избежно сопровождается изменениями
распределения энергии в теле тонком. То, насколько значительны эти
изменения - другой вопрос, но они всегда имеют место. Иначе не
может быть, ведь плотное и тонкое - ОДНО. А не ощущаем мы этого
только потому, что не замечаем. Мы просто-напросто не обращаем
внимания на то, что в нас уже есть. Наше внимание узурпировано
множеством других, более заметных, вещей, в особенности -
физическими ощущениями, эмоциями и внутренним текстом -
непрерывным потоком мыслей и образов, существующих в рассудочной
части нашего сознания, но в большинстве своем ни к чему не
ведущих...
-    Внутренний текст? - перебил я. - Но ведь любой человек всегда
о чем-то думает. Даже во сне... И время от времени это выливается
в достаточно интересные, так сказать, творческие выходы... Разве
может быть иначе?
-    Внутренний текст - своего рода "мыслительный белый шум" -
глобальная помеха. Конечно, иногда из этго шума "выскакивают"
довольно-таки занятные идеи и соображения, однако энергетические
затраты на единицу таких "полезных выходов" несоизмеримы с их
реальной ценностью. При целенаправленной концентрации внимания
того же результата можно добиться, затратив в тысячи раз меньше
энергии.
-    Однако зачем-то внутренний текст все же существует...
-    Он помогает нам сохранять целостность той картины мира,
которую рисует наше восприятие. Главная роль внутреннего текста -
не само по себе пожирание свободной энергии, а фиксация внимания
на деятельности рассудочной части нашего сознания, которая
соответствует физической составляющей нашей энергетической
структуры. Именно ради этого человеческое существо идет на такую,
казалось бы, неоправданную расточительность. Мы не можем
эффективно и полностью адекватно действовать здесь, находясь в
измененном состоянии сознания, а на то, чтобы совместить
измененное его состояние с нормальным, нам не хватает энергии.
Поэтому внутренний текст фиксирует состояние сознания. Дабы
предотвратить неожиданные спонтанные смещения диапазона
восприятия.
-    И потому, когда поток внутреннего текста прекращается...
-    Картина мира раскалывается, и сквозь ее проломы в сферу
нашего восприятия врывается тонкое, принадлежащее метафизической
реальности параллельных миров.
-    Насколько я понимаю, для того, чтобы научиться устойчиво
видеть тонкое, необходимо избавиться от внутреннего текста...
-    Да. Но попытки сделать это, что называется, "в лоб" в
большинстве случаев бесперспективны. Внутренний текст является
одним из критических факторов успешного выживания человека в этом
мире, поэтому бороться с ним самим бессмысленно. Он найдет все
способы избежать любых твоих уловок. Единственный способ заставить
внутренний текст исчезнуть - исчерпать его.
-    Исчерпать? Каким образом?
-    С помощью упражнений изменив состояние энергетической
структуры. Я уже говорил: наше восприятие ограничивается
физическим миром не от хорошей жизни, а только лишь потому, что в
обычном состоянии у нас просто не хватает энергии ни на что, кроме
более-менее адекватного функционирования в трехмерном
пространстве. Если в обычном состоянии обычный человек начинает
воспринимать тонкое, то попытки справиться с новыми аспектами
картины мира пожирают такое количество энергии, из которой состоит
его энергетическая структура, что он разваливается буквально на
глазах под ударами болезней и превратностей судьбы. Если же
концентрация энергии в энергетической структуре существенно
повысится, то, по достижении ею некоторой величины, расширение
восприятия и захват им отдельных аспектов реальности параллельных
тонких миров перестанет быть угрозой способности человеческого
существа адекватно выживать в физическом мире. Более того, это
даст ему дополнительные силы, не свойственные обычным людям.
Энергетическая структура почувствует, что, владея этими силами,
она может выживать даже более эффективно, и не только выживать, но
и накапливать дополнительное самоосознание. И дальнейшему
расширению восприятия будет дан зеленый свет. С этого момента
m`wmerq осознанная целенаправленная эволюция конкретного
человеческого существа.
-    Я бы назвал это не эволюцией, а революционным скачком...
-    Н-да, пожалуй, в известном смысле ты прав...
-    Что необходимо, чтобы физические упражнения стали средством
накопления энергии в тонких составляющих энергетической структуры?
-    Текучесть и энергетическая наполненность каждого движения.
Каждый элемент тренировочной техники должен становиться событием
не только в физическом имре, но и в параллельных тонких мирах.
-    Как этого добиться?
-    По краям диапазона восприятия обычного здорового человека
всегда имеется небольшой "люфт". Его наличие обусловлено тем, что
хоть какой-то, пусть небольшой запас свободной энергии в системе
все-же имеется. Представь себе обыкновенную логарифмическую
линейку - это диапазон восприятия. А бегунок с рамкой на этой
линейке - внимание. Сдвинув обычное внимание на самый край
восприятия и немного сместив восприятие в пределах его
естественного "люфта", человек может заметить тонкие процессы,
сопутствующие движениям тела. А затем стараться строить движения
так, чтобы их тонкие аспекты становились все более и более
заметными, чтобы поток ощущений внутренних и внешних
энергетических процессов не прерывался ни на мгновение. Именно для
этого требуется текучесть. Нарушение текучести движения влечет за
собой "срыв" потока, и ощущение тонкого теряется. Но если человеку
удается добиться текучести в во время тренировки все время
отслеживать тонко-энергетические потоки в теле, то энергия начнет
накапливаться, и очень скоро тонкие составляющие упражнений выйдут
на первый план, превратившись в доминирующий фактор. И дальше уже
они будут вести тело в процессе тренировки. А на каком-то этапе
плотность суммарного потока энергии в тонких составляющих
энергетической структуры достигнет некоторой критической точки,
после чего внутренний текст сам собой растворится за
ненадобностью, отпустив на волю внимание и высвободив массу
дополнительной энергии.
-    Но с чего конкретно следует начинать?
-    С того, чтобы обратить внимание на ощущения в физическом
теле, которые сопутствуют прохождению тонких энергетических
потоков.
-    Магической силы ци...
-    Точно. Или праны, хотя ци и прана - несколько разные вещи...
В любом случае, все упирается в ощущения. Фактические ощущения. Не
визуализации, и не то, что создано воображением. Нафантазировать и
придумать себе можно все, что угодно... Но это - не то. Ценность
имеют только конкретные физические ощущения. Любая работа с тонким
- это работа прежде всего с ощущениями - тактильными, слуховыми,
визуальными...
-    Хорошо. Скажи мне теперь, на что похожи ощущения, за которые
можно "зацепиться" вниманием в самом начале?
-    Принято считать, что существует пять основных типов ощущений,
которые присутствуют в теле любого человека и соответствуют
протекающим в нем тонко-энергетическим процессам. К первому типу
относится ощущение мягкой волны неопределенного качества,
прохождение которой сопровождается пробеганием по коже "мурашек".
Если интенсивность тонко-энергетического потока достаточно высока,
то даже волоски на поверхности кожи при этом заметно
вздыбливаются. Ощущения второго типа подобны ощущениям первого
типа, но внутри тела при этом чувствуется поток вибраций, похожий
на электрический ток. Тебе когда-нибудь приходилось совать палец в
o`rpnm, из которого лампочку выкрутили? Так, чтоб там двести
двадцать было?..
-    Ну, приходилось, - ответил я. - В детстве. Кошмарное, надо
сказать, ощущение.
-    Вот второй тип очень на него похож, но только во много раз
мягче...
-    А третий?
-    Третий - такой же, как второй, но вибрации более насыщенные,
и им сопутствует поток теплоты. А вот четвертый тип качественно
отличается от первых трех. В нем уже присутствует ощущение Силы.
Ощущения четвертого типа - это перемещение внутри тела по
определенным каналам некоторой субстанции, несущей "чувство силы".
Степень структурированности "каналов" может быть различной - от
размытых потоков, приближенно повторяющих основные крупные формы
тела и образующих в определенных местах более или менее явственно
воспринимаемые вихри достаточно больших размеров, до жестко
привязанной к меридианальной системе сети, с "острыми" точечными
вихрями в местах, где находтся биологически-активные точки.
-    Биологически-активные точки - это куда экстрасенсы иголками
колют, что ли?
-    Экстрасенсы иголками колют, как правило, не туда, но в общем-
то - да...
-    А пятый тип?
-    Ощущения пятого типа - это ощущения мощного потока мягких и
текучих, но в то же время очень упругих вибраций, от которых по
телу пробегает волна ярко выраженных непроизвольных мышечных
сокращений. Когда человек испытывает ощущение подобного рода, со
стороны кажется, будто его бьет крупная дрожь.
-    Но ни один из пяти описанных тобою типов ощущений и близко не
соответствует тому, что я воспринимал вчера...
-    То, с чем ты столкнулся вчера, доступно далеко не всем, так
как относится уже к элементам видения тонкого. Уровней и вариантов
видения тонкого - масса, все зависит от того, куда и  насколько
смещено или расширенно твое восприятие, какой из слоев
параллельной реальности Ммира ты воспринимаешь. Однако это уже -
совсем другое. Я же сейчас говорю об ощущениях, присутствующих в
физическом теле каждого человека, о том, что необходимо заметить в
себе, чтобы быстро превратить обычные физические упражнения в
техники психоэнергетического тренинга - элементы интегральной
тренировки. По мере практики эти ощущения развиваются и
трансформируются как по качеству, так и по интенсивности, и на
некотором этапе могут стать импульсом к развитию способности
видеть тонкое.
-    Понятно. А ты не мог бы рассказать мне еще и о приемах, с
помощью которых их можно отследить? Ну, хотя бы частично...
-    Рассказать? Нет. Я могу их тебе показать. Ты попробуешь и все
почувствуешь сам. Идет?
-    О'кей, - с подозрительной для меня самого готовностью
согласился я.
  Мастер Чу внимательно посмотрел на меня и усмехнулся, но ничего не
сказал.
  -    С чего начнем? - бодро поинтересовался я.
-    С языка. Ответь мне вот на какой вопрос: что делает твой
язык, когда ты тренируешься?
-    Ничего. Я не оратор, не певец и не драматический актер. И
потому к моей тренировке язык не имеет никакого отношения. Он
просто лежит себе во рту - ненавязчиво так...
-    М-м-м, сейчас, подожди, я вспомню, как там... Ага, вот: "Куда
бы йогин ни направлялся и что бы ни делал, он всегда держит язык
повернутым кверху и дыхание свое замедляет. Такова набхо-мудра,
которая отгоняет от йогина все болезни." Это - "Гхеранда-Самхита"
- один из ключевых трактатов по йогической практике. Он был
написан в средние века, то есть тогда, когда психоэнергетические
принципы и технология интегрального тренинга в йоге были уже
основательно разработаны. Набхо- или набхи-мудра - символ неба.
Так называется положение языка, при котором его кончик касается
передней части неба у основания верхних зубов.
-    Ну, с замедлением дыхания, допустим, все понятно - чем
длиннее дыхание, тем длиннее жизнь. Это я слыхал, и не раз. Но при
чем здесь язык?
-    Язык замыкает внутренний орбитальный контур тонкого тела -
малый небесный круг Силы. Если он просто свободно лежит во рту, не
прикасаясь к небу, контур малого круга разомкнут, и накопления
Силы в системе не происходит. Поступающая при вдохе тонкая энергия
рассеивается при выдохе. Это подобно мельничному колесу: пока вода
течет на него, оно вращается, однако вода утекает прочь, и стоит
ее потоку прекратиться, как колесо остановится, раз-другой
провернувшись, возможно, по инерции. Если язык касается неба,
задняя восходящая ветвь малого небесного круга соединена с
передней нисходящей, контур замкнут, и энергия, поступившая в
систему со вдохом, включается во внутреннюю циркуляцию,
накапливаясь в тонких составляющих энергетической структуры. А
растянутое насколько возможно дыхание делает процесс поступления
энергии в систему максимально эффективным. Непрерывное чередование
очень длинных, медленных и полных вдохов и выдохов является одним
из самых действенных способов уплотнения потоков Силы в
энергетической структуре. Мы еще вернемся к этому. А сейчас давай
разберемся с языком.
-    Разберемся? Но разве недостаточно просто привыкнуть все время
держать язык так, чтобы кончик его касался передней части неба
позади основания верхних зубов?
-    В большинстве случаев - достаточно, однако я считаю, что
имеет смысл знать некоторые дополнительные детали. Дело в том, что
небо имеет три зоны, каждая из которых по-своему влияет на поток
Силы в замкнутом контуре малого небесного круга. В зависимости от
того, в какой точке язык замкнут на небо, в системе преобладает
поток силы той или иной стихии.
-    То есть?
-    Передняя часть неба - точка ветра или воздуха, середина в
области границы твердого и мягкого неба - точка огня, мягкое небо
в задней части - точка воды. Обычно язык держат замкнутым на точку
ветра, ибо сила ветра универсальна. Такой вариант символа неба
называется воздушным символом неба - вайю-набхи-мудрой. Однако
иногда случается, что в системе нарушается баланс сил. Для его
восстановления бывает необходимо несколько подкорректировать
качество основных потоков. В таких случаях прибегают к помощи
огненного небесного символа - агни-набхи-мудры или водного
небесного символа - джала-набхи-мудры. В зависимости от того, силы
какого рода не хватает в системе. Воздушный небесный символ
нейтрален, это - просто способ накопления энергии действия.
Огненный небесный символ при злоупотреблении может привести к
возникновению в теле излишней сухости и избыточного жара. Если
продолжать упорствовать в накоплении огня, возможно даже
возникновение воспалительных процессов в тканях органического
тела. Первыми обычно не выдерживают суставы - они начинают сохнуть
h хрустеть, поскольку нарушается баланс жидких сред, и суставам не
хватает смазки. В таких случаях целесообразно воспользоваться
водным символом неба - он компенсирует избыточность силы огня.
Однако существенное преобладание силы воды - это тоже не очень
хорошо, так как зачастую ведет к возникновению так называемых
болезней холода. В худших случаях это может проявиться как
новообразования, в том числе - злокачественные. Такое случается,
когда, будучи не в сосостоянии справиться с болезненно избыточным
огнем, организм начинает в точке его максимальной концентрации
необузданно накапливать силу воды, и из-за недостаточности личной
силы процесс выходит из-под контроля. Если ты в какую-либо сторону
смещаешь баланс сил стихий, ты должен вполне отдавать себе отчет в
том, зачем ты это делаешь, и четко контролировать процесс.
-    То есть лучше всего пользоваться символом неба в его
воздушном варианте?
-    Пожалуй. Впрочем, всегда можно проверить, какой из вариантов
в данный момент наиболее уместен...
-    Как?
-    Встань прямо, ноги на ширине плеч и чуть согнуты в коленях.
Ступни располагаются параллельно друг другу, руки свободно опущены
вдоль тела. Хорошо... Теперь проведи языком по небу от основания
верхних зубов до самой задней точки, куда сможешь дотянуться.
  Я  сделал  то, что он велел. И едва мой язык начал скользить  по
поверхности неба, как я тут же ощутил внутри тела нечто  -  словно
из  головы вниз обрушился мягкий, но мощный поток чего-то похожего
на теплый электрический душ. По поверхности тела побежали мурашки.
Взглянув на кожу, я увидел, как волоски на ней встали дыбом, и вся
она  покрылась  пупырышками. Они волной  пробежали  от  головы  до
пяток.  Я довел язык до самой задней части мягкого неба, но больше
ничего не произошло.
  -    Ух ты! - воскликнул я. - Только начал - сантиметр, максимум
два - и сразу это...
-    Что означает: в твоем нынешнем состоянии для тебя оптимальна
вайю-набхи-мудра - воздушный символ неба. Его можно использовать
всегда, в отличие от огненного и водного вариантов воздушный
вариант абсолютно безопасен... Если тебе нужна сила огня или сила
воды, ощущение потока возникает, когда кончик языка достигает
соответствующей точки. Очень просто... Кстати, ты можешь
пользоваться набхи-мудрой и для того, чтобы восстановить баланс
энергетических птоков в правой и левой половинах тела.
-    Каким образом?
-    Проведи языком по правой стороне неба - возле самой десны...
        Выполнив  это,  я  ощутил, как  уже  знакомый  мне  теплый
электрический  поток, распространяясь из головы,  заливает  правую
половину тела. Мастер Чу внимательно на меня смотрел.
  -    Теперь - по левой стороне, - сказал он, когда ощущение потока
растворилось  за пределами тела, покинув его сквозь  кисти  рук  и
ступни.
  Я сделал. Поток заполнил левую половину тела.
  -     А теперь повтори несколько раз - до тех пор, пока ощущение
потока не исчезнет вообще.
  Я  выполнил его указание и с некоторым удивлением обнаружил, что
после  третьего  раза ощущение потока больше не  появлялось  ни  в
одной из половин тела. Мурашек на коже тоже не было.
  -     Все,  -  сказал Мастер Чу. - Больше повторение интенсивной
набхи-мудры  тебе  ничего  не  даст. Ты  достиг  исходного  уровня
}mepcerhweqjni  полноты в обеих половинах  тела.  Для  дальнейшего
накопления  энергии  нужно воспользоваться приемами,  уплотняющими
поток.  Но  главного  мы достигли - ты предъявил  своему  вниманию
ощущения    в    физическом   теле,   сопутствующие    прохождению
тонкоэнергетических  потоков,  и  теперь  оно  не  сможет  их   не
замечать.
-    И много существует приемов, уплотняющих поток?
-    Да, немало.
-    Однако с языком они уже не связаны?..
-    В основном - нет, хотя...
-    Хотя что?
-    Есть одна исключительно мощная "языковая" техника, которая
немыслимо уплотняет самый главный - центральный - поток Силы и
чуть ли не мгновенно изменяет энергетический статус человеческого
существа. Но она очень сложна и освоение ее требует недюжинного
терпения. И, честно говоря, без нее вполне можно обойтись.
-    Но ты все же расскажи мне о ней. Так, на всякий случай...
-    Хорошо. Эта штуковина называется кхечари-мудра - символ
небесного восхождения. Иногда ее еще зовут символом лунной росы.
       Мастер Чу на минуту задумался.
  -    Знаешь что, - сказал он после паузы, - я не буду тебе ничего
рассказывать,   а   просто   попытаюсь   вспомнить   выдержки   из
классических трактатов. Думаю, этого будет достаточно. Я, конечно,
не  могу  гарантировать точного соответствия оригиналу,  поскольку
напамять  эти  тексты не учил, но за передачу сути  -  ручаюсь.  И
потом,  существует  столько разных переводов... Причем  отличаются
они иногда друг от друга в самых принципиальных моментах. Так что,
наверное,  с моей стороны даже корректнее будет излагать  выдержки
из  трактатов в собственной интерпретации. В конце концов, ты ведь
у меня сейчас учишься, а не у неизвестного переводчика...
  Прежде, чем начать, он еще немного помолчал.
  -     "Разрезая  подъязычную  связку, шевели  языком  неустанно,
вытягивай его пальцами и, смазывая свежим маслом из молока коровы,
тяни  ежедневно  железными  щипцами,  дабы,  удлинившись  изрядно,
достиг  он  того места, что между бровями. Тогда длина  его  будет
достаточной для кхечари. Внутри рта медленно поверни язык назад  и
двигай  посередине  неба. Плотно закрыв языком отверстия  ноздрей,
те,  что  выходят в горло, позволь дыханию остановиться. Глаза  же
пусть   посередине  встретятся,  обратившись  к   межбровью.   Так
наступает  кхечари.  Ни умопомрачению, ни  голоду,  ни  жажде,  ни
усталости,  ни болезни, ни старости, ни даже смерти не  подвластен
мастер, достигший кхечари. И тело его делается сияющим телом Бога.
Огонь  не  обожжет и ветер не иссушит это тело,  от  воды  оно  не
раскиснет, и змей жалящий не будет страшен ему..." Это - "Гхеранда-
Самхита". А во