идя с тренировки,  увидел у правого полушария, канал, в полушарие
входящий, который мне подсказал, что дискеты, забытые в прошлом году в
спортзале в раздевалке,  я могу взять у Николая Ильича. Так оно тогда и
получилось. Я был поражен.  Теперь, когда поле стало разворачиваться, я
смог отдифференцировать более конкретно те фразы,  вторая половина ко-
торых была мне недоступна.

     Во, дурак, понес в школу орехи -(Алине Павитриной).
     Чтоб ты сдох.
     Буквально перед выходом я услышал голос:"Не ходи".

     4.4
Рассказ парня.
-Всю ночь не спал, до шести утра ворочался.В шесть что-то
торкнуло, вскочил, развел извести и побелил прихожую,
комнату, кухню.Бабушка встала, посмотрела, говорит:"Ты не с
той ноги, видно, встал".
-Хорошо побелил?
-Хорошо.
-Значит, с той.
Бессонная ночь привела душу в гармонию,  дав ей успокоиться под  утро,
войдя в филиал бабушки, после чего возникло стремление реализовать ба-
бушкино желание.

     Ложась спать,  увидел вокруг третьего глаза троих мужчин из семьи
Павитриных, окруживших его в самом добродушном и снисходительном отно-
шении ко мне. Все они были привязаны к нему.
     Утром вдруг, начав медитацию, вспомнил как я начинал относиться к
людям в третьем лице,  помещая на конец своего взгляда образ человека,
с которым я общаюсь в третьем лице,  наделяя его своими душевными  ка-
чествами по крайней мере в потенции -он это я или я это он.  Это вдруг
натолкнуло меня на мысль,  что я копировал тем самым отношение к людям
Павитрина в подлиннике -как он относится к людям в третьем лице, сразу
вспомнилось и то бревно, выходящее у меня из груди зимой 95 года, сра-
зу  стало понятным почему я никак не мог вызвать образ Павитрина.  По-
давляя мой зрительный нерв отношением ко мне в третьем  лице,  он  тем
самым  не  давал ему воспроизвести себя,  да и вообще что-нибудь.  Это
открытие стало сродни открытию прошлого года - открытию  распределения
сил.  Мне  теперь  оставалось только последовать этой вибрации сделать
все свое отношение из человеческого в отношение  к  третьему  лицу,  и
сразу  почувствовать,  что  я делаю то,  что давно нужно было сделать.
Сразу очистилась полость головы,  и я перестал тратить силы на отноше-
ние к нему как к личности или человеку.

     Перед засыпанием,  я вдруг почувствовал, что что-то не то. Точнее
-то самое.  Избыток поступающей энергии с отрицательным оттенком.  Ма-
тушка тоже это почувствовала, правда, бессознательно. Она проснулась и
взяв книгу,  начала читать.  Начав исследовать свою психику,  вскоре я
наткнулся  на меридиан,  сообщающий мне,  что будет производиться воз-
действие на мою мать.

     8.4
     Я был словно на сохранении. Например, я подходил к телефону, чтобы
пригласить девушку. Рука набирала все  цифры,  кроме  последней. Сил  на
последнюю не хватало. Она была,  но было какое-то механическое препятс-
твие. В голову начинали лезть мысли -зачем я это делаю,  ведь мне неже-
лательна близость,  нужно накопить энергию для освобождения. Оставалось
набрать последнюю цифру, но рука на нее была неспособна. Я уже искренне
верил, что этого делать не надо. С удивлением я пытался левой рукой по-
ложить трубку -ведь для этого нужно  такое  же  количество  сил,  даже
большее,  чем  прокрутить один раз диск телефона -получалось.  Все это
выглядело фантастикой.  Я начинал действительно верить, что я нахожусь
на  сохранении  у Бога.  Материалистическое об®яснение этому я получил
только сегодня, начав печатать сразу после подобной попытки.

     Смена рода занятий в одном направлении помогает весьма существен-
но разобраться в том, что переживал во время первого занятия, если это
осталось загадкой.
      Особенно попытаться описать предыдущее. Седьмая чак-
ра.  А дело было вот в чем.Духовный левый глаз, точнее его канал, про-
ходящий над моим левым глазом во всю его длину от затылка до  лба,  не
принадлежа мне,  размыкал тело моих желаний,  словно штырем находясь в
нем,  и у меня действительно не хватало сил на последнюю цифру телефо-
на.  Делая это физически,  я переживаниями находился в своей руке,  не
чувствуя более тонкие причины, свыкшись с ними, находящиеся у меня над
головой. Начав  же описывать это,  я наткнулся на этот шланг,  который,
будучи прозрачным как физически,  так и в моих ощущениях, по твердости
был  подобен  камню.

     По телевизору пела Ирина Салтыкова "Эти голубые глазки". Я в вос-
торге  от совершенства души Ирины и ее песен,  но если 2 месяца назад,
слушая эту песню, я думал, что она восторгается этими голубыми глазка-
ми и сожалеет, что они "лишь ловушки", то только сегодня я смог понять
весь смысл этой песни,  как и поведение во время ее исполнения Ирины в
клипе,  что в свое время вызвало у меня негодование,  подобное оному у
Бори Выкрутасова из "Горячей десятки".Ее поведение я отделял от смысла
песни,  который  не понимал. И строго судил его.  Сейчас же я был в еще
большем восторге от ее исполнения.

     Представьте, что вы хотите есть и видите как через плоскость всей
головы  от левого полушария к правому,  занимая всю полость головы над
глазами, мешая зрению так, что хочется пригнуться, чтобы смотреть впе-
ред, у вас лежит образ халвы, которая лежит в холодильнике. Последнее,
правда,  я знаю сам.  Слава Богу,  матушка,  уже понявшая,  что я хочу
есть,  не  представляет эту халву в холодильнике,  но становится не по
себе от такой открытости своего существа внешнему миру. Такое,  правда,
произошло  во  время приезда сестры.  Вспомнил свои удивления особенно
прошлогодние.  Павитрин со мной был если не  душой,  то  энергетически
открыт  точно.  И у меня постоянно вставал вопрос:если он со мной отк-
рыт,  то почему тогда я выдаю ему энергию, от которой он начинает каш-
лять. Ведь  если  он  расслаблен,  а  он таким и был во время общения и
настраивался ко мне положительно,  то и его полевой филиал у меня дол-
жен  был в его присутствии расплавляться по отношению к нему. Это оста-
валось для меня постоянным вопросом, на который я сейчас стал находить
ответ. Я  выдавал  ему энергию из филиала его отца. Точнее полевой сгус-
ток, вызывающий кашель. Откашливание от него.

     Начав писать про возросшее понимание должного отношения ко мне со
стороны Трифона Сигизмундовича я наткнулся на отверстие -дыру на одном
меридиане. Дыру, без сомнения которую должно было занимать "я" Трифона
Сигизмундовича,  если бы мое тело было его телом. Точнее сказать, центр
духовной сущности Трифона Сигизмундовича на моем физическом  теле,  на
его филиале духовного тела.  Все стало становиться понятным до опроще-
ния и то,  откуда у меня появились силы сопротивляться эгрегору  двора
-ведь теоретически меня должно было просто вытягивать во двор. Я же был
свободен.

     Читая главу "Устаревшие теории" в книге доктора  Э.Фуллера  Торри
"Шизофрения",  я понял, что в этом направлении психиатрия бьется в тех
же проблемах,  что и философия -течения философии -одномерность мышле-
ния  и неспособность понять,  что хочет выразить человек,  выдвигающий
свою гипотезу или теорию. Каждая из этих теорий несет в себе рациональ-
ное зерно,  а все они страдают единственным недостатком -тем,  что они
разрознены. Если об®единить одни названия этих теорий получится  закон-
ченная картина причин возникновения шизофрении:
    1.Мастурбационная теория;
    2.Теория плохих культур (культуры общества);
    3.Теория Томаса Шаша:шизофрения  -  мнимая болезнь.
    4.Теория Р.Д.Лэинга:шизофрения -естественный ответ на безумие мира
- в сути -теория плохих культур.
    5.Семейные теории:"плохой  (больной) матери" и т.д.
    6.Теории фрейдистского толка.
    Особенное внимание заслуживают третья и четвертая теории, посколь-
ку рациональное зерно в них наиболее существенно указывает на  причину
возникновения болезни.  "Д-p Джозеф Берк, один из ближайших последова-
телей Лэинга,  писал:"Так называемое психическое заболевание  отражает
то,  что происходит в группе обеспокоенных и беспокоящихся людей, осо-
бенно когда в нее вмешивается определенная чужеродная личность. Доволь-
но  часто человеку ставят диагноз "психически больной",  когда вследс-
твие семейных или рабочих проблем нарушено его  эмоциональное  состоя-
ние,  тогда как на деле он может быть самым психически здоровым членом
данной группы".  С возрастом Лэинг все более разочаровывался  в  своей
теории и начал пить.В 1982 году он сказал корреспонденту:"Меня считали
человеком,  знавшим ответы на все вопросы,  но ответов этих у меня ни-
когда не было". Проблема Лэинга заключалась в том, что увлекаясь психо-
анализом, он забывал о крепости тела, необходимом больному и не знал о
связках  с другими людьми,  от влияния которых больной оставался боль-
ным. Вторая часть ответа Лэинга корреспонденту говорит о  том,  что  он
сам стал жертвой такой связки.  Впоследствии я встретил парня, который
в подростковом возрасте заболел  шизофренией  из-за  серных  пробок  в
ушах. Появился голос. Но со временем вылечился.
     Важно, наверное, выделить критерий по какому следует человек счи-
тать психически больным. Им может быть целостность духовных тел челове-
ка. Нарушенность эмоционального состояния говорит о нарушении тела эмо-
ций человека, значит этого человека уже следует считать больным. Конеч-
но, болезнь при этом необходио разбить на степени тяжести. Так наруше-
ния в желаниях -их отсутствие,  "ничего делать не хочется" - говорит о
нарушении тела желаний.  Во второй теории не совсем правилен ход  мыс-
ли:"психоз-итог всего неправильного,  что есть в данной культуре".Если
посмотреть сугубо на больного, то его психоз порожден не только разви-
тием общества,  но и личными поступками и мыслями.

     Открыв вновь "Путешествия вне тела", я нашел там главу "Так писа-
ние гласит". Р.А.Монро сетует в ней, что способ правильной молитвы, су-
дя  по всему,  неизвестен и вероятно несколько раз переоткрывался,  но
опять утрачивался. Утрачивал свою силу. Он подтверждает это рассказом  о
двух случаях,  когда молитва в трудные минуты во внетелесных путешест-
виях не помогала. В первом случае он наткнулся на препятствие, которое
не  мог облететь. Помог жизненный опыт,  а во втором не мог отбиться от
астрального нападения. Отбился физически. Я вспомнил  про  энергетику  и
про здравый смысл, а также тот случай, когда перекрестился адепт церк-
ви "Новое поколение" при встрече со мной.  Удар  тогда  он  мне  нанес
чувствительный и, будь я Сатаной, задумался бы - стоит ли с ним связы-
ваться. Монро пишет,  что в первом случае он вкладывал свои самые  иск-
ренние чувства,  в то время как должен был прийти просто к покою души,
к чему он и пришел от выматывания сил. "Все  проблемы  от  напряженного
ума". Это  правило остается в силе и в астрале. А во втором случае в мо-
литву нужно было вложить веру -напор. "За двадцать лет своих внетелес-
ных  путешествий  я так до сих пор и не нашел подтверждения библейским
утверждениям о Боге и посмертной жизни в месте,  именуемом небесами". Я
вспомнил разговоры со Свидетелями Иеговы об этом. Они утверждали о шео-
ле -общей могиле человечества. Могиле душ, надо полагать. Но в  представ-
лении Лены,  Жени и Татьяны Иосифовны душа после смерти исчезала -рас-
падалась в прах. Я же недоумевал как отдельные кладбища физических  тел
можно умозрительно рассматривать как даже составные части могилы чело-
вечества. Само выражение "могила человечества" подразумевает нечто еди-
ное и,  судя по всему, имеет в виду не физические тела. Те же цитаты из
Библии или ссылки на нее были так многомерны или образны, что сослать-
ся на них ни коим образом нельзя. Мои собеседники видели в них одно,  я
видел в них другое. При этом нельзя не учитывать то,  что  Библия  была
составлены живыми людьми, могшими где-то иметь свое понимание описыва-
емого. Тем не менее Лена Ильюшенко помогла мне найти в Библии ответ на
вопрос,  о наличии второго тела,  который не смог найти там Р.А.Монро:
     "К Ефесянам" гл.2.ст.14-16:  "Упразднив вражду Плотиею  Своею,  а
закон заповедей учением,  дабы из двух создать в Себе Самом одного но-
вого человека, устрояя мир,
     стих 16:И в одн