ма. В Средние века только евреи делали
вооружение и деньги. У каждого феодала был свой еврей советник и
управляющий. Католическая церковь, которая нуждалась в деньгах,
покровительствовала евреям. Тяжелыми налогами, грабежом и погромами с
еврейских гетто пытались выжать всё что только можно. Что можно выжать из
негритянских гетто?
Либерализацию в России проведенную царем Александром II можно сравнить с
уничтожением сегрегации негров. Результаты почти одинаковые. Евреи - големы
заполнили все социалистические партии России. Негры заполнили все исламские
партии в США.
Сегодня есть новые веяния в США - черный антисемитизм. Рассказывая об
убийстве русского царя Александра II и последовавших за ними погромах
евреев, я помянул слова главного московского раввина Якова Мазе: “Троцкие
делают революцию, а бронштейны за это расплачиваются”. Тридцать лет назад в
США троцкие боролись за равноправие негров, за уничтожение сегрегации.
Сегодня бронштейны расплачиваются. На смену сегрегации пришел черный
антисемитизм. Сегодня негры во всех своих проблемах обвиняют евреев. Да,
психический больной никогда не признавал свои болезни. Даже если признавал,
то всегда находился козел отпущения. Бронштейны - это они козлы.

Отвергая причины провала борьбы за равноправие, я должен указать другие.
Именно расовый контраст позволяет выделить и проанализировать причины
провала. Главная из них в том, что принцип свободы и равенства всегда ведет
к Анархии. Абсолютной свободы и абсолютного равенства нет и не может быть.
Вопреки утверждениям Жан Жака Русо, что все равны от рождения, нет равенства
даже при рождении. Сам Ж.-Ж.Русо доказал это, отправив всех своих рожденных
от кухарки детей в сиротские приюты. Ж.-Ж.Русо был холостяк, но имел молодую
миловидную “экономку”. Жениться на “экономке” он не мог из-за её низкого
общественного положения.
Многие поборники свободы и равенства путают понятие “равенство” с понятием
“взаимность”. Следует рекомендовать им требовать не равенства, а взаимности.

Когда мы имеем общество с определенной сплоченностью, то реакция на эту
сплоченность будет совершенно различная со стороны белых или со стороны
негров. Та сплоченность, которая со стороны  белых воспринимается как
нормальная, со стороны негров может быть равносильна анархии. Негры
нуждаются в обществе с более высокой сплоченностью, чем белые. Такая разница
в потребной сплоченности обусловлена разницей в психологической и культурной
традициях накопленной поколениями предков в генах. Это накопление измеряется
сотнями и тысячами лет для белых или китайцев и не более двухсот лет для
негров. До сих пор в Африке живут племена негров, культура которых
соответствует каменному веку. Можно их легко научить владеть оружием и
внушить, что белые колонизаторы повинны в их отсталости. Это приведет лишь к
разрушению их культуры и вымиранию.
Не случайно интенсивное распространение среди негров США такой религии как
Ислам. Для Ислама в США нет исторических корней. Ислам в США внедрился
только в последнее десятилетие главным образом вместе с арабами. Вопреки
всему этому Ислам в США набирает силу как духовно, так и физически. Духовно
- это появление в США различных исламских партий и движений. Эти партии и
движения базируются не на арабах, а на неграх. Ислам отвечает потребностям
негров в крепко сплачивающей религии. По своему фанатизму, а главное по
агрессивности, все эти партии и движения могут соревноваться с самыми
фанатичными исламскими движениями на Ближнем Востоке.
Физическая сила Ислама в участившихся актах террора в самих США.
Если негры ищут себе подходящую религию и находят удовлетворение в Исламе,
то у евреев нет такой проблемы. Слово “еврей” означает не только
национальность, но и религию. Я отметил место Еврейской религии на графике
морали. В данном случае не будет обсуждения достоинств или недостатков
Еврейской религии. Речь о другом. Я уже отметил, всякая попытка еврея
избавиться от своей Еврейской религии превращает его в крепкого антисемита.
Как негру более  всего подходит Ислам, так такому “еврею по Галахе” не
подходит Еврейская религия.

Я не сомневаюсь, что за моё объяснение мне предъявят обвинение в расизме.
Так уж принято все свои недостатки сваливать на других. Тем не менее, я не
отказываюсь от предъявленных мне обвинений. Бог создал меня евреем, выбрал
мой Народ и наградил нас Торой. Это признают все, даже антисемиты. Нет книги
лучше Торы. Мне кажется, вместо борьбы за равенство и наведения анархии
следует заняться изучением Торы.

НАЦИОНАЛЬНАЯ СЕГРЕГАЦИЯ

Уже было отмечено, что есть граница неоднородности общества. Стоит пересечь
эту границу и общество превратиться в Анархию. Неоднородность общества может
регулироваться посредством дисциплины. Подавляя всех и вся, превращая всех в
големов, можно создать весьма однородное общество.
Можно, однако, регулировать неоднородность посредством разбавления общества
чужеродными элементами. Такими чужеродными элементами могут, к примеру, быть
черные среди белых как в США или Южной Африке, католики среди протестантов в
Ольстере, либо социалисты среди евреев. Чужеродными элементами могут быть
иностранцы, гастарбайтеры. Такое разбавление имеет место в Германии, куда
прибыло на заработки много турок. Разбавление чужеродными элементами
равносильно падению сплоченности общества и при сильной неоднородности
общество превращается в Анархию.
Естественна реакция на эту анархию. В первую очередь на иностранцев
реагирует молодежь, поскольку именно молодежь располагается на нижних
ступенях пирамиды потребностей и нуждается в крепко сплоченном обществе.
У правительства Германии имеется два пути восстановления стабильности
общества.
1. Выслать турок из страны и восстановить прежнюю однородность.
2. Посредством ужесточения дисциплины скомпенсировать наличие турок в
стране.
Эти методы в наше время не популярны и их применение, несомненно, приведет к
обвинению правительства Германии в нацизме. К таким обвинениям Германия
весьма чувствительна. Последний метод содействует превращению
демократической страны в тоталитарную. Во всех случаях потребны весьма
непопулярные меры. Во всех случаях следует что-то предпринять, поскольку
сохранение существующего положения может лишь углубить Анархию. Итак,
Германия сталкивается с серьезными проблемами.
Я бы рекомендовал объяснить, что симбиоз гораздо полезнее для немцев и турок
и объяснить истинные причины конфликта путем публикации моей работы.

В многонациональном Советском Союзе или Югославии процветала “дружба
народов”. Русские могли селиться в любой области страны. Точно так же народы
разных республик могли селиться среди русских. “Дружба народов” была
подкреплена дисциплиной. Падение диктатуры немедленно сопровождалось
окончанием “дружбы”, распадом союза и возникновением  конфликтов среди
вчерашних “друзей”. Ненависть к русским вылилась в их дискриминации, а в
таких местах как Чечня в грабежах, насилии и погромах.
Касаясь конфликта в Югославии, мы видим, что различие между конфликтующими
только в религии. У них общий язык, можно считать, общая культура, но три
разных религии: Католическое христианство, Ортодоксальное христианство и
Ислам - три аскетических религии. Этих различий оказалось достаточно, чтобы
вспыхнул жестокий военный конфликт. Этого конфликта можно было бы избежать,
если бы руководство общинами не захватили големы.

АНТИСЕМИТИЗМ

“Голодный” голем наполненный тискулем испытывает злобу не только на своё
общество. Голем ведь не знает причины своего тискуля. Повинными во всех его
проблемах он видит других и в первую очередь тех, кто ниже его по
иерархической лестнице, кого “можно укусить”. Злоба может вылиться даже на
жену и детей. Помимо уже рассмотренных “негров” или “турок”, злоба может
выплеснуться на евреев, которые живут рядом с ним уже тысячу лет и которые
только способствуют его процветанию. Так возникает антисемитизм или что-либо
подобное.
Борьба за равноправие негров в 60-х годах в США, в котором активное участие
приняли много “евреев по Галахе”, сопровождалась резким ростом
антисемитизма. Этому были две причины. С одной строны, со стороны негров
“черный антисемитизм” был обусловлен той самой причиной, о которой сказано
выше. С другой стороны, “белый антисемитизм” был вызван именно этим активным
участием “евреев по Галахе” в борьбе негров.
Как реакция на рост антисемитизма в 1968 году раввином Меиром Кахане была
создана “Лига защиты евреев” впоследствии в 1971 году перебравшаяся в
Израиль и преобразовавшаяся в правое движение “КАХ”. В 1984 году раввин Меир
Кахана стал членом Кнессета.
Огромную роль в разжигании антисемитизма играют “евреи по Галахе” вроде
Карла Маркса, Льва Троцкого и другие. И дело не только в том, что они
насильно проповедуют окружающей среде свою идеологию. Они сами антисемиты
ненавидящие не только свой народ и его религию, но даже своих отца и мать.
При этом они руководствуются принципом “чем хуже, тем лучше”, ошибочно
полагая, что давление и насилие их противников на евреев приведет к
желанному восстанию.
Фанатичная ненависть привела к изгнанию евреев из Испании. Последствия
антисемитизма всегда отрицательны для всех. Изгнание евреев из Испании
привело к тяжелейшему экономическому кризису в этой стране. Но когда голем
думал о последствиях? Турецкий султан пригласил евреев изгнанных из Испании
поселиться в Турции. Он не скрывал при этом своих корыстных соображений. Так
же поступил польский король.
Во время конфликта между католиками и гугенотами во Франции католикам было
указано на экономические последствия изгнания евреев из Испании. Это
предупреждение не повлияло на психологию католиков. Они устроили гугенотам
Варфоломеевскую ночь и изгнали их. Потомки гугенотов живут в Северной
Ирландии.
Евреи - это только образец. Именно на почве идеологического конфликта
коммунисты учинили страшный погром русской православной церкви в начале 20-х
годов.

И.Сталин был антисемит. Это при интернационалистической идеологии. Многие
соратники В.Ленина и конкуренты Сталина в борьбе за власть были еврейского
происхождения. Даже многие русские “большевики” в те времена оставили своих
деревенских жен и вышли замуж за более образованных евреек.
Я родился в России и был воспитан "в духе преданности делу В.И.Ленина и
И.Ф.Сталина". Это не помешало волне антисемитизма пройтись по мне. Советское
общество поставило на мне штамп "еврей" и выкинуло меня из своих рядов. Как
всякое стадное животное, я отправился искать другое стадо, которое примет
меня. Так я стал евреем!
В свете изложенного я хотел бы сделать одно замечание: еврейские погромы это
свидетельство анархии в стране. Еврейские погромы свидетельствуют об
изобилии “голодных” големов. При Советской власти в России не было никаких
погромов, но в случае “нужды” народы миллионами в одну ночь переселялись за
тысячи и десятки тысяч километров от родного места.
                                     * *
Были рассмотрены  влияние и связь с террором и бандитизмом религии, расы,
национальности, и профессии. Частично уже была рассмотрена корреляция между
расой, религией и социальными проблемами. Весь этот анализ показывает, что
проблема заключается не в этих перечисленных факторах, а в том на какой
ступни пирамиды находится их носитель. Из всех факторов можно выбрать только
профессию и иногда религию. Все ж подняться на пирамиду и выбраться из
социальных проблем не каждый способен, даже если ему представлена такая
возможность.

                АМПЛИТУДНЫЕ И ФАЗОВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ОБЩЕСТВА

СТАБИЛЬНОСТЬ ОБЩЕСТВА

Некий киббуцник работал учителем в школе и занимался растлением своих
учениц. Выйдя на пенсию, он написал порнографический роман описывающий его
богатый опыт. Издательство профессианальных союзов Израиля приняло роман к
публикации. До сих пор все шло хорошо. Роман был перенасыщен идеологией и
издательство предложило автору выкинуть идеологию и оставить порнографию.
Автор не согласился. Был найден компромисс: идеологию в романе опубликовали
мелким шрифтом. Почему идеологию публикуют мелким шрифтом?
В данном случае я оказался на месте киббуцника и не знаю каким шрифтом
следует печатать то, что изложено дальше. Дальше я пытаюсь еще раз объяснить
как общество теряет свою стабильность. В отличие от предыдущего, когда я
указывал на падение однородности и сплоченности общества как на причины
деградации, мне необходимо далее использовать понятия никогда не
используемые прежде в социологии. Это создает для меня не менее трудностей,
чем для читателя.
Если бы я изложил мелким шрифтом, то как в порнографическом романе
киббуцника, каждый мог бы выбрать себе по вкусу: одни мелкий шрифт, другие
крупный. Я отказался от такого разделения.
                                     * *
Предположим, издан приказ о мобилизации новобранцев в армии. Мы будем
рассматривать этот приказ как какой-то мгновенный скачек сплоченности в
нулевой точке отсчета Т0 на оси времени как это показано на фигуре VI-1.

                [Image]                           Фигура VI-1.
                                         Процесс мобилизации и сплочения
                                                   новобранцев.
 Приказ невозможно выполнить столь же быстро как издать его. Если мы
посмотрим количество мобилизованных новобранцев прибывших на мибилизационные
пункты, то обнаружим, что количество их возрастает по некоторой кривой.
Будем считать, что рост происходит по экспоненциальной кривой
характеризуемой параметром tc. Момент времени, когда количество новобранцев
достигнет 63% будет tc. Можно считать, что мобилизация заканчивается по
истечении 3tc. На практике в зависимости от организованности это время может
колебаться от 3 дней до 3 месяцев.
Недостаточно мобилизовать новобранцев, чтобы сделать из них боеспособных
солдат. Их надо как минимум сплотить, превратить в послушных големов. Для
этого надо три месяца муштры. Превращение новобранцев в солдат идет, будем
предполагать, по той же кривой как и мобилизация, однако более медленно.
Фактически приказ о мобилизации и сплочение солдат - это все тот же железный
закон олигархии с той лишь разницей, что олигархию спускают сверху.
Предположим теперь наоборот, издан приказ о демобилизации. Как и в
передыдущем случае представим этот процесс графически на фигуре.

                                       Фигура VI-2.
 [Image]                              Процесс демобилизации армии и падения
                                      сплоченности.
Процесс демобилизации это не только сокращение численности армии. Это
процесс ее деформации и превращения бывших големов в нормальных людей. Это
процесс резкого падения сплоченности. На графике приказ о демобилизации
отмечен ступенькой в момент времени Т0. Сам процесс идет плавно вниз по
экспоненциальной кривой. Для многих процесс происходит весьма болезненно. В
качестве примера укажу на "гласность" и "перестройку" провозглашенные
М.Горбачевым в бывшем СССР. Этот процесс сопровождался выводом советских
войск из Афганистана и Западной Европы, существенным сокращением их
численности. Германия помогла обустроить демобилизованных офицеров и
построила для них дома. По сообщению московского телевидения более пятисот
российских офицеров покончили жизнь самоубийством.

Я рассказываю о процессе сплочения и наоборот в армии, чтобы показать
динамику сплочения. Ничто не происходит в обществе мгновенно и особенно
такие процессы, как сплочение и деградация. Это медленные процессы. На
графиках показаны изменения только амплитуды сплоченности, ее численной
величины, и не показаны изменения ее фазы.
Понятие "фаза" менее привычно в социологии и я должен попытаться объяснить
его. Я сделаю это посредством весьма приблизительной аналогией с акустикой.
На фигуре VI-3 справа показан стоящий человек. Слева - говорящий человек.

                                        Фигура VI-3. Речь достигает ушей
                                      человека. Первоначально правого уха,
                                      которое ближе к говорящему, и только
                                      потом левого. Этой небольшой разницы
                                      во времени между приходом звука в
 [Image]                              левое и правое ухо достаточно
                                      стоящему человеку, чтобы определить
                                      направление источника звука. Время
                                      запаздывания может быть преобразовано
                                      в угол, указывающий направление
                                      источника звука.

               Фигура VI-4.
     Можно звуковой сигнал
     представить в виде вектора,
     длина которого соответствует
     интенсивности звука, а           [Image]
     направление относительно оси Х -
     фазе.


ФАЗОВЫЙ СДВИГ

Проведем касательную к кривой энтропии как это показано на фигуре VI-5  и
посмотрим как меняется угол наклона касательной к горизонтальной оси. В
отличие от кривой энтропии симметричной относительно вертикальной оси
проходящий через максимум, кривая угла асимметрична. Будем называть эту
кривую кривой фазового сдвига.

                         Фигура VI-5.
      Измерение фазы как угла наклона касательной к кривой
                          энтропии.
 Возле нуля, при очень низкой сплоченности угол положительный и[Image]
 по мере роста сплоченности он убывает до нуля. Максимум кривой
       - угол равен нулю. Далее угол меняет свой знак на
 отрицательный и абсолютная величина его непрерывно наростает.

            Фигура VI-6.

   Кривая зависимости сдвига фазы от
       сплоченности общества.         [Image]


Вернемся к блок-схеме общества имеющей цепь обратной связи представленной
вновь на фигуре VI-7.
                                                   Фигура VI-7.
 [Image]                              Блок-схема религиозного общества с
                                      цепью обратной связи.

 До сих пор утверждалось, что имеется самодисциплина ввиде петли
отрицательной обратной связи стабилизирующая общество. Именно благодаря этой
отрицательной обратной связи удалось перейти от первобытного племени к
сплачивающей тысячи и милионы людей нации. Кривая фазового сдвига объясняет
и показывает, как отрицательная обратная связь, которая максимальна  при
максимальной сплоченности общества, может постепенно исчезнуть и далее
перейти в положительную. Положительная обратная связь действует уже в
противоположном направлении, а именно, она дестабилизирует общество. Система
с положительной обратной связью будь то общество, система или какое-либо
устройство постепенно уходит от своего стабильного положения. Это отклонение
продолжается до тех пор пока система не будет остановлена каким-то стопером
или она в конце концов будет разрушена.
В данном случае религиозное общество распадается.

             Фигура VI-8. На этой диаграме несколько иное представление
             поведения общества. Вектор энтропии вращается на +/-90
             градусов. Когда вектор в верхней половине диаграмы, угол
 [Image]     положительный и общество нестабильно. Когда вектор находится в
             нижней половине диаграммы, общество стабильно. Диаграмма
             разбита на три области. Расположение вектора в той или иной
             области характеризует общество. Динамика общества сводится к
             тому, что вектор вращается в указанных пределах.
Сегодня не разработаны методы измерения фазового сдвига в обществе и весь
приведенный здесь рассказ имеет лишь познавательное значение. Чтобы перейти
от изложенного в начале главы, к графикам и диаграммам общества следуеть
хотя бы знать какова его сплоченность.



                       Глава 7.  СУД И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Содержание главы:

НЕ УБИЙ
НУЖЕН ЛИ ЕВРЕЯМ КНЕССЕТ
ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА
ГОЛЕМ ПРОТИВ МОРАЛИ И ЗАКОНОВ
ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПР