у себя страхом своего
появления в новом качестве,  я, тем самым сделав ему доминантный очаг,
вынудил  его тем самым постоянно думать обо мне,  отнимая у него энер-
гию.  Ведь,  думая о ком-либо,  мы заряжаем его своей  энергией.  Даже
больше.  В.Сафонов и Д.Кандыба писали, что для передачи мыслей и энер-
гии надо представить больной орган человека или его лицо. А в какой-то
магии  я  прочел обратное о возможности забора энергии подобным спосо-
бом.  Поэтому я и не мог Уйти, так как считал, что не имею на это пра-
во.  Поэтому  я  и считал все последовавшее после внутри меня частично
справедливым, тем более, что жизнь, как мне казалось, подтверждала мои
мысли.
     -А! - сказал Вадим, что означало "к черту", и приложил усилие.
У моей правой ноги поле распахнулось и энергия хлынула красным потоком
в направлении к их дому.  Уровень оставшейся остался как до просветле-
ния.  Но этот перепад ощущения от мужа до юноши не мог не сделать юно-
шу, уже прошедшего инициацию, неудовлетворенным мгновенным возвращени-
ем в юность.  Но что было делать.  Когда я пришел книги  забирать,  то
увидел,  что  его приплюснутый затылок округлился,  а он сам налит ка-
кой-то свежей энергией и не прячет глаз, как это было раньше. Чувство-
валось, что он принял какое-то решение. Разговор прошел как обычно, но
пошел он меня провожать с помойным ведром. "Ты его еще вспомнишь!" - с
негодованием подумал я.
     Следующим было не только видение. Я стоял на огороде лицом на се-
вер. Город оставался на юге. Вдруг сзади из-за сопок по пояс приподня-
лась фигура Вадима.  Своими руками он замкнул мне в затылке кольцо. По
ним к нему тут же хлынула моя желтая энергия.  Я тут  же  стал  таять.
Ужасу,  охватившему меня, я хода не дал. Руками сделав такое же кольцо
перед собой,  я напряг мышцы.  Половина моей энергии опять вернулась в
них, и видение исчезло, оставив меня потрясенным и истощенным. Я пони-
мал,  что такого не может быть,  что увиденное мной может быть  просто
видением или галлюцинацией. Но если бы я это только видел. Я это пере-
живал. Увиденное полностью подтверждали мои чувства. Я был действующей его частью.
       Углубление в несоответствие внутреннего мира с внешним.

     Летнее освобождение моей души по моим планам завершалось поездкой
сначала на Сахалин самоходом - вниз по Амуру, а затем на запад к отцу.
После этого круиза и окончательной помощи в  освобождении  души  своим
близким все мои дела на Земле становились исчерпанными, и за ними вид-
нелось что-то неопределенно грандиозное.  "Что-то будет  -  перейду  в
свободную  форму существования во Вселенной или в жизнь на Земле в об-
ществе",  - я еще не знал и не планировал. Сейчас, становясь из-за вы-
текания силы прежним, умом я продолжал цепляться за свои летние планы,
не желая сдавать позиции.  Каждое такое цепляние на мгновение оживляло
геркулесовские  чувства и служило самообманом для ухода из реальности.
Но помимо "спускания" моей мощи,  в моей  психике  заработали  прежние
комплексы неполноценности,  усиливаемые болью в правом полушарии. Боль
эта непрерывно была связана с именем Павитрина. Если весной моя вера в
то,  что она пройдет, покрывала и заглушала ее, то сейчас реальность и
обозреваемые перспективы делали меня беззащитным перед ней. Оживлявши-
еся  воспоминаниями прошлых планов,  геркулесовские чувства приглушали
эту боль,  растворяя меня в себе,  и я решил продолжать их  реализовы-
вать.
     Поездка самоходом вниз по Амуру, где надо, договариваясь с людь-
ми,  требовала иметь достаточную веру в себя, и поэтому отпала сама по
себе,  и  я пошел в кассы трансагенства.  Стоя в очереди в тот момент,
когда моя очередь была следующей,  мне вдруг показалось,  будто в  тот
день,  на который я беру билет,  рейсов нет.  Заняв место в очереди, я
пошел в справочное бюро.  Расписание,  висевшее там,  подтвердило  мне
это.  Пока я обдумывал день от®езда, моя очередь прошла. И вдруг я по-
нял, что только посмотрев в справочном бюро расписание, я смотрел день
отлета у другого рейса.  Когда я вновь подошел к справочному бюро,  то
смог убедиться в этом.  Мой же рейс,  лететь на котором запланировал я
вначале, в этот день был. Моя ошибка меня шокировала, как и мое сомне-
ние перед самой кассой.  И в первом и во втором случае я  почувствовал
подчинение меня чьей-то воле,  чье воздействие на мою психику включает
и выключает мое сознание в нужные моменты, чтобы разрушить мои жизнен-
ные  планы  и показать мне мою никчемность и собственное превосходство
(надо мной).  И не просто показать,  а хладнокровно и  целенаправленно
действуя,  размазать меня как человека в первую очередь в моих глазах,
а затем уже и глазах всех остальных людей.  Носителя этой воли опреде-
лить  было  нетрудно,  так как правое полушарие было настроено на одну
фамилию, постоянное воспоминание которой вызывало у меня страх, боль и
ее проклятье.
     Назад в  очередь я не встал,  потому что моя ошибка показала мне,
что я сошел с Пути.  Легкость свершения всех дел стоящего на Пути  ис-
чезла, и сам факт совершения этой ошибки, как и представление сложнос-
тей,  могущих возникнуть теперь с приобретением билета выбил  меня  из
веры  в  себя пониманием случившегося,  и мне ничего не оставалось де-
лать, как повернуться к выходу и направиться домой, переживая за себя.
Одновременно  автоматически  и  незаметно исчезли планы путешествий по
России и свету и как-то однозначно возникло решение идти  в  институт.
Для  восстановления мне необходимо было сдать два экзамена.  Каждый из
них я сдавал раза по три.  Я был уверен,  что я знаю ответы на вопросы
билетов.  Когда же я начинал отвечать, оказывалось - не знал. Я думал,
что для моего ответа необходимо показать лишь правильный ход  мысли  и
мышления,  а эрудиция легко восполнима перед уроком,  но преподаватели
не всегда так думали.  В результате моя уверенность в легком и быстром
ответе,  рожденная  рассчитыванием на взаимопонимание с преподавателем
тут же обрывалась, если он начинал "копать" конкретные факты, к знанию
которых я и не стремился. Но это было по дисциплинам, в основе которых
лежат конкретные медленно изменяющиеся во времени факты, например, ге-
ография.  Дисциплины,  теоретическая база которых базировалась на абс-
трактных данных,  для меня вообще не имели смысла:  текучесть жизни не
давала никакой конкретности в планировании дел завтрашнего дня так же,
как культура правильного мышления говорила не заботиться  о  них,  что
давно  уже  стало самим моим мировосприятием,  а здесь необходимо было
вести расчет того, что в жизни десять раз к необходимому моменту может
измениться,  как  и не случиться вообще.  Такими дисциплинами для меня
были генетика и все науки, в которых присутствовал расчет. Анализ, как
форма чистого мышления,  у меня практически отсутствовал,  несмотря на
то,  что необходимое небольшое проанализировать я мог достаточно  точ-
но. Легкость мышления отсутствовала вообще. Я знал истинность или неис-
тинность говоримого моим собеседником,  но часто был непредсказуем сам
для себя.  Особенно в дружеском общении. Я мог сделать мгновенный ана-
лиз как только что сказанной  фразы  моего  собеседника,  так  и  всей
встречи, не задумываясь насколько это может сказаться на наших отноше-
ниях.  Иногда в редких случаях я говорил, сам не осознавая сказанного.
Просто  понимал,  что в сказанном мной есть какой-то здравый смысл или
эмоциональный заряд,  что собеседником будет воспринято  положительно.
Так оно часто и случалось.  Единственное,  что постоянно приносило мне
боль - это то,  что многие говоримые мной слова вдруг вызывали у людей
на лице негатив,  в то время, когда я выкладывал им свою душу. И тут я
ничего не мог поделать.  Я чувствовал, что причиной этого являются ка-
кие-то излучения из моей психики,  сопровождающие сказанное мной, нак-
рывая его сверху.Человек вдруг обижался и стремился закончить разговор
в  то  время,  как я оставался чист перед ним.

     Мой билет по генетике.
Вопросы 1) Комплементарный тип взаимодействия генов.
        2)Межхромосомные мутации. Делеции,  дефишенсии.
        3)Задача
Ответ   1) Не знал
        2) Мутации - появление у потомства признаков,  отсутствующих у
родителей. Причины - деформации генов, хромосом, появление в цитоплаз-
ме стр-р,  отличающихся от нормы.  Хромосомные мутации - обрыв делеции
хромосом,  перестановка генов в пределах одной хромосомы, нехватка ин-
версии,  перевертывание,  умножение. Политения -многократное умножение
числа хромосом в ядре без деления клетки.  Форма эндомитоза. Кариотип-
типология ядра по колич.  составу хромосом.Различным  к  разных  видов
растений и животных. Фенотип - совокупность внешних признаков.
       Мутация - изменение видимое и невидимое.
        1.Морфологическое - деформация  нормальной формы.
        2. Биохимическое - биохимическое внутреннее изменение на осно-
ве внешних химических воздействий.

     Я был искренне уверен,  что больше ничего говорить не нужно,  так
как существо вопроса мной было высказано все.  Вопросы,  которые я  не
знал,  я  говорил прямо.  Мой лаконизм преподавателей шокировал.  Чаще
всего они только располагались слушать,  в то время  как  уже  начинал
ждать  их рецензии моего ответа.  Задачу я решить не смог ни в один из
трех раз,  которые я сдавал генетику.  Вера Федоровна Кирсанова решала
ее  с моей помощью сама и тройку мне в конце концов поставила авансом,
предупредив,  чтобы с такими знаниями я не рассчитывал сдать  ГОСы.
     -Конечно,- с улыбкой сказал я в дверях, довольный от того, что до
ГОСов еще почти целый учебный год,  а сейчас свобода.  Вера  Федоровна
внимательно  посмотрела  на меня,  на мою неосознаваемую самоуверенную
экзальтированность.  Я чувствовал ее чистой радостью. А Вере Федоровне
она  показалась наверное обманом с моей стороны.  Обманом в отношении.
     Сдача экзаменов закончилась школьной педпрактикой,  на которую  я
опоздал  на  месяц из-за трехкратной сдачи экзаменов и поздним выходом
на сдачу этих долгов.  Моя школа N 3 была  в  районе  железнодорожного
вокзала,  кварталах  в  десяти от дома.  Вести мне предстояло оба моих
предмета в восьмых - десятых классах так же, как и стажироваться в ро-
ли классного руководителя в 10-м классе.  Одновременно с началом педп-
рактики я устроился  работать  в  туберкулезный  диспансер  дворником,
внутренне гордясь за свою самостоятельность,  внешне - стесняясь людей
за выбранное место работы.
     Несмотря на то,  что эти полгода я был везде окружен людьми, оди-
ночество и печаль были моими постоянными спутниками, так как меня ник-
то не понимал, и я чувствовал, что и не сможет понять, начни я кому бы
то ни было рассказывать. Летний экстаз в психике как бы проломился по-
середине  и  остался лишь в памяти манящей к себе мечтой.  Теперь бук-
вально каждое действие и мою мысль дублировала мысль о том, как это же
самое происходит или есть у Павитрина. Что у него это лучше и правиль-
ней,  а у меня - неправильно,  некрасиво и убого. Подобно голоду, рож-
давшемуся в центре правого полушария на фоне непонятного желтого виде-
ния,  каждое мое действие, заставляло меня сравнивать каждое мое - по-
купку,  мысль, поступок, место работы с тем же самым у Павитрина. Один
за другим стали всколыхиваться все весенние дистанционные страхи,  ко-
торые, чтобы оставаться нормальным, нужно было подавлять.

                   Геллер.

Хотя по его книге я был знаком с ним больше года,  открывать его фено-
мен я начал лишь сейчас.  Помогли подготовки к школьным урокам и виде-
ния.  Глядя,  как растворяются и исчезают видения,  я вдруг подумал: а
что, если по этому принципу исчезают и предметы в присутствии Геллера?
Он,  посмотрев на них, отворачивается. Его память, впечатав в себя об-
раз предмета, забывает о нем. В ней предмет исчезает. Но мощное биопо-
ле,  окружающее  Ури,  заставляет исчезнуть и сам предмет.  Оно ведь -
продукт психики.  Ури предмет просто де- или материализует.  То же самое
он  сделал  с  собакой,  с патронами и даже с механизмом браунинга.  Я
чувствовал, что дематериализации подверглось и его тело во время пере-
лета  из  Нью-Йорка в Оссиннинг.  Здесь я только не мог и не могу ска-
зать,  за счет чего - или самопроизвольно по стечению его  духовных  и
обьективных  обстоятельств,  или  на том корабле "Спектра" была нажата
какая-то кнопка,  если учесть случившееся с Ури в детстве  на  детской
площадке  и  его контакт с инопланетянами.  Полет его душа совершала в
субстанции,  которую Шри Ауробиндо называет "тонкое физическое".
     Меня привлекало в Ури все.  Ответ на опыт по проращиванию и возв-
рату пророщенных семян к исходу я тоже нашел быстро. Вспомнил лишь то,
что  для просветленной психики (а психика - это модель Вселенной) нас-
тоящее,  прошлое и будущее происходят в настоящем одновременно.  Оста-
вался лишь один вопрос:  как Ури,  находясь в тонком физическом,  смог
разматериализировать монету при полете его  души  в  Бразилию,  собрав
после  ее дома,  в Америке.  Ответ я получил после своего первого аст-
рального полета, точнее выхода из тела.

                      ъ_Школа.ъ.

     Педпрактика в школе раскрыла мне глаза, чему учит современная пе-
дагогика.  Мне было больно за детей, хотя едва ли стоит лишний раз го-
ворить о своей боли.  В конце книги Т.Лобсана Рампы "Третий глаз" есть
наставление ему,  отправляющемуся в цивилизованный мир,  сделанное Да-
лай-ламой.  Помимо прочего мне особенно в душу запали следующие слова:
"Странные вещи тебе придется там увидеть: в сонме существующих там на-
ук отсутствует главная - наука о душе".  Именно из-за этих моих разде-
ленных  с Далай-ламой убеждений я со скрипом вел экономическую геогра-
фию,  хотя и не отрицая ее,  но отрицая лишь существующий доминирующий
техногенный акцент.  Но на биологию я летел.  Благо все, что связано с
душой, тесно переплетается с ней. Мое знакомство с учебниками биологии
тоже меня шокировало.  Необходимость их пересмотра для меня была и ос-
тается очевидной:  "Состояния полного покоя организм человека  никогда
не  способен  достичь",-  читал я ссылки авторов учебника на Павлова и
Мечникова. Но почему же? Совершенно очевидно, что утверждающим это фи-
зиологам  не хватает не только личного опыта,  но и простой философии.
Если движение - это перемещение чего-то относительно чего-то,  то дви-
гающаяся  по отношению к другим частичка по отношению к самой себе бу-
дет оставаться в покое.  Человек,  его организм - такая же частичка по
отношению  к  окружающему.  При успокоении центра души успокаивается и
плоть.  Достигнув полного контроля сознания над телом (или  над  самим
собой),  человек становится властелином и духа, и плоти. Древнекитайс-
кая пословица "оберегай духом тело" подтверждает мои мысли.  И  именно
на  этом контроле над сознанием и духом основаны все чудеса древними и
современными посвященными.
     Когда я  однажды возвращался домой и проходил через рынок,  на ум
ко мне пришли строки из книги "Свет  на  Пути"  и  "Голос  безмолвия":
"...Если  ищущий  теперь сойдет с Пути,  то даже в самых беспросветных
буднях цивилизованной жизни Путь будет мерцать в нем  негаснущей  иск-
рой,  всколыхивая его память,  направляя его к Свету и сейчас". "А хо-
чешь ли ты сейчас сойти с Пути?" - словно кто-то спрашивал у меня, или
я сам спрашивал у себя. "Сойти с Пути?" - думал я. Эта мысль мне каза-
лась кощунством. Она вообще казалась мне нереальной. Я не представлял,
что я буду делать без мыслей о Высшем.  Копаться в тряпках, быту и еще
в огороде?  "Но ведь меня же никто никуда не гонит".  Мысль о том, что
можно расслабиться и не думать о Пути,  на мгновение изменила меня са-
мого,  облегчив.
     Спускаясь однажды  по лестнице своего под®езда,  я увидел что моя
психика разтраивается.  Подобно раскрывающемуся вееру синхронно в  обе
стороны  из моего туловища до пояса,  до наклона в 45 градусов выходят
две головы с верхними частями туловища. Этому видению как всегда пред-
шествовало нечто, что будто меня предупреждало об этом. Это было нечто
вроде толчка или наоборот приостановки меня.  Сам я не  делал  никаких
усилий и ни о чем сверх®естественном не думал. Это видение я воспринял
с некоторой болью и констатацией:  "Ну, вот, теперь уже растроения на-
чались".  Видение, находившееся с левой части от центрального, которое
было собственно моим телом,  хотя я чувствовал его подобным вышедшим в
стороны видением,  несло женскую эманацию, а вышедшее в правую сторону
- мужскую.  Также с грустью я констатировал факт, что левая половина у
человека женская,  а правая - мужская.
     В конце декабря я сидел дома в кресле,  когда вдруг вверху  перед
собой в метрах двух я увидел чьи-то бегущие ноги.  Подошва обуви нахо-
дилась на уровне верха моей головы.  Сами ноги виднелись до колен.  По
движениям я понял, что это Славины ноги, а промелькнувшие, еще кого-то
из его друзей.  Мне показалось,  что он с друзьями убегает от милиции.
     Когда через некоторое время я его спросил об этом времени он ска-
зал,  что действительно они убегали от милиции.  Однажды я зашел к Па-
витрину.  Когда он меня провожал домой, зашел разговор о продвижении в
медитации:
     - Я  чувствую что моя голова,  словно пустая.  Мысли проскакивают
сквозь нее не задерживаясь,- сказал я.
     Я взглянул на его лицо.  На нем играла многозначительная всепони-
мающая улыбка.  Я не мог понять,  что она означает.
     Какое-то дружеское  чувство  побудило меня однажды взять книгу К.
Кастанеды "Дверь в иные миры" и отнести ее Игорю Сатпремову на работу.
Он вышел из кабинета, настороженно глядя на меня. От книги он пока от-
казался,  сказав,  что зайдет после. Когда я стал уходить, он расхохо-
тался и сказал:
     -Иди,  Миша, совершенствуйся дальше.
     Я домой, наверное, не пришел, а прибежал, после чего часа 2 не вы-
ходил из медитации, отлеживаясь.  Не  позволяла боль.
     -Конечно, у него такая работа, - рассказывал я после Павитрину. -
Сколько человеческой грязи  на  него обрушивается.
     Я уже забыл его последние слова.  Их интонацию.
     Однажды утром у меня возник вопрос - пойти в школу или поехать на
огород. Это была суббота и уроков у меня не было. Но у меня внутри как
будто сидела заноза - сходи в школу для поддержания постоянства  обще-
ния с ребятами.  Павитрин же "говорил" мне: "На кой они тебе нужны?" В
общем-то,  подсознательно я склонялся к тому, что для меня этот приход
будет маслом масляным, но нежелание принять от Павитрина ни одного да-
же самого правильного совета вкупе с моей привязанностью к моему клас-
су  повело  меня в школу.  Пройдя несколько кварталов от своего дома и
завернув за очередной угол, я вдруг наткнулся на невидимую стену, воз-
никшую  передо мной.  Правда,  я сразу почувствовал и то,  что она как
будто начинается во мне из-за конфликта моего сознания с подсознанием,
но она несла и вполне реальное чувство,  бывшее намного сильней перво-
го, будто ее мне ставит Павитрин. Закон параллельности Эйнштейна также
как  обещания  Бхагавад-Гиты  и других учений и Учителей о возможности
влияния на любые живые существа независимо от расстояния  давали  моим
страхам  реальную  подпитку.  И если бы еще я не стоял перед невидимой
стеной,  преодолеть которую мне необходимы были усилия...
     "Может, мне нужно вернуться домой ?  - подумал я.  - И это знак к
этому ?" Но мысль о том,  что нужно подчиниться этому  знаку,  который
ставит  мне  Павитрин  таким бесцеремонным и насмешливым способом (так
как первое чувство было тогда размытым и не имеющим никакого подтверж-
дения ) вызвала у меня протест.  Как и сама мысль о конфликте сознания
и подсознания тогда могла мне показаться большей утопией,  чем вторая,
которая заставила меня пойти против его знака.  Преодолеть эту стену
я просто не мог,  так как у меня просто не было сил,  а точнее  самого
начала их зарождения, чтобы начать двигаться вперед. Поэтому я, обойдя
квартал,  продолжил путь в ш