тетов.
   На сходках все прибывшие из-за рубежа объявлялись вне воровского  за-
кона.
   В.Шаламов пишет об этих сценах так:
   "Ты был на войне? Ты взял в руки винтовку? Значит, ты -  сука,  самая
настоящая сука и подлежишь наказанию по "закону". К тому же ты - трус! У
тебя не хватило силы воли отказаться от маршевой роты - взять  срок  или
даже умереть, но не брать в руки винтовку!"
   Но среди "военщины" было довольно много "вождей" и "идеологов"  прес-
тупной среды прошлого, которые не хотели мириться с тем униженным  поло-
жением, на которое их обрекали "правоверные воры". На этой  почве  между
группировками возникали острые конфликты, перешедшие  затем  в  жестокие
схватки. Видные воровские авторитеты "военщины", при поддержке так назы-
ваемых "польских воров" (см. Словарь), на своей сходке решили, что  если
их не признают старые воры, то они внесут существенные изменения в непи-
саные воровские нормы.
   И они объявили их в 1948 году. Отныне этой категории  воров  разреша-
лось работать нарядчиками, дневальными,  заведующими  столовыми  и  т.п.
Война между старыми и "польскими ворами" (отошедшими)  приобретала  раз-
личные формы. При случае  "польские  воры"  заставляли  придерживающихся
старых воровских норм при помощи  насильственных  мер  (так  называемого
"трюмления") отказываться от прежних идей. Для этого был  даже  придуман
обряд целования лезвия "сучьего" ножа. Такую категорию  воров  именовали
"отколотыми".
   "Отколотых" воров не принимали ни "польские", ни старые, и им  ничего
не оставалось, как объединиться и объявить войну и тем и другим.
   Противостояние  нередко  заканчивалось  поножовщиной,  воры   убивали
"сук", "суки" - воров. Если в руки "военщины" попадал  "центровой  вор",
то последнего не "пришивали", а - "обезвреживали" путем совершения  акта
мужеложства. "Обезвреженный" (называемый обычно "один на льдине")  вызы-
вал вполне понятное сочувствие со стороны прежних авторитетов, однако  в
их среду уже не допускался.
   Таким образом среди воровской элиты образовалось три враждующие груп-
пировки. Администрация лагерей вынуждена была  изолировать  их  друг  от
друга, поскольку только таким образом удавалось избежать больших челове-
ческих жертв.
   В конце сороковых и в начале пятидесятых годов в очень трудное  поло-
жение попали "мужики", которые стали терпеть притеснения от воров  и  от
враждующих с ними группировок блатарей. Общие кассы  (общаки)  перестали
справляться со своими функциями, поскольку  в  зонах  резко  увеличилось
число авторитетов. С "мужиков" был повышен размер дани до половины зара-
ботка. Всякий протест с их стороны резко пресекался ворами и  "поляками"
руками фраеров. В нескольких ИТЛ произошли открытые  выступления  "мужи-
ков" против воров и "сук". "Мужики" выдвинули лозунг  мести  и  кровавой
вражды, и потому стали называться "беспредельщиками", "махновцами" (т.е.
людьми, не признающими воровских законов).
   В лагерях начались массовые беспорядки, погромы, поджоги.  Начальники
многих лагерных пунктов стали обращаться в высшие инстанции  с  просьбой
прислать им специальные группы "паханов" из числа рецидивистов для  "на-
ведения порядка".
   Для стабилизации выходящей из-под  контроля  властей  обстановки  был
предпринят ряд практических мер. Воров-рецидивистов стали переводить  на
тюремный режим, для них специально выделили крупные тюрьмы - Тобольскую,
Вологодскую, Новочеркасскую, Златоустовскую. Кроме того, началась актив-
ная изоляция их в специальные лагеря строгого режима, штрафные подразде-
ления, помещения камерного типа и т.п.
   Власти всеми силами стремились разложить воровские группировки.  Ука-
зом от 13 января 1953 года к ним было допущено применять смертную  казнь
за бандитизм в лагерях. К концу пятидесятых прекратились массовые  пере-
сылки воров, "сук", беспредельщиков в отдаленные районы страны.  Принцип
работы карающих органов отныне формулировался так:  "Каждой  возникающей
группировке должен быть положен конец в том лагере, где она возникла".
   В лагерях стали вводиться советы актива, массовые секции и товарищес-
кие суды. Широко проводилась  компрометация  авторитетов.  В  результате
многие блатари не выдерживали давления и подписывали письма и  заявления
с просьбой не считать их больше ворами в законе. Таких на зонах называли
"прошляками" или "лопнувшими". Метод подписки письменных отречений  име-
новался "ломкой".
   В результате в 60-х годах руководство МВД объявило о том,  что  прои-
зошло "окончательное разрушение преступной  организации  и  исчезновение
воровских традиций и обычаев". Было обещано показать последнего преступ-
ника по телевидению в 1980 году...
   На самом деле все это было, конечно, не так. Примерно на два  десяти-
летия традиции эти ушли в подполье, воровское сообщество  проводило  ко-
ренную реорганизацию своих рядов. В тюрьмах, ИТК  особого  режима  стали
формироваться костяки воровских группировок, куда  входили  авторитетные
фраера, возглавляемые ворами. Фраера, которые в  период  "сучьей"  войны
поддержали авторитетов и этим заслужили их доверие, стали основной  опо-
рой паханов.
   Следующей по авторитету группой являлись "мужики",  которые  делились
на подгруппы:
   1. "Хорошие парни" - те, кто полностью признают понятия  и  воровские
законы, но не заслужили права находиться в воровском сообществе. Они от-
носятся к категории отрицательно настроенных.
   2. "Центровые ("козырные", "воровские") мужики" - осужденные, имеющие
непосредственные контакты  с  авторитетами,  соблюдающие  "кодекс  чести
арестанта".
   3. "Мужики" - основная группа. Не нарушающие тюремных традиций и обы-
чаев, одни по убеждению, другие из опасности возмездия.
   4. "Серые мужики" - частично деградировавшие люди, не следящие за со-
бой. Среди авторитетов они абсолютно не пользуются уважением,  но  и  не
преследуются.
   Третья категория - осужденные, преследуемые авторитетами за нарушение
традиций и обычаев. "Отверженные" или "гашеные". К ним относятся  прови-
нившиеся воры, фраера ("суки  отошедшие"),  неплатежеспособные  должники
(фуфлыжники), "самозванцы", уличенные в  краже  у  товарищей  ("крысы"),
сотрудничающие с администрацией (стукачи), скрытые гомосексуалисты и те,
кто участвовал в секциях профилактики правонарушений ("повязочники").
   Последнюю ступень в этой иерархии занимают пассивные  гомосексуалисты
("обиженные", "опущенные"). Со стороны авторитетов эти обычно не пресле-
дуются, так как уже получили возмездие.
   Следует отметить, что развитие мужеложство получило в конце сороковых
годов, но массовые размеры стало  принимать  с  конца  шестидесятых.  По
крайней мере, еще в середине шестидесятых годов в  лесных  ИТУ  проблема
гомосексуализма остро не  стояла.  Каждый  лагерный  пункт  обслуживался
проституткой, которых немало завезли во времена Хрущева на Урал,  в  Си-
бирь, на Север и на Дальний Восток.  За  плату  она  была  доступной  не
только расконвоированным осужденным, но и тем, кто выводился на  рабочие
объекты под охраной. Как правило, раз в неделю она заходила  на  рабочий
объект до выставления постов караула, весь день обслуживала желающих  за
плату, а после съема охраны покидала территорию.


   ВОРОВСКОЙ СУД

   Трудно сказать точно, когда впервые появилось название "вор  в  зако-
не". Многие исследователи тюремного быта сходятся на том, что воры в за-
коне появились перед войной в тридцатых годах. Доподлинно известно,  что
до революции такого понятия, как вор в законе, не существовало.
   Вор в законе, как уже говорилось, - это высший авторитет,  профессио-
нальный преступник, строго соблюдающий законы и традиции уголовного  ми-
ра, признанный другими ворами в законе и коронованный ими.  Кандидат  на
это звание должен пользоваться безусловным уважением в преступном  мире,
иметь письменные или устные рекомендации от других воров в  законе.  Как
только происходит коронация, сообщение об этом немедленно  распространя-
ется по всем тюрьмам и зонам страны посредством  воровской  почты.  Если
коронация происходит на зоне или в тюрьме, то об этом тотчас узнают и на
воле, потому что воровские письма - "малявы" - рассылаются по всей стра-
не.
   Обычно это люди неоднократно судимые, то есть обладающие  необходимым
жизненным опытом, организаторскими способностями, хорошо знающие  крими-
нальный мир, преданные воровской идее. Умеющие ориентироваться  в  самых
сложных ситуациях и правильно применять  воровские  законы,  справедливо
разрешать конфликты...
   Вор в законе должен быть абсолютно свободен от всяких обязательств по
отношению к обществу, не иметь  наград,  не  служить  в  армии  и  госу-
дарственных учреждениях, не иметь собственности. Впрочем,  он  может  по
желанию пользоваться любой собственностью, принадлежащей уголовному  ми-
ру.
   Процедуру коронации полномочны осуществить как минимум два вора в за-
коне. При этом обычно подробно обсуждается жизненный путь кандидата, его
заслуги перед преступным миром, разбирается, нет ли за ним компрометиру-
ющих данных и т.п. Когда выясняется окончательно, что  кандидат  достоин
этого звания, он произносит клятву верности преступному миру, после чего
получает кличку. Кроме того, обычно на грудь вор в законе наносит татуи-
ровку - сердце, пробитое кинжалом. Никто другой права на такую татуиров-
ку не имеет, а если самовольно сделает ее себе, то очень сильно  рискует
собственной жизнью.
   Вор может, в силу каких-либо жизненных обстоятельств, отойти  от  дел
(таких называют "отказниками"), но полностью "завязать" он не может, те-
перь его отказ от воровского закона равносилен приговору, за  измену  он
карается смертью.
   Все воры в законе равны между собой, это очень важное условие их  су-
ществования. Они избегают внутренних конфликтов, чтобы не уронить  авто-
ритет, поддерживают друг с другом постоянную связь для того, чтобы путем
совместного обсуждения вырабатывать общую тактику  действий  в  тех  или
иных случаях жизни.
   Вот как описывает один процесс суда воров и  убийства  вора,  который
изменил традиции, один из участников этого суда в своем дневнике,  кото-
рый хранится в документах тюрьмы УВД Владимирской области.
   "К семи часам вечера после проверки барак был заполнен. Кому не  хва-
тало места, пристраивался на подоконниках, а то и просто на полу.  Здесь
собрались воры разных специальностей, возраста и авторитетов.
   Пионер спросил воров:
   - Все ли собрались?
   - Все.
   - Тогда приведите Ушатого.
   Все повернулись. Ушатый  был  в  черном  костюме,  бритое  лицо  было
серьезным.
   Пионер подозвал к себе Ушатого и стал его расспрашивать. Ушатый  дер-
жал себя гордо:
   - Я прибыл на сходняк для того, чтобы дать за себя ответ.
   Пионер велел Ушатому сесть и обратился к ворам:
   - Этот человек опозорил свое когда-то честное имя. Короче, он от  во-
ров свернул в другую сторону, и он сам отлично знает, что его песня спе-
та.
   Ушатый сидел на полу, обхватив руками колени и закрыв глаза.
   - Дайте мне слово, - попросил Кривой и сказал: - Воры, я  расскажу  о
том, что я видел своими глазами. Я зашел в барак и увидел - Ушатый читал
газету вслух фраерам. Больше я ничего сказать не могу.
   Пионер пригласил Красюка  -  воспитанника  Ушатого,  который  приехал
вместе с ним. Ему было девятнадцать лет. На спецу он вторично, трудности
переносит спокойно. В вопросах воровской этики он авторитет среди воров.
Смуглый юноша вышел вперед и остановился около  Ушатого.  Складно  будто
рассказал он о грехах Ушатого и подтвердил, что газету фраерам он читал.
   Поднялся Ушатый:
   - Поймите, воры, мог ли я доверять такие тайны  этому  вертопраху.  В
его рассказе нет ни грамма правды. Я двадцать лет сижу, и вы меня  знае-
те.
   Потом выступил Пионер, говорил кратко:
   - Все понятно, прольется кровь.
   Пионер вызвал Гнилого. Тот сказал:
   - Я за то, чтобы убить Ушатого, чтобы при нас не было "суки" и насту-
пил рай.
   Поднялся Интеллигент:
   - Я Ушатого знаю много лет как стойкого вора.  Ушатый  мне  как  брат
родной, я ему всегда верил, но сейчас я не имею доказательств в его  за-
щиту. Пионер пригласил Ростовского. Это был высокий, сутулый, худой  мо-
лодой человек. (Ушатый сидел на полу, закрыв голову руками.)
   - Как тебя ..., я сам слышал, как ты говорил фраерам: "Если бы фраера
избавились от воров, всяких сборщиков, была бы тогда не жизнь,  а  мали-
на".
   - Ого-го! Вот оно что, - воскликнул Пионер и пришел в ярость. - Я же-
лаю услышать мнение Горбатого.
   Тот прикурил, не смотря на Ушатого, и сказал, что против "мокрого" он
ничего не имеет.
   Отпив из чашки чифиря, Пионер дал слово Коню.
   - Если мы не убьем Ушатого, то могут пример взять другие воры, и  по-
лучится тогда беда для всех нас.
   - Дайте мне слово, - сказал Бриллиант. - Свершилось невозможное,  те-
перь нам остается одно: бить его так, чтоб потом не раскаиваться. Кто  у
нас здесь есть оскорбленный Ушатым? Прошу подойти  и  восстановить  свою
воровскую честь.
   - Я прошу слова, - крикнул Слепой и пошел через весь барак. - Я ниче-
го не слышал, так как был тогда мертвецки пьян, но я за "мокрое", - ска-
зал он.
   Слово предоставили парню, известному  под  кличкой  Свистун.  Свистун
слыл порядочным негодяем. Он говорил нудно и долго, и  все  поняли,  что
наговорил он много лишнего.
   Поднялся Серый. Он высказал все, что накопилось у него.  Человек  де-
сять "гривомахателей" подтвердили его ложь, не задумываясь, что  втапты-
вают Ушатого в грязь. Воры с нетерпением ждали приговора.  Подошла  оче-
редь Хитрого, и он начал говорить в защиту Ушатого:
   - У меня нет страсти к самоистреблению. Мое мнение - помиловать его.
   Пионер побледнел, обычное его спокойствие было нарушено речью  Хитро-
го.
   - Как будем решать, воры? - спросил Горбатый.
   - Что скажешь в свое оправдание? - спросил Пионер Ушатого. - Зачем ты
перешел к сучне и изменил ворам?
   Ушатый с достоинством встал. Говорил он уверенно:
   - До нас существовали достойные воры, более культурные,  но  жизнь  и
народ смели их.
   - Это пустяки, - возразил Пионер. - Мы не историю перебираем, а  тебя
судим. Я уже слыхал о таких мечтателях, которые собираются воров переде-
лать во фраеров.
   - Смерти заслуживает, - крикнул со своего места Конь.
   - Смерти, - прокатилось по всему бараку.
   - Воры, воры, проснитесь! - крикнул Ушатый.
   Пионер быстро встал со своего места и дал указание убить Ушатого  тут
же, в бараке.
   - Зарубить. Давно пора казнить предателя, - произнес Горбатый.
   Дневальный принес топор. Горбатый дал указание  поставить  на  стреме
людей.
   Горбатый подошел к сидящему на полу Ушатому сказал:
   - Держись, Ушатый.
   Тот встал, положил руки на голову и обвел  задумчивым  взоров  воров.
Сильный удар сзади заставил его повернуться и посмотреть, кто его убива-
ет. Он узнал своего воспитанника Красюка. Это ему Горбатый поручил убить
Ушатого, так как тот был его самым близким другом.
   - Труп выбросить к фраерам, пол вымыть, подобрать  "мужика",  который
возьмет дело на себя, - распорядился Пионер и пошел спать. 1954 год".
   По обычаю, убийство совершал кто-то из молодых воров,  а  ответствен-
ность возлагалась на фраера или "мужика", у которого  был  большой  срок
наказания, а отсидел он еще не много. К примеру, заключенному,  имеющему
срок 25 лет и отбывшему год-полтора, ничего не  стоило  совершить  новое
преступление, так как фактически у него оставался  тот  же  самый  срок,
только отсчет начинался с момента нового  преступления.  За  убийство  в
местах заключения до 1953 года закон не предусматривал смертной казни.


   НАШЕ ВРЕМЯ

   Оживление воровской идеологии произошло в семидесятых  годах.  В  это
время как раз происходила смена поколений  сотрудников  ИТУ.  На  пенсию
уходили бывшие фронтовики, и на их место назначались новые люди.
   Введение оплаты за звание, зачет партийной, советской и комсомольской
работы в стаж службы в органах привели к тому, что сюда  потянулась  но-
менклатура не самого лучшего свойства. Они  привнесли  стремление  иметь
баньки и сауны, охотничьи избушки, строить  дачи  и  раздавать  квартиры
своим родственникам, устраивать застолья и т.д. Поддерживаемые выходящи-
ми на "верх" связями, они в конечном счете способствовали разложению ру-
ководящего звена ИТУ.
   Воровское сообщество в стране стало выходить из подполья.
   В восьмидесятых стремительно развивалась теневая экономика,  породив-
шая крупные хищения и коррупцию. Воровское сообщество, в  свою  очередь,
начало охоту за теневиками и цеховиками. Они отторгали у  дельцов  часть
дохода. На одной из всесоюзных сходок, организованной воровскими автори-
тетами, была достигнута договоренность: воры обязались охранять  цехови-
ков, а те платили им за это десять-пятнадцать процентов от прибыли.
   Воровское сообщество модифицировалось и приспособилось к новым реали-
ям жизни. Уже не существует специального стажа для  вступления  в  касту
воров. Допускается прием тех, кто не сидел в тюрьме.  Вор  может  офици-
ально завести семью. Воровское звание стало доступно лицам, которые не в
полной мере отвечают прежним требованиям "воровского закона чести". Было
принято беспрецедентное решение, разрешившее ворам пользоваться оружием,
но только изготовленным на зоне.
   В настоящее время в каждой области, крае - воровским сообществом наз-
начены ответственные за расположенные там ИТУ.  "Воровские  губернаторы"
своей властью назначают "смотрящих" за конкретными местами лишения  сво-
боды. В свою очередь, последние из своего ближайшего окружения назначают
так называемых "объектовых смотрителей": за отрядами, штрафными изолято-
рами (ШИЗО) и помещениями камерного типа (ПКТ),  локально-профилактичес-
кими участками (ЛПУ), магазином, банно-прачечным  комплексом,  комнатами
свиданий, производственными цехами, оперативной частью, службой безопас-
ности и т.д.
   Последнее поколение воровских авторитетов - это в значительной  части
преуспевающие бизнесмены. Изменился и характер их  деятельности,  теперь
они уже люди управленческие. О воровских авторитетах стали проявлять за-
боту видные граждане нашего государства.
   Являясь идеологами и управленцами преступного мира, воры разрабатыва-
ют общую криминальную стратегию и тактику действий. Вот одна из "воровс-
ких постановок", присланная из Хабаровска.
   "Братья, мужики, фраера!
   Все вы знаете, что у нас по Хабаровскому краю по всему Управлению во-
ровские постановки. Это единое и нерушимое правило нашей жизни. Как пос-
тановки создаются и для чего они действуют? Они исходят от местных воров
и касаются всех арестантов (воров, фраеров,  мужиков),  отбывающих  срок
наказания в колониях.
   Всесоюзные воры в законе - люди, которых мы сами выбираем и  объявля-
ем, а наш долг - это отстаивать всегда и везде. Что касается нашей жизни
- последнее слово за ворами.
   Фраер - человек, отстаивающий идеалы воров, живущий воровскими  зако-
нами, делающий все, что в его силах, на благо братвы.  Фраер  следит  за
порядком, чтобы не было всевозможных беспределов. Ведет за  собой  массы
людей, учит, объясняет, воспитывает в рамках арестантской жизни, то есть
воровских идей.
   "Мужик" - человек честный, трудолюбивый, и  так  как  основную  массу
составляют "мужики", то это еще и оплот, фундамент нашей  жизни.  Потому
долг каждого фраера обеспечить ему жизнь, покой, благополучие,  ибо  без
"мужиков" ничего не будет, об этом надо всем помнить.
   Далее, в нашей жизни есть и "обиженные", но это не значит, что на них
можно ездить. Раз мы за справедливость, то и в жизни у нас каждому долж-
но быть отведено свое место и свои права.
   Интриган - самый опасный элемент в нашей жизни. Долг каждого - пресе-
кать интриганов, ибо от них идет не только вред, но и беда.
   Мы непримиримы к нашим врагам и к тем, кто их прикрывает.  Для  того,
чтобы все было по-арестантски, по воровским законам, мы много  д