priority.  Moreover, a well-established exception for political
     offenses may protect from extradition all but the perpetrators of
     the most egregious crimes.  Hence, terrorist organizations
     consistently strive for political status, while governments seek
     to treat terrorists as common criminals.
     In recent years international efforts to counter terrorism have
     led to the Tokyo and Montreal Conventions (1963 and 1971) on
     hijacking and sabotage of civilian aircraft;  the Hague Convention
     of 1979 on hostage-taking; and the 1973 convention on crimes
     against diplomats. These conventions establish categories of
     international crimes that are punishable by any state regardless
     of the nationality of criminal or victim or locality of the
     offense.  In addition, the United States and other nations have
     enacted laws to prohibit export of munitions without a license or
     participation of citizens in foreign conflicts.
     In 1986, President Ronald Reagan accused Libya of carrying out
     terrorist attacks against U.S. citizens and property. Following
     one such attack, in which an American soldier was killed, Reagan
     ordered U.S. military forces to attack "terrorist-related" targets
     in Libya.  U.S. Air Force and Navy planes bombed a number of sites
     in and around the Libyan cities of Tripoli and Benghazi. Soon
     afterward, seven Western industrial democracies pledged themselves
     to take joint action against terrorism. These nations are the
     United States, Germany, Great Britain, Italy, Canada, France, and
     Japan.  They promised to deny terrorist suspects entry into their
     countries, to bring about close cooperation between the police and
     security forces in their countries, to place strict restrictions
     on diplomatic missions suspected of being involved in terrorism,
     and to cooperate in a number of other ways. These steps
     represented a concerted effort by the Western nations to combat
     terrorism "as an instrument of government policy."
     In democracies, the need to protect civil liberties, the
     difficulty of proving conspiracy, and the devastating nature of
     terrorist outrages have shifted the emphasis from deterrence to
     prevention. Today, by general consensus the most effective means
     of frustrating terrorist activity is through detailed intelligence
     obtained primarily by penetration of terrorist networks.
     Charles Maechling, Jr.

Итак, согласно энциклопедии и автору статьи господину Charles Maechling, Jr.
террор это применение насилия для достижения “политических целей”. Уголовные
банды и банды хулиганов выделены из определения. У хулиганов нет
“политических целей”. Еще одна особенность в статье из Энциклопедии, на
которую я хотел бы обратить внимание читателя. До 70-х годов нашего столетия
террор почти не существовал или на него не обращали внимания. Только после
он настолько вырос, что пришлось принимать международные конвенции.
Что ж такое “политические цели”? Если вдуматься, то увидим, что за этим нет
ничего кроме тискуля. Можно, конечно, присвоить ему атрибут и назвать по
аналогии с остальными “политический тискуль”. Террор всегда начинается с
выпендривания, с попытки обратить внимание окружающих на себя, на свой
тискуль. Именно так начались захваты арабскими террористами пассажирских
самолетов и заложников. Именно с этой целью были убиты 11 израильских
спортсменов на олимпиаде в Мюнхене. Успех террора приводит к расширению
понятия “политические цели”. Сегодня арабские террористы строят своё
государство.

     Если банда сплочена элементами первого списка и живет
     удовольствиями, то такая банда уголовная. Цель уголовной банды -
     получить удовольствие, насладиться жизнью.

     Если банда сплочена элементами второго списка, а именно, религией
     или идеологией, то такая банда “политическая”. У такой банды
     “политические цели”.

Члены политической банды могут быть аскетами чего нельзя сказать о простых
бандитах. Мне всегда хочется задать вопрос членам “политических” банд тот
самый вопрос, который я задал монаху: “Почему вы не можете служить своим
богам-целям тем способом, как это делают члены уголовных банд? Те хоть
получают удовольствие”.

Поскольку террор вызван ненавистью к обществу, то “политической целью”
является само общество или более конкретно его символы. Символы общества
можно представить в виде двух списков. В первом списке то, что явно и
очевидно:

     вождь и общественные деятели
     граждане государства
     герб, флаг, гимн
     государственные и общественные здания
     армия и полиция

Первый список перечисляет любимые мишени со стороны “иностранного” террора,
когда ведется борьба за “свободу и независимость”.

Во втором списке то, что выражено неявно, но является важнейшим элементом
общества. Речь идет о сплачивающих элементах общества перечисленных ранее во
втором списке:

     Мораль
     Традиции
     Религия или идеология
     Законы страны

Именно второй список более всего подвергается нападкам “своих” левых.
Можно отметить, что скрепы этих списков защищены и тем более крепко, чем
выше сплоченность общества. Если в качестве примера обратиться к
коммунистическому обществу существовавшему в бывшем СССР, то в его
законодательстве покушение на вождя или даже на члена коммунистической
партии рассматривалось как террор, а не обычное покушение на убийство.
Наказание было более суровым. Коммунистическое общество не имело традиций
или морали, но какое-либо покушение на идеологию не допускалось.
Еврейская религия от Бога и она защищена. Вместе с ней защищены еврейские
законы, мораль и традиции. Однако вождь ничем не выделен среди остальных
членов общества.

Деградация общества проявляется в том, что всё меньше и меньше элементов
перечисленных здесь защищены от надругательства. В наши дни считается
нормальным сжечь государственный флаг и таким образом выразить свою
ненависть к государству и обществу. Попрание законов - неотъемлемая деталь
разного рода партий и движений, даже средств информации. Насмешка над
вождями переходит все допустимые границы.

Я надеюсь, что теперь читателю очевидно, что покушение на царя, президента
или министра не имеет в своей основе ничего из того, что утверждают сами
террористы. Их утверждения диктуются только их инстинктами. Террористы сами
не понимают действительных причин свего тискуля и своей ненависти. Они
объясняют свои действия “борьбой с деспотизмом”,“местью за...” или
требованием “свободы”, “борьба за улучшение положения трудящихся классов”.
Характеризуя Швейцера , изготовителя динамитных бомб и одного из участников
своей террористической банды, Борис Савенков (В.Ропшин) приводит свой диалог
с ним о парламентской системе :

     “Я сказал:
     - Какая же разница - Мелин, Комб или Клемансо?
     - Как какая разница?.. Вы не понимаете? Значит, вы вообще против
     парламента?
     Я сказал, что действительно не придаю большого значения борьбе
     партий в современных парламентах и не вижу победы трудящихся масс
     в замене Мелина Комбом или Комба Клемансо. Швейцер спросил?
     - Значит, вы анархист?
     - Нет. Это значит только то, что я сказал:  я не придаю большого
     значения парламенту.
     - С вашими взглядами я бы не был в партии
     социалистов-революционеров.
     Такими “анархистами” как я, были и Каляев, и Моисеенко, и Дулебов,
     и Боришанский, и Бриллиант. Мы все сходились на том, что
     парламентская борьба бессильна улучшить положение трудящихся
     классов, мы все стояли за action directe”.

Перечисленная здесь пятерка, включая самого Бориса Савенкова, была ядром
банды.
Так за что боролись террористы?

Царь-освободитель Александр II был убит террористической организацией
“Народная воля” в марте 1881 года, а в июне этого же года был убит
террористом Гито президент США Джеймс Авраам Гарфельд. Народовольцы публично
осуждали убийство американского президента:

     “Выражая американскому народу глубокое соболезнование по поводу
     смерти президента Джеймса Авраама Гарфильда, Исполнительный
     комитет считает своим долгом заявить от имени русских
     революционеров свой протест против насильственных действий
     подобных покушению Гито”.

Что это, ханжество? Может это то же самое, что написано в энциклопедии
господином Charles Maechling, Jr. только чуть более ста лет назад?
Организация “Народная воля” была рагромлена при царе Александре III,
взошедшим на трон после убийства его предшественника. Политика либерализации
кончилась.
Партия социалистов-революционеров тоже осуждала террористические действия в
“свбодных странах” Франции и Италии, но её “Боевая организация” была иного
мнения. Террорист Каляев, повешенный впоследствии за убийство Великого князя
Сергея Александровича, возмущался

     “Но почему именно мы, партия социалистов-революционеров, т.е.
     партия террора, должны бросить камнем в итальянских и французских
     террористов? Почему именно мы отрекаемся от Лункена и Равашоля? К
     чему такая поспешность? К чему такая боязнь европейского
     общественного мнения? Не мы должны бояться,- нас должны уважать.
     Террор - сила. Не нам заявлять о нашем неуважении к ней...”

Франция была убежищем всех русских террористов. Её суверенитет уважался ими
только до поры до времени. Потом Франция стала убежищем иранского фанатика
аятолла Хумейни.
В наши дни от того, что можно назвать “ханжество” не осталось никаких
следов. Наоборот, существует тесное сотрудничество террористических
организаций разных стран.

Фактически “Боевая организация” партии социалистов-революционеров была
бесконтрольным придатком этой партии. Попытка Центрального комитета партии
учредить контроль над действиями террористов была ими с возмущением
отвергнута. Расхождение было не только в идеологии и мнениях. Расхождение
было во всём. Возглавлял организацию и планировал до мельчайших подробностей
террорестические акты Евгений (еврейское имя Ейно) Филипович Азеф. Убийство
Великого князя Сергея, сына царя-освободителя Александра II, и
премьер-министра царской России Плеве было осуществлено именно боевой
организацией партии эсеров. Впоследствии оказалось, что террорист Азеф был
агентом “Охранки”. “Охранное отделение” или как его презрительно называли
революционеры “Охранка” была жандармская служба царской России ведавшая
борьбой с террором. Азеф, находясь за границей, предложил Охранке свои
услуги по наблюдению за революционерами-эмигрантами. Предложение было
принято, и Азеф стал тайным платным агентом. Постепенно он завоевал доверие
своих революционных товарищей, поднялся до члена центрального комитета
партии эсеров и возглавил её боевую организацию. Так одной рукой Азеф
планировал и осуществлял убийства царских сановников, другой рукой предавал
царской жандармерии своих партийных друзей. Не мало из них были разоблачены
при помощи Азефа и отправлены на каторгу в Сибирь. “Охранка” пыталась
избавиться от своего талантливого агента и уволить его, но посредством пары
террористических актов он заставил принять его обратно “на работу”.
Рассказом об Азефе я хочу показать, что нет четкой границы между
политическим и уголовным бандитизмом. Для Азефа “политический” террор был
средством подзаработать денег. Социалист Б.Николаевский лично хорошо знавший
Азефа , считает, что основным мотивом его поведения  были деньги:

     “В безотчетном распоряжении главы организации находилась вся ее
     касса - а через эту кассу проходили многие тысячи и из этой кассы
     можно было извлекать доходы более значительные, чем те 500 рублей
     в месяц, которые платила касса департамента (полиции - Р.Р.)”

Рассматривая сплоченность общества, мы уже видели, что скрепы обеих групп
можно смешивать.
Чем руководствовался Азеф при выборе своих целей кроме чисто корыстных
соображений? Евреи, исследоватили биографии Азефа, считают, что Азеф
руководствовался еврейскими националистическими чувствами. При этом они
ссылаются на московского раввина Якова Мазе. Раввин Мазе случайно оказался
соседом Азефа по даче в московском пригороде Малаховка и получил письмо от
тестя Азефа, в котором тот настоятельно просил раввина уговорить Азефа
сделать обрезание новорожденному сыну. Азеф был настроен весьма отрицательно
по отношению к еврейской религии и традициям. Несколько месяцев
потребовалось раввину, чтобы уговорить соседа и обрезание было сделано с
большим опозданием . Узнав через много лет о том, кто был в действительности
его сосед, раввин Мазе писал :

     “Я не сомневаюсь, что он обманул правительство, на которое работал
     только в том, что касается Сергея Александровича и Плеве. Это не
     случайно, это месть со стороны еврея по отношению к большим
     преследователям и ненавистникам еврейского народа”.

Я уже отмечал и буду еще рассматривать этот вопрос. Нет большего антисемита
чем голем-революционер и в качестве примера приводил Карла Маркса и Льва
Троцкого. Азеф не был революционером. У него не было ненависти к тому
обществу, в котором он жил и в убитых он не видел символы ненавистного ему
общества. Он был комерсантом мафионером и “сосал двух коров”. Возможно он
воспользовался своим положением, чтобы убрать крепких антисемитов. Если это
так, то мы видим как раскручивается колесо и уже забыто все, что было в
начале террора: кто начал, кто виноват и почему.

Азеф был разоблачен редактором одной из левых газет, который сопоставил
слухи о предательстве с действительными событиями. Как же среагировал на
разорблачения Азефа Борис Савенков после того как выяснилось, что он и его
друзья были ничем иным как куклами марионетками в руках провокатора, а вся
их “политическая борьба” была лишь бесцельным убийством?  Борис Савенков
долго не мог поверить этой правде и защищал Азефа. Когда ж он признал
действительность, то заговорил о “чести террора”:

     “Во-первых, я считал, что честь террора (отмечено мной - Р.Р.)
     требует возобнавления его после дела Азефа: необходимо было
     доказать, что не Азеф создал центральный террор и что не
     попустительство полиции было причиной удачных террористических
     актов. Возобновленный террор смывал пятно с боевой организации, с
     живых и умерших её членов”.
     “Я стал готовится к новой террористической кампании”.

После этой “подготовки к новой террористической кампании” Борис Савенков
эмигрировал из России и шесть лет вплоть до отставки царя в феврале 1917
года не жил, а существовал за границей. Провокатор Азеф сделал его
террористом и без Азефа он был пустым местом. Грязное “пятно” на боевой
организации так и осталось. Всё ж Савенков посредством террора приобрел
популярность и с ним встречались английский писатель Сомерсет Моэм и сэр
Уинстон Черчиль. Как видим, поджег храма или убийство царя всегда приносять
мировую славу.
Воспоминания Бориса Савенкова как нельзя лучше передают характер голема, его
мысли и поведение и вместе с тем бесплодную сущность террора.

Заурядный шантаж и вымогательство всегда можно прикрыть благими
“политическими” намерениями. Я не привожу конкретные случаи грабежей
прикрывавшиеся революционной теорией, не я первый на это указываю. Уже в
наши дни захват самолетов и заложников практиковавшиеся первоначально
арабскими террористами для “политических” целей были быстро усвоены
заурядными уголовниками во всех странах.
Рассказом об Азефе я хочу показать, что подобно тому, как мы не можем
сделать четкие различия между политикой и бандитизмом, так и автор статьи о
терроре господин Charles Maechling, Jr. сильно заблуждается в своих
определениях. И всё ж последуем по пути намеченному господином Charles
Maechling, Jr. и будем рассматривать только “политические” банды. Что такое
“политическая цель”? Стоит ли такая цель насилия? - Цель оправдывает
средства!

Несколько слов о численности и строении террористической банды. Вся
Центральная Боевая организация насчитывала с 1902 по 1908 год 80 человек. Из
них примерно только человек десять образовывали опытное, стабильное ядро. В
те времена не существовала столь сильная поддержка террора как это принято в
наши дни. Не было обучения и тренировки террористов в специальных школах и
лагерях. Всё что они умели сводилось к хорошему владению личным оружием и
бросанию бомб. Тем не менее эти 10 - 30 человек, ведомые аферистом, оставили
заметный след в политике и истории России. Эффект от её деятельности был
огромный. Террор фактически запер на какой-то период высшую аристократию в
домах. Назначение на пост министра рассматривалось как наказание.
После попытки свержения царя в 1905 году и последовавшей за ней
либерализацией террор быстро распространился по всей стране. Только в 1906
году было убито 760 и ранено 820 представителей властей. К ним следует
добавить случайный жертвы. Общее число жертв превысило 1500 человек. Принцип
“Лес рубят - щепки летя” всегда сопровождет главный - Цель оправдывет
средства. При взрыве дачи П.Столыпина в Санкт Петербурге погибло 33 ни в чем
не повинных людей.
Не следует забывать, что степень анархии влияет на размеры террора и
количество членов в банде. Либерализация и как следствие ее размножение
големов привели к обилию сочувствующих террору. Успешный террористический
акт сопровождался сбором пожертвований на террор и наплыву добровольцев.
На местах были свои террористы, о которых рассказано в воспоминаниях
П.П.Заварзина. Далее покушения на местного губернатора их помыслы не шли.
Автор бывший жандармский офицер хорошо показывает посредством описания
преступлений моральный облик этих борцов “за свободу”. Этот облик весьма
омерзителен, но хорошо соответствует развитой в моей книге теории. После
большевистской революции некоторые из них начали работать в ЧК.

На конференции в хайфском университете посвященной проблемам террора в
апреле 1993 года на секции “Характеристика террора в литературе и искусстве”
был доклад “Террор как универсальная справедливость”. Докладчик Ш.Гохберг.
Эта тема “универсальной справедливости” террора уже была рассмотрена выше на
примерах из российской истории и будет многократно рассмотрена в дальнейшем.
Двухсотлетие французской революции отмечали как большое праздничное событие
во всём  мире.
Касаясь “справедливости террора”, я замечу, что десиденты в СССР в своей
борьбе против советской властью никогда не прибегали к террору и насилию.
Более того, они были против террора и справедливо счетали, что террор может
только повредить их движению. Все их требования сводились к просьбе к
властям соблюдать свои же законы. Даже террор в царской России имел какие-то
“моральные” границы. Когда Каляев уже собирался бросить бомбу в карету
Великого князя, он неожиданно увидел в ней жену и детей князя. Бомба
осталась в его руке и покушение не состоялось. В наше время все границы
исчезли и всеобщее убийство даже женщин и детей стало нормой.
Ещё не так давно в среде итальянской мафии был закон: не трогать женщин и
детей. Сегодня это ограничение исчезло. Более того, женщины стали объектом
покушений. “Раскрепощенная израильская женщина” после убийства мужа
становится вместо него во главе банды.

  SOCIAL DYNAMICS

В самом начале книги была описана кривая энтропии и морали. После того было
рассказано о влиянии сплоченности на поведения общества и его членов.
Сплоченность - это единственная характеристика общества, которая влияет на
его поведение. Многим покажется, что на поведение влияет численность
общества. Это ошибочное мнение. Численность не влияет. Разумеется,
сомнительно говорить об обществе, когда всего лишь два человека, но десять -
это уже число, а тридцать - это уже племя.  Далее, обсуждая общественное
мнение, мы увидим, что экспериментально было показано, что достаточно уже
семи человек, чтобы сформировать общество и его общественное мнение.
С самого начала на различны