сто-энергетического будущего цивилизации.  В  разработанной
Теории  Космических  Эр  основоположник отечественной и мировой
космонавтики     предсказал     четыре     основных      стадии
информационно-энергетического      развития     Вселенной     и
Человечества:  1.  Эра  рождения;  2.Эра  становления;  3.  Эра
расцвета;   4.   Эра   терминальная.   Каждая   из   эр  должна
продолжиться,  по  Циолковскому,   от   нескольких   до   сотен
миллиардов  лет.  На  конечной  же  стадии  эволюции  Вселенной
вещество превратится в свет, и человечество перейдет в лучистую
форму  высокого  уровня,  станет  бессмертным  во   времени   и
бесконечным    в    пространстве.    Так   возникнет   лучистое
человечество14. Другими словами, человек выработает  и  обретет
способность  растворяться в энергоинформационном поле, черпая и
обращая в свою пользу его  неисчерпаемый  потенциал.  Микрокосм
становится Макрокосмом!

     Примечания к Приложению 3

     1  Федоров  Н.Ф.  Собрание  сочинений в четырех томах. М.,
1995. Т.1. С.291.
     2 Уотсон Л. Ошибка Ромео // Жизнь  земная  и  последующая.
М., 1991. С. 346.
     3  Парацельс  Т.  Великая  астрономия,  или Проницательная
философия   большого   и   малого   мира   //   Чаша   Гермеса:
Гуманистическая   мысль   эпохи   Возрождения  и  герметическая
традиция. М., 1996. С. 305.
     4 Одоевский В.Ф. [Беседа с Шеллингом] //  О  литературе  и
искусстве. М., 1982. С. 140.
     5  См.: Двойрин Г.Б. Единая голографическая информационная
теория Вселенной. СПб., 1996. С.67.
     6 Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. М., 1991. С.84.
     7 Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания  и  умозрения.
М., 1994. С. 248 -- 249.
     8  См.:  Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.2.
М., 1975. С. 132.
     9 Из Книги сияния (Зогар) // Знание  за  пределами  науки:
Мистицизм,  герметизм,  астрология,  магия  в  интеллектуальных
традициях I -- ХIV веков.
     10 См.:  Шипов  Г.И.  Теория  физического  вакуума:  Новая
парадигма. М., 1993, С.362.
     11  См:  Рейзема  Я.В. Мыслящий Универсум: Фундаментальные
категории  Универсума,  технологии  общественного  разума.  М.,
1991.
     12 См.: Демин В.Н., Селезнев В.П. К звездам быстрее света:
Русский космизм вчера, сегодня, завтра. М., 1993.
     13 Умов Н.И. Собрание сочинений. Т.3. С. 414, 495, 517.
     14   См.:   Чижевский   А.Л.   Теория  Космических  Эр  //
Циолковский К.Э. Грезы о Земле и Небе. Тула, 1986.  С.  424  --
427.

     Анучин  В.И.  Очерк шаманства у енисейских остяков.
СПб., 1914;
     Арутюнов  С.А.,  Сергеев  Д.А.  Проблемы этнической
истории Берингоморья. М., 1975.
     Бадер  О.Н.  Элементы  культа светил в палеолите //
Древняя Русь и славяне. М., 1978;
     Бобринской  А.А.  О некоторых символических знаках,
общих первобытной орнаментике всех народов Европы и  Азии.  М.,
1902;
     Бессонова  С.С.  Религиозные  представления скифов.
К., 1983;
     Болсуновский К.В. Жертвенник Гермеса-Световида. К.,
1909; Большой  иллюстрированный  атлас  первобытного  человека.
Прага, 1982;
     Бьювел Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. М., 1996; В
стране легенд. М., 1972;
     Виноградов     Н.    Соловецкие    лабиринты,    их
происхождение и место в ряду  однородных  памятников.  Соловки,
1927;
     Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981;
     Гамкрелидзе Т.В.,
     Иванов  В.Вс. История происхождения индоевропейских
языков // В мире науки. 1990. No5;
     Голан А. Миф и символ. М., 1993;
     Галич  М.  История  доколумбовых  цивилизаций.  М.,
1990;
     Гусева    Н.Р.   Индуизм:   История   формирования.
Культовая практика. М., 1977;
     Гурина  Н.Н.  Время, врезанное в камень: Из истории
древних лапландцев. Мурманск, 1982;
     Грушко   Е.А.,  Медведев  Ю.М.  Словарь  славянской
мифологии. Н.Новгород, 1995;
     Даркевич  В.П.  Символы небесных светил в орнаменте
Древней Руси // Советская археология. 1960. No4;
     Доронин  А.И.  Руси  волшебная  палитра.  М., 1992;
Древние цивилизации. М.,  1989;  Древний  мир  на  Юге  России:
Изборник  источников.  М.,  1918;  Древности Прикамья. М., б/г;
Древность: Арьи. Славяне. М., 1996; Древняя Сибирь. Л., 1976;
       Ельницкий Л.А. Знания древних о северных странах.
М., 1961;
     Зарубин  Л.А.  Солнце  и  зори  в  праславянском  и
славянском    изобразительном    искусстве     //     Советское
славяноведение. 1975. No1;
     Зданович Г.Б. Аркаим: арии на Урале // Фантастика и
наука. Вып. 25. М., 1992.
     Иван    Яковлевич    Билибин:    Статьи.    Письма.
Воспоминания о художнике. Л.,  1970;  Иллюстрированная  история
религии  в 2-х томах. М., 1992; Иллюстрированный мифологический
словарь. СПб., 1994; Культура Русского Севера. Л., 1988;
     Леббок  Дж. Доисторические времена, или Первобытная
эпоха человечества. М., 1876;
     Липинская Я.,
     Марциняк. Я. Мифология Древнего Египта. М., 1983;
     Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической
символики в индоевропейских языках: Образ мира и  мир  образов.
М.,
     Максимова   А.Г.,  Ермолаева  А.С.,  Марьяшев  А.Н.
Наскальные изображения урочища Тамгалы. Алма-Ата., 1985; 1996;
     Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М., 1956;
     Медоев А.Г. Гравюры на скалах. Ч.1. Алма-Ата, 1979;
     Морозов  И.В.  Таинственным  путем  Гермеса. Минск,
1994; На Непрядве. М., 1980; Наука и религия (журнал). 1991  --
1997;
     Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956;
     Никитин  А.Л.  Распахнутая  земля,  или  Путь через
лабиринт. М., 1973;
     Оборин  В.А.,  Чагин  Г.Н. Чудские древности Рифея:
Пермский звериный стиль. Пермь, 1988; Образ -- смысл в античном
искусстве. М., 1990;
     Раевский  Д.С.  Модель  мира скифской культуры. М.,
1985;
     Рапов  О.М.  Знаки  Рюриковичей  и символ сокола //
Советская археология. 1968. No3; Русский рисованный лубок конца
ХVIII -- начала ХIХ века. М., 1992;
     Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987;
     Саватеев    Ю.А.    Наскальные   рисунки   Карелии.
Петрозаводск, 1983;
     Седов  В.В.  Восточные славяне в VI -- ХIII вв. М.,
1982; Словарь античности. М., 1989;
     Толстой   И.И.   О   русских  амулетах,  называемых
змеевиками // Записки русского археологического общества.  Т.3.
Вып. 3/4; СПб., 1888;
     Филип Ян. Кельтская цивилизация. Прага, 1961;
     Хокинс Дж. Кроме Стоунхенджа. М., 1977;
     Чарнолусский В.В. В краю летучего камня. М., 1972;
     Чаттопадхьяя Д. Локаята даршана: История индийского
материализма. М., 1961;
     Шилов  Ю.А. Прародина ариев: История, обряды, мифы.
К., 1995; Он же. Космические тайны курганов.  М.,  1990;  Эпоха
бронзы лесной полосы СССР. М., 1987.

     1   Карамзин   Н.М.  История  государства  Российского,  в
двенадцати томах. Т.I. М., 1989. С.31.
     2 См.: Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд  из
Восточной    Европы.    Этногенетические    легенды.   Догадки.
Протогипотезы ХVI -- ХVIII века. СПб., 1996.
     3 Тредиаковский В.К.  Полное  собрание  сочинений  в  трех
томах. Т.3. СПБ., 1849. С. 378.
     4  Ломоносов  М.В.  Древняя  российская  история от начала
российского народа до кончины великого князя  Ярослава  Первого
или до 1054 года. СПб, 1766. С. 13.
     5  Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен.
Ч.I. М., 1876. С. 217.
     6 См.: Самоквасов Д.Я. Происхождение русского народа.  М.,
1908. С. 8.
     7   Учение.   Пятикнижие  Моисеево.  Серия  "От  Бытия  до
Откровения". М., 1993. С.66.
     8 Вишну- Пурана. СПб., 1995. С.12.
     9 См.: Крылова Л.П. Керносовский идол (стела) // Энеолит и
бронзовый  век  Украины.  Киев,  1976;  Шилов   Ю.А.   Мифы   о
"космических  странниках"  и  календарная  служба Европы V -- I
тысячелетия до н.э. // Историко-астрономические исследования --
1991. М., 1992. Он же. Прародина ариев: История, обряды и мифы.
Киев, 1995.
     10 См.: Розанов  В.В.  Из  восточных  мотивов  //  В  мире
неясного и неразрешенного. М., 1995. С.346.
     11  Доленга-Ходаковский  З.  Разыскания касательно русской
истории // Вестник Европы. 1819. No20. С. 284.
     12 Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех  томах.  Т.1.
М., 1995. С. 359.
     13 Вернадский Г.В. Древняя Русь. М., 1996. С. 283.
     14  Цит. по: Лосев А.Ф. Теогония и космогония // Мифология
греков и римлян. М., 1996. С. 784, 786.
     15 Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980. С.11.
     16 Генон Р. Символы священной науки. М., 1997. С.53.
     17 См.: Лосев А.Ф. Из ранних произведений.  М.,  1990.  С.
403.
     18  Цит. по: Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе.
М., 1960. С. 378.
     19 См.: Повести временных лет  (Лаврентьевская  летопись).
Арзамас, 1993. С.39.
     20  См.:  Памятники  старинной русской литературы. Вып. З.
СПб., 1862. С. 18.
     21  См.:  Истрин  В.М.  Откровение  Мефодия  Патарского  и
апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской
литературе. М,. 1897. С. 118.
     22  См.:  Памятники  старинной  русской литературы. Вып.3.
СПб., 1862. С. 18, 19.
     23 См.: Федоров Ф.Н. Собрание сочинений в  четырех  томах.
Т.I. М.,1995. С. 226, 204, 205, 243.
     24 Памятники отреченной русской литературы. Т.2. М., 1863.
С. 349.
     25 См.: Елачич Е.А. Крайний Север как родина человечества.
СПб., 1910.
     26  См.:  Струнина  М.  Где жили гипербореи? // Техника --
молодежи. 1984. No10; Нейман В. Арктида --  легендарная  страна
//  Там  же;  Темкин Г. Колыбель под семью звездами // Дорогами
тысячелетий. Сб. исторических очерков и статей. Кн.2. М., 1988;
Дугин А. Гиперборейская теория. М., 1993; Генон Р. Атлантида  и
Гиперборея;  Асов  А.  Времена  Святогора;  Константоновский А.
Златые крылья прародины; Лазарев Е. Желанный берег изгнанных из
рая; Рыжов Э. Огненный меч с юга // Наука и религия. 1994. No9;
Струнина М. Где Атлант небо держал; Грицков В. Гибель  Седьмого
континента  //  Чудеса и приключения. 1995. No2; Жарникова С.В.
Древние тайны Русского Севера // Древность: Арьи. Славяне.  М.,
1996;  Громов  В.Е.  Вавилон  найден.  На  Севере // Российская
газета. 1996. 18 октября.
     27 См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания в трех томах.
Т.I. М., 1961.  С.80,  92  --  93;  Святский  Д.О.  Под  сводом
хрустального  неба:  Очерки  по  астральной мифологии в области
религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913. С. 39.
     28 Полное собрание  русских  летописей.  Т.31.  М.,  1968.
С.11.
     29 Цит.по: Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом
развитии. М., 1957. С. 405.
     30 См.: Леббок Дж. Доисторические времена, или Первобытная
эпоха человечества. М., 1876. С. 33 -- 35.
     31 Страбон. География. М., 1994. С.106.
     32  Древнегреческий текст Сивиллиных книг и перевод стихов
97 -- 157, где приводится история титанов, даны в Приложении  I
к   кн.:  Гаркави  А.Я.  О  первоначальном  обиталище  семитов,
индоевропейцев и хамитов. СПб., 1872. С.113  --  118.  Известны
иные   --   более   поздние  и  христианизированные  --  версии
знаменитых книг (см.: Книги Сивилл. М., 1996).
     33 См.: Словарь русского языка XI -- XVII вв. Вып. 8.  М.,
1981 С.14, 72.
     34 Плутарх. Об Исиде и Осирисе // Вестник древней истории.
1977. No4. С.243.
     35 Макушев В. Сказания иностранцев о быте и нравах славян.
СПб., 1861. С. 82.
     36   Ковалевский  А.П.  Книга  Ахмера  ибн-Фалдана  о  его
путешествии на Волгу в 921  --  922  гг.  (Статьи,  переводы  и
комментарии). Харьков, 1956. С.139.
     36-а   Цит.   по:  Лосев  А.Ф.  Античная  мифология  в  ее
историческом развитии. С.420.
     37 Бурцев А.Е. Обзор  русского  народного  быта  Северного
края. Т. 2. СПб., 1902. С.103.
     38  Ломоносов  М.В.  Избранные  произведения в двух томах.
Т.1. М., 1986. С. 424.
     38-а Цит. по: Хэнкок Г. Следы Богов. М., 1997. С 15 -- 16.
     39  Литература  Древнего  Востока.  Иран,   Индия,   Китай
(тексты). М., 1984. С. 196 -- 197.
     40  Геродот.  История в девяти книгах. Л., 1972. С. 124 --
125.
     40-а Чертков А.Д. О языке пеласгов, населявших  Италию,  и
сравнении  его  с древле-словенским // Временник императорского
Московского общества истории и древностей российских.  Кн.  25.
М.,1857, С. 58 -- 59.
     41  Пиндар.  Геракл  Гиперборейский  // Оды. Фрагменты. М.
1980. С.20-21.
     42 См.: Лукиан. Собрание  сочинений  в  двух  томах.  Т.2.
М.-Л.,   1935.   С.  328  --  329.  В  жизнеописаниях  Пифагора
содержатся намеки о его связях с Гипербореей: Пифагор общался с
гиперборейцами,   а    ученики    именовали    его    Аполлоном
Гиперборейским  (см.:  Ямвлих. Жизнь Пифагора // Человек. 1997.
No3.).
     43 См.: Голосовкер Я.Э. Сказания о титанах. М.,  1957.  С.
63 -- 86.
     44  См.:  Толстой  И.И.  О  русских  амулетах,  называемых
змеевиками // Записки Русского археологического общества. СПб.,
1888. Т.3. Вып.3/4.
     45 См.: Рапов О.М. Знаки Рюриковичей и  символ  сокола  //
Советская археология. 1968. No3.
     46 См.: Мифы индейцев Южной Америки. СПб., 1994. С. 155 --
157, 305.
     47 Песни, собранные П.В.Киреевским. Вып.4. М., 1862. С.17.
     48   См.:   Срезневский   И.И.  Исследование  о  языческом
богослужении древних славян. СПб., 1848. С. 29.
     49 См.: Денисова И. М. Вопросы изучения культа  священного
дерева у русских. М., 1995.
     50  См.: Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 245 --
285.
     51 Костомаров Н.И. Славянская мифология. Киев, 1847. С.41.
     52 Песни, собранные П.Н.  Рыбниковым.  Т.З.  Петрозаводск,
1864. С.321.
     53  См.:  Анучин  Д.Н. К истории ознакомления с Сибирью до
Ермака. Древнее  русское  сказание  "О  человецех  незнаемых  в
Восточной    стране"    //    Древности.    Труды   Московского
археологического общества. Т.14. М., 1890. С. 232 -- 233.
     54 См.: Эрбен (Ербен) К.Я. О славянской мифологии. (Письмо
к А.Ф.Самарину). // Русская беседа. 1857. Кн.4. С.82.
     55 См.: Афанасьев А.Н. Несколько слов о соотношении  языка
с   народными   поверьями  //  Происхождение  мифа.  Статьи  по
фольклору, этнографии и мифологии. М., 1996.  С.  206  --  207,
391.
     56  См.:  Ларин  Б.А. Об архаике в семантической структуре
слова  (яр  --  юр  --  буй)  //   История
русского  языка  и  общее  языкознание  (Избранные работы). М.,
1977. С. 90-91.
     57  См.:  Афанасьев  А.Н.   Языческие   представления   об
Острове-Буяне  // Временник императорского Московского общества
истории  и  древностей  российских.  Кн.9.  М.,  1851;  Он  же.
Поэтические  воззрения  славян на природу. Т.2. М., 1868. С.132
-- 133.
     58 Соболев А. Обряд  прощания  с  землей  перед  исповедью
(заговоры и духовные стихи). Владимир, 1914. С. 17 -- 24.
     59  См.:  Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности.
Т.1. М., 1897. С.209.
     60 Русские заговоры. М., 1993. С.125.
     61  Те  немногие  былины,  которые  удалось   записать   в
Малороссии,   посвящены   "младшим   богатырям"   и   близки  к
историческим песням (См.: Веселовский А.Н. Южнорусские  былины.
Т.1-2. СПб., 1881 -- 1884).
     62  Великорусские  сказки  в  записях И.А.Худякова. М.-Л.,
1964. С.194. Более поздний сокращенный  вариант,  записанный  в
тех  же  местах, интересен изменением и самого имени героини --
Снежурочка (см.: Песни и  сказки  пушкинских  мест.  М.,  1979.
С.183 -- 184).
     63  Мережковский  Д.С.  Атлантида -- Европа: Тайна Запада.
М., 1992. С.194 -- 195.
     64 См.: Толстой И.И. Остров Белый и Таврика на  Евксинском
Понте. Пг., 1918.
     65 См.: Памятники отреченной русской литературы. Т.2. СПб,
1863. С. 78 -- 92.
     66  Полное собрание русских летописей. Т.6. СПб., 1853. С.
88 -- 89.
     67 Клюев Н.А. Письма к Н.Ф.Христофоровой-Садомовой, Томск,
сентябрь -- начало октября 1936 г. // Новый мир. 1988. No8.  С.
196.
     68 См., напр.: Куратов А.А. О каменных лабиринтах Северной
Европы: Опыт классификации //Советская археология. 1970. No 1.
     69 См.: Святский Д.О. Соловецкие лабиринты и культ Солнца.
// Мироведение, Т.17. 1928. No2. С. 114 -- 115.
     70  См.:  Шейн  П.В.  Великорусс  в своих песнях, обрядах,
обычаях, верованиях, сказках, легендах и т.п. СПб., 1900.  Т.1.
Вып.1. С.348.
     71  См.: Фролов Б.А. Происхождение календаря. // Календарь
в культуре народов мира. М., 1993. С. 17, 36.
     72 См.: Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М., 1987. С. 192,
210, 211, 233, 245, 425 и др.; Эпоха бронзы Кавказа  и  Средней
Азии:  Ранняя  и  средняя  бронза Кавказа. М., 1994. С. 19, 40,
267, табл. VII и др.
     73 Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень. Мурманск,  1982.
С.105.
     74   Священник   А.Грандилевский.   Родина  Ломоносова  (в
доисторические времена). //  Известия  Архангельского  общества
изучения Русского Севера. 1909. No 12. С.39.
     75 См.: Стингл М. Индейцы без томогавков. М., 1978. С. 141
-- 142.
     76  См.: Симченко Ю.Б. Тамги народов Сибири XVII века. М.,
1965. С. 38, 137, 139, 141 и др. Здесь  же  приведены  тамги  в
виде  трезубцев  (С.41,  179) и свастики -- еще одного древнего
сакрального символа  Солнца  (С.  114,  115,  165).  Последнее,
кстати,     вопреки    утверждениям    фашистских    идеологов,
неопровержимо   доказывает    неарийское    (неиндоевропейское)
происхождение  свастики, широко распространенной также у саамов
(лопарей), единственного непришлого северного народа,  издревле
живущего  за  полярным кругом с доисторических и гиперборейских
времен.
     77  См.:  Иванов  С.В.   Орнамент   народов   Сибири   как
исторический источник. М.-Л., 1963. С.464 -- 473.
     78  См.:  Фробениус  Л.  Детство человечества. СПб., 1910.
С.303.
     79 Генон Р. Символы священной науки. М., 1997. С.  137  --
141.
     80  См.: Цицерон. О природе богов // Философские трактаты.
М., 1985. С. 175.
     81 См., напр.: Кейпер Ф.Б.Я. Космология и зачатие // Труды
по ведийской мифологии. М., 1986; Слингер П., Дуглас  Н.  Тайны
пола. М., 1993.
     82  См.: Блок А.А. Собрание сочинений в восьми томах. Т.5.
М.-Л., 1962. С.36.
     83 Великорусские заклинания.  Сборник  Л.Н.Майкова.  СПб.,
1994. С. 15 -- 16.
     84     См.:     Иловайский     Д.И.     Собиратели    Руси
(Московско-литовский период, или Собиратели  Руси).  М.,  1996.
С.165 -- 166.
     85  См.: Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1985.
С.40.
     86 См.: Гальковский Н.М. Борьба христианства  с  остатками
язычества в Древней Руси. Т.1. Харьков, 1916. С.51.
     87  Путевые  заметки  Эриха Лассоты, отправленного римским
императором Рудольфом к запорожцам в 1594 г. Спб., 1873. С.  22
-- 23.
     88  См.:  Никольский  Н.М.  Этюды  по  истории финикийских
общинных и земледельческих культов. Минск, 1947. С. 168 -- 169.
     89   См.:   Яншина   Э.М.    Формирование    и    развитие
древнекитайской мифологии. М., 1984. С. 34.
     90  См.:  Фурдуй  Р.С., Швайдак Ю.М. Прелесть тайны. Киев,
1992. С. 9-37.
     91 Никифоров А.И.  Просто  о  Севере:  Впечатления.  Думы.
Встречи // Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 524.
     92  См.:  Пискарев  А.И.  О местонахождении каменных баб в
России //  Записки  императорского  археологического  общества,
Т.3.  СПб.,  1851.  Норцов  А.Н. Древнейшая история Тамбовского
края по греческим писателям. Тамбов, 1901. Уваров А.С. Сведения
о каменных бабах (с 40 рис.) // Сборник мелких трудов, Т.2. М.,
1910.
     93  См.:  Сумцов   Н.Ф.   Культурные   переживания:   186.
Религиозно-мистическое   значение   каменных  баб  //  Киевская
старина. 1890. No7.
     94 См.:  Казанский  Н.Н.  К  этимологии  теонима  Гера  //
Палеобалканистика и античность. М., 1989. С. 54 -- 58.
     95   См.:  Гусева  Н.Р.  Арктическая  родина  в  Ведах  //
Древность: Арьи, Славяне. М., 1996. С. 8-9.
     96 Цит.: Тураев Б.А. Бог Тот: Опыт исследования в  области
истории древнеегипетской культуры. Лейпциг, 1898. С.95.
     97   Б.А.Тураев  приводит  список  из  170  (!)  различных
эпитетов Тота-Гермеса. См.: Там же. С.167 -- 175.
     98 См.: Вико Д. Основания новой  науки  об  общей  природе
наци