вной реальности. Правда,
этот сон имел право мне присниться. Я принес Ольге Ивановне рукописный
листок с описанием моего супраментального опыта. Отдавая ей его, я с ка-
кой-то не своей, выглядевшей как моей, злостью сказал:
     -Ее (моей  матушки) ответ меня взволновал не потому что я - дурак,
а потому что он подтверждал мои мысли.
     Говоря слово  "дурак",  я покрутил пальцем у своего виска со всей
силой вложенных в него эмоций. Просто я не мог от себя отдифференциро-
вать энергию известной личности, наложенную мне на правое полушарие.
     -Михаил, так ведь об этом никто и не говорит,  -залепетала Ольга
Ивановна, в страхе отпрянув.
     Но чувство юмора у меня оставалось здоровым,  как и смех, который
из  меня вырвался,  когда я взглянул на Ольгу Ивановну. Последний оста-
вался настолько здоровым,  что она, глядя на меня, тоже начала смеять-
ся.




     Мое мышление - я не мог легко оперировать фактами. Я просто собой
увязал в них.  Голова становилась чугунной, и мне ничего не оставалось
делать, как признать сейчас свою несостоятельность найти решение проб-
лемы.  Иногда вслух и просто откладывая решение на потом. Я не  пережи-
вал,  так как все приходит от святого духа.  Впоследствие я стал заме-
чать, что когда человек предлагал мне что-либо, закрываясь, именно сам
его  процесс закрытия от меня вызывал у меня тяжесть в голове -то есть
договориться с неискренним человеком я не мог автоматически, также как
понять во время всего общения все,  что он мне об®ясняет. Понимание шло
полосами -схватывание в течение нескольких мгновений об®ясняемого сме-
нялось минутой или несколькими мгновениями моей позой мужа,  думающего
о благе государства. Или проблемой немного полегче. Только спустя нес-
колько лет я стал понимать,  что далеко не всегда давашие мне тогда от
меня "закрывались" этим.

     Утром вы с новым настроением спешите на учебу.  Но  перед  уходом
вдруг ругаетесь с матушкой. Ее филиал, а он находится над вами, перес-
тает проводить ваши желания. Выйдя из дома, вы начинаете замечать, что
желание идти в институт у вас какое-то разорванное, а то есть от этого
и пропадает вообще. Причина - тело желаний вашей  матушки  помогало вам
сохранить душевный гомеостаз и ваше настроение, а, порвав его, вы оста-
лись один на один с вашим врагом,  заглядывающим к вам  в  душу  через
пробоины вашего тела желаний.  Вы опаздываете на мероприятие,  скажем,
на лекцию. Вы можете и не ходить на нее вообще. Вы и не  хотите  на  нее
идти  из-за  своего  опоздания. Но  ваша  противоположная вам половина,
очень самоуверенная в себе, вдруг при  обдумывании  что  делать  выдает
вам,  что вам нужно зайти в класс. Собственно ваша половина стесняется,
проявляя то есть духовную слабость,  а та,  вроде как говорит, что лучше
зайти. Что  делать? Слабость неприятна. Но ведь ее победить и зайти -зна-
чит проявить силу. За вами не числится частых опозданий. К тому же  сту-
денты  сейчас -народ эмансипированный и потихоньку прокрасться на свое
место,  заранее приготовив ручку с тетрадью вроде как можно. Или  проя-
вить другую силу и уйти совсем? А не будет ли эта сила слабостью? Не хо-
чется делать ничего. Не хочется остаться дураком ни в своих собственных
глазах, ни практически.

     Что такое  психологическая несовместимость? Если раньше я не пони-
мал этот термин душой, год назад открыл его для себя, то теперь я сно-
ва вернулся к истоку. Не кажется ли его применение кощунством? Как будто
речь идет о двух камнях с разной формой,  которую у одного  невозможно
подогнать под форму другого,  чтобы было красиво и правильно. Как будто
тот,  кто не принимает какое-то проявление у своего ближнего не  может
принятием  сгладить  не только взаимный негатив по этому поводу,  но и
полностью устранить то, что ему не нравится.

     Теперь мне стал понятен и механизм перекоса  всей  моей  духовной
структуры  после  общения с закрывающимися людьми. Мое мышление или его
аналог во время и после общения создавал собственный филиал этого  че-
ловека. Этот филиал наполнялся содержимым этого человека и кроме того в
него проникало мое тело желаний. Располагался этот филиал  как  правило
первоначально в верхних отделах психики на уровне коры больших полуша-
рий. В нем тело моих желаний переплеталось с телом желаний моего знако-
мого. Чем  выше  располагался  филиал этого человека и чем сильней этот
человек жил желаниями -тем сильней происходила тяга энергии вверх и  в
этот  филиал по моему организму.

     Матушка только  чуть сильней напрягла голос, отчитывая котов,  а я
почувствовал как на моем теле ее духовный  филиал  также  напрягается,
оттягиваясь  от  ее  напряжения  вперед и принося мне боль претенциоз-
ностью,  которую она вкладывала котам. Боль была на месте стыков ее фи-
лиала  с  моей  духовной  сущностью -в местах надрыва ее филиала от ее
незначительного напряжения.

     Как избежать неудобства при просьбе поесть. Для  этого  вы  должны
действительно  проголодаться чтобы попросить искренне. Ваше чувство го-
лода само поможет вам в этом. А в нем ничего плохого или того, что сму-
щает нет.

     Что такое  полная  чистота  от своих чувств и невозмозность поду-
мать? Это конец. Связи. В данном случае с внешним миром, с людьми.

     Голод после общения обуславливается тем,  что  тело  остается  на
своем физическом уровне, тогда как отданная информация вместе с отдан-
ной энергией поднимается на  духовные  уровни,  оставляя  тело  голод-
ным. Если  у  обычного  человека цельность духовного тела обеспечивает
гомеостаз до наступления своего чувства голода, то у человека с разор-
ванным тонким телом голод наступает как от чьего-либо искреннего пред-
ложения поесть,  так и сразу после общения и даже независимо ел ли че-
ловек  во время общения или нет.

     Когда я начинал планировать что-либо делать,  куда-нибудь пойти с
заходом по пути к кому-нибудь в гости или по какому-нибудь делу,  план
вырисовывался на длинном жгуте или щупальце, поднимающемся над головой
и делающем дугу,  поворачивая в сторону какого-нибудь  виска  и  своим
концом заканчивающимся над ним. На части жгута, выходящей из головы^ мо-
им мышлением рисовались все планируемые мной дела. Все это выглядело  в
застывшем  виде или созданным механически и ничего общего в плане ощу-
щений в сравнении с мышлением,  которое у меня было когда-то,  не нес-
ло. Для  меня  это  было одно расстройство наблюдать и переживать неиз-
вестно что.

     Происходит смещение тонко-физического тела  от  позвоночника,  от
своего центрального местонахождения.

     Теперь мне  стало  становиться понятным каким образом происходило
влияние на меня Павитриным. Все говоримое мной шло через сердце. Но  по-
зади  моего сердца стоял энергетический фильтр к тому негативно ко мне
настороенный. И, прежде чем войти в мое сердце, мысль отфильтровывалась
там.
     Помимо этого "фильтра",  который я иногда видел за своим  сердцем
иногда на  месте  правого  легкого я ощущал шевеление полевых пластин,
подобное правому сердцу.  Давно я читал, что встречались люди, имеющие
два сердца и был уверен,  что знаю теперь каким образом оно там разви-
вается. Впоследствие,  когда я стал практиковаться в чтении  молитв,  я
все силы вкладывал, чтобы переместить все свои эманации в левую сторо-
ну, и  чтобы это правое сердце у меня исчезло.

      Заметьте  как  происходят у вас критическое сложение отношений с
людьми,  с каждым конкретно и со всеми вместе, когда весь мир начинает
идти  на вас войной. Чем разрешается такое стечение обстоятельств и при
каких ваших действиях.  В армии, будучи младшим сержантом, я стремился
удовлетворить просьбы каждого моего подчиненного,  кто ко мне  с  ними
обращался.  Особенно в карантине,  где молодые, не имели, практически,
никаких прав перед иными начальниками или сержантами,  еще больше, чем
в своем подразделении перед старослужащими, так как последние особенно
специалисты имели фактические права равные моим,  а вес среди офицеров
еще и больший. Сейчас я начал приходить к тому же. Оставление без внима-
ния чьей-либо просьбы или отказ от помощи при самых уважительных  при-
чинах на первый взгляд впоследствии приводил к тому, что обстоятельст-
ва поворачивались так,  что я сердечно раскаивался,  так как на момент
отказа  не  знал всех условий с которыми сопряжено было это дело. В ре-
зультате страдали оба -и этот человек от моего отказа и я от боли, при-
чиненной  этому человеку своим эгоизмом, и от того,  что впоследствие я
оставался за "бортом жизни". Ее русло оказывалось обтекающим путь этого
человека. Такое было 2 раза. В первый раз я не купил у парня краску, по-
думав,  что она мне не пригодится. Впоследствии он сказал мне, что про-
давал  ее он всего за 5 тысяч банку. В другой раз -отказал в помощи На-
дежде Григорьевне Павлюк - заведующей кафедрой георафии в  напечатании
учебных программ. Я сразу понял, что мне это дает доступ под официаль-
ным прикрытием к институтским компьютерам,  но они  еще  долгое  время
обещали быть заняты, а мне надо было печатать книгу. Но, как оказалось,
беспросветность этого пути оказалась лишь в моей  голове. Через  неделю
программы были напечатаны, а тот компьютер, который дал мне домой Леня
Куропов,  стал отказывать мне в работе.

     Стоя на огороде,  я вдруг почувствовал как из моей головы из пра-
вого полушария вдруг выходит тот удар,  нанесенный мне Трифоном Сигиз-
мундовичем в 1988 году -сероватый сгусток. Моя голова сразу стала  оку-
тываться одним ровным желтовато-белым светом,  а существо стало стано-
виться чистым. Я почувствовал, что мне ничего становится от них не нуж-
ным,  только  вернуть им эту боль,  что я сейчас чист, и это и является
моим существом. А не те переживания по поводу своей дурости и того  что
мне  хочется им сделать за то,  что я попал в больницу. Я целиком начал
чувствовать себя человеком. Свободным человеком. Спустя несколько  меся-
цев я смог осознать,  что тот удар Трифона Сигизмундовича и явился для
меня причиной того,  что я шел убивать именно его,  что только  его  я
считал  причиной всех своих проблем.  Когда тогда я уходил от них,  он
вдруг спросил у меня почему я не иду пить чай так, словно я был у себя
дома,  или  они меня приглашали. На мое обескураженное лицо он расхохо-
тался,  и я вылетел от них как ошпаренный.

     Будьте искренни с больным. Ответьте на все его вопросы относитель-
но  его  страхов,  особенно  если  он  знает о вашем увлечении оккуль-
тностью. Не скажете вы ему об этом -он узнает сам.  Вам скрытность мо-
жет обойтись дороже.
     Сейчас, начав понимать как он читал мои мысли,  я  не  переставал
удивляться. Неужели, если я попал в больницу, и так думаю, не имею пра-
ва при встречах иметь о нем плохих мыслей или подозрений? Неужели нель-
зя  было сказать прямо,  что мои мысли читаются им при встречах спосо-
бом,  который описал Ури Геллер? Неужели,  зная это, я не успокоился бы
относительно его дистанционных посылов мне мыслей и не стал бы аккура-
тен в мышлении во время встреч. Тем более,  что он  давал  себе  полную
свободу не только в мышлении в мой адрес.

     По мере  восхождения  сознания  у меня начался рост самосознания.
Если до этого у меня в голове доминантой была книга и все, то сейчас я
стал  обращать внимание на свой внешний вид.  В детстве я был не очень
опрятным,  хотя и тянулся к чистоте. Это все сохранилось во мне до нас-
тоящего времени. Но сейчас же у меня началось блюдение чистоты особенно
в одежде. С ужасом я стал обнаруживать в какой обуви хожу,  думая,  что
это  не  главное. Относительно всего остального я придерживался золотой
середины.  Эти эманации стали пробуждаться во  мне  в  правом  полуша-
рии. Вскрывая  погребенные  там  отделы,  я вскрывал и свою собственную
природу с ужасом вспоминая какие компромиссы в мыслях я делал  послед-
ние  годы одеваясь, и то как легко быть чистоплотным и опрятным. Что для
этого совершенно не надо напрягаться. А мне это с такими потугами дава-
лось все последние годы. Это было для меня открытием, так как я видел,
что многим людям также тяжело дается поддержание своей одежды в чисто-
те. Что эта тяжесть- ни что иное, как дружеская эманация друзей детства
и что "средство от болезни находится в сердце самой  болезни"  -за  этой
эманацией в нутре того, что она закрывает от вас на вашей психике. Ведь
сами ваши друзья детства тянутся к  собственной  духовной  и  телесной
чистоте.

    Теперь я стал понимать откуда сверху идет  информация.  Перечитав
снова диагностику Кармы, я с удивлением и потрясением -как я этого мог
не заметить в первый раз, обнаружил там описание опыта Сергея Николае-
вича по замеру верхней границы биополя человека -уходящего во Вселенс-
кую бесконечность.  Теперь мне стало понятным откуда сверху спускается
информация. Из вашего же поля. Восходя вверх вместе с вашим сознанием,
она и опускается вниз,  когда возникает ваше желание ее  оттуда  полу-
чить.

     Слова Улукиткана о себе,  когда в трилемме - пойти на  охоту,  на
рыбалку  или набрать тетеревиных яиц:"Хорошо,  что у глаз рук нет -все
бы забрал. Фу, какой люди плохой", были как нельзя актуальны.

     Написание книги было остановлено,  несмотря на то,  что моя  душа
рвалась  к  этому. У  меня просто для этого не было возможностей. Весной
немного,  и в то же время весьма существенно мои порывы были сняты Ле-
ной Буйлиной -дочерью матушкиной школьной подруги-тети Нади Авдасевой.
Лена с мужем работала в фирме "2а", продавая электронику японской фир-
мы "Canon". Я Лене относил то,  что рвалось из меня, а она набирала это
на дискеты.  Но вскоре у Лены начался наплыв работы,  и моя информация
стала меня давить изнутри еще сильней. Была ли она действительно полез-
ной или нет оценить я не мог, и поэтому был уверен что была. Я не знал
куда  ее  выплеснуть и чувствуя огромную отвественность за книгу. Хотел
даже с печатной машинкой уехать на огород,  чтобы мне никто не мешал и
чтобы быть спокойным за свою жизнь,  так как страх быть убитым не про-
ходил. Печатную машинку вскоре мне нашел Юра Огарь -сосед по двору,  но
также вскоре у меня ее и забрали из-за страха ревизии. У меня подходило
чувство,  что скоро будет найден компьютер. Однажды, подходя к дому, я
увидел  мужчину,  стоявшего  с моим знакомым парнем. Мы познакомились с
ним.  Буквально тут же к этому парню подошел его блатной недавно отси-
девший  товарищ и пред®явил ему какие-то требования. Мой знакомый повел
себя неправильно в результате чего вывел своего  друга  из  себя,  тот
схватил топор и начал размахивать им перед парнем, пытаясь парня заце-
пить. Мой знакомый,  изменившись в лице от ужаса, уворачивался как мог.
Я был знаком с обоими. Сидевший ночевал у меня один раз со своим другим
другом. Сейчас же я не знал что делать. Я не мог допустить, чтобы у меня
на  глазах  спокойно убили человека,  с другой стороны была книга. Я ее
еще не написал. Я стоял и почувствовал,  что смещаясь в правую половину
своего тела,  начинаю смотреть на происходящее глазами буквально Криш-
ны,  так как вместе с этим мировосприятием я вспомнил  соответствующий
эпизод из "Бхагавад-гиты" где Кришна обучал Арджуну не бояться убивать
своих близких, пошедших против него и Кришны. "Ну и что будет, если То-
лика сейчас уб®ют, -думал я.-Уб®ют ведь только тело, - я буквально фи-
зически почувствовал собственное и Толика бессмертие,  бессмертие того
моего субстрата, который смотрит на происходящее и того, который на-
ходится в голове у Толи и их  тождественность,-  душа  выскользнет  из
этого тела и вселится в новое". Я почти полностью успокоился, но осадок
от некоторого компромисса с собой все-таки остался. Если не от  компро-
мисса,  то  просто от того,  что я не ввязался. Но у меня была еще одна
причина. Толя вел себя настолько неправильно, издеваясь над тем парнем,
что  свою  жизнь я просто не захотел ставить в опасность из-за его ду-
рости. Вскоре он побежал,  а нападавший погнался за ним.
     С моим  новым  знакомым мы пошли к нам домой. Вскоре туда пришел и
Толик. Живой и невредимый. Но чувствовалось, что он пережил нечто подоб-
ное,  что  и ученик Гурджиева,  не вынырнувший из канала. Он не кого не
винил,  что никто ему из наблюдателей не помог, тем не менее я продол-
жал чувствовать за собой вину, которую словами искупить было невозмож-
но,  так как на другом конце слов была его жизнь. Тем более я, понятно,
не  мог  сказать  ему про свое мистическое восприятие происшедшего.
     У Олега,  моего нового знакомого брат Александр работал в  АмурК-
НИИ. Там, понятно, были и компьютеры. У меня начинался новый этап в жиз-
ни -выход в люди -в город. Как человека,  побывавшего в психиатрической
больнице и вылечившегося самостоятельно. Я еще не знал, что люди на все
это смотрят намного проще. Если ты нормальный  -значит  ты  нормальный,
если дурак -значит дурак. Но смотрят в большинстве своем просто. Для ме-
ня же это была большая и эмоциональная нагрузка,  и я не знал как себя
вести. Поставьте себя на мое место. Мне казалось,  что прошлое неумолимо
следует за мной и люди общаются со мной не по сути говоримого, а пыта-
ются увидеть у меня ненормальность, чтобы знать что от меня можно ожи-
дать и предупредить негатив в свой адрес. Я выкладывался наизнанку, пы-
таясь  им  дать  понять,  что я нормальный и вследствие этого вел себя
иногда слишком показывая свою нормальность в том числе ум  и  эрудицию
-там где можно было этого не делать. Но я делал это искренне.

     Уважаемый патриарх московский и всея Руси митрополит Алексий II,
                            здравствуйте!

     Прочитал недавно предание Вами анафеме учения Рерихов и хочу со -
общить Вам о нескольких ошибках, которые Вы совершили.
     Первая ошибка  заключается в том,  что Вы сделали противоположное
желаемому: "насильно мил не будешь". Единства веры масс насильственным
путем Вы не добьетесь. Иисус, как Вы помните, как и любой мудрец, учил
примером. Учение  Рерихов имеет десятки миллионов или сотни тысяч пос-
ледователей.  В том числе и таких,  которые достигли вершин их учения,
которые такие же как и у христианства - погружение,  а точнее поднятие
сознания в трансцедентность (в вечность). (Это понятие Вы можете срав-
нить с вечной жизнью, обещанной своим последователям Иисусом). Это оз-
начает,  что последователей учения Рерихов Вам не переубедить. Для них
очевидно,  что Вы сделали серьезную ошибку. Тем более это очевидно, по-
тому что Вы обрушили на себя отрицательную  психическую  энергию  этих
десятков миллионов людей, что существенно сказывается и скажется, пока
Вы не вернете Ваши слова назад, на Вашем здоровье.
     Мудрец лишь утверждает.  Как можно отрицать сущее (будь  то  даже
тантризм, ведущий  к независимости от внешнего).  Отрицать можно лишь
то, что отрицает жизнь - лишь те учения в ритуалах которых присутству-
ет убийство  (в т.ч.  животных).  Учение Рерихов тем более заслуживает
право на существование, что желает постоянным качеством человеческо-
го сознания сделать радость. Разве Вы стремитесь не к тому же? Как не-
обдуманно из миллионов верных друзей Вы себе сделали  миллионы  верных
врагов ежеминутно (при каждом воспоминании о Вас) Вас убивающих.
     Вам лучше в прессу сообщить  о  Вашей  переоценке  Рерихов  после
встречи с продвинувшимися последователем их учения.

                                           С уважением к Вам! Михаил.

Приезд сестры открыл мне если не всю Америку,  то Клондайк  моего  су-
щества  точно. Складки  всех  моих духовных тел я нашел смятыми в левой
части моего тела, буквально прижатыми к левому боку. Если до этого нес-
колько лет занимаясь спортом,  я, тренируя тело, в духовном плане ока-
залось тренировал правую половину своего существа,  в которой  отсутс-
твовала моя индивидуальность, то сейчас, находя ее, свою часть поля, я
чувствовал ее такой неразвитой, что годы тренировок сразу канули в ле-
ту. Я даже забыл о их существовании,