ли  самостоятельность  и
мигрировали  в  новые  области  своего  обитания.  Подлинная же
история  Гипербореи,  даже  как  она  представлялась   античным
авторам,  относится  к  значительно  более  ранним  временам  и
охватывает период нерасчлененной  общности,  по  крайней  мере,
эллинов   и   славян.   Нельзя   игнорировать   также  и  карту
Г.Меркатора, где Гиперборея помещена на материке (или островах)
посреди Ледовитого океана. Именно эти Северные земли и  исчезли
с лица Земли в результате мирового катаклизма.
     Следовательно,   и   события   доиндоевропейской   старины
относятся к значительно более  ранней  эпохе  (условно  берется
дата  -- 40 тысяч лет до н.э., но данная временная планка может
быть  существенно  опущена  вниз).  Наконец,  этногенез  славян
необходимо  рассматривать  в  тесной  связи  с происхождением и
развитием других народов,  их  языков  и  культур,  миграций  и
ассимиляций. Хотелось бы также высказаться и по одному частному
вопросу,  а  именно  выведением названия Карского моря из имени
Солнцебога Хорса. Наша точка зрения по  поводу  его  этимологии
уже  была  высказана  в разделе, посвященном русским тотемам. К
сказанному выше необходимо добавить следующее. Имя  Бога  Хорса
очень  древнего и несомненно доарийского происхождения, так как
лексема "хор" является общей не только для индоевропейских,  но
и  семито-хамитских  языков,  а  русский теоним Хорс родственен
древнеегипетскому Хору (Гору). Тем  не  менее  вряд  ли  в  эту
этимологическую  цепочку  можно  вставить  еще  и Карское море.
Происхождение наименования этого  действительно  русского  моря
более чем просто: от названия впадающей в него реки Кары. А вот
тут-то  и  впрямь  есть  над  чем  поразмыслить. Лексема "кара"
наверняка  тоже  доиндоевропейского  происхождения.  В  русском
языке  данная  корневая основа входит в слова "карать -- кара",
"карга" и др. В свою очередь, зловещее понятие "Кара"  созвучно
фонетически  и  близко  по  смыслу  древнеиндийской  Кар[м]е --
неотвратимой судьбе, року. Можно вспомнить и Карну из "Слова  о
полку  Игореве".  Но  индоевропейское слово "кара" сопряжено по
своей вокализации и  с  тюркским  словом  "кара"  --  "черный",
входящим  в  качестве  составной  части  во множество названий:
каракурт, каракалпаки, Кара-Кумы, Карадаг, Караганда и др.
     Помимо вышеназванных публикаций А.И.Асова, можно назвать и
другие издания на ту же тему. Одни  исследователи  не  решаются
заглянуть     дальше     начала     распада     индоевропейской
этнолингвистической общности и миграции протоэтносов  с  Севера
на  Юг.  Примером  такого  подхода  может служить исключительно
интересный  и  содержательный  сборник  под  ред.   Н.Р.Гусевой
"Древность:  Арьи.  Славяне"  (М., 1996). Другие исследователи,
напротив, пытаются беспредельно раздвинуть рамки  существования
человеческой  цивилизации  и русского народа. Так, в книге В.М.
Кандыбы "История русского народа до XII в. н.э." (М., 1995) и в
других  изданиях   автора   дается   следующая   --   названная
"ведической"  --  периодизация  мировой  и  русской истории: 1.
Арктический период -- с незапамятных времен. 2. Сибирский --  с
третьего  миллионолетия  до  н.э.  3.  Уральский  --  с  200-го
тысячелетия до н.э. 4. Арийский -- с 120-го тысячелетия до н.э.
5. Троянский -- с 17-го тысячелетия до н.э. 6.  Киевский  --  с
8-го  тысячелетия  до  н.э. 7. Смутное время -- вплоть до наших
дней. Однако никаких фактов, относящихся к Арктиде  --  Древней
Прародине   всех   народов,  Сибирской  Руси,  Уральской  Руси,
Троянской  Руси,  в  книге  В.М.Кандыбы  не  приводится.  Автор
руководствуется,  скорее,  внутренней  интуицией  и  творческим
озарением,   столь   характерных   для    теософско-оккультного
направления    русского    космизма,   известного   по   именам
Е.П.Блаватской, Н.К. и Е.И.Рерихов и др.
     А  как  же  с  доказательством  существования  Гипербореи?
Конечно,   хотелось   бы   найти   вещественные  свидетельства,
материальные  памятники.  Но  как  быть,   если   вдруг   часть
гиперборейцев  в  свое  время  скрылась  от  угрозы  очередного
катаклизма  и  из-за  неблагоприятного  изменения  климата  под
землю?   Сколько  они  там  продержались?  Какие  следы  и  где
сохранились? А быть может, нас вообще  ждут  самые  невероятные
сюрпризы?   Ведь   были  обнаружены  в  тайных  пещерах  Тибета
представители  древних  цивилизаций,  находящиеся  в  состоянии
анабиоза,  как  о том широко сообщалось в отечественной прессе.
Вспомним,  что  А.В.Барченко  в  20-е  годы  искал  в   Русской
Лапландии то же самое, что Н.К. и Е.И. Рерихи в Тибете. Все они
руководствовались  одной  и той же исходной информацией. И сама
она, и добытые  результаты  по-прежнему  сокрыты  под  покровом
тайны.
     В  легендах народов Севера (особенно у лапландских саамов)
следы  всех  этих  событий  трансформировались  в  сказания   о
"подземной   (подводной)  чуди",  то  есть  о  древнем  народе,
исчезнувшем (скрывшемся) под землей  или  водой.  В  устойчивых
преданиях,   вне   всякого   сомнения,   содержится   некоторое
"рациональное зерно". Попробуем  порассуждать.  Каким  образом,
помимо  миграций  из  опасных мест, можно спастись от возможных
природных катаклизмов -- следствия, как мы помним, или смещения
земной   оси,   или    "перескакивания"    магнитных    полюсов
(геомагнитная  инверсия), или же иного космического фактора? От
неизбежных в таком случае климатических  катастроф  (включая  и
похолодание)  и,  в  частности,  от  "всемирных  потопов" можно
спастись по меньшей  мере  четырьмя  способами:  1.  улететь  в
Космос;  2.  бежать  высоко  в  горы; 3. спуститься глубоко под
землю; 4. выйти на большом судне  (ковчеге)  в  открытое  море.
Первый  способ  --  наименее  вероятный,  четвертый -- наиболее
известный, так как описан в Библии.
     Остаются еще два, в отношении которых допустимы  различные
гипотезы.    В    пользу   горного   варианта   свидетельствуют
колоссальные заоблачные  города  в  южноамериканских  Андах,  а
также  высококультурные этносы, переселившиеся некогда с Севера
в район Тибета и Гималаев  (в  священных  преданиях  содержится
немало  намеков  на былую полярную родину). В пользу подземного
варианта говорят  высокие  технологии  строительства  подземных
храмов,   дворцов,   гробниц,   лабиринтов,   которыми  владели
праэтносы-мигранты  (египтяне  и  критяне),   появившиеся   7-5
тысячелетий  назад  в  Средиземноморье.  Здесь  эта  уже хорошо
известная и неоднократно апробированная технология была успешно
применена в практике строительства новых подземных  сооружений,
до сих пор изумляющих своей продуманностью и совершенством.
     Исходные "образцы" подобных подземных комплексов как раз и
следует  искать на Севере, откуда мигрировали прапредки будущих
строителей  пирамид,   лабиринтов,   циклопических   храмов   и
подземных  усыпальниц.  А  ведь большинство из них было открыто
совсем недавно и, как правило, совершенно случайно. Сказанное в
одинаковой мере относится и к египетским подземным гробницам  и
святилищам,  и к Кносскому дворцу с лабиринтом (археологические
раскопки на Крите велись уже в нынешнем  веке).  Что  же  тогда
говорить о труднодоступных и безлюдных районах Русского Севера,
сокрытых к тому же большую часть года под снежным покровом! Тем
более что речь идет о подземных сооружениях, находящихся далеко
от   поверхности,   в   скальных   породах   и,  скорее  всего,
поврежденных.
     Но в изысканиях Барченко был еще один аспект, связанный  с
его   профессиональными   занятиями   парапсихологией.  Еще  до
революции  он  ставил  удачные  опыты  по  передаче  мысли   на
расстояние  (тогда  же  в научно-популярных российских журналах
появились его статьи по этим вопросам). После революции и серий
экспедиций его знания и опыт оказались затребованными  органами
госбезопасности. Здесь же, в подвалах НКВД, уже приговоренный к
расстрелу,  он написал свой последний и до сих пор не найденный
2-томный (!) научный труд под несколько замысловатым  названием
"Введение  в  методику экспериментального воздействия объемного
энергополя". "Объемное энергополе" -- не это ли  ключ  к
разгадке  самых  сокровенных  тайн  природы,  жизни  и истории?
Занимаясь разысканиями в области неизвестных физических  сил  и
источников    энергии,   Барченко   сформулировал   взгляд   на
энергетическую  структуру   материальных   вещей,   значительно
отличный  от  общепринятого.  А  что,  если  территория  бывшей
Гипербореи  или  ее  недра   населены   совершенно   неведомыми
энергетическими  структурами, дублирующими обычные вещественные
тела  и  образования?  Закономерности  их  рождения,  развития,
функционирования  и соотношения с жизненными, информационными и
мыслительными процессами  --  проблема,  заслуживающая  особого
внимания. (См.: Приложение 3.)
     В  августе  1997  г.  на  Кольский полуостров отправляется
научно-поисковая  экспедиция  для   проверки   всех   имеющихся
сведений.  Маршрут определен. Люди наготове. Попадут ли итоги в
эту книгу -- хотя бы в Эпилог.  Трудно  сейчас  сказать.  Сроки
публикации  почти  полностью  совпадают  с  упомянутыми сроками
экспедиции. Если новые материалы включить не удастся -- что  ж!
Тогда они станут стартом для новой книги.*
* * *
     Культурное    наследие   прошлого,   накопленное   сотнями
предшествующих поколений, обретается  современным  человеком  в
виде    сложившейся   системы   знаний,   морально-эстетических
ценностей, устойчивых традиций и норм поведения.  Механизмы  их
передачи     выработаны     и    закреплены    на    протяжении
многотысячелетней  истории  человечества.  Согласно   концепции
Алексея  Алексеевича  Ухтомского  (1875 -- 1942), лучшие
доминанты, способствующие выживанию и  прогрессу  человеческого
рода   как   такового,  передаются  от  поколения  к  поколению
посредством слова и  быта.  Не  будь  этого  --  каждому
новому  поколению  пришлось  бы  начинать все сначала. Продукты
материальных преобразований (орудия труда, возделанные  угодия,
построенные   города,   заводы,  технические  изделия  и  т.п.)
передаются или получаются при  смене  поколений  практически  в
нетронутом  виде.  Несколько  по-иному  обстоит  с достижениями
духовной культуры. Они также перенимаются и усваиваются. Однако
устные тексты забываются  или  переиначиваются,  письменные  --
утрачиваются.   Катаклизмы   и   воины   способны  в  одночасье
уничтожить все. Так, дважды  --  римлянами  и  мусульманами  --
сжигалась  крупнейшая  в  древности Александрийская библиотека,
где на протяжении веков аккумулировалось все  знание  античного
мира.
     Утрата  веками накопленных знаний и механизмов их передачи
от отцов к сыновьям и от дедов к внукам  может  произойти  и  в
результате    искусственного   идеологического   вмешательства,
включая  религиозную  экспансию   или   насаждение   чужеродной
идеологической парадигмы. В этом смысле древнейшая история Руси
потерпела  особенно  ощутимые и невосполнимые потери. Природные
катаклизмы, уничтожившие гиперборейскую  цивилизацию,  принятие
христианства,    огнем   и   мечом   искоренившего   язычество,
бесчисленные нашествия иноземцев, копытами коней и  варварскими
сапогами   топтавшими   русскую   культуру,  другие  социальные
потрясения нанесли не один  сокрушительный  удар  по  духовному
наследию древнего этноса.
     Логика  преемственности поколений -- этой важнейшей стяжки
биосоциальной эволюции -- уникальна.  Она  коррелирует,  но  не
совпадает  с логикой истории. У поколений, сменяющих друг друга
и активно взаимодействующих между собой, своя, если  так  можно
выразиться,  параллельная  история  и  свои  закономерности.  В
призматическом    зеркале    поколений    история    как     бы
спрессовывается,  ломается,  растягивается  или теряется. Связь
времен может оборваться между любой парой  поколений  на  любом
отрезке  истории.  Обычно  принимается,  что  астрономический и
исторический   век   вмещает   3   поколения.    Следовательно,
тысячелетие  --  это  всего  лишь  30  поколений.  30 поколений
отделяет нас от введения христианства на Руси и  около  100  от
Троянской  войны. Казалось бы, как мало -- просто рукой подать.
Но чего только не случилось за это время, выражающееся в  таких
на первый взгляд смехотворных цифрах!
     Если  наложить  на  всемирную историю цепочку из сменявших
друг друга поколений, то реальное летоисчисление  предстанет  в
виде следующей картины: 5-6 поколений отделяет нас от вторжения
наполеоновской  армии  в  Россию  и  Бородинского  сражения,  8
поколений -- от Полтавской баталии, 19 -- от Куликовской битвы,
23 -- от Ледового побоища. И далее вглубь: 48 поколений  прошло
с  момента падения Римской империи (взятия Рима Аларихом), чуть
более 70 -- от расцвета Афин,  150  --  от  начала  древнейшего
царства  в  Египте  и  1260  поколений -- от предположительного
начала процесса расщепления праязыка и  единого  пранарода  (40
тыс.  лет  до  н.э.).  Менее 13 сотен поколений -- какой каскад
народов, языков, культур возник на Земле! Сколько цивилизаций и
формаций успело смениться  на  планете!  Сколько  достижений  и
сколько  утрат!  Но  ничто не исчезает бесследно. Дух жив, пока
жив человек. Его необходимо хранить, как хранили огонь в  очаге
наши предки. И как их, он непременно спасет и согреет.
     Итак, пришла пора поставить последнюю точку. Неужто решены
все проблемы?   Напротив   --   комплексные   изыскания  только
начинаются. Русский Север  и  Мировая  Гиперборея  ждут  нового
Шлимана. В историческом исследовании последней точки не бывает.
Может  быть  только  начало  нового.  И  главные  открытия, как
всегда, -- впереди!  Разгадка  великих  тайн  продолжается.  Мы
близки к прорыву. В прошлое!
     ...Дорога   через  перешеек  тянется  прямо  к  священному
саамскому Сейдозеру. Она, действительно, как бы мощеная: редкие
булыжники  и  плиты аккуратно утоплены в таежный грунт. Сколько
же тысяч лет ходят по ней люди? Или, быть может, десятков тысяч
лет?  "Здравствуй, Гиперборея! -- говорю я. -- Здравствуй, Утро
мировой  цивилизации!"  Слева,  справа   наливается   мириадами
рубинов  брусничник.  Ровно  75  лет  назад  здесь прошел отряд
Барченко-Кондиайна. Навстречу неизвестности. Теперь идем мы  --
экспедиция "Гиперборея -- 97", четыре человека.
     Места  заповедные.  "Снежный  человек?  Да на него тут кто
только не наталкивался, -- говорит  проводник  Иван  Михайлович
Галкин.  --  В  прошлом  году  совсем  рядом  детвору до смерти
напугал: загнал в избушку да  еще  в  окна  и  двери  всю  ночь
толкался.  Пока егеря поутру не подоспели. Но стрелять не стали
-- человек  ведь..."  Позже   то   же   самое   подтвердили   и
"профессионалы",   по   многу   лет  выслеживающие  реликтового
гомоноида. А бабушка-лопарка отреагировала совсем буднично: "Да
отец мой одного такого много лет подкармливал". Среди нас  тоже
оказались  "очевидцы".  Еще  в  июне  Женя  Лазарев  пытался  в
одиночку добраться до Сейдозера через заснеженные перевалы,  но
наткнулся  на  непроходимые  --  рыхлые  и  почти  по  грудь --
нестаявшие снега. Да еще мороз нежданный нагрянул  --  градусов
эдак  под  десять.  Пришлось  повернуть  назад.  На  всем пути,
однако, попадались отважному смельчаку следы, похожие на  босую
человеческую  ступню, клочья рыжей шерсти, экскременты, лежки и
т.п.
     Еще  не  доходя  Сейдозера,  видим   на   обочине   хорошо
обтесанный  камень.  На нем едва проступают загадочные письмена
-- трезубец и косой крест. Стоит безветренная солнечная погода:
теплынь, как на юге. Через два дня все резко изменится,  пойдет
холодный  проливной  дождь,  на горы опустятся низкие свинцовые
тучи. Но пока вперед -- туда, где нас ждет тайна!
     Вот и Сейдозеро -- спокойное, величавое и  неповторимое  в
своей  северной красоте. По гребням гор одиноко маячат сейды --
священные саамские камни-менгиры. Хорошо разглядеть их  удается
только в бинокль или подзорную трубу. На ум тотчас же почему-то
приходит  миф  о  Сизифе,  который  вкатывал на гору тяжеленный
валун (правда, в античном  мифе  камень  тотчас  же  скатывался
вниз).
     Если  подняться  повыше  в  горы  и  побродить по скалам и
осыпям, обязательно встретишь пирамиду,  искусно  сложенную  из
камней. Повсюду их множество. Раньше они попадались и внизу, по
берегу  озера, но были уничтожены (разобраны по камешку) где-то
в 20 -- 30-е годы, во времена  борьбы  с  "пережитками  темного
прошлого".  Точно  так  же  были изничтожены и другие лопарские
святилища -- сложенные из оленьих рогов.
     Прежде чем что-либо предпринять, нужно задобрить духов  --
невидимых    хозяев    гор,    лесов,    озера.   Так   научили
старожилы-саамы. Белые монеты бросаются Хозяину воды, желтые --
Хозяину  земли,   и   мысленно   произносится   соответствующее
заклинание.   Иначе   --   беда.  (В  40-х  годах  здесь  почти
одновременно  погибли  две   геологические   экспедиции:   одну
завалило  камнями в ущелье, другая утонула на лодке.) Несчастий
и неприятностей -- даже небольших -- никому не хочется,  потому
свято соблюдаем все древние и не нами придуманные обычаи. И тем
не  менее  коварство  природных стихий вскоре не заставило себя
ждать: окончание экспедиции ознаменовалось жесточайшим  штормом
на  озере,  и,  возвращаясь  назад,  катер налетел на невидимый
подводный камень, поломал винт, и  пришлось  грести  на  веслах
(проводник,  плавая  здесь  27 лет и зная каждую мель, ни с чем
подобным никогда не сталкивался).
     Наша   первая   цель   (пока    Солнце    благоприятствует
фотографированию) -- гигантское человекоподобное изображение на
отвесной  скале  на противоположной стороне вытянутого на 10 км
озера (см. фото в Прологе). Черная, трагически застывшая фигура
с крестообразно раскинутыми руками.  Размеры  можно  определить
лишь на глазок, сравнивая с высотой окрестных гор, обозначенной
на  карте:  метров  70,  а  то  и  поболее. Добраться до самого
изображения на почти абсолютно вертикальной скальной  плоскости
можно разве что со специальным оборудованием.
     При   лобовом   солнечном  освещении  таинственная  фигура
заметна уже издалека. Менее чем с половины пути  она  отчетливо
из разных точек предстает перед изумленным взором во всей своей
загадочной  непостижимости.  Чем ближе к скале, тем грандиозней
зрелище. Никто не знает и не понимает, как и когда  появился  в
центре  Русской  Лапландии  гигантский петроглиф. Да и можно ли
его вообще считать петроглифом?  По  саамской  легенде  это  --
Куйва,  предводитель  коварных  иноземцев, которые чуть было не
истребили  доверчивых  и  миролюбивых  лопарей.   Но   саамский
шаман-нойд  призвал  на  помощь  духов  и  остановил  нашествие
захватчиков, а самого Куйву обратил в тень на скале.
     Спутники ждут моего объяснения,  но  я  медлю:  оно  может
оказаться  еще  более  неправдоподобным, чем саамское предание.
Суть же возможного истолкования такова. "Вспомните,  --  говорю
я, -- похожая фигура, но только гораздо меньшей величины есть в
музее атомной бомбардировки Хиросимы: тень человека на бетонной
плите  -- все, что осталось после ядерного взрыва и сверхмощной
огненной вспышки. Аналогичная картина и здесь, на скале  Куйвы.
Остается  определить, что за существо таких гигантских размеров
могло когда-то обитать  на  земле  и  каким  оружием  оно  было
уничтожено.  Ответит  на  второй вопрос сегодня не представляет
особого труда: превратить любую  биомассу  в  бестелесную  тень
можно  с  помощью  не  только  ядерной  вспышки, но и с помощью
лазерного оружия, основанного на принципе  ядерной  накачки.  А
еще -- при помощи пучка молний.
     Последнее  представить  помогает  гиперборейская  история,
события  10  --  20-тысячелетней  давности.  В   мифологическом
оформлении   искомый   сюжет   известен   как  Титаномахия  или
Гигантомахия. В позднейшей античной традиции об