й плоти, то есть меня - не-
большой фрагмент,  находящийся над сердцем и поднимающийся до  головы,
ее  верха. Это  филиалы моих близких в нем - их полевые филиалы.  А все
остальное мое тело не мое,  а Павитринское.
     Это было  не  просто чувство.  Это было реальностью.  И изнутри и
снаружи я видел свои формы, измененные по типу Павитринского тела. Вся
обстановка  внутри него несла чувство,  что оно принадлежит Павитрину.
Это опровергало лишь то, что оно подчинялось мне. И я сам и все филиа-
лы  моих  близких  были заключены в каком-то Павитрине-зомби,  который
подчинялся мне.  Иногда у меня возникала исследовательская мысль  -  а
может быть я сам - Павитрин.  Но представляя себя им и расслабляясь, я
тем не менее чувствовал,  что остаюсь собой. Это успокаивало, и я рас-
лаблялся окончательно,  переставая  обращать  внимание на чувство при-
сутствия Павитрина.
     Это висение под корой левого полушария над своим телом напоминало
висение над пропастью или бездной,  так как нижних границ тела  -  ног
изнутри не было видно, и их присутствия не ощущалось. Видение тела за-
канчивалось где-то в районе сердца,  ниже чего начиналась темнота. Ка-
кое-то  чувство подсказывало мне,  что раз мое тело представляется мне
Павитриным, значит так на деле и происходит: филиал Павитрина, находя-
щийся на моем правом полушарии,  отхватив у моего сознания большую по-
левую долю и ткани моего мозга сматериализовал ее по своему типу,  так
же  как  и  остальную часть моего тела,  к которому посредством корти-
ко-висцеральных связей идет иннервация от правого полушария.  Это зна-
чило,  что  раз мне мое тело кажется Павитриным,  то обстановка внутри
моего тела по размерам соответствует обстановке внутри  самого  живого
Павитрина. То есть все то, чего он достиг в духовном развитии, имеется
на или во мне.  Что мне предстоит еще открыть,  не задавая  хитреньких
вопросиков,  подобно тому,  как это делает он.  Это же чувство висения
над бездной устранялось одним под®емом  головы  и  обращением  взгляда
вперед. Мир становился обычным и страх и ненормальность своего положе-
ния и состояния исчезали.

     Я говорил  с собеседником,  а мои слова выходили у меня откуда-то
сбоку, как будто из невидимого продолжения меня, распростертого по обе
стороны моего тела.  Они могли выходить и из меня,  из разных участков
головы и тела.  Я шевелил губами,  то есть говорил ртом,  а видел, что
реально фраза или слово выходит из сердца или правого легкого,  подбо-
родка или виска.  Как будто я говорил этими участками тела.  Иногда  я
даже видел, что они выходят из спиралевидных прозрачных структур, про-
являющихся из воздуха-пространства в районе моего живота или на уровне
таза  и  даже ног - по обе стороны от моего тела.  При этом и в первом
случае я начинал чувствовать,  что говорю манерой кого-нибудь из  моих
близких знакомых или родственников. Я вопрошающе смотрел на своего со-
беседника, иногда запнувшись и теряя уверенность в себе, думая, что он
это тоже увидел. Но он ничего не замечал. Для него я говорил своей ма-
нерой, голосом и своим ртом. Я же чувствовал переплетение своей второй
сигнальной системы с филиалами моих близких.

     После одной обиды на Павитрина я шел мимо их дома и увидел, как они
выезжают на машине из двора.  Я не хотел здороваться первым после про-
явленного ко мне отношения и не стал.  Павитрин,  увидев меня,  втянул
голову в плечи.  В это время я увидел как все мое существо смещается в
левую сторону,  вызывая у меня чувство,  будто мои ноги идут справа от
меня,  а тело идет под наклоном в 120 градусов.  Я чувствовал себя  так
неестественно не здороваясь и таким дураком.  От своего ощущения я бо-
ялся,  что они сейчас начнут смеяться над положением моего тела.  Но к
моему удивлению они отреагировали на меня, как на нормально идущего.

     В это время я начал обнаруживать свою абсолютность или полноту. Я
знал все, что мне было необходимо. А мне ничего не было нужно. Все же,
мне необходимое, я мог сделать или заработать своими руками. Люди вок-
руг бились в проблемах.  Я жил с ними одной жизнью,  но у меня не было
проблем.  Опять я думал о справедливости слов Б.Ш.Раджниша, что незна-
ние медитации - главная проблема человечества.  С января я начал опять
ходить на тренировки в институт. Это было достаточно тяжело, так как я
во время футбольной разминки задыхался. Но я в жизнь начинал окунаться
с головой.  Дома тренировки опять входили в повседневность.

     Свою книгу  я хотел назвать "Психиатрия без лекарств".  Второе ее
название было "Освобождение души или о вреде и пользе эгоизма".  Тогда
же я,  осознав ошибки в моем лечении со стороны врачей,  хотел предло-
жить им свою помощь в научении их медитации и подать на них в суд, ес-
ли они откажутся от этого. Когда я об этом написал отцу, через некото-
рое время ко мне пришло понимание того,  чем это может для  меня  кон-
читься. Тогда я написал письмо заведующему отделением, в котором я ле-
жал, изложив ему все проблемы психиатрии на нескольких листах. Главной
моей  претензией  к  врачам было отсутствие в их практике элементарных
эзотерических знаний,  их применения и собственного духовного опыта, а
наличие одного только лекарственного акцента. "Лечение психики по кни-
гам, - писал я, - равносильно путешествию через горный хребет по спра-
вочнику без проводника".  Дальше я рассказал про третий глаз,  в какой
чакре находится человеческая душа и немного опыта  из  моих  психозов.
Ответа я, как и следовало ожидать, никакого не получил.

     Но как-то реализовывать свои знания нужно было по-любому. Сначала
была статья в газету на письмо девушки,  которая хотела  сделать  себе
пластическую  операцию.

                Уважаемая  редакция!
     Прочел в субботнем (за 22.1.94 г.)  номере  Вашей  газеты  письмо
Виктории из Белогорска.  Оно меня очень удивило путем,  который Вика в
силу своего незнания выбрала для разрешения своих проблем. Очень прошу
Вас опубликовать и мое письмо. Если Вика и другие Ваши читатели, муча-
ющиеся подобными затруднениями,  последуют моим советам - это  поможет
им не обращаться в центр косметологии и пластической хирургии и сохра-
нить уйму здоровья,  денег и времени для более полезных для себя и для
окружающих людей дел.
     Вика, понимая твою проблему, предлагаю тебе способ безболезненно-
го, бесплатного и относительно - зависит от твоей силы воли - простого
разрешения твоих всех не только психических и физических,  но  даже  и
социальных проблем. Этот способ, как ты сама сможешь убедиться, намно-
го проще и универсальней,  выбранного тобой.  Есть  древняя  китайская
мудрость  -  физическое изменяется вслед за духовным.  Ее подтверждает
русское ее понимание - одухотворенность. Синоним же слову "дух" в сов-
ременной  науке  -  биоэнергетика.  Так две причины - имеющаяся у тебя
нехватка духа - энергии и твое отношение к твоим чертам лица  породили
у тебя третью причину - следствие - твою неспособность не мешать нега-
тивному самоустраниться путем простого накопления энергии -  одухотво-
рения.  Выход из твоей проблемы вытекает сам по себе - надо дать твоей
энергии-духу накопиться. Для этого тебе надо некоторое время перестать
заниматься энергорастрачиваемыми занятиями - курением, сексом и пусты-
ми разговорами.  В своей комнате на зеркало повесь  фотографии  тел  и
лиц, формы которых ты хотела бы видеть у себя и начни заниматься спор-
том.  Сдвиги ты начнешь видеть уже через 2 недели. Удачи тебе! Михаил.

     Редактирование работниками редакции моей статьи сделало ее  похо-
жей на происки ловеласа,  после чего решение о книге стало однозначно.

                 Психиатрия без лекарств.
     Экскурс в мир знаний хочу начать с очищения слова "психиатрия", а
точнее,  с  показа  чистоты  моих желаний делу добра при использовании
этого слова, так как "психиатр" с древнегреческого дословно переводит-
ся "душой играю".  Я тоже хочу,  поигравшись этим словом,  силой мысли
убить его в этой книге, полностью убрав его из социального обихода. По
стереотипу  начало-следствие-конец,  наверное,  читателям  проще будет
следить за ходом моей мысли,  поэтому я начну рассматривать проблему с
начала возникновения субстрата, подвергающегося психическим болезням -
человеческой психики.  Тут я попадаю в некоторое затруднение. Как об®-
яснить некоторым незнающим и неверующим вечность этого духовного субст-
рата,  проще - души человека.  Чувствую  необходимость  раскрыть  свои
взгляды на отношения души-психики и тела человека друг к другу. Основа
человеческой личности,  разума - душа человека,  психика - фильтр лич-
ности, тело - повозка души, полигон для ее совершенствования. Вечность
души мне помогут доказать последние научные исследования психики. Сог-
ласно им человеческая психика - это модель Вселенной.  Так как Вселен-
ная вечна и обладает Полным Знанием того,  что и как в ней происходит,
значит и человеческая психика способна это знать и этим быть. Разве не
потому Боги и святые становились сами собой  после  полного  раскрытия
своего психического потенциала.  Кстати, именно с позиций Полного Зна-
ния,  которым в потенциале обладает каждая психика, можно об®яснить те
психические психо-физические и психо-физиологические феномены, над ко-
торыми б®ются ученые мира. Так дематериализация и последующая материа-
лизация предметов в присутствии Ури Геллера происходит в силу его мощ-
ного биополя и импульсивности его характера. Подобно неживым предметам
происходят материализация и дематериализация живых тел. Аналогом тако-
го явления во Вселенной является процесс перехода вещества  из  одного
состояния в другое.  Иисус даже после смерти смог пользуясь Вселенским
потенциалом своей психики перевести  физиологический  субстрат  своего
тела в невидимую мысль, укрепив веру в свое учение, а психо-энергопо-
тенциал Ури Геллера из-за спонтанности многих своих проявлений перенес
тело  своего  хозяина в дематериализованном виде вместе с ним самим из
Нью-Йорка в Оссиннинг и без его желания на то.
     Сопоставив тождественность  психических и Вселенских процессов я,
думаю, доказал способность психики перенимать и проявлять все свойства
Вселенной,  включая и вечность - трансцендентность.  Впрочем, возможно
для некоторых людей отождествление психики со  Вселенной  может  пока-
заться нереальным в силу ограниченности их сознания и не служить дока-
зательством вечности души.  В таком случае им необходимо просто допус-
тить  веру  в свое сознание о возможности жизни и после смерти,  и что
опыт многих, побывавших в клинической смерти - не голая выдумка, а пе-
режитая их душой реальность.  Однако, если мы внимательно посмотрим на
жизнь, то сможем понять то неизменное, постоянное и бесценное, что она
прямо-таки  каждым  своим  шагом,  действием,  проявлением навязывает,
подсказывает и рекомендует каждому человеку, и что действительно берут
очень немногие.  Тех,  которые не берут эту бесценность,  нельзя очень
сильно упрекать:  слишком тонка граница между этой бесценностью и тем,
что начинает иметь цену. Труднопонимаемы и невероятны перспективы, отк-
рывающиеся по ее достижении и в жизни имеет место  простая  ненужность
этих перспектив для простого обывательского сознания многих живущих. Но
ошибка обывателей заключается в том,  что они независимо от своего же-
лания  и уровня развития своего сознания являются космическими сущест-
вами,  а беда их незнания в том,  что законы Космоса неумолимы  и  для
незнающих;  в том, что они верят в конечность жизни и не знают, что их
души будут вселены во все новые тела для новых и новых  конечных  жиз-
ней,  пока  в  одной  и в одном из них душа не поймет свои собственные
свободу и вечность и конечность жизни любого физического тела. Осознав
это, человек получает возможность выбора свободной формы существования
во Вселенной. Так то бесценное, ежедневно и постоянно навязываемое нам
жизнью  и  есть освобождение души от невечного.  Только поскольку душа
для неясновидящих прозрачна,  а движения нашего эго редко помогают  ее
высвобождению,  то ей и приходится вместо пребывания в гармонии и бла-
женстве биться с различными телами о будни реалий разных жизней.  Воз-
можен  разумный  вопрос:  каким образом жизнь освобождает душу,  когда
постоянно заваливает проблемами?  Однако, такое видение жизни  возможно
лишь  у  запутавшегося  в жизни человека...

     В январе я начал переживать нечто необычное.  Где-то внизу у моих
ног словно в каком -то невидимом резервуаре начала скапливаться  энер-
гия.  Я чувствовал ее огромный ком, дававший мне лишь какую-то уверен-
ность на то,  что я смогу им овладеть.  Он давал мне уверенность  лишь
своим присутствием.  Я чувствовал, что такое распределение энергии ре-
зультат какой-то неправильности в психоэнергоструктуре моего  организ-
ма.
     В начале марта я пришел к Вадику мириться. Они смотрели телевизор.
Я сел на ковер и молча просидел до конца фильма.  После его  окончания
Вадик, удивленный моим молчанием, но остававшийся обиженным, пошел ме-
ня проводить.
     -Мне кажется,  что я спасен, - сказал я.
     Вадим промолчал, отреагировав тем не менее на это положительно.
     Мы  сели на скамейку перед его под®ездом.
     -У меня  ни  к кому нет никаких претензий,- говорил он,- а кто на
меня что-то имеет - к тому то и возвращается.
     Последние слова  он  сказал с намеком в мой адрес.  Это несколько
успокаивало меня и успокоило бы полностью  в  случае  полного  доверия
ему,  в том, что он не воздействует на меня дистанционно. Но я ему так
не верил,  а чувствам своим я тоже до конца не  доверял,  так  как  не
знал, как должна чувственно выглядеть правда. И моя чувственная сфера не
была восстановлена полностью.
     -Кого  ты хочешь в этом мире изменить?  - начал со снисходитель-
ностью к бессмысленности моих усилий говорить он. - Я общаюсь с парня-
ми - из них больше половины пустые.
     -Только не я,  - сказал я, имея в виду то, что раз я полный, зна-
чит мне необходимо делиться своей полнотой.
     -О,  я не сомневаюсь.
     Я почувствовал,  что  после  разговора эти слова будут меня хлес-
тать,  но я не знал,  что надо говорить, чтобы от них защититься. Укол
тем  временем  улегся  и неприятное чувство от сказанного исчезло.  Мы
встали и пошли дальше. Молчание надо было прервать, и я начал говорить
частичку того,  чем был переполнен:
     -Ужас что творится с эзотерикой,  показывают по  телевизору  Сете
Асахара.  Его биография, говорит корреспондент, также темна, как и его
деятельность:  "После освобождения души в Гималаях,  приехал в  Туву".
Что же тут темного?
     -Ха-ха-ха! - расхохотался Вадик, даже не спросив у меня, что имею
в виду под своим вопросом я.  Я же имел в виду то,  что освободившаяся
душа может сказать о себе любую,  нужную себе информацию,  а во-вторых,
не имея своего, подобного Учителю, знания, обычный человек просто нес-
пособен узнать Учителя,  без элементарного доверия.  Он не узнает Его,
даже если последний будет раскрывать перед ним свою душу. После духов-
ного размежевания,  вызванного моим письмом,  и вообще этот мой приход
был отличным от всех остальных,  во время которых я обычно своими зна-
ниями в разговорах заполнял время. Сказать же Вадику о своих миролюби-
вых настроениях я даже и не подумал,  так как ничем не проявлял своего
противопоставления. Смех же Вадика, переливаясь от его воспоминаний, о
том что я еще не совсем дурак,  понятно вызвал у меня такое же отноше-
ние,  которое я опять ничем не проявил.  Когда я пришел домой,  "кожа"
опять  начала с меня слезать лохмотьями,  причиняя нестерпимую боль не
самим процессом снятия,  а тем, что ложилось на оголенные теперь места
моего тела. Я как будто начинал видеть отношение, которое было вложено
в каждую его фразу и действие,  в его присутствии  выглядевшие  вполне
обычными и безобидными.
     Что мне было делать? Пойти и начать бить его головой об стенку? У
меня не было стольких сил.  Причинить какой-нибудь материальный ущерб?
Но едва ли бы меня поняли,  если до этого времени я молчал. Пойти ска-
зать ему об этом прямо?  - Он просто посмеется надо мной,  как смеялся
недавно.

     Тогда же сестра,  приехавшая в с коммерческой поездкой  дала  мне
возможность узнать, что такое индуктивное зрение. К ее приезду, благо-
даря эмоциональному под®ему,  вызванному приближением весны, я накопил
достаточное количество энергии для успокоения и уверенности в себе. Но
после нескольких разговоров с ней я почувствовал,  что опять катастро-
фически  худею и весь утоньшаюсь.  Причину этого я,  понятно,  видел в
ней, но исправить положение словами я не смог, после чего я замкнулся.
     Однажды мне понадобился ключ от квартиры. Его поиски по его обыч-
ным местонахождениям мне ничего не дали. Моя сосредоточенность обратила
на себя внимание сестры,  понявшей,  что я ищу и одновременно, как мне
показалось, захотевшей проверить мои сенситивные способности. В этот мо-
мент произошло как бы наложение одной реальности на другую. Наложенная
реальность отличалась от обычной зеленоватым цветом всего, в ней нахо-
дившегося. Благодаря  присутствовавшему в ней чувству,  я почувствовал,
что ключ находится в кармане пальто сестры.  Оставалось только подойти
и  взять  его.

     Это была какая-то высшая дурость на пустом месте,  какая-то свер-
шающаяся высшая несправедливость, о которой свершающие и не подозрева-
ли. Мне улыбались, сочувствовали, были готовы помочь, чем могли, гото-
вы были сделать,  можно сказать все, ради того, чтобы я был собой. Все
участники свершающегося были своими людьми.  Но мне от них  ничего  не
было  нужно кроме одного - чтобы обо мне правильно думали - что я -это
я. Что я нормальный. А этой элементарщины они как раз делать и не мог-
ли из-за своего понимания положения дел или амбиций. И из-за этой эле-
ментарщины я становился дураком опять вплоть до нового  возвращения  в
психиатрическую больницу.  Где в жизни можно найти ситуацию абсурдней?
И это понимал один лишь я.  Обратиться к матушке за поддержкой -  что,
она  разве  сможет заставить Павитрина думать правильно?  И едва я это
начинал делать,  как у меня возникали мысли,  что она опять  подумает,
что у меня опять началось. К сестре? Она меня выслушивала, но я видел,
что она оставалась закрытой во время разговора и  имеет  свое  мнение.
Какое? Я этого не знал. Она мне вслух не говорила, так как только выс-
лушивала и расспрашивала меня.  Оставалось только думать, что она тоже
думает,  что у меня опять начались галлюцинации.  Ведь это же воздейс-
твие происходит на расстоянии,  и я это чувствовал. А они - может, они
в это и не верят,  а слушают меня лишь для того, чтобы посмотреть сте-
пень моего сумасшествия.  Имея загруженную голову и  чувства,  оценить
насколько  они  верят в возможность такого влияния я просто не мог.  Я
просто их не слышал.  Я замолкал.  Правильно - так как мне было  надо,
меня понимал один лишь Павитрин, когда раскрывался и активно сопережи-
вал моим болям,  если я о них рассказывал. Но последний раз он это де-
лал 10 лет назад.  Сейчас и он не хотел меня слушать.  Мне не оставля-
лось права на ошибку, меня отталкивали, когда я пришел извиняться. Мне
оставалось  лечь в больницу из-за этого опять?  Но ведь я же не дурак.
От чего меня сейчас там будут лечить этими препаратами?  Если бы я это
сделал,  я чувствовал, что это будет надолго.
     Я сидел на кухне и смотрел на огромную голову Павитрина,  надетую
на мою.  Его голова состояла из разноцветных полос. Я не знал, что ему
от меня еще надо. Я спросил, после чего стал прощупывать себя внимани-
ем в поисках места,  на которое должен прийти ответ.  Он пришел на мой
нос. "Ничего". Параллельно моему носу в воздухе висел огромный нос Па-
витрина всем своим существом,  заходящий в мою голову.  Но его  кончик
выходил  из нее и соприкасался с кончиком моего носа.
     -Зачем ты пришел?
     -Просто так.
     -К тебе можно?
     -Приходи.