ихозом биополе,  начинает успокаиваться и опус-
каться.  Например,  около полугода левой половиной моего живота иногда
вздыхал Вадим. Больной может чувствовать также и запахи своих внутрен-
них  органов  у себя во рту или в голове,  ясно понимая или не понимая
что это.

     Учеными подсчитано,  что полная смена плоти человека, как резуль-
тат  действия  обмена веществ,  происходит за семь лет.  Мое следующее
убеждение основывается на чувстве и наблюдении,  хотя я не знаю,  нас-
колько оно точно. Мне кажется, что за эти два года я сменился не менее
пятнадцати раз.  Это убеждение возникло после семикратной смены  моего
мировосприятия  в  течение  нескольких мгновений весной этого года.  В
стрессе я находился семь лет и психика оставила "семь годовых  колец".
А психозов было два. Пятнадцатый раз - полное очищение.
     В попытках очистить свою душу от присутствия в ней Вадима я бился
уже недели две. Я сидел на диване в попытках уйти в себя, когда вдруг,
приняв какое-то решение,  увидел, как начинает изменяться мое цвето- и
светоощущение реальности с одновременным укорачиванием длины  взгляда:
как будто мой взгляд,  возвратясь в себя, прошел несколько черно-белых
и цветных световых полос-плоскостей,  расположенных прямо передо  мной
перпендикулярно горизонтальной плоскости.  После чего я начал чувство-
вать себя ходячей смертью.  По состоянию здоровья,  конечно. Хотя и не
только.
     Весной,  во  время  разговора с сестрой,  во время которого я
обосновывал ей свое желание убить Вадима тем, что он меня убивает пер-
вым,  моими  руками как будто кто-то взял лежащий рядом журнал "Эхо" и
открыл нужную мне страницу.  В статье на той странице  я  прочел,  что
инопланетяне жестоко карают земных убийц. Несмотря на это предупрежде-
ние (если это было предупреждением) из-за чувств,  вызываемых происхо-
дящим, я забывал о нем и оправдывал себя тем же своим оправданием. Од-
нажды поздно вечером, выведенный из терпения, я взял подходящий кухон-
ный нож,  пару нунчак и сказал Вадиму,  находящемуся на "прямой индук-
ции" со мной: " Если ты сейчас же не приедешь к подьезду своих родите-
лей  для  ползания  передо  мной на коленях с просьбой пощадить тебя и
обещанием полностью восстановить мне и моей семье нанесенный моральный
и материальный ущерб,  я перережу всех членов твоей семьи, которые по-
пытаются помешать мне убить твоего отца".  Я остановился  и  переменил
решение  лишь в двух кварталах от дома его родителей.  Спас их эгрегор
(филиал) Вадима, от лица его самого, находящегося на "прямой индукции"
со  мной,  и  взмолившийся мне помиловать их,  обещавший оставить меня
сейчас и вообще в покое и то,  что утром он, то есть Вадим, придет для
разбора и принесения извинения. Он, понятно, не пришел, а я и не силь-
но ждал,  так как был уверен в этом. И не потому, что в жизни Вадим не
держит слов и часто обманывает.  Как раз это он делает довольно редко,
как и простой нормальный человек.  Просто я привык к  тому,  что  меня
постоянно обманывали эгрегоры.
     Пообещал смерть я и еще одному человеку,  но это было только обе-
щание.  Просто предупреждение.

     Медитация показала мне следующую картину: моя психика состояла из
нескольких эгрегоров.  Каждый из них мог проявиться во весь мой  рост.
Они  выглядели моими двойниками,  но отражали привычки и весь духовный
уклад их хозяина в жизни,  а не по происхождению.  Когда я писал  тому
человеку письмо,  я начинал на бумагу класть его стиль мышления и даже
его почерк.  Часто в жизни я вдруг ощущал себя одним из них. По общему
ощущению чаще всего это были матушка,  Вадим,  Слава. На тренировках -
Брюс Ли. По укладу характера - отец, сестра, зять, матушка, иногда Ва-
дим.  Впрочем,  в  главном,  в отношении к себе и к человеческому люди
едины, и черты каждого из членов моей сущности я проявлял в зависимос-
ти от того,  кем я в данный момент себя ощущал больше. Каждый из двой-
ников "пробивал" - занимал несколько моих полевых оболочек  (часто  во
весь рост).  Это и делало общение с людьми моей главной проблемой. Сам
я был никем,  а в момент общения не знал,  кого  я  собой  представляю
внешне и кого представлять собой внутренне.  Так как в стресс я вошел,
ощущая себя никем не только по внутренней стерильности души,  но и  по
размерам самоощущения (когда я это писал, то имел в виду -Богом, осно-
вываясь на выражении Б.Ш.Раджниша "Никто -это Бог" -Б.М.) и,  входя  в
стресс, я  был открытым и не умел закрывать свою душу обманом (скрывал
тогда необходимую информацию от чрезмерно любопытных и недостойных  ее
я лишь нужной подачей спрашиваемого), то преобладание в конкретный мо-
мент одного эгрегора диктовало мне ответить так,  проявляя не свою ре-
акцию, я не знал, как говорить "Б" в случае, если "А" не достигало це-
ли.  А люди реагировали на "А",  как на меня. Что касается возможности
ответить от себя, от души, то в простоте жизни я так и общался. Только
как часто в нашей жизни можно встретить простоту и искренность в  пос-
тоянстве?  А  в  случае проявления негативных реакций за несколько лет
мучений я так стал относиться к малейшей неискренности,  что готов был
часто, если не разорвать плюющего в душу,  то ответить тем же, что тоже
не было выходом, хотя бы потому, что я сам начинал чувствовать боль от
своего ответа. Но метод постоянных проб и ошибок закалял мою прокален-
ную душу и приносил ей успокоение как этим, так и результатами начина-
ющегося  проявляться познания себя и правильности общения.

          КАК СОХРАНИТЬ (ВОССТАНОВИТЬ) ЭНЕРГИЮ.
     Группа московских экстрасенсов проводила опыт  по  левитации.  Он
заключался в следующем: экстрасенсы "накачивали" энергией своего това-
рища,  лежащего на полу.  Опыт удался на 99,9%: их товарищ, приподняв-
шись над полом, касался его лишь одной точкой своего тела. В ходе экс-
перимента каждый из них похудел на несколько килограммов. После экспе-
римента, когда все сели за чаем обсуждать опыт,  одному из них понадо-
билось уйти. Оставшиеся восстановили вес по окончанию чаепития, а тот,
кто  ушел - только через две недели.
     Я сказал матушке лишнее. Лишним оно не было, но я повторился. То,
что  сказанное было лишним,  я понял по упадку сил и некоторой депрес-
сии.  Я давал нелицеприятную оценку одним людям.  Они ее  заслуживали.
Матушке это несколько не понравилось, хотя не согласиться со мной было
нельзя.  На помощь мне пришла Мать (Мирра Ришар).  Ее образ, выплывший
ко мне из-за правого плеча, напомнил мне, что она была "силой в движе-
нии".  Все, что было сказано, сделано или пережито даже вчера вечером,
представлялось ей уже старым и неинтересным.  Она всегда была впереди,
на острие.  "Почему меня тогда волнует то,  что я сказал, - думал я. -
Тем более,  что это я уже говорил,  и о комплексах не может быть и ре-
чи".  Чувство и видение подсказывали мне,  что у меня просто ослаблены
энергетические  каналы  между  головой и телом.  Они были ослаблены на
уровне шеи, и "головная" их часть, свободно свешиваясь "горшком" вниз,
перемещалась  на  незначительное  расстояние  относительно туловищной,
концы которой были направлены вверх - насколько позволял  это  сделать
опустошенный  шейный их участок.  Это перемещение и создавало ощущение
нестабильности и порой - схождения с ума.
     Я стал думать.  Я отдал энергию матушке. Если она ее не усвоила -
она вернется ко мне. Если усвоила, и ей не понравилась - она себя про-
тивопоставляет мне и закрыта от меня душой.  Значит,  выхода два:  или
несколько дней ждать,  пока матушка "отойдет" от этого  разговора  или
раскрыть ей душу сейчас.  И,  выйдя из комнаты,  я непринужденно к ней
обратился, а после стал заниматься своими делами у нее на виду. К обе-
ду я уже забыл о проблеме.

     Пришлось мне пережить и помутнение рассудка от ярости. Едва успо-
коившись после разборок с моим молодым знакомым,  унижавшим меня своим
презрительным  отношением  все лето (хотя в плане отзывчивости он про-
должал оставаться на высоте) и не желающим делать мне уступок, я сидел
в медитации.  Энергия накапливалась быстро.  Достигнув радужного миро-
восприятия и желания чем-нибудь заняться,  я было тронулся с места, но
в  этот  момент сознание пересекло натянутый как струну нерв от еще не
восстановленной справедливости в отношениях  с  ним.  Вспышка  чувств,
последовавшая  за этим,  чуть не лишила меня рассудка (это и произошло
на мгновение) и сожгла весь накопленный запас энергии,  что и удержало
меня от немедленной физической расправы с ним,  также как то, что само
сгорание энергии я воспринял как волю Бога.  А то есть и за  необходи-
мость искать другой путь решения конфликта,  а происходящее - за необ-
ходимое для той же книги.

     Будучи всю жизнь аскетом,  а также адептом своего духа и побужде-
ний, я никогда не был полностью праведным. Я только что оставался чис-
тым по отношению к людям. Праведность по-моему - это непричинение вре-
да людям первым, а не монастырский образ жизни. В больницу я пошел как
святой,  временно сошедший со своего Пути, никому, понятно, об этом не
говоря.  И это было не самомнение. Эта мысль была спасением от тех бо-
лей,  которые мне довелось пережить в психозе. Я чувствовал себя Иису-
сом,  и шедшим на Голгофу,  и висящим на кресте,  а в моем попадании в
больницу видел некое предназначение,  смысла которого в тот момент мне
знать было не дано. Об этом говорила и простая логика - не попал в нее
семь лет назад - должен лечь в нее сейчас.  Начиная с июня 1994  г.  к
своей голове я начал относиться, как профессор Керн к голове профессо-
ра Доуэля,  если не бережней. Хотя, понятно, часто забывал об этом. Но
много выходов из дома в вечернее время из-за этой мысли было отменено,
так же как и походов в гости с неизвестным исходом. И здесь я был спа-
сен - книгой.  По мере ее написания, особенно второй части, я стал са-
моупрощаться и успокаиваться.  Какое может быть  самомнение,  если  ты
чист.

     Существует два  мировосприятия - оккультное и материалистическое.
Оккультное является материалистическим,  так как признает и материю, и
сознание,  не делая между ними никаких различий. Материалистическое же
отводит сознанию вторичное место,  то есть по своей сути  не  является
материалистическим:  если  материя - это все,  то почему сознание - ее
производное - не состоит из нее же самой.  В суб®ективном мировосприя-
тии это выражается так: наблюдателю-материалисту в любой точке Вселен-
ной будет казаться, что звезды разлетаются от него во все стороны. Для
оккультиста  -  он  сам центр Вселенной.  Точнее некуда сказал об этом
Лао-Цзы:  "Знания ведут нас к расширению - истина сжиматься учит нас".
Если обратить внимание на то, что сжатие - это концентрация, а психика
- модель и сама Вселенная,  становится понятным,  откуда такие возмож-
ности у человеческого организма и способности у его адептов.

     Если психиатр - материалист с интеллектом,  отключенным от чувств
- больному впору вешаться и надеяться лишь на себя и на Бога в  надеж-
де, что случайное стечение обстоятельств все-таки вылечит болезнь. Ве-
домыми силами, приводящими к исцелению, являются желание и вера. Штур-
ман - желание, лоцман - вера. Вторичность веры, надеюсь, понятна: ведь
ее деформация и привела больного к болезни.  Но без веры,  однако,  он
едва ли вылечится.  Как скоро - можно сказать довольно точно:  немного
быстрее того времени, которое он пережил до больницы (кризиса) от сво-
ей первой галлюцинации или неправильной трактовки реальности. Понятно,
что это только в случае полностью  самостоятельного  самоисцеления.  И
ничуть не раньше. Разве что из-за случайности обстоятельств не пережи-
вет сатори,  но шансов на это 1:1000000.

     Мыслью, спасшей меня от общих "своевременных" насмешек, была неу-
веренность,  что все это происходит в реальности.  Но в двух случаях в
1993 г.  у меня сдавали нервы, и я обращался к знакомым с просьбой пе-
реночевать,  об®ясняя  причину своих страхов.  И один раз - тоже сдали
нервы от "угроз" - к знакомым парням с просьбой "отоварить" двух  кре-
тинов из института (второй стал им,  попав под влияние первого), ранее
смеявшихся над моей наивностью,  а сейчас находившиеся  неподалеку  от
моего  дома  и на "телепатической связи" угрожавшие мне прийти распра-
виться со мной.  После того,  как мы пробежали в их поисках квартал, и
парни узнали,  откуда у меня эта информация,  снисходительно поулыбав-
шись и успокоив меня, они пошли домой. Они были и остаются моими хоро-
шими знакомыми.  Но я хочу продолжить начатую мысль.  Смею утверждать,
что сомнение в том, что то, что видит и слышит душевнобольной, отсутс-
твует лишь у полных кретинов. Если у человека остался рассудок и логи-
ческое мышление, эта мысль у него просто не может не присутствовать. А
значит,  у  этого человека есть все шансы вылечиться.

     Хотя больница  и разбила мой самоимидж экстрасенса,  после отхода
от нейролептиков он вновь стал у  меня  появляться.  После  некоторого
расправления  моей  души от острой послебольничной боли и потрясений я
опять начал видеть паранормальное. Смею утверждать, что его невозможно
не видеть. Только то прогрессивное, что мне дала больница, сам факт ее
посещения - это осознание того,  что Вадим не  воздействовал  на  меня
дистанционно.  То,  что я попал в такую больницу, меняло меня самого в
самоощущении как человека.  Своему самоуничижению я находил оправдание
тем, что в многомерности мира не всякий экстрасенс способен разобрать-
ся.  А мой путь тем более не был устлан розами. Поэтому, когда я опять
начал видеть паранормальное,  я был уже несколько другим человеком, и,
наблюдая паранормальное, я был его исследователем. Это было и интерес-
но.  К этому звала и сама жизнь. После трех месяцев жизни в параллель-
ных (нормальном и паранормальном) мирах я обратил внимание на то,  что
паранормальное  я вижу лишь в определенном диапазоне.  Я не видел ауры
целиком,  я лишь иногда видел  биополе  (биополе,  по-моему,  выглядит
пленкой,  прозрачной субстанцией,  а аура - цветная,  хотя эти понятия
можно считать синонимами),  и видение их не зависело от моего желания.
Это  все  подсказывало о том,  что для постижения этого надо двигаться
дальше - овладевать контролем за своими способностями параллельно лишь
с невмешательством в процесс духовного роста.  Само паранормальное мне
надоело.  Надоело даже бесконечным многообразием его форм.  Надоело  и
обьяснять  себе  причины  его возникновения,  так же как связывать эти
об®яснения со знаниями,  ведущими к вершинам духа.  Тем более, что моя
душа  болела  практически  от каждой встречи.  И это не мудрено,  если
учесть, что для материалистов духовное, а точнее - путь к результату -
практически не имеет смысла. Их поражает лишь сам результат. Выражение
"физическое изменяется вслед за духовным" казалось для  меня  панацеей
от любой болезни,  в том числе простого внешнего физического недостат-
ка,  если вспомнить тот факт, что когда Сатпрем впервые увидел Шри Ау-
робиндо,  Учитель выглядел не человеком,  а существом,  бытием. Но что
значит материалисту, не берущему даже рационального из нетрадиционного
(не поддающемуся логике простого мышления,  а верящему только видимому
и традиционному) сказать что средством от его болезни,  как и абсолют-
ной профилактикой от всех,  в том числе и социальных проблем, является
только остановка мышления и первое время удержание от занятий,  тради-
ционно считаемых растрачивающими энергию: секса, курения и пустых раз-
говоров,  пока энергичность не станет его натурой.  Освоив этот  этап,
человек идет выше и уже управляет своим, окружающим его социумом, а не
последний им.  И все преграды вверх человеком исчерпаны.  Понятно, что
про ступени духовной иерархии я разговоров и не начинал. И того, что я
говорил,  хватало для того,  чтобы люди принимали меня в лучшем случае
за доброго фаната.

     МОРАЛЬНЫЕ УЗЫ (ДЛЯ АЛКОГОЛИКОВ И БЕССОВЕСТНЫХ).

     Если вы,  приговаривая "пусть лучше лопнет моя совесть, чем моче-
вой пузырь" оправитесь в под®езде или на улице, а потом несколько дней
не сможете подняться с постели, вы никого не удивите из знающих причи-
ну этого.  Энергии от взглядов людей на то, что вы оставите через еди-
ное ваше с ними биополе, вы можете получить столько, сколько для пере-
работки вашей понадобится эквивалентной розыску не одного десятка туа-
летов.

     Я  не терплю высокомерия.  Оно - тупость человеческого разума.
Это доказывает простой жизненный факт.  Многие европеоиды считают вос-
точные народы низшей расой.  Так ли это?  Если русский, англичанин или
американец насчитает с десяток цветов,  которые он мог  бы  отнести  к
красному - это будет хорошо.  У корейцев же одного красного цвета нас-
читывается до пятидесяти оттенко

и -  теплый,
холодный  и  нейтральный,  и во время болезни принимают необходимый по
энергоемкости продукт. Что, как не забитость чувств, мешает европейцам
воспринимать мир таким же.  И что наиболее всего делает их чувства за-
битыми,  как не собственный ум.  "От бешеных охот дичает ум", - сказал
Лао-Цзы.

     На ветру колышется полотно флага.  Что движется - полотно или ве-
тер? Ответ: Сознание. Это одна из чаньских загадок, ведущих к просвет-
лению.  Классически  идеалистическим ответ будет лишь в случае понима-
ния,  что движется лишь познающее сознание.  Материалистическим - если
отвечающий разделяет  истину,  что реальность - это сознание (сознание
Бога и достигших Его).  Если психика - модель Вселенной, то ведь спра-
ведливо сказать и обратное: Вселенная -модель психики.

     Я матерюсь и матерился редко.  Но в то время стал  замечать,  что
внутри себя думаю почти одними матами. Просто то, что я видел в жизни,
не подходило под мое выражение этого простыми словами. Когда я заметил
это  и стал чувствовать,  что и вслух скоро начну говорить также,  мне
вспомнились слова Кришны, которые он говорил Арджуне, прочтенные неза-
долго  до этого по поводу чистоты речи.  И начал со скрипом,  но с еще
более глубоким,  каким-то подсознательным удовлетворением от направле-
ния  своих  усилий,  следить за собой внутри себя.  Год спустя матушка
сказала мне,  что не может на реалии жизни смотреть,  не выражая мысли
нецензурной бранью внутри себя, и что, она боится, эта брань скоро бу-
дет у нее на устах.  Надо ли говорить, что я сильно разволновался. Ко-
нечно,  не по поводу того,  что она начнет материться. Ей, а тем более
сейчас, это  угрожает  меньше всего.  Говоря это, она мне выдала единую
вибрацию моей души".

     - А как ты рассчитываешь издать книгу, думаешь редактор с распрос-
тертыми об®ятиями примет ее на издание?  - спросил Вадим.  -Сначала ее
надо еще написать,  потом прийти в издательство, разбудить в редакторе
Бога.  Да и вообще, почему ты за это переживаешь? Если книга от Бога -
она будет издана. Бог сам о ней позаботится.
     - Если только рассчитывать на Бога - недоверчиво, но находя в мо-
их словах некоторый смысл,  протянул Вадим. В этот момент я увидел по-
разившее меня открытие. Он все, говоримое мной, подминал под себя сво-
ей тяжестью. Он словно наваливался всем своим весом на каждое мое сло-
во.
     - Вот оно что.  Ты как относишься к Богу? К нему надо относиться с
радостью,  с легкостью,  а ты наваливаешься на него, как будто он тебе
от этого чем-то становится обязан,  также как наваливаешься и на гово-
римое мной. Это ведь неправильно. Человек знания должен быть легок. Он
может  стать тяжелым по своему желанию,  но он должен легким в отноше-
нии. Твоя ошибка в том,  что ты сразу начинаешь строить свое отноше-
ние.  Отношение это уже ответ,  в то время как нужно "не отвечать". Ты
ведь еще не знаешь,  насколько ты правильно понял этого человека.  То,
что  ты  так уверен - это еще ни о чем не говорит.  Сейчас у людей поля
засорены так,  что они могут тебе выдать какую-нибудь энергию или виб-
рацию от своего прежнего разговора или оставленную другими людьми. По-
чему ты сразу строишь с