то структуралистской (соссюровской) семиотики с ее структурным анализом формальных семиотических систем в направлении постструктуралистской социальной семиотики, сосредоточивающейся на "означивающих практиках" в специфических социальных контекстах. См. также: знак, прагматика, постструктуралистская семиотика, семантика, семиология, синтактика, социальная семиотика, структуралистская семиотика.
      СЕМИОТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ. Неограниченное использование финитных элементов является той характеристикой, которая в отношении к media в общем указывается как "семиотическая экономия". Структурная характеристика двойной артикуляции в семиотической системе допускает неограниченное число значимых комбинаций, порождаемых при использовании небольшого числа единиц низкого уровня. Эта ключевая "характеристика оформления" является основой производства и созидающей экономии вербального языка. Так, английский язык имеет примерно 40-50 элементов "второй артикуляции" (фонем), которые могут порождать сотни тысяч знаков языка. См. также: двойная артикуляция.
      СЕМИОТИЧЕСКИЙ КВАДРАТ. А.Греймас  ввел семиотический квадрат в качестве средства анализа семантичеких зхарактеристик в некотором тексте. Семиотический квадрат демонстрирует, что отношения между терминами являются отношением бинарной оппозиции. Схема семиотического квадрата может использоваться для того, чтобы осветить "скрытые", подспудные темы в некотором тексте или практике.
      СЕМИОТИЧЕСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК. Пирсовская "триада" является семиотическим треугольником; могут быть обнаружены и иные семиотические треугольники. Наиболее известный семиотический треугольник, использующий иные, по сравнению с пирсовскими, термины, состоит из средства (носителя) знака, смысла и референта. См. также: модель знака Ч.Пирса.
      СИМВОЛИЧЕСКИЙ.  Модус, в котором означающее не похоже на означающее, являясь произвольным или чисто конвенциональным так, что отношение может быть изучено (например, слово "стоп" на полосе движения магистрали или красный свет светофора, или число) (Ч.Пирс). См. также: иконический, индексный, модусы отношения, произвольность.
      СИМВОЛИЧЕСКИЙ КАПИТАЛ. В литературе отмечены различные взаимосвязанные типы "капитала" - экономический, культурный, социальный, символический. "Символический капитал" указывает на коммуникативный репертуар индивида или группы, который частично относится к образовательному базису. В семиотических терминах символический капитал отражает дифференциальную акцентуацию отдельных кодов. См. также: интерпретативная общность, интерпретативные коды, интерпретативный репертуар, суженые коды.
      SIMULACRUM. Термин, идущий от Платона; "simulacra" являются "копиями с оригиналов" - главной формой, в которой мы встречаемся с текстами в постмодернистской культуре. Более широко термин указывает на репрезентацию, не имеющую никакого отношения к какой-либо реальности. См. также: пустое означающее, tokens и types, цифровые знаки. 
      СИНЕКДОХА.  Некоторые теоретики выделяют в качестве отдельного вида метонимии синекдоху. Р.Якобсон доказывал, что в то время, как обе они включают часть вместо целого, в метонимии отношение является внутренним, а в синекдохе отношение является внешним. У.Эко, однако, отрицал какие-либо различия между синекдохой и метонимией. См. также: метонимия.
      СИНТАГМА. Синтагма есть упорядоченная комбинация взаимодействующих означающих, формирующих значимое целое. В языке, например, предложение есть синтагма слов. Синтагматические отношения представляют собой различные способы структурных отношений друг с другом конституентных единиц внутри одного и того же текста. Означающее входит в синтагматические отношения с другими оначающими того же самого структурного уровня внутри одного и того же текста. Синтагмы часто определяются как "секвенциальные" (и, таким образом, темпоральные), но они могут также представлять пространственные отношения, например, в фотографии. Синтагмы создаются связями означающих из парадигмальных множеств, выбираемых на основании того, рассматриваются ли они как конвенционально допустимые или могут быть востребованы некоторым синтаксическим правилом системы (например, грамматикой). См. также: grande syntagmatique, парадигматический анализ, синтагматический анализ, синтактика, стрела комбинации.
      СИНТАГМАТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ. Синтагматический анализ есть структуралистская техника, занимающаяся обоснованием "поверхностных структур" некоторого текста и взаимоотношениями между его частями. Изучение синтагматических отношений вскрывает правила или конвенции, находящиеся в основе производства и интерпретации текстов. Синтагматические взаимоотношения существуют между означающими и означаемыми. Взаимоотношения между означающими  могут быть секвенциальными (например, в телевизионных нарративных последовательностях) или пространственными (например, в монтаже постеров и фотографий). Взаимоотношения между означаемыми являются концептуальными взаимоотношениями (см., например, аргументы). См. также: парадигматический анализ, синтагма, стрела комбинации. 
      СИНТАКТИКА. Моррис подразделил семиотику на три ветви: синтактику ( или синтаксис), семантику и прагматику. Синтактика указывает на изучение структурных отношений между знаками. Интерпретация знаков их пользователями может быть  рассмотрена также в качестве уровней, соответствующих этим трем ветвям. Синтаксический уровень есть распознавание знаков (в отношении к другим знакам). Такое распознание зависит от читательского доступа к соответствующему репертуару кодов. См. также: прагматика, семантика, семиотика.
      СИНХРОНИЧЕСКАЯ КОММУНИКАЦИЯ. Синхроническая комуникацией является коммуникация, в которой участники могут общаться "в реальном времени" - без сигнификационых задержек. Эта характеристика идет рука об руку с наличием или отсутствием производителя(лей) текста и техническими характеристиками медиума. Синхронная коммуникация является неизменно интерперсональной комуникацией. См. также: асинхроническая коммуникация, интерперсональная коммуникация.
      СИНХРОНИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ. Синхронический анализ изучает феномены (такие, как коды), как если бы они были "заморожены" в какой-то определенный момент времени. Структуралистская семиотика стремится сосредоточиться скорее на синхроническом, нежели диахроническом анализе, вследствие чего подвергается критике за игнорирование историчности. См. также: langue и рarole .
	СМЕЖНОСТЬ	(contiguity). В обычном использовании термин указывает на нечто, что затрагивает или присоединяет что-то дополнительное; некоторые семиотики используют его для указания на нечто, являющееся в некотором смысле частью чего-то другого. Совпадение может быть каузальным, культурным, пространственным, темпоральным, физическим или структурным. Например, метонимия основывается на совпадении в отличие от метафоры, включающей перенос с одного на другое; с этой точки зрения метонимия представляется более "реалистичной", нежели метафора. См. также: метонимия.
      СМЫСЛ. В некоторых семиотических треугольниках понятие смысла представляет собой то, что Ч.Пирс называл интерпретантой. См.: интерпретанта, семиотический треугольник.
      СОЦИАЛЬНАЯ СЕМИОТИКА. В то время, как некоторые семиотики испытывают структуралистский интерес к формальным системам, другие все больше и больше интересуются социальной семиотикой. Ключевым понятием социальных семиотиков является понятие "практик означивания" в специфических социокультурных контекстах. Социальные семиотики признают, что не все "реальности" равны, и интересуются "полями битв", на которых сталкиваются реальности. Корни социальной семиотики могут быть обнаружены у более ранних теоретиков. Сам Соссюр писал о семиотике как о науке, изучающей жизнь знаков внутри общества. Знаки не существуют без интерпретаторов, а семиотические коды, конечно же, являются социальными конвенциями. См. также: семиотика, социальный детерминизм.
      СОЦИАЛЬНЫЕ КОДЫ. Хотя все семиотические коды являются в широком смысле социальными кодами, последние могут рассматриваться также как главная подгруппа кодов, бок о бок с текстуальными и интерпретативными кодами. Социальные коды в этом узком смысле слова связаны с нашим знанием социального мира и включают неписанные коды такие, как коды поведения, телесные коды, коды товаров (продуктов). См. также: коды.
      СОЦИАЛЬНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ. Социальный детерминизм (здесь) утверждает примат социальных и политических факторов. Те, кто подчеркивает социальную детерминацию, сосредоточены на исследованиях производства, модусах использования, целях, навыках, стиле, выборе, контроле, а не на структуре текста или технических характеристиках медиума. Подобная позиция в экстремальном выражении, относящаяся к декодированию текстов, редуцирует индивидуальные декодирования к непосредственным следованиям социальной (классовой) позиции.  Структуралистская семиотика проявляет тенденцию к соединению с текстуальным детерминизмом и игнорированию социальной детерминации. См. также: текстуальный детерминизм, технологический детерминизм.
       СОЦИОЛЕКТ. Социолингвистический термин, указывающий на различные способы использования языка членами отдельной социальной группы. Термин может в более широком смысле указывать на субкоды, разделяемые членами таких групп. См. также: идиолект, интерпретативная общность, символический капитал.
      СРЕДСТВО (НОСИТЕЛЬ) ЗНАКА.  Термин иногда используется для указания на физическую или материальную форму знака (например, слова, образы, звуки, действия или объекты). Для некоторых исследователей это то же самое, что означающее (последнее для самого Соссюра не указывало на материальную форму). Пирсовским эквивалентом является репрезентамен, который, впрочем, и для Пирса не обязательно связывался с материальной формой. Заметим, что используемая специфическая материальная форма может порождать свои собственные коннотации. См. также: материальность знака, медиум, план выражения, tokens и types.
	СТРЕЛА КОМБИНАЦИИ. Структуралистский термин для "горизонтальной" стрелы в анализе текстуальной структуры: план синтагмы. См. также: стрела селекции.
      СТРЕЛА СЕЛЕКЦИИ. Структуралистский термин для "вертикальной" стрелы в анализе текстуальной структуры: план парадигмы (Р.Якобсон). См. также: стрела комбинации.
      СТРУКТУРАЛИСТСКАЯ СЕМИОТИКА. Основателем лингвистического структурализма был Ф.де Соссюр; следует назвать также К.Леви-стросса в антропологии и Ж.Лакана в психоанализе. Структурализм включает  поиск глубинных структур, лежащих под поверхностными характеристиками таких феноменов как язык, общество, мышление и поведение. Приоритет отдается детерминирующей силе семиотической системы, прежде всего языку. В соссюровской семиотике она выступает как основа аналитического метода. Структуралистский анализ разделяет тексты на "минимальные значимые единицы" посредством теста коммутации, затем группирует эти единицы в парадигмы и идентифицирует синтагматические отношения, связывающие данные единицы. Данный подход исследует системы, находящиеся в основе производства текстов внутри отдельных жанров. Современная социальная семиотика движется за пределы структуралистского анализа внутренних отношений частей в системе. См. также: парадигматический анализ, принцип скупости, постструктуралистская семиотика, семиотика, синтагматический анализ, стрела комбинации, стрела селекции, тест коммутации.
      СУБЪЕКТ. В теориях субъективности проводится различие между "субъектом" и "индивидом". Если индивид понимается как актуальная персона, что субъект есть множество ролей, конструируемых культурой и идеологией. Структуралистское понятие "позиционирования субъекта" указывает на "конституирование" (конструирование) субъекта текстом. Согласно этой теории текстуального (или дискурсивного) позиционирования читатель обязан принять "позицию субъекта", которая уже существует внутри структуры и кодов текста. Субъекты, таким образом, через использование кодов конструируются в качестве "идеальных читателей". Для некоторых теоретиков сила mass media располагается в их способности позиционировать субъект таким образом, чтобы их репрезентации принимались как отражения повседневной реальности. Понятие позиционирования субъекта допускает, что текст имеет только одно значение (которое и было намерением, интенцией его создателей), тогда как современные теоретики утверждают, что имеется несколько альтернативных (даже противоречивых) позиций субъекта, на базе которых создается смысл текста, который не обязательно встроен в сам текст. См. также: адресант и адресат, идеальный читатель, модусы адреса, предпочтительное прочтение, текстуальный детеминизм.
      СУЖЕННЫЕ КОДЫ. В противоположность широким кодам, суженные коды нацелены на ограниченную аудиторию, структурно более сложны, реже повторяемы и стремятся к тому, чтобы быть более изощренными, оригинальными и непредсказуемыми. См. также: коды, символический капитал.
	ТЕКСТ. В наиболее широком смысле данный термин используется для указания на все, что может быть "прочитано" для получения нового значения; для некоторых теоретиков "мир" есть "социальный текст". Хотя данный термин отдает, на первый взгляд, преимущества письменным текстам, для большинства семиотиков "текст" есть собрание знаков (в форме слов, образов, звуков и/или жестов). Он конструируется и интерпретируется с указанием на связанные с жанрами конвенции и, в частности, с медиумом коммуникации. Термин часто используется для указания на записанные (например, письменные) тексты, независимые от своих пользователей. Текст является продуктом процесса репрезентации и позиций как создателей, так и читателей. Обычно читатели стараются сосредоточиться на том, что репрезентировано в тексте, а не на  процессе использованной репрезентации, которая представляется прозрачной. См. также: комплексный знак, репрезентация, текстуальные коды.
	ТЕКСТУАЛЬНЫЕ КОДЫ. Тогда как большинство семиотических кодов трактуется нкоторыми  семиотиками как "текстуальные коды" ("чтение" мира через метафору "текста"), это может рассматриваться только как главная часть кодов наряду с социальными и интерпретативными кодами. В современной классификации текстуальные коды относятся к нашему знанию текстов, жанров и media и включают научные и эстетические коды, жанр, риторические, стилистические коды и коды mass media. См. также: модусы адреса, нарратив, непосредственность адреса, репрезентационные коды, суженые коды, текст, формальность адреса, фотографические коды, эстетические коды.
	ТЕКСТУАЛЬНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ. Пример того, как форма и содержание текста обусловливают то, как он декодируется. Критики утверждают, что декодирующие могут привносить в текстуальные коды нечто свое собственное, что может не совпадать с тем, что использовалось кодирующим (кодирующими). См. также: аберрантное декодирование, сверхкодирование.
	ТЕСТ КОММУТАЦИИ. Структуралистская аналитическая техника для оценки вклада отдельного означающего в означение знака. Для приложения этого теста выбирается отдельный означающий в некотором тексте. Затем рассматриваются осмысленные альтернативы, выбранные из того же самого парадигмального множества. Результаты каждой субституции оцениваются в терминах того, как это может сказаться на создании смысла данного знака. См. также: абсентные означающие, маркированность, парадигматический анализ.
      ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ, ИЛИ ДЕТЕРМИНИЗМ MEDIA. Термин "технологический детерминизм" появился в работах Т.Веблена, в настоящее время он используется для указания на общее допущение, согласно которому новые технологии являются исходной причиной главнейших социальных структур и процессов и/или ведущими социальными и психологическими доминантами микросоциального уровня регулярного использования отдельных видов орудий. Какой бы специфической ни была технологическая революция, технологические детерминисты представляют ее в качестве драматической и неибежной руководящей силы, вклад которой будет вести к еще более глубоким и далеко идущим последствиям. Технологии представляются в достаточной степени автономными. Технологический детерминизм зачастую связывается с верой в нейтральность технологий, но иногда связывается и с понятием не-нейтральности технологии в форме того, что мы не можем просто "использовать" технологию без того, чтобы она не "пользовалась" нами. Там, где технологический детерминизм сосредоточивается на media коммуникаций, он иногда предстает в виде детерминизма media. См. также: не-нейтральность media, социальный детерминизм, уорфианизм.
	TOKENS И TYPES. Ч.Пирс провел различие между tokens и types. В отношении слов в некотором тексте подсчет tokens был бы подсчетом общего числа использованных слов, в то время как подсчет types был бы подсчетом различных использованных слов, игнорирующим какие-либо повторения. Различие tokens-types в отношении знаков важно в социально-семиотических терминах не как абсолютное свойство средства (носителя) знака, но лишь постольку, поскольку оно идет в расчет в любом данном случае для тех, кто включен в использование знака. Использованный медиум может обусловливать то, является ли текст некоторым type, который является своим собственным единственным token (уникальным и оригинальным) или просто одним token среди многих этого type ("копией без оригинала"). См. также: цифровые знаки, simulacrum.
      ТРАНСМИССИОННАЯ МОДЕЛЬ КОММУНИКАЦИИ. Обычные ссылки на коммуникацию базируются на "трансмиссионной" модели, в которой  "отправитель" "посылает" "сообщение" "получателю". Данная формула редуцирует значение к "содержанию" и поддерживает тем самым интенциональное заблуждение. Эта модель является основой хорошо известной модели коммуникации Шеннона, в которой не придается никакого значения социальному контексту. Напротив, семиотики подчеркивают важность кодов. См. также: интенциональное заблуждение, модель коммуникации "кодирование/декодирование", отправитель и получатель.
	ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ ОЗНАЧАЕМОЕ. Деррида утверждал, что доминантный идеологический дискурс полагается на иллюзию трансцендентного означаемого - предельного референта (такого, как "истина", "красота", "природа", "справедливость" или "демократия"), который изображается в качестве стабильного и прозрачного. Такие идеалистические постструктуралистские теории не допускают никакого доступа к какой-либо реальности вне пределов означивания (сигнификации). См. также: деконструкция, постструктурализм, пустое означающее, реификация.
	ТРИАДИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ЗНАКА. Триадическая модель знака основана на подразделении знака на три необходимых конститутивных элемента. Триадической моделью является модель знака Ч.Пирса. См. также: диадическая модель, семиотический треугольник.
	УОРФИАНИЗМ. В своей наиболее экстремальной версии "гипотеза Сепира-Уорфа" может быть описана в качестве состоящей из двух связанных принципов. Согласно первому принципу - принципу лингвистического детерминизма, наше мышление детерминировано языком. Согласно второму принципу лингвистической относительности, люди, говорящие на различных языках, воспринимают и думают о мире совершенно различно. В то время как некоторые лингвисты принимают гипотезу Сепира-Уорфа в ее строгой, экстремальной или детерминистской форме, многие теперь принимают слабый, сглаженный или ограниченный уорфианизм, а именно то, что способы, какими мы рассматриваем мир, находятся под влиянием определенного типа используемого нами языка. Сглаженный уорфианизм отличается от экстремального тем, что ударение делается на том, что мышление потенциально может находиться под влиянием языка, но это не является неизбежным. Это влияние представляет собой двусторонний процесс: тип используемого нами языка также находится под влиянием того, как мы смотрим на мир. Любое влияние приписывается не "Языку" как таковому, что было бы его "реификацией", но использованию в языке одних вариаций, а не других (социолект). Ударение ставится на социальном контексте использования языка (а не просто на чисто лингвистических рассмотрениях), таких как социальное давление по поводу использования языка в отдельных контекстах таким образом, а