ерминированным концептом: либо взаимоограниченностью возможностей 
осуществления, либо
______________ 
21 О корреляции внутренней среды и дифференсиации см.: Meyer F. Problematique de 
revolution. P., 1954. Р. 112 и след. X. Ф. Осборн — один из тех, кто наиболее 
глубоко настаивал на том, что жизнь — позиция и решение "задач": механических, 
динамических и собственно биологических (см.: Osborn H. F. L'origine et 
revolution de la vie. P., 1917). Например, различные типы глаз могут изучаться 
лишь в связи с общей физико-биологической задачей, многообразием их состояний у 
животных различных видов. Правило решения таково, что каждое из них включает в 
себя по крайней мере одно преимущество и один недостаток. 
259 
противостоянием возможного реальности действительного. Напротив, виртуальное — 
свойство Идеи; существование производится исходя из ее реальности, в 
соответствии с имманентными Идее временем и пространством. 
Во вторых, возможное и виртуальное различаются еще и потому, что первое отсылает 
к форме тождественности концепта, тогда как второе обозначает чистую 
множественность Идеи, в корне исключающую тождество как предварительное условие. 
Наконец, в той мере, в какой возможное подлежит "осуществлению", оно само 
понимается как образ реального, а реальное — как сходство с возможным. Вот 
почему так плохо понимают, что именно существование добавляет к концепту, 
удваивая подобное подобным. Таков изъян возможного, выдающий вторичность его 
происхождения, ретроактивность измышления по образу того, что на него похоже. 
Напротив, актуализация виртуального всегда происходит посредством различия, 
расхождения или дифференсиации. Актуализация порывает с подобием как процессом, 
так же как и с тождеством в качестве принципа. Актуальные термины никогда не 
походят на актуализируемую ими виртуальность: качества и виды не похожи на 
воплощаемые им дифференциальные отношения; части не похожи на воплощаемые ими 
особенности. В этом смысле актуализация, дифференсиация — всегда настоящее 
творчество. Она не ограничивает предсуществующей возможности. Некоторые биологи 
допускают противоречие, говоря о "потенциале", определяя дифференсиацию как 
простое ограничение глобальной возможности, как будто этот потенциал совпадает с 
логической возможностью. Актуализация потенциального или виртуального всегда 
создает расходящиеся линии, вне подобия соответствующие виртуальной 
множественности. Виртуальное обладает реальностью поставленной задачи как 
проблемы, подлежащей решению; задача ориентирует, обусловливает, порождает 
решения, но последние не похожи на условия задачи. И прав был Бергсон, 
полагавший, что с точки зрения дифференсиации даже подобие, возникающее на 
расходящихся линиях эволюции (например, глаз как "аналогичный" орган), должно 
быть прежде всего отнесено к гетерогенности продуктивного механизма. Необходимо 
одновременно изменить на противоположное подчинение различия тождеству, различия 
— подобию. Но каково это соответствие без подобия, или творческая 
дифференсиация? Бергсоновская схема, объединяющая Творческую эволюцию и Материю 
и память, начинается представлением гигантской памяти, множественности, 
созданной виртуальным сосуществованием всех сечений "конуса", каждое из которых 
как бы повторяет другие, отличаясь от них лишь порядком связей и дистрибуцией 
особых точек. Затем актуализация мне- 
260 
монически виртуального предстает как создание расходящихся линий, каждая из 
которых соответствует виртуальному сечению, представляет собой способ решения 
задачи, воплощая в то же время в дифференсированных видах и частях порядок 
связей и дистрибуцию особенностей, свойственных рассматриваемому сечению . 
Различие и повторение в виртуальном основывают движение актуализации, 
дифференсиации как творчества, замещая тем самым тождество и подобие возможного, 
вдохновляющих лишь псевдо-движение, ложное движение осуществления как 
абстрактного ограничения. 
Всякое колебание между виртуальным и возможным, порядком Идеи и порядком 
концепта губительно, так как разрушает реальность виртуального. Следы такого 
колебания различимы в философии Лейбница. Ведь каждый раз, когда речь заходит об 
Идеях, Лейбниц представляет их как виртуальные множества, состоящие из 
дифференсиальных связей и особых точек, воспринимаемых мышлением в состоянии, 
близком ко сну, забвению, обмороку, смерти, амнезии, шепоту или опьянению23... 
Но то, в чем актуализируются Идеи, мыслится скорее как возможное, реализованное 
возможное. Такое колебание между возможным и виртуальным объясняет, почему 
Лейбниц зашел дальше всех в исследовании достаточного основания; и тем не менее 
никто так не поддерживал иллюзию подчинения достаточного основания 
тождественному. Никто не подошел ближе к движению вице-дикции Идеи, но никто так 
не придерживался пресловутого права представления, стремящегося к бесконечности. 
Никому не удалось глубже погрузить мышление в стихию различия, придать ему 
дифференциальное бессознательное, окружить просветами и особенностями; но все 
это ради того, чтобы спасти и восстановить однородность естественного света, как 
у Декарта. Действительно, именно у Декарта появляется высший принцип 
представления как здравый смысл или обыденное сознание. Можно назвать этот 
принцип принципом "ясного и отчетливого", или пропорциональности ясного и 
отчетливого: идея тем отчетливее, чем она яснее; ясно-отчетливое образует свет, 
в котором возможно мышление как общее применение 
______________ 
22 Бергсон — автор, заходящий дальше всех в критике возможного, а также наиболее 
часто обращающийся к понятию виртуального. Начиная с Непосредственных данных..., 
длительность определяется как неактуальная множественность (Bergson H. Oeuvres, 
Ed. du Centenaire. P., 1959. Р. 57). В Материи и памяти конус чистых 
воспоминаний с его сечениями и "блестящими точками" на каждом из них (Ibid. P. 
310) полностью реален, но лишь виртуален. А в Творческой эволюции 
дифференсиация, создание расходящихся линий мыслится как актуализация, каждая 
линия актуализации кажется соответствующей сечению конуса (см. Ibid. P. 637). 
23 См.: Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разумении. Кн. II. Гл. I. // 
Соч. в четырех томах. Т. 2. 
261 
всех способностей. Учитывая этот принцип, невозможно переоценить значение одного 
постоянно встречающегося в соответствии с логикой идей Лейбница замечания: ясная 
идея сама по себе неясна, она неясна будучи ясной. Разумеется, это замечание 
может соответствовать картезианской логике, означая лишь то, что ясная идея 
неясна из-за недостаточной ясности всех своих частей. Не так ли в конце концов 
стремится интерпретировать ее сам Лейбниц? Но не поддается ли она и другой, 
более радикальной интерпретации: ясное и отчетливое различаются сущностно, а не 
исходя из уровня, так что ясное само по себе неясно, и наоборот, само отчетливое 
— смутно. Каково же отчетливо-смутное, соответствующее ясно-неясному? Вернемся к 
знаменитым текстам Лейбница о морском рокоте; здесь также возможны две 
интерпретации. Либо мы говорим, что общая апперцепция шума ясная, но неясная (не 
отчетливая), так как составляющие ее мелкие восприятия сами неясны, смутны. Либо 
мы говорим, что сами мелкие восприятия отчетливы и смутны (не ясны): отчетливы 
как схватывающие дифференциальные связи и особенности, смутны как еще не 
"различимые", не дифференсированные — и эти особенности конденсируются, 
определяя порог сознания, соотнесенный с нашим телом, как порог дифференсиации, 
исходя из которого актуализируются мелкие восприятия; но актуализируются они в 
апперцепции, в свою очередь лишь ясной и неясной — ясной как различимой или 
дифференсированной; неясной, потому что ясной. Тогда задача ставится не в 
терминах часть-целое (с точки зрения логической возможности), но в терминах 
виртуальное-актуальное (актуализация дифференциальных связей, воплощение особых 
точек). Тогда в обыденном сознании ценность представления распадается на две 
несводимые в парасмысле ценности: отчетливое, которое может быть лишь смутным, 
тем более смутным, чем оно отчетливее, и ясное-неясное, могущее быть только 
неясным. Это как раз и означает, что Идея реальна, не будучи актуальной; 
дифференцирована, но не дифференсирована; завершена, но не целостна. 
Отчетливо-смутное — это сугубо философское опьянение, забвение или дионисийская 
Идея. Так что на берегу моря или рядом с водяной мельницей Лейбниц лишь слегка 
разошелся с Дионисом. Для осмысления Идей Диониса быть может нужен Аполлон, 
ясно-неясный мыслитель. Но они никогда не объединяются ради воссоздания 
естественного света. Скорее они составляют два зашифрованных языка философской 
речи, предназначенные для различного применения способностей: несвязность стиля. 

* * * 
Как происходит актуализация в самих вещах? Почему дифференсиация является 
соответственно квалификацией и составом, 
262 
спецификацией и организацией? Почему она дифференсируется на два эти 
взаимодополнительных пути? Пространственно-временной динамизм глубже актуальных 
качеств и протяженности, видов и частей. Именно они актуализируют, 
дифференсируют. Необходимо их обнаружение во всех областях, хотя они обычно 
скрыты под возникшими протяженностями и качествами. Эмбриологи убедительно 
доказывают, что деление яйца на части вторично по отношению к гораздо более 
значимым морфогенетическим изменениям — увеличению свободных пространств, 
растяжению клеточных слоев, инвагинации сложением, местных групповых смещений. 
Возникает кинематика яйца, включающая в себя динамику. Но эта динамика выражает 
нечто идейное. Прежде чем стать локальным трансфертом, перенос — дионисийский и 
божественный, это безумие. Таким образом, типы яйца отличаются ориентациями, 
осями развития, дифференсиальными скоростями и ритмами как начальными факторами 
актуализации структуры, создающими протранство и время, присущие 
актуализируемому. Байер делал из этого вывод, что, с одной стороны, 
дифференсиация идет от более общего к менее общему, так как динамические 
структурные свойства крупных типов или разветвлений появляются раньше, чем 
просто формальные свойства вида, рода или даже класса; с другой стороны, пробелы 
между этими типами или несводимость динамизмов странным образом ограничивают 
возможности эволюции, навязывая актуальные различия между Идеями. Во всяком 
случае, оба эти положения ставят важные задачи. Ведь, во-первых, самые высокие 
обобщения у Байера являются обобщениями лишь для взрослого наблюдателя, 
рассматривающего их извне. Как таковые они проживаются индивидом-эмбрионом в 
поле собственной индивидуации. Более того, как замечал соратник Байера 
Виаллетон, они только и могут быть пережиты, и пережиты лишь 
индивидом-эмбрионом: есть "вещи", которые может сделать только эмбрион, 
движения, которые только он может осуществить или, скорее, перенести (например, 
у черепах внутренний орган переносит смещение порядка 180 градусов, а шея 
содержит различное число перемещающихся вперед протопозвонков)24. Подвиг и 
судьба эмбриона состоят в том, чтобы пережить само по себе нежизненное — силу 
вынужденных движений, способную сломать любой скелет и разорвать связки. Правда, 
дифференсиация постепенна, ступенчата: свойства крупных типов в плане 
спецификации выявляются раньше свойств рода и вида; в порядке организации же 
зачаток является зачатком лапы, и лишь потом превращается в правую или левую 
лапу. Но такое движение скорее указывает на 
__________ 
24 Vialleton L. Membres et ceintues des vertebres tetrapodes. P., 1924. P. 600 и 
след. 
263 
естественное, а не обобщенное различие; прежде, чем увидеть за менее общим более 
общее, открывают пространственно-временную динамику как таковую (пережитую 
эмбрионом) в морфологическом, гистологическом, анатомическом, физиологическом и 
т. д. виде, относящуюся к созданным качествам и органам. Переходят скорее не от 
более к менее общему, но от виртуального к актуальному в соответствии с 
постепенной детерминацией, следуя первичным факторам актуализации. В данном 
случае недостаток понятия "общность" состоит в риске смешения виртуального, 
актуализируемого путем творения, с возможным, осуществляемым посредством 
ограничения. До эмбриона как общей опоры качеств и органов существует эмбрион 
как единичный терпеливый субъект пространственно-временного динамизма, личинка 
субъекта. 
Что касается другого аспекта — возможности эволюции, его следует мыслить исходя 
из доэволюционистской полемики. Большая полемика Кювье — Жоффруа Сент-Илер 
касается единства состава: существует ли Животное само по себе как Идея 
универсального животного, или же большие разветвления вводят непреодолимые 
пробелы между типами животных? Свой метод и поэтический опыт дискуссия обретает 
в сгибании: можно ли посредством сгибания перейти от Позвоночного к 
Головоногому? Можно ли согнуть Позвоночное таким образом, чтобы обе части 
позвоночного столба сблизились, голова приблизилась к ногам, таз — к затылку, а 
внутренние органы расположились как у Головоногих? Кювье отрицает, что сгибание 
может привести к такому расположению. И какое животное, даже если от него 
остался лишь высохший скелет, выдержало бы такое испытание? Хотя Жоффруа не 
считает, что сгибание действенно способствует переходу, его аргумантация более 
глубока: существуют периоды развития, оставляющие то или иное животное на 
определенном уровне состава ("орган А находился бы в странной связи с органом С, 
если бы не было органа В, если бы остановка его развития произошла слишком рано, 
предотвратила его появление")25. Введение временного фактора является решающим, 
хотя Жоффруа и мыслит его в форме остановок, то есть упорядоченных постепенных 
этапов осуществления возможного, общего для всех животных. Достаточно придать 
времени его истинный смысл творческой актуализации, чтобы эволюция обрела 
обусловливающий ее принцип. Так как если с точки зрения актуализации динамизм 
пространственных направлений определяет дифференсиацию типов, то присущие этому 
динамизму более или менее короткие этапы обосновывают переход между ними, либо 
от одного дифференсированного типа 
____________ 
25 Oeoffroy Saint-Hilaire E. Principes de philosophie zoologique. P., 1830. В 
этой книге представлены тексты полемики с Кювье. 
264 
к другому путем замедления или ускорения. Исходя из ускорения или замедления, 
благодаря сжатым либо растянутым этапам создаются другие пространства. В 
неотении даже остановка оборачивается творческой актуализацией. В принципе 
временной фактор обусловливает трансформацию динамизмов, несмотря на их 
асимметрию, пространственную несводимость и полную дифференсированность, или, 
скорее способность дифференсировать. В этом смысле Перье видел в феноменах 
"ускоренного повторения" (тахигенезе) источник разветвлений животного мира, 
находил в раннем появлении типов высшее доказательство эволюции как таковой26. 
Весь мир — яйцо. Двойная дифференсиация видов и органов всегда предполагает 
пространственно-временной динамизм. Возьмем деление на 24 клеточных элемента, 
наделенные сходными свойствами: пока что ничто не свидетельствует, посредством 
какого динамического процесса оно получено, 2х12, или (2 х 2) + (2 х 10), или (2 
x 4) + (2 х 8)...? Даже в платоновском разделении не было бы правила различения 
двух сторон, если бы движения и ориентации, прочерченные в пространстве, не 
навели его на это правило. То же самое с ловлей рыбы на удочку: подвести рыбу в 
подсачник или добить ее, гарпунить или багрить. Актуализацию Идеи определяют 
динамические процессы. Но как они соотносятся с ней? Это именно драмы, они 
драматизируют Идею. С одной стороны, они творят, намечают пространство, 
соответствующее актуализируемым дифференсиальным связям и особенностям. Как 
показывает Раймон Рюйер, возникновение клеточной миграции отвечает требованию 
"роли", вытекающей из актуализируемой структурной "темы", определяющей ситуацию, 
а не наоборот27. Мир — яйцо, но само яйцо — театр: режиссерский театр, где роли 
важнее актеров, пространства — ролей, Идеи — пространств. Более того, в силу 
сложности Идеи и ее связей с другими Идеями, пространственная драматизация 
разыгрывается на многих уровнях: в становлении внутреннего пространства, но 
также и способе, каким это пространство распространяется на внешнюю 
протяженность, занимая ее часть. Например, несмотря на сходство двух этих 
процессов, нельзя спутать внутреннее пространство цвета с тем способом, каким 
цвет заполняет пространство, вступая в связи с другими цветами. Живое 
определяется не только генетически, 
_______________ 
26 Perrier Т. Les colonies animales et la formation des organismes. P., 1881. P. 
701 и след. 
27 Ruyer R. La genese des formes vivantes. P., 1958. Т. 91: "Нельзя развеять 
тайну дифференсиации, превращая ее в следствие разницы ситуаций, проистекающей 
из равных разделений..." Рюйер не менее глубоко, чем Бергсон, проанализировал 
понятия виртуального и актуализации; они, а также идея "тематического" лежат в 
основе его биологической философии в целом. См.: Ruyer R. Elements de 
psycho-biologie. P., 1946. Гл. IV. 
265 
определяющими его внутреннюю среду динамизмами, но и экологически, направляющими 
его распределение в пространстве внешними движениями. Кинетика населения 
соответствует, не походя на нее, кинетике яйца; географический процесс изоляции 
не менее важен для формирования видов, чем внутренние генетические вариации, а 
иногда и предшествует им28. Все еще сложнее, если учесть, что само внутреннее 
пространство состоит из множества пространств, которые должны быть локально 
интегрированы, увязаны; что такая увязка, происходящая разными способами, 
подталкивает вещь или живое к собственным границам, контакту с внешним; что 
связь с внешним, другими вещами или живыми существами, в свою очередь включает в 
себя глобальное сцепление и интеграцию, чья природа отлична от вышеописанных. 
Везде — многоуровневая режиссура. 
С другой стороны, динамизмы не менее темпоральны, чем пространственны. Они не 
только очерчивают пространства актуализации, но и учреждают этапы актуализации 
или дифференсиации. Не только пространства начинают воплощать дифференциальные 
связи между полностью взаимоопределенными элементами структуры; но и этапы 
дифференсиации воплощают время структуры, время постепенной детерминации. Такие 
этапы можно назвать дифференциальными ритмами в связи с их ролью в актуализации 
Идеи. В конечном итоге за видами и органами стоят лишь этапы, ступени роста, 
ритмы развития, замедления или ускорения, длительность периодов зарождения. Не 
будет ошибкой сказать, что лишь время дает ответ на вопрос, только пространство 
— решение задачи. Пример, касающийся бесплодия либо плодовитости (у самки 
морского ежа и самца кольчатого червя) — задача: внедрятся ли некоторые мужские 
хромосомы в новые ядра или рассеются в протоплазме? — Вопрос: успеют ли они? Но 
различие не может не быть относительным; очевидно, что динамизм является 
одновременно временным и пространственным, пространственно-временным (здесь 
имеет место формирование пучка разделения, раздвоение хромосом и движение, 
продвигающее их к окончаниям пучка). Двойственность существует не в процессе 
самой актуализации, но лишь в его завершении на актуальных этапах, в видах и 
органах. К тому же речь идет не о реальном различении, но лишь о строгой 
дополнительности, так как вид указывает на качество органов, а органы — на число 
видов. Вид как раз и выделяет из качества (львиного, лягушачьего) этап 
динамизма, тогда как органы детализируют пространство. Качество всегда 
вспыхивает в пространстве и длится на всем временном этапе этого пространства. 
_____________ 
28 Cuenot L. L'espece. P., 1936. Р. 241. 
266 
Короче, драматизация — это дифференсиация дифференсиации, количественная и 
качественная одновременно. Но говоря од