ительно  воспротивился  такой  жестокости  и  объявил  всеобщую  амнистию
(Гиббон: 14). Справедливость  была одним из главных достоинств  Константина.
По свидетельству  Аврелия Виктора,  он  всем врагам  своим  оставил почет  и
имущество  и  принял  их   в  число   друзей.  Легионы  преторианцев  и   их
вспомогательные отряды, более  пригодные для смут, чем для защиты города, он
совершенно распустил и вместе  с тем отменил их особое вооружение  и военную
одежду (Виктор: "О Цезарях"; 40, 41).
     Пробыв недолгое время в Риме, Константин отправился в Медио-лан и здесь
выдал  за Лициния свою  сестру Констанцию. Кроме того, оба императора издали
эдикт  окончательно  положивший  конец  гонениям  на  христиан.  В  нем,   в
частности,  говорилось:  "Руководствуясь  здравым   и   правым  смыслом,  мы
объявляем следующее наше решение: никому не запрещается  свободно избирать и
соблюдать христианскую веру и каждому даруется свобода обратить свою мысль к
той вере, которая, по  его мнению, ему подходит... Отныне всякий, свободно и
просто выбравший  христианскую веру, может соблюдать  ее без  каких бы то ни
было  помех..." (Ев-севий:  "Церковная история";  10;  5).  Даровав  свободу
вероисповедания  своим поданным,  сам  Константин еще  несколько  лет  жил в
двоеверии. Он все более деятельно поддерживал христиан и продолжал приносить
жертвы  старым богам; давал  большие  деньги на восстановление  христианских
церквей и  не менее щедро поддерживал языческие храмы;  превозносил Христа и
благоволил к Аполлону. Но в последующие годы  почитатели старины  и древнего
римского   духа  с  болью  и  гневом  убедились,  что  император  постепенно
склоняется   к   новой  религии.   Он  отказался  участвовать  в   публичном
молебство-вании  в  честь  Юпитера  Капитолийского  (Гиббон: 20)  и запретил
ставить  свои  изображения в  храмах, а потом  и вовсе перестал посещать их.
Епископы  и проповедники нового учения приглашались к императорскому столу и
назначались  воспитателями его  детей.  В чертогах дворца Константин устроил
род церкви,  где молился  вместе со всем  своим  двором. Евсевий пишет,  что
император  проводил  целые  ночи без сна  за  изучением Священного писания и
сочинением проповедей. Затем, собрав слушателей, он вставал с поникшим лицом
и тихим голосом, весьма благоговейно, толковал им божественное  учение. Если
потом слушатели оглашали  его одобрительными  криками, то он давал  им  знак
возводить  очи к  небу и своим  удивлением,  своими благоговейными похвалами
чествовать  одного Бога. Разделяя речи  на части, он  то обличал заблуждения
многобожия, то говорил о единовластвующем Божестве и вслед за тем  рассуждал
о всеобщем и частном промысле. Даже на золотых монетах он повелел изображать
себя  со  взорами,  обращенными вверх, в  виде  молящегося  (Евсевий: "Жизнь
Константина"; 4;  15--17, 29). В походах Константин возил за собой сделанную
наподобие  церкви палатку. Позже  каждый  легион  стал иметь такую  походную
церковь и получил священников и диаконов (Созомен: 1; 8).
     Между  тем  прошло  совсем  не  много  времени  и  прежнему  единодушию
императоров  пришел конец.  После смерти всех остальных Августов римский мир
оказался поделен  между Константином и Ли-цинием, и соперничество между ними
было  неминуемо.  Начало  вражде, как  можно предположить,  положил Лициний.
Вскоре после победы Константин возвел в  Цезари своего полководца Бассиана и
выдал за  него  замуж  свою  сестру  Анастасию.  Но  короткое  время  спустя
оказалось,  что Бассиан замешан  в  заговоре  против  Константина. Следствие
показало, что  нити заговора  тянулись на восток  к  Ли-цинию.  Рассерженный
Константин в  314 г. начал против  него войну.  Первое  сражение произошло в
Паннонии  у  города Цибалиса. Упорный бой  продолжался  с  утра до  позднего
вечера.  Наконец  Константину удалось  на правом  фланге  потеснить  легионы
Лициния. Тот отступил в свой  лагерь, а ночью поспешно бежал на другой берег
Сабы и  разрушил за собой мосты. Вторая битва развернулась во Фракии и  была
еще  более упорной, чем  первая.  Лициний опять отступил  -- на  этот  раз в
Македонию. Потери его  были столь велики, что  он вынужден был просить мира.
Константин  согласился  на  прекращение  войны,  однако   отобрал  у  своего
соперника  Паннонию, Далмацию,  Дакию,  Македонию и Грецию.  Некоторое время
спустя оба  Августа договорились о  провозглашении трех новых  Цезарей.  Ими
стали сыновья Константина -- Крисп  и Константин II, а также Лициний II, сын
Лициния.
     Соперники  понимали,   что  заключенный  мир  --  только  отсрочка,   и
напряженно готовились к новой войне.  В 324 г. борьба возобновилась. Лициний
стянул все свои силы к Адрианополю. Константин переправил свои легионы через
Гебр  и  атаковал  неприятеля.  Потеряв  до  тридцати тысяч  только убитыми,
Лициний  отступил  в Византий. Вскоре после  этого Крисп,  сын  Константина,
разгромил в  Геллеспонте флот  Лициния. Лициний  переправился  в Халкедон на
мало-азийское побережье и здесь в короткий срок собрал новую армию. Она была
разбита  неподалеку  от  Никомедии.  После  этого  продолжение  войны  стало
бессмысленным. Через свою жену Лициний  обратил -ся к Константину с просьбой
о  мире.  Он отрекся от  власти и  был сослан в  Фессалоники. Через  год его
казнили, обвинив  в  изменнической переписке  с варварами.  Римская  империя
вновь объединилась под властью одного императора (Гиббон: 14).
     Боевые  действия  против  Лициния  имели  еще одно  важное последствие.
Проведя  достаточно  много  времени  под  Византием,  Константин не раз имел
возможность  оценить  и как воин, и как государственный  человек бесподобное
положение этого  города, а также то, как хорошо он  оберегаем самой природой
от  неприятельских  нападений и вместе  с тем открыт для  торговых сношений.
Именно здесь  император решил основать свою главную резиденцию,  Новый  Рим,
которую предполагал сделать второй столицей империи. Строительство началось,
видимо,  в 325 г. ,  а пять лет  спустя город был уже  освяшен (Гиббон: 17).
Распространив прежний Византии,  Константин обнес его огромными стенами. Так
как для населения огромного города прежних жителей  было недостаточно,  то в
разных местах  по  предместьям  император  повелел строить  большие  дома  и
отдавал их во владение знаменитым людям, вызывая их частью из Рима, а частью
из других  мест.  Он украсил  город ипподромом, водохранилищами, портиками и
другими зданиями.  Наконец он учредил  здесь  сенат  и представил ему  те же
права,  какие имел  римский (Созомен:  2;  3).  Стремительное  возникновение
большого и прекрасного города можно  было бы считать одним из великих деяний
Константина,  если  бы  не  известна  была  цена, заплаченная  за  это.  Для
исполнения своей прихоти император обобрал и ограбил всю  империю. Только на
сооружение городских стен, крытых колоннад и водопроводов было израсходовано
60  000  фунтов  золота.  Для  того,  чтобы  собрать  необходимые  средства,
Константин  обложил тяжелейшими налогами всех своих подданных. Даже сенаторы
обязаны были уплачивать определенную подать. Но Константин добился своего --
созданный им город (после его  смерти  он получил  название Константинополя)
быстро развился,  расцвел и в короткий срок затмил старую столицу (Федорова:
78).
     Последние четырнадцать лет правления Константина прошли в относительном
покое,  и он  имел  больше досуга заняться государственными  и  религиозными
делами. Церковные  распри  особенно занимали  его. Все  восточные  христиане
разделились  в  то  время на  сторонников православия  и  на  последователей
арианского  учения.  Сначала Константин не вмешивался  в споры  прелатов,  а
только призывал их прекратить гибельные  для  христианства  раздоры (Гиббон:
21).  Но увидев, по словам Созомена,  что  споры громче голоса примиряющего,
Константин решился созвать Вселенский  собор  и всем  представителям  церкви
предписал в 325 г. явиться  к определенному Дню в Никею. Так как Константину
угодно было  участвовать  в совете  епископов, то все  они были  призваны во
дворец.  В своей речи император сказал, что желал бы видеть  всех  епископов
единомышленными  и согласными во мнениях,  ибо  считал  возмущения в  Божьей
церкви  самым тягостным  злом. Вслед за тем священники  начали рассуждать  о
догмате. Константин  спокойно  и  незлобиво  выслушивал слова  той  и другой
стороны  и  присоединился к тем,  которые  говорили хорошо. Арианское учение
было  объявлено  еретическим  (Созомен: 1;  17,  19,  20). По  свидетельству
Феодори-та, всех бывших во дворце епископов Константин призвал  затем к себе
на угощение. Заметив, что у некоторых исторгнуто по правому глазу,  и узнав,
что эти страдания они претерпели за твердость в вере, он прикасался губами к
их язвам с  полной верой, что извлечет отсюда благословение для своей  любви
(Феодорит: 1; 11).
     Сочинители   церковных   историй    заполнили   страницы   своих   книг
восхвалениями в честь Константина, но  писавшие тогда  же языческие историки
не были  так  ослеплены.  Они  отметили,  что  в  последние  годы  правления
императора   стали   проявляться  несвойственные  ему  раньше  нетерпимость,
деспотизм и жестокость. По  словам Евтропия, благоприятный  исход  всех  его
начинаний сильно  повредил душе Константина:  он  начал  преследовать  своих
родственников и друзей, карая и казня их без видимой причины. Таким образом,
если  в начальное время  своего правления  он  мог бы быть  уподоблен лучшим
правителям, то в  последующем -- скорее посредственным (Евтропий: 10; 6--7).
Безграничное честолюбие всегда было одной из главных его страстей. Добившись
наконец своей заветной цели и  став владыкой  мира, Константин окружил  себя
азиатской  пышностью  и  опозорил   свою  старость  безумным  и  неслыханным
мотовством.  Он  одевался  и вел себя как восточный  деспот:  носил крашеные
фальшивые волосы, длинные, пестрые шелковые одеяния, украшал себя множеством
драгоценных камней, ожерелий и браслетов.  Если прежде Константин  не терпел
клеветников  и  доносчиков, то  теперь стал настолько подозрительным,  что в
особом  эдикте поощрил их обещанием наград  и отличий.  Старший  сын  Крисп,
отмеченный многими достоинствами и очень  популярный  в  народе, вскоре стал
вызывать   в  императоре  чувство  опасения,  которое  переросло   в  тайную
ненависть. В 326  г. Константин велел схватить  Криспа и после  скорого суда
казнить. Сразу вслед за тем  он  приказал умертвить  и  племянника  Лициния.
Многие приписывали  гибель Криспа коварству его мачехи Фаусты, которая будто
бы  обвинила  пасынка в покушении  на ее  честь  и  целомудрие.  Не известно
раскаялся ли позже  Константин  в своем проступке или же раскрыл козни жены,
но  он  покарал ее так же сурово,  как и сына: по одной версии,  императрица
задохнулась  в бане, специально растопленной до  такой  степени,  что  в ней
невозможно было дышать, а по другой --  Константин сам столкнул ее в ванну с
кипятком  (Гиббон:  18).  Филос-торгий,  впрочем,  отмечает,  что  император
расправился с  женой после  того,  как обнаружил ее прелюбодеяние с одним из
всадников (Филосторгий: 2; 4).
     Незадолго  до  смерти Константин провел удачную войну  против  готов  и
сарматов.  В  начале  337  г.  больной  император  отправился  в  Еленополис
пользоваться  ваннами  Но почувствовав себя хуже, он велел перевести себя  в
Никомедию  и  здесь  на  смертном  одре  крестился (Созомен:  1;  34). Перед
смертью, собрав епископов, он признался, что мечтал принять крещение в водах
Иордана,,   но   по  воле   Божьей  принимает  его  здесь  (Евсевий:  "Жизнь
Константина";  4; 62).  По словам Гиббона,  влияние  этого императора как на
свое, так и на  последующее  время  было  огромно и  многогранно.  Он  начал
проводить новую политику, построил  новую столицу и поддержал новую религию.
Он вновь поднял величие римского имени и внушил  страх соседям. Современники
называли  его восстановителем  государства,  а многие даже считали, что  он,
вслед за Ромулом, основал его во второй раз (Гиббон: 18).



     КОНСТАНТИН II, Флавий Клавдий
     Римский император в 337--340 гг. Сын Константина I.  Род. в 314 г. Умер
340 г.
     Константин получил титул Цезаря  вскоре после своего  рождения в 317 г.
После смерти отца в 337 г. он принял титул Августа и разделил власть с двумя
младшими братьями.  Константину  отошли земли за Альпами:  Галлия, Испания и
Британия, а  также  новая  столица  -- Константинополь.  Спустя три  года он
затеял войну с  младшим братом  Кон-стантом: по-разбойничьи,  неосторожно  и
притом позорно,  во хмелю, вторгся в  Италию  и  был зарублен. Тело его было
сброшено  в реку Альса,  недалеко от  Аквилеи. Земли его были присоединены к
владениям Константа (Виктор: "О жизни и нравах римских императоров"; 41).


КОНСТАНТИН III
     Византийский  император Ираклейс-кой династии, правивший в 612--641 гг.
Род. 3 мая 612 г. Умер 25 мая 641 г. Сын Ираклия I.
     Мать Константина, Евдокия, умерла вскоре после родов. На девятом месяце
мальчик  был провозглашен  соправителем отца  (Дашков: "Константин Третий").
Женатый потом вторично на своей племяннице Мартине, Ираклий имел от нее сына
Ираклия.  Умирая  в 641 г.,  он объявил обоих сыновей своими  наследниками с
равной властью. При  этом братья  должны  были  почитать Мартину как мать  и
императрицу. Но после кончины Ираклия в 641 г. его распоряжения ни  в ком не
встретили сочувствия. Фактически  императором стал один Константин, которому
отдали  весь почет и реальную власть. Ираклий II стал соправителем только по
имени, а Мартина вовсе не  получила  доли во  власти.  Никакой  любви  между
наследниками не было. Константин начал свое правление с того, что  отобрал у
мачехи деньги, которые покойный император завещал ей  перед смертью. Заболев
вскоре  хронической болезнью,  он ослабел и переселился в Халкидон. В  общей
сложности  он  правил  103  дня,  а затем  скончался,  завещав  власть  сыну
Константу (Никифор: 640).  Скоротечная  болезнь и ранняя смерть императора у
многих вызывала подозрение.
     Феофан прямо пишет, что Константин был отравлен Мартиной (Феофан: 632).


КОНСТАНТИН IV ПОГОНАТ
     Византийский  император Ирак-лейской  династии, правивший в  654 -- 685
гг. Сын Константа II. Род. в 652 г. Умер 10 июля 685 г.
     После  того  как  отец Константина  Констант II  был  в  668  г. убит в
Сиракузах,  сицилийцы провозгласили императором некоего  Ми-зизия, армянина,
так как  тот  отличался благовидностью и  величавостью. Константин, узнав  о
кончине отца, с большим флотом прибыл в Сицилию,  схватил Мизизия и убил его
вместе  с  убийцей своего  отца.  Затем,  устроив  все  дела  на западе,  он
возвратился в  Константинополь и начал царствовать вместе со своими братьями
Тиберием  и Ираклием (Феофан: 660).  В следующие годы  он имел тяжелую, но в
общем  удачную войну  с  арабами. В 670 г. арабы  захватили на малоазий-ском
побережье Кизик, а в 672 г. -- Смирну. Летом 674 г.  арабский флот подступил
к  Константинополю. Константин  выставил большой флот, и между  противниками
вплоть  до  поздней  осени  ежедневно   происходили  многочисленные  морские
сражения  и схватки. Зимой арабский флот переправился в Кизик, а с  приходом
весны  подступил снова и таким образом вел войну в течение семи  лет. Однако
арабы так и  не достигли  цели  и, понеся  значительные  потери  в  битвах с
римскими  огненосными  кораблями,  должны  были  возвратиться домой.  Вблизи
Силейского  моря их  флот  был захвачен  сильной бурей,  так  что почти  все
корабли погибли. После этого был заключен мир с халифатом на тридцать лет.
     Война  во Фракии кончилась не так удачно. В 680 г.  Константин,  узнав,
что племя болгар поселилось за Дунаем на Огле и совершает набеги на селения,
прилегающие к  Дунаю, был очень обеспокоен. Он  приказал собирать  войска во
Фракии и, снарядив флот, отправился сам против них по суше и  по морю. Пешее
войско он поставил близ Огла на берегу Дуная, флот стал неподалеку. Болгары,
увидев  войско, собранное в  полном  боевом  порядке,  потеряли  надежду  на
спасение и  скрылись  в укрепленном месте.  Но вскоре  император, страдая от
подагры,  был  вынужден  отплыть  с  пятью  кораблями  и  со  всей свитой  в
Месемврию, чтобы, по  обыкновению, принять  ванны. Он  оставил  стратегов  и
войско, приказав им вызывать болгар на бой и выманивать их из укрепления. Но
конница,  распустив  слух,  что император бежал,  охваченная  страхом,  сама
обратилась  в  бегство.  Болгары, увидев это,  начали  преследовать  римлян.
Многих  они  погубили  мечом,  а   многих  ранили.  Добравшись  до  Дуная  и
переправившись через  него, болгары дошли  до  Варны. Здесь они увидели, что
местность  хорошо укреплена  --  сзади  Дунаем, спереди и  боков  ущельями и
Понтийским морем.  Покорив живущих там славян, болгары поселились среди них.
Отсюда они  стали нападать на крепости и города римлян, так  что  Константин
согласился в конце концов выплачивать им дань.
     После   этого  Константин  не  вел  войн  и  прилагал  все  усилия  для
прекращения церковных распрей. В ноябре 680 г. он собрал  в  Константинополе
Шестой  Вселенский  собор,  который утвердил  догматы,  установленные  пятью
предыдущими  соборами,  осудил монофели-тов  и  принял учение о двух волях и
двух силах (Никифор: 673). Незадолго до смерти, в 681 г., Константин сверг с
престола братьев, приказал  отрезать  им носы и в дальнейшем царствовал один
со своим сыном Юстинианом (Феофан: 673).



КОНСТАНТИН V КОПРОНИМ
     Византийский  император Исаврийской  династии, правивший в 720--775 гг.
Сын Льва III Исавра. Род. в июле 718 г. Умер 14 сент. 775 г.
     Жизнь   и   деяния    Константина   Копронима,   самого   сурового   из
императоров-иконоборцев, были описаны православными историками исключительно
в мрачных  и  неприглядных  тонах.  Уже  в то время,  когда  патриарх Герман
крестил будущего наследника престола,  случилось, по словам Феофана, страшно
зловонное предзнаменование: он  испражнился в самой святой купели,  и Герман
пророчески  предрек, что христианство и церковь постигнет через него великое
несчастье. Сделавшись взрослым, Константин, по словам того же Феофана, любил
забавляться  музыкой,  пиршествами  и пляской. Был  он  не  равнодушен  и  к
красивым юношам. Впрочем, даже враги императора  признавали, что в годы  его
правления в  столице было  удивительное изобилие дешевых продуктов  (Феофан:
711, 759).
     После  смерти  отца  Константин смог  утвердиться  на троне лишь  после
упорной борьбы со своим зятем Артавасдом.  Этот  Артавасд, женатый на сестре
Константина Анне, был стратигом опсикийско-го войска. Едва он узнал в 742 г.
о кончине тестя Льва Исавра, как  сразу взял клятву с подчиненных ему войск:
стоять за  него и не  признавать  императором никого  другого.  В это  время
римская  армия  находилась  во Фригии  и  готовилась  к  походу  на  арабов.
Константин  позвал  Артавасда к себе  в лагерь  на  военный совет.  Артавасд
отправился в надежде, что сможет легко захватить своего врага, но Константин
был настороже.  Он послал навстречу зятю патрикия Висира, и когда узнал, что
тот убит, бежал в Анатолийскую область.  Тамошнее население  благожелательно
приняло его  и обещало поддерживать до  самой  смерти.  Фракисийское  войско
также взяло сторону Константина.
     Между  тем  Артавасд овладел столицей. Магистр Феофан  провозгласил его
императором, а византийцев уверил,  что Константин умер. Артавасд  послал за
своим  сыном  Никифором, бывшим  тогда стратигом во  Фракии,  и поручил  ему
охрану Константинополя. Сам он, едва вступив в  город, восстановил почитание
икон  и стал  готовиться к  отражению  нападения.  Весной  следующего  года,
собираясь  в  поход,  он  назначил  младшего сына  Никиту  стратигом  войска
Армениаков, а старшего, Никифо-ра, венчал на царство. Константин про