его  азиатских  войнах. За это Юлий Цезарь назначил Антипатра своим
наместником  в  Иудее,  а   Гиркану   оставил   прежние   звания   этнарха   и
первосвященника  (47  г.).  Важнейшие  должности в государстве Антипатр раздал
своим сыновьям и родным. Своего старшего сына Фазаила он назначил  начальником
города  Иерусалима,  а второму сыну Ироду поручил управлять северной областью,
носившей имя Галилея. Этому Ироду суждено было  впоследствии  сделаться  царем
Иудеи.
     Ирод  был  человек  предприимчивый,  властолюбивый  и  хитрый. С юных лет
стремился он к власти и ради достижения  этой  цели  не  останавливался  перед
самыми  дурными  средствами.  Любовь к еврейскому народу была чужда этому сыну
эдомита, он везде искал только своих личных  выгод.  Чтобы  угодить  римлянам,
Ирод  самовольно  казнил  в  Галилее  одного  патриота Эзекию и его товарищей,
которые подняли среди тамошних евреев восстание против римлян  и  боролись  за
свободу  отечества.  За  это  самоуправство иерусалимский Синедрион потребовал
Ирода к суду.  Ирод  явился,  но  не  как  подсудимый,  а  как  победитель,  в
сопровождении  военной  свиты.  Члены  Синедриона  боялись  его осудить. Тогда
поднялся старец Шемая, председатель Синедриона,  и  воскликнул:  "Знайте,  что
настанет день, когда тот, которого вы теперь боитесь осудить, вас самих осудит
на смерть". Пока Гиркан и Синедрион колебались, Ирод бежал в Сирию, под защиту
римлян.  С  их помощью Ирод, после смерти своего отца Антипатра, забрал в свои
руки верховную власть и совершенно подчинил себе слабого Гиркана. Он обручился
с  внучкой  Гиркана,  прекрасной  Мариамой,  мечтая  посредством  женитьбы  на
хасмонейке достигнуть царской власти. К этой заветной цели Ирод шел неуклонно,
и  счастье  улыбалось  ему.  Когда  Юлий  Цезарь был убит в Риме и властителем
Востока сделался римский полководец Антоний, Ирод лестью и  хитростью  склонил
последнего  на  свою  сторону.  Антоний  назначил  Ирода  и  его брата Фазаила
правителями Иудеи, на правах римских наместников (41 г.).
     Значительная часть иудейского народа возмущалась тем, что сыновья эдомита
Антипатра  назначены  правителями  Иудеи  по  воле  римлян. Недовольные хотели
возвести на престол молодого Антигона, сына Аристовула II,  умершего  в  Риме.
Для  этой цели они вступили в союз с предводителями парфян, сильного племени в
Персии, которое в то  время  восстало  против  римского  владычества.  Парфяне
вместе с приверженцами Антигона овладели Иерусалимом, захватили в плен бывшего
царя Гиркана II и Фазаила, а Ирода заставили  бежать.  Фазаил,  предвидя  свою
участь,  сам  лишил себя жизни; Гиркан был отвезен в плен в Парфию, причем ему
по приказанию его племянника Антигона обрезали уши, чтобы сделать его негодным
к  исполнению  обязанностей первосвященника (по закону священником не мог быть
человек с телесным повреждением). Сын Аристовула воцарился в Иудее под  именем
Антигона II (40 г.).
     Четыре  года  продолжалось  это  царствование. Антигон II не мог упрочить
свою власть на более продолжительное время.  Пока  он  спокойно  царствовал  в
иудее,  бежавший  оттуда  в Рим Ирод подготовил ему гибель. В Риме смотрели на
Антигона, как на  бунтовщика,  отнявшего  власть  у  правителей,  поставленных
Антонием.  Поэтому  римский сенат постановил - лишить Антигона власти, а Ирода
признать царем Иудеи. Тогда Ирод в сопровождении римских  отрядов,  вторгся  в
Иудею  и  осадил  Иерусалим.  После  трехмесячной  осады,  Иерусалим  был взят
приступом и римляне устроили там ужасную резню. Антигон был схвачен. Когда его
привели  к  римскому  полководцу  Созию, пленный царь заплакал. За это римляне
презрительно обозвали его женским именем -  "Антигона".  По  требованию  Ирода
Антигон  был  казнен  (37 г.). Посреди этого ужасного кровопролития вступил на
иудейский престол  потомок  эдомитов  Ирод,  любимец  римлян,  но  ненавистный
еврейскому народу.



             Родословная таблица Хасмонеев


                       Мататия
                          |
-----------------------------------------------
Иуда Маккавей, Ионатан, Симон, Иоханан, Элеазар
                          |
                -------------------------------
                Иоханан Гиркан I, Иуда, Мататия
                          |
------------------------------------------------
Иуда Аристовул I,   Александр Яннай,   Антигон I
             (жена Соломея Александра)
                          |
              -----------------------
              Гиркан II, Аристовул II
                  |           |
              ----------  ----------
              Александра, Антигон II
                  |
             -----------------------------------
             Аристовул III, Мариама (жена Ирода)



                                   Глава 4

     Царь Ирод I и его преемники (37 г. до хр. эры - 6 г. после хр. эры)

     28.  Жестокости Ирода. Овладев иудейским престолом с помощью римлян, Ирод
стал жестоко мстить приверженцам Антигона и хасмонейской династии.  Многих  он
изгнал  из  Иудеи,  отняв  у  них  имущество.  В  числе  изгнанных  были члены
Синедриона и представители знатных родов. Чувствуя, что иудеи  его  не  любят,
Ирод  окружил  себя  греками  и  римлянами и раздавал им важнейшие должности в
государстве.
     Больше  всего  боялся  Ирод,  чтобы  царскую  власть  не  отняли  у  него
оставшиеся  члены рода Хасмонеев. Из рода Хасмонеев были тогда в живых: бывший
царь и первосвященник Гиркан II, его дочь Александра  и  дети  ее:  Мариама  и
Аристовул  III.  На  Мариаме  Ирод женился еще до вступления на престол, желая
породниться  с  царской  семьей.  Дед  Мариамы,  Гиркан  II,  возвратился   из
парфянского  плена, Ирод принял его приветливо, но велел тайно следить за ним.
Гиркан не мог снова сделаться  первосвященником,  так  как  уши  у  него  были
повреждены.  Ироду  пришлось  утвердить  в  сане  первосвященника  его  внука,
17-летнего Аристовула III. Народ горячо любил этого красивого  и  благородного
юношу.  Когда  в  праздник Кущей Аристовул в роскошной одежде первосвященника,
впервые совершал богослужение  в  иерусалимском  храме,  собравшиеся  радостно
приветствовали его. Эта любовь народа к Аристовулу мучила и пугала Ирода; царь
видел в юном первосвященнике из  рода  Хасмонеев  своего  опасного  соперника,
который  со  временем может отнять у него корону. Задумав погубить Аристовула,
Ирод пригласил его в Иерихон для  участия  в  устроенных  там  празднествах  и
увеселениях  (35  г.).  Здесь  Аристовул,  купаясь  в дворцовом пруде вместе с
другими придворными, утонул как бы по собственной неосторожности, на самом  же
деле  его утопили служители Ирода, согласно полученному тайному приказу. Народ
догадывался о виновнике этой внезапной смерти, но никто не смел  называть  его
по  имени. Царица Мариама, потрясенная смертью любимого брата, почувствовало с
тех пор к мужу непримиримую ненависть.

     29.  Казнь  Мариамы. Мать Аристовула III, Александра, дала знать римскому
властителю Антонию об убийстве ее сына и просила расследовать  дело.  Антоний,
находившийся  тогда  в  Сирии, вызвал Ирода к себе для ответа. Ирод со страхом
повиновался. Перед отъездом он поручил охрану дворца Иосифу, мужу своей сестры
Соломеи, и тайно приказал ему убить царицу Мариаму в случае, если он, Ирод, не
вернется в Иудею. Этот  ужасный  приказ  объясняют  тем,  что  царь,  страстно
любивший  красавицу-жену,  не  желал чтобы она после его смерти вышла замуж за
другого. Во время отсутствия Ирода в Иерусалиме распространился  ложный  слух,
будто Антоний казнил его. Во дворце произошло замешательство. Царица Мариама и
ее мать готовились бежать из столицы; правитель дворца Иосиф сочувствовал им и
даже  открыл  царице  относившийся  к ней тайный приказ Ирода. Между тем Ироду
удалось умилостивить Антония, и он возвратился в Иерусалим.  Царица  встретила
его не радостно, а враждебно, и царь понял, что Иосиф открыл ей ужасную тайну.
Злая сестра Ирода, Соломея, оклеветала Мариаму  перед  братом,  обвиняя  ее  в
слишком близкой дружбе с Иосифом. Разгневанный Ирод велел обезглавить Иосифа.
     После того Ироду стала угрожать новая опасность. Правители Рима Антоний и
Октавиан-Август воевали друг с другом за верховную власть. В знаменитой  битве
при  Акциуме  (31  г.),  Август  разбил  Антония  -  и  сделался  единственным
повелителем римского государства, приняв титул  императора.  Ирод,  неожиданно
лишившийся  своего  покровителя  Антония,  должен  был  поспешно отправиться к
Августу, чтобы выпросить у него утверждение в  царском  сане.  Перед  отъездом
жестокий  Ирод  велел  казнить  старика  Гиркана II для того, чтобы римляне не
вздумали  возвести  на  престол  этого   последнего   мужского   представителя
хасмонейского  рода.  Царицу Мариаму и ее мать он велел содержать в крепости и
снова тайно приказал начальнику крепости убить обеих женщин в случае, если  он
не  возвратится  в  Иерусалим.  После  этого  Ирод явился в Родос к императору
Августу, как смиренный проситель, и сложил перед ним свою царскую корону.  Это
смирение  понравилось  Августу,  он  утвердил  Ирода в его царском сане и даже
подарил ему некоторые  пограничные  города,  некогда  отторгнутые  Помпеем  от
Иудеи.
     Возвратившись   с   торжеством  в  Иудею,  Ирод  не  встретил  радостного
сочувствия ни в народе, ни в  своей  семье.  Мариама,  узнавшая  о  его  новом
злодейском приказе, совершенно отвернулась от мужа. Тут коварная Соломея снова
вмешалась в дело и, желая погубить царицу, прибегла  к  гнусной  клевете:  она
донесла  Ироду, будто Мариама хотела всыпать ему отраву в вино. Рассвирепевший
Ирод велел предать Мариаму суду, обвиняя ее в измене мужу и желании убить его.
Суд,  состоявший  из царских угодников, приговорил невинную Мариаму к смертной
казни. Благородная царица приняла смерть спокойно, не обнаружив ни страха,  ни
женской слабости (29 г.).

     30. Нововведения Ирода. После казни Мариамы Ирода стали мучить  угрызения
совести.  Он горько каялся в том, что казнил свою прекрасную жену, которую так
страстно любил. Царем  овладело  мрачное  настроение,  переходившее  иногда  в
бешенство.  В  таком  припадке  бешенства велел он однажды казнить всех судей,
приговоривших Мариаму к смерти. Эти  мучительные  душевные  тревоги  причинили
царю  тяжкую  болезнь,  но  оправившись от нее, он снова стал искать жертв для
утоления  своей  ярости.  Были  казнены  теща   Ирода,   Александра,   дальние
родственники Хасмонеев и некоторые члены знатных иудейских родов.
     Свои  душевные  тревоги  и  угрызения  совести  Ирод  старался  заглушать
лихорадочной деятельностью. Он  воздвигал  великолепные  здания  в  столице  и
провинции, вводил римские публичные игры и зрелища, и вообще старался приучить
евреев к римскому образу жизни. В Иерусалиме он устроил роскошный театр, а  за
городом  -  цирк,  где происходили публичные игры. Бойцы и наездники, актеры и
музыканты  наполнили  священный  город,  на   площадях   устраивались   разные
состязания  и  в  особенности  бои  силачей (атлетов) с дикими зверями. Такими
нововведениями Ирод приобрел расположение римлян, но возбудил к себе ненависть
благочестивых  евреев,  которые  с  отвращением  смотрели на все эти языческие
забавы.  Среди  этих  ревнителей  веры  нашлись  десять  смельчаков,   которые
составили  заговор  против  Ирода  и  решили  убить  его в театре; но заговор,
благодаря доносу, был обнаружен - и заговорщики поплатились  жизнью.  С  этого
времени  царь  стал  появляться  на  улицах  не  иначе,  как  в  сопровождении
телохранителей из галлов, фракийцев и германцев.
     Подражая римскому императору  Августу,  Ирод  заботился  больше  всего  о
внешнем блеске государства. Он построил несколько красивых городов на границах
Иудеи. На берегу Средиземного моря, недалеко от Яффы, появился  город  Кесария
(Цезарея),  населенный  преимущественно  греками  и римлянами. Древнюю Самарию
Ирод переименовал в Себасту и украсил ее храмами и памятниками. Огромную массу
денег  он  потратил  на  постройку  нового царского дворца в Иерусалиме. Желая
сколько-нибудь  расположить  к  себе  еврейский  народ,   царь   приступил   к
перестройке  иерусалимского  храма,  который  был  уже  очень  стар  и  тесен.
Строителям   царь   велел   руководствоваться   указаниями    священников    и
законоучителей.   Работы  по  перестройке  храма  длились  более  десяти  лет.
Обновленный храм поражал своим великолепием, многие покои  были  выстроены  из
мрамора, а стены покрыты золотом. По красоте и убранству новый храм не уступал
даже древнему Соломонову храму.  За  это  еврейский  народ  готов  был  многое
простить   Ироду,   но  другими  своими  действиями  царь  все-таки  продолжал
возбуждать  народ  против  себя.  Он,  например,   поместил   над   входом   в
иерусалимский  храм  герб  Рима  -  золотого  орла - и тем оскорбил народное и
религиозное чувство иудеев. Сильное недовольство возбуждал также произвол царя
в  деле  назначения  первосвященника.  Ирод  назначал  первосвященниками своих
любимцев, но большей частью людей, недостойных этого духовного  сана.  Он  так
часто  менял  их  по  своему  капризу, что народ совершенно потерял уважение к
высокому сану первосвященника.

     31.   Последние  годы  Ирода.  Последние  годы  царствования  Ирода  были
ознаменованы новыми жестокостями. У Ирода было много детей от  различных  жен.
От  хасмонейки Мариамы он имел двух сыновей - Александра и Аристовула, которые
были похожи на свою мать красотой и благородством души. Юные царевичи получили
блестящее  светское воспитание в Риме, при дворе императора Августа. Когда они
возвратились  в  Иерусалим,  народ  встретил  их  восторженно,  как   желанных
наследников престола. Но у них был один опасный соперник. Старший сын Ирода от
первой его жены-эдомитки, Антипатр, считал себя законным  наследником  царя  и
сильно  ненавидел  своих  братьев  - Аристовула и Александра, любимцев народа.
Антипатр сговорился с сестрой царя,  жестокосердной  Соломеей,  и  они  вместе
стали добиваться гибели сыновей Мариамы. Соломея и Антипатр уверяли Ирода, что
юные царевичи замышляют убить его, чтобы отомстить  за  смерть  своей  матери.
Подозрительный  Ирод  поверил  этой гнусной клевете - и нарядил суд над своими
сыновьями. На суде он сам выступил обвинителем  против  своих  сыновей.  Судьи
вынесли  обвиняемым  смертный  приговор.  Александр  и  Аристовул  должны были
испытать участь своей матери: они были казнены в Себасте (7 г. до хр. эры).
     Коварный Антипатр, к великой  радости  своей,  был  назначен  наследником
престола,  но  не  продолжительна была его радость. В Иерусалиме был обнаружен
придворный заговор, имевший целью отравить Ирода и ускорить переход  власти  к
Антипатру;  выяснилось,  что  последний  сам участвовал в этом заговоре против
отца. Суд  приговорил  Антипатра  к  смерти,  но  Ирод  медлил  с  исполнением
приговора и держал преступного сына в заточении.
     Все  эти  тревоги  окончательно  надломили  здоровье Ирода. Лютая болезнь
приковала царя к постели. Однажды в Иерусалиме  разнесся  ложный  слух,  будто
царь  умер.  Тогда  два смелых фарисея, Иуда и Матиас, с толпой своих учеников
двинулись к иерусалимскому храму и разрушили там на воротах ненавистное народу
золотое  изображение  римского  орла,  поставленное  Иродом.  Несмотря на свою
тяжкую болезнь, царь велел схватить главных  мятежников  и  привести  к  нему;
виновные  были сожжены живьем. За пять дней до своей смерти Ирод велел казнить
своего сына Антипатра, так как узнал, что тот сделал попытку подкупить  стражу
и бежать из тюрьмы. Рассказывают, что император Август, узнав о казни третьего
Ирода, воскликнул: "Гораздо  лучше  быть  свиньей  иудейского  царя,  чем  его
сыном!".  Молва  гласила,  будто перед смертью Ирод поручил своим приближенным
заманить знатнейших иудейских граждан в Иерихонский цирк и  убить  их  всех  в
день  его  смерти,  для того, чтобы народ поневоле плакал в этот день и не мог
радоваться  избавлению  от  тирана.  Ирод  умер   после   33-летнего   бурного
царствования  (4  г.  до  хр.  эры).  Иудейский народ презрительно прозвал его
"эдомитом" и "полуиудеем", а римляне титуловали его Иродом Великим.

     32.  Архелай.  Внутренние  смуты.  Перед  смертью Ирод разделил иудейские
земли между своими тремя  сыновьями:  Архелаем,  Иродом  Антипою  и  Филиппом.
Прежде чем вступить во власть, наследники должны были получить на это согласие
римского императора. Главный  наследник  Архелай,  по  окончании  семидневного
траура,  явился  в храм и обратился к собравшемуся там народу с приветственной
речью. В ответ на это в собрании послышались громкие требования реформ.  Народ
требовал,  чтобы  новый  царь  облегчил бремя государственных податей, отменил
налоги на предметы первой необходимости и освободил всех политических узников,
томившихся  в тюрьмах при Ироде. Архелай обещал исполнить эти требования после
того, как император утвердит его в царском звании. Но народ  не  хотел  ждать,
начались  волнения.  Эти волнения усилились с наступлением Пасхи, когда тысячи
богомольцев из разных городов съехались в Иерусалим.  Архелай  решил  подавить
восстание в самом зародыше. По его приказанию солдаты бросились на собравшийся
близ храма народ и убили около 3000  человек;  приезжие  богомольцы  вынуждены
были  покинуть  Иерусалим  накануне  Пасхи.  После  этого, ставший ненавистным
народу, Архелай поехал в Рим, чтобы  исходатайствовать  у  императора  Августа
утверждение  в  царском звании. Туда же вскоре отправились и его братья, чтобы
хлопотать каждый о себе.
     Охрану порядка в Иерусалиме принял на себя римский полководец  Сабин.  Но
грубость  и  алчность Сабина еще более раздражали жителей. В столице и по всей
стране происходили  народные  восстания  с  целью  низвержения  ига  римлян  и
ненавистных "иродиан". Испуганный Сабин должен был запереться в царском дворце
со своими воинами. Тогда на  выручку  ему  явился  главный  римский  наместник
Сирии,  Вар,  с многочисленным войском. Вар жестоко наказал восставших иудеев,
2000 человек он распял на крестах.
     Император Август утвердил наследников Ирода  в  их  правах.  Архелай  был
назначен  правителем  южной  части  Иудеи со столицей Иерусалимом; при этом он
получил только звание "этнарха" (начальник племени), но не царя. Ирод  Антиппа
был  признан  правителем  северной области - Галилеи, а Филипп получил на свою
долю северо-восточные области, за Иорданом.  Но  Архелай  недолго  пользовался
властью. Уверенный в покровительстве Рима, он жестоко притеснял народ. Подобно
своему отцу, он по личному усмотрению назначал я  смещал  первосвященников,  а
иногда  открыто  нарушал  законы еврейской веры. Евреи отправили в Рим послов,
которые жаловались императору на беззакония Архе.дая. Тогда  император  вызвал
Архелая  в  Рим,  лишил  его  власти  и сослал в далекую Галлию. Южная Иудея с
Иерусалимом перешла под непосредственную власть Рима - и  ею  стали  управлять
прокураторы,   или   наместники,   назначавшиеся  римским  императором  (6  г.
христианской эры).

     33.  Духовная  жизнь.  Гилель  и Шамай. Управление Ирода и его преемников
было тягостно  еврейскому  народу  больше  всего  потому,  что  эти  правители
старались  насаждать  в  Иудее  греко-римские  нравы  и обычаи, противные духу
иудаизма. Лучшие люди в  народе  видели,  что  от  любителей  римских  обычаев
еврейству  грозит  такая же опасность, как некогда от эллинистов - поклонников
греческой образованности. Эти лучшие люди, принадлежавшие к  партии  фарисеев,
стремились  к  тому,  чтобы оградить внутреннюю жизнь народа от дурных влияний
извне.  Они  давали   направление   деятельности   главного   законодательного
учреждения - Синедриона. При вступлении Ирода I на престол во главе Синедриона
стояли великие законоучители - Шемая и Авталион. Эти духовные воЖДИ заботились
о