р-Темпл и Миддл-Темпл, Линколнз-инн и Грейз-инн.  Их
названия распространялись и на занимаемые ими кварталы.
     56 ...гирусберийский бисквит - плоский, круглой формы, украшенный,  как
правило, вензелем.
     57 Фернивалз-инн - юридическая корпорация, подчиненная одной из главных
корпораций Линколнз-инн.
     58 ...мир, через который у  нас  налоги  понизили.  -  Имеется  в  виду
Рисвикский мир, которым закончилась война 1689-1697  гг.  между  Францией  и
Аугсбургским союзом (Англия, Голландия, Австрия). Мир был недолгим:  в  1701
г. Англия и Франция становятся участницами  войны  за  Испанское  наследство
(1701-1713).
     59 Проклятье - женщины удел... - первые строки безымянной  поэмы  Джона
Саклинга (1609-1642), английского поэта,  придворного  Карла  I,  одного  из
представителей придворно-аристократической поэзии. Джон Саклинг был  автором
лирических стихотворений, пародий, пьес.
     60 Прельститель вдохновенный, Тирсис  юный...  -  Первая  строка  поэмы
"История Феба  и  Дафны"  английского  поэта  Эдмунда  Уоллера  (1606-1687),
предшественника английского классицизма.
     61 ...игре пустой... - Эти две  строки  вместе  с  тремя  последующими,
которые произносит Милламент,  составляют  первую  строфу  безымянной  поэмы
Саклинга.
     62 Непереводимая игра слов: Саклинг - фамилия поэта, suckling (англ.) -
грудной ребенок, сосунок. Сэр Уилфул возмущен,  что  Милламент  считает  его
младшим братом в семье Уитвудов.
     63 Варвар, гот! - В XVII и начале XVIII в. слова  "гот",  "готический",
"готизм" имели пренебрежителньый оттенок  и  употреблялись  для  обозначения
отрицательных сторон средневековой жизни и искусства. Так как готы и  другие
древние  германские  племена  были  победителями  античного  Рима,  то   для
приверженцев классицизма они были  прежде  всего  разрушителями,  губителями
наук и искусств, античной культуры вообще.
     64 Как Феб влюблен, он Феба пел нежнее... - третья строка стихотворения
Уоллера, которое  ранее  читала  Милламент.  Вошедший  Мирабелл  заканчивает
куплет.
     65 Гайд-Парк - один из  старинных  лондонских  парков,  наиболее  тесно
связан с жизнью и историей Лондона,  в  чем  несомненную  роль  сыграли  его
гигантские размеры (250 га), удобное местоположение и то, что он был  открыт
для публики раньше, чем другие королевские парки, - еще в 1637 г.,  то  есть
накануне английской буржуазной революции.
     66 Барбадосская вода - бренди, в  которое  добавлялись  апельсиновые  и
лимонные корочки.
     67 Камлот - суровая шерстяная ткань.
     68 ...лакедемонянин  -  спартанец.  Спартанцы  отличались  сжатостью  и
краткостью речи.
     69 Бодуэн - придворный проповедник, осел, персонаж "Романа о Лисе" (см.
прим. 47 к комедии "Старый холостяк").
     70 ...у ваших там антиподов. - Сэр Уилфул имеет в виду Южное полушарие.
     71 ...я следом за тобой, братец Энтони, мой Тэнтони. Теперь  ты  будешь
моим Тэнтончиком, а я твоим поросеночком. - Обыгрывается  имя  св.  Антония,
основателя монашества (251-356). История его искушений составляла в  течение
многих столетий неисчерпаемую тему для писателей и  художников.  В  живописи
св.  Антоний  нередко   изображается   преследуемым   поросенком,   символом
чревоугодия.
     72 ...Юбилейный год. - Столетний, или  "отпускной  год"  -  поначалу  у
древних римлян  народный  праздник,  а  затем  праздник  римско-католической
церкви, установленный папой Бонифацием VIII в 1300 г.: тот, кто  посещает  в
год юбилея Рим и базилики св. апостолов Петра и Павла с истинным покаянием и
исповедью, получает полное прощение.
     73  ...благоухаете  камфарой...  -  Считалось,  что  камфара  ослабляет
половое влечение.
     74 ...где разносчики торгуют  балладами.  -  Увлечение  балладами  было
характерной приметой жизни Лондона той поры.  Баллады  сочинялись  по  самым
различным поводам и  пелись  на  знакомые  мелодии,  их  содержание  нередко
отличалось остросатирической направленностью.
     75 Эбигейл к Эндрю - имена, которые в английской литературе  XVII-XVIII
вв. нередко давались слугам. Происхождение имени Эбигейл связано с одним  из
библейских Эпизодов (в Библии - Авигея); впервые в Англии горничная под этим
именем выведена в пьесе Бомонта и Флетчера "Высокомерная" (1613).
     76 ...и твоего Филандра. - Филандр - один из героев поэмы  итальянского
поэта Лудовико Ариосто (1474-1533)  "Неистовый  Роланд"  (1516);  в  широком
смысле - страстно влюбленный.
     77 Врайдуэлл  -  лондонская  женская  тюрьма,  где  преступниц  в  виде
наказания заставляли трепать коноплю (см. Уильям  Хогарт.  "Карьера  шлюхи",
лист 4: "В тюрьме Брайдуэлл").
     78 Кадастровая книга (или  "Книга  Страшного  Суда")  -  статистическое
описание Англии, сделанное по приказанию короля Вильгельма I  Завоевателя  в
1083-1086 гг. Книга  содержала  опись  и  расценки  земельных  владений  для
точного определения размеров обложения.
     79 ...юнцы из Темпла... - учащиеся адвокатских корпораций Миддл-Темпл и
Иннер-Темпл,    здания    которых     некогда     принадлежали     монастырю
рыцарей-храмовников (тамплиеров). В 1308 г. монастырь был упразднен Эдуардом
II, а в 1346 г. Темпл был превращен в училище права. В  Темпле  все  рождает
исторические и литературные ассоциации: одним из студентов Миддл-Темпла  был
Чосер. Здесь работали Томас Мор и Ричард Шеридан, бывал Диккенс, жили Сэмюэл
Джонсон, Уильям Теккерей, Чарлз Лэм.
     80  ...знаменитого  торговца  камбалой...  -  Некий   торговец   рыбой,
неоднократно   упоминаемый   в   бытоописательной   литературе   той   поры,
отличавшийся могучим голосом, что немало  способствовало  его  коммерческому
успеху.
     81 ...А я научился этому у придворных его величества  царя  Петра...  -
Петр I посетил Англию в 1697 г.
     82 ...когда же конец этим  казням  египетским!  -  Согласно  библейской
легенде, кары, насланные на Египет: превращение вод Нила в кровь,  нашествие
жаб, тучи мошкары, мор скота и т. д.
     83  ...подобен  Горгоне...  -   Горгона   в   греческой   мифологии   -
женщина-чудовище, вид головы которой превращал в камень всех  смотревших  на
нее.
     84 Орест и Пилад - герои греческих мифов, чьи имена стали  обозначением
неразлучных друзей.
     85 ...медвежьи представления... -  Одно  из  популярнейших  развлечений
лондонцев - травля медведей,  которая  происходила  в  Хокли-ин-де-Хоул:  на
привязанных медведей спускали бульдогов или ослепленного медведя  пять-шесть
человек били кнутами.
     86 ...стихи Мессалины... - Валерия Мессалина (?-48 нашей  эры)  -  жена
римского императора Клавдия, известная  своим  распутством,  властолюбием  и
жестокостью.  Конгрив  создает  каламбур:  Минсинг  путает   значение   слов
miscellaneous (смешанный, избранный) и Messalina (Мессалина).
     87 Акт о передаче всего недвижимого имущества... - Конгрив  провел  три
или четыре года в  Миддл-Темпле,  обучаясь  юриспруденции.  Все  юридические
формулировки в его комедиях отличаются точностью, знанием законов.

                                                             И. В. Ступников



        "И.В.Ступников. Основные даты жизни и творчества Уильяма Конгрива"

----------------------------------------------------------------------------
     Серия "Литературные памятники".
     Уильям Конгрив. Комедии. М., "Наука", 1977
     OCR Бычков М.Н.
----------------------------------------------------------------------------

     1670, январь 24 -  в  деревне  Бардси  Грейндж,  неподалеку  от  Лидса,
родился Уильям Конгрив.
     1674-1678 - семья Конгрива переезжает в Ирландию и живет там.  Обучение
в начальной (грамматической) школе.
     1681 - обучение в школе в Килкенни.
     1686, апрель 5 - Конгрив поступает в Тринити-колледж в Дублине.
     1688 - Конгрив уезжает в Англию.
     1689 - весну и лето Конгрив проводит в родовом поместье  деда  Стреттон
Холле в графстве Стаффордшир; начало  работы  над  первой  комедией  "Старый
холостяк".
     1691.  март  17  -  Конгрив   поступает   в   Миддл-Темпл;   становится
завсегдатаем кофейни Уилла, знакомится со многими поэтами и писателями.
     1692. февраль 18 - появление в печати  романа  "Инкогнита";  октябрь  -
переведена и напечатана XI сатира Ювенала;
     Джон Драйден и  Томас  Саутерн  читают  окончательный  вариант  комедии
"Старый холостяк".
     1693 - появление в печати переводов Конгрива из "Илиады" Гомера; март -
премьера "Старого холостяка" в театре Друри-Лейн; декабрь - премьера комедии
"Двойная игра" в театре Друри-Лейн.
     1694 - написаны прологи и эпилоги к пьесам Драйдена, Саутерна и Джорджа
Пауэлла.
     1695, апрель  30  -  премьера  комедии  "Любовь  за  любовь"  в  театре
Линколнз-Инн-Филдз; написана и издана ода на смерть королевы Марии и ода "На
взятие Намюра". 1699 - опубликованы  письма  Джона  Денниса,  среди  которых
письмо Конгрива .
     1697. февраль 27 -  премьера  трагедии  "Невеста  в  трауре"  в  театре
Линколнз-Инн-Филдз; появление в печати поэмы "Рождение музы".
     1698. март 5 - появление в печати памфлета  Джереми  Колльера  "Краткий
очерк безнравственности и нечестивости английской сцены";  Конгрив  отвечает
на обвинения Колльера в памфлете "Поправки к  ложным  и  искаженным  цитатам
мистера Колльера".
     1700, март 5 - премьера последней комедии  Конгрива  "Так  поступают  в
свете" в театре Линколнз-Инн-Филдз.
     1701-премьера "маски" "Суд Париса" в театре Дорсет-Гарден.
     1703  -  опубликована  ода  "Гимн  Гармонии";  Конгрив   знакомится   с
Генриеттой, герцогиней Мальборо.
     1704, декабрь -  Конгрив  становится  совладельцем  театра  Королевы  в
Хеймаркете; вместе с Джоном  Ванбру  и  Уильямом  Уолшем  Копгрив  переводит
комедию Мольера "Господин де Пурсоньяк".
     1706 - Конгрив поселяется на Суррей-стрит, где живет  до  конца  жизни;
опубликован "Трактат о пиндарической оде".
     1707 - написано либретто к "маске" "Семела".
     1709 - Годфри Неллер рисует портрет Конгрива.
     1710 -  Конгрив  подготавливает  и  издает  трехтомное  собрание  своих
сочинений, публикует перевод третьей книги "Науки любви" Овидия.
     1711 - Конгрив пишет эссе для журнала "Болтун" (Э 292).
     1713 - Ричард Стиль посвящает Конгриву издание своих стихов.
     1714, декабрь 17  -  Конгрив  получает  должность  секретаря  по  делам
Ямайки; Конгрив сближается с членами клуба "Мартина-Писаки".
     1717 - Конгрив пишет предисловие к шеститомному изданию  "Драматических
произведений"  Драйдена;  опубликован  перевод  десятой  книги  "Метаморфоз"
Овидия.
     1719 - Джайлз Джейкоб  посещает  Конгрива,  который  сообщает  ему  ряд
фактов своей биографии для готовящегося издания "Поэтического словаря".
     1720 - Поп посвящает Конгриву свой перевод "Илиады".
     1723 - рождение дочери Мэри.
     1726 - Конгрива посещает Вольтер.
     1729 - Конгрив сочиняет "Послание лорду Кобхэму"; январь  19  -  смерть
Конгрива.




        "Чарлз Лэм. Об искусственной комедии прошлого века {1}"

                                  (Отрывок)

----------------------------------------------------------------------------
     Серия "Литературные памятники".
     Уильям Конгрив. Комедии. М., "Наука", 1977
     Перевод А. С. Бобовича
     OCR Бычков М.Н.
----------------------------------------------------------------------------

     Искусственная комедия, или  комедия  нравов,  совсем  исчезла  с  нашей
сцены. Если Конгрив и Фаркер {2} появятся в семь лет один раз, то тут же  их
освищут и снимут. Наше время не может их вынести. Неужели  из-за  нескольких
безрассудных речей или проскальзывающей местами  вольности  диалога?  Думаю,
что не только из-за этого. Поведение их персонажей не  отвечает  требованиям
нравственности. У нас все сводится к этому. Пустое волокитство,  хотя  бы  и
вымышленное, мечта, театральное развлечение одного вечера пугают  нас  точно
так  же,  как  тревожные  проявления  распущенности  в  поведении  сына  или
подопечного в действительной жизни испугали бы родителя или опекуна.
     У нас не осталось тех нейтральных эмоций, какие  нужны  для  восприятия
драмы. Мы взираем на театрального соблазнителя, который два  часа  кряду,  и
без всяких последствий, развязно повесничает, с той же суровостью,  с  какой
наблюдаем действительные пороки и их влияние  на  этот  и  тот  свет.  Мы  -
зрители заговора или интриги (которые не сводимы к правилам строгой  морали)
- принимаем все это за истину. На место драматического персонажа  мы  ставим
реальную личность и соответственно выносим свой приговор. Мы вызываем  ее  в
наш суд, откуда она лишена  возможности  апеллировать  к  dramatis  personae
{Действующим  лицам  (лат.).},  своим  ровням.  Мы  испорчены  -   нет,   не
сентиментальной комедией, но унаследовавшим ей тираном, еще  более  пагубным
для нашею удовольствия,  самодовлеющей  и  всепоглощающей  драмой  обыденной
жизни, где моральный вывод - все,  где  вместо  выдуманных,  полудостоверных
сценических лицедеев (призраков старой комедии) мы узнаем самих себя,  наших
братьев, тетушек, родственников, единомышленников,  покровителей,  врагов  -
таких же, как в жизни, - узнаем их с таким живым и захватывающим  интересом,
что не можем позволить нашему нравственному чутью (в его  самых  глубоких  и
самых жизненных заключениях) проявить снисходительность или  задремать  хотя
бы на мгновение. Все, что там совершается, неизменно волнует нас  точно  так
же, как  те  же  события  и  характеры  волновали  бы  в  обычных  жизненных
обстоятельствах. Мы несем с собой в театр свои домашние заботы. Мы не  ходим
туда, как наши предки, чтобы убежать от гнета действительности, а для  того,
чтобы  подтвердить  свое  понимание  этой  действительности,  чтобы  вдвойне
застраховать себя и получить от судьбы вексель. Мы  хотим  пережить  трудные
дни нашей жизни дважды - в точности, как  Одиссей,  которому  была  дарована
печальная привилегия дважды сойти в царство теней {3}.
     Все, что в  характере  нейтрально,  все,  что  стоит  между  пороком  и
добродетелью, все, что в сущности не безразлично к  ним,  поскольку  всерьез
вопрос о них не  ставится,  это  блаженное  место  отдохновения  от  бремени
непрерывной моральной оценки - это святилище, эта безмятежная  Альзация  {4}
гонимой казуистики - все что уничтожено и объявлено  вредным  для  интересов
общества. Привилегии этого места упразднены  законом.  Мы  не  смеем  больше
задерживаться на образах или обозначениях зла.  Подобно  глупым  собакам  мы
лаем на тени. Мы страшимся заразы,  исходящей  от  сценического  изображения
хвори, и пугаемся нарисованной язвы. Мы так озабочены, как бы наша мораль не
простыла, что укутываем ее в просторное одеяло предосторожности, оберегая от
дуновения ветра и лучей солнца.
     Признаюсь, что, хотя я и  не  должен  держать  ответ  за  особо  важные
проступки, я радуюсь, когда мне  удается  порою  проветриться  за  пределами
епархии непреклонной совести и не жить непрерывно по  соседству  со  зданием
суда, но время от  времени  в  мечтах  своих  вообразить  мир  без  докучных
ограничений - удалиться в убежище, куда не может последовать за мною охотник
-
                       - В таинственную сень
                       В ущельях Иды {5} скрытой рощи,
                       Когда еще не знали Зевса мощи.

     Тогда я возвращаюсь  посвежевшим  и  поздоровевшим  к  своей  клетке  и
неволе. Я  влачу  цепи  более  терпеливо  после  того,  как  дышал  воздухом
воображаемой свободы.
     Не знаю, как другие,  но  я  чувствую  себя  лучше  всякий  раз,  когда
перечитываю одну из комедий Конгрива, - а впрочем, почему только Конгрива, я
бы мог добавить сюда и Уичерли. Я, по крайней мере, всегда веселею от них. И
я никогда не мог бы связать эти блестки остроумной фантазии в  нечто  такое,
из чего можно было бы извлечь образец для подражания в реальной  жизни.  Они
представляют собою целый мир, почти как страна  сказки.  Возьмите  любой  из
персонажей этих пьес, мужчину или женщину (за редкими исключениями  все  они
на один лад) и перенесите его в  современную  пьесу,  и  мое  добродетельное
возмущение поразит распутного негодяя со всем пылом, угодным Катонам партера
{6}, ибо в современной пьесе мне надлежит судить о том, что  хорошо,  а  что
дурно.  Правила  полиции  определяют   меру   политической   справедливости.
Атмосфера пьесы задушит такого распутника; он не сможет выжить, он попадет в
нравственный мир, где ему нечего делать,  из  которого  он  неизбежно  будет
стремительно вышвырнут; у него так же закружится голова и так  же  не  будет
силы устоять на месте, как у злого духа Сведенборга {7}, когда тот  нечаянно
забрел в  сферу  одного  из  своих  добрых  людей  или  ангелов.  Но  в  его
собственном мире разве негодяй покажется нам таким уже отпетым?  Фейнеллы  и
Мирабеллы, Дориманты и леди Трухлдуб  {8}  не  оскорбляют  моего  морального
чувства, когда появляются там, где им надлежит; в сущности они его  и  вовсе
не затрагивают. Они словно погружены  в  собственную  свою  стихию.  Они  не
нарушают никаких законов или запретов совести. Они попросту их не знают. Они
выбрались из христианского мира в страну - как бы ее  назвать?  -  в  страну
рогоносцев, в Утопию волокитства, где наслаждение - долг, а нравы - ничем не
ограниченная свобода. Это вполне умозрительная картина, которая не имеет  ни
малейшего отношения к реальному миру. Ни  один  добропорядочный  человек  не
имеет основания оскорбиться как зритель, потому что ни один  добропорядочный
человек не страдает на сцене. С точки зрения морали любой  персонаж  в  этих
пьесах - немногие исключения не более, чем промахи - в равной мере внутренне
пуст и никчемен.
     Великое искусство Конгрива особенно явственно в том, что  он  полностью
исключил (кроме  разве  нескольких  мелких  проявлений  великодушия  в  роли
Анжелики  {9})  не  только  всякое  даже  отдаленное  подобие   безупречного
характера, но и простые притязания на добропорядочность или добрые  чувства.
Сделал ли он это намеренно или по наитию, эффект оказался столь же  удачным,
сколь намерение смелым (если то было намерение). Я не раз удивлялся странной
силе его комедии "Так поступают в свете",  заставляющей  вас  на  протяжении
всего спектакля с интересом следить за  делами  персонажей,  совершенно  вам
безразличных, ибо вы не испытываете к ним ни любви, ни ненависти, и я думаю,
что именно благодаря этому вашему равнодушию вы в состоянии вынести пьесу  в
целом. Он окружил свои  создания  особой  атмосферой  отсутствия  морального
света - мне кажется,  лучше  так  выразиться,  чем  грубо  сказать,  что  он
погрузил их в непроглядную тьму, - и тени его витают перед  вами,  и  вы  не
различаете их и ни одной не оказываете предпочтения. Покажи он  хоть  одного
добропорядочного героя,  хоть  единый  родник  нравственного  чувства,  хоть
малейшее отвращение разума к реальной жизни и к реальным обязанностям,  этот
дерзкий Гошен осветил бы и раскрыл уродства, которых теперь нет и в  помине,
потому что мы думаем, что их нет.
     Если перенести в действительную жизнь героев его пьес и пьес его  друга
Уичерли - все  они  окажутся  распутниками  и  блудницами;  а  безраздельная
преданность  незаконным  любовным  похождениям  -  единственным  смыслом  их
короткого существования. Никакого другого побуждения  к  действию,  никакого
иного возможного мотива поведения они не признают; если бы  таким  принципам
следовали повсеместно, существующий порядок вещей превратился бы в хаос.
     Но несправедливо будет переносить этих героев в реальную  жизнь.  В  их
мире подобное поведение таких последствий не вызывает. Когда мы  среди  них,
мы среди людей, преданных хаосу. Нельзя  судить  их  по  нашим  обычаям.  Их
поступки не оскорбляют никаких священных  установлений,  ибо  таковые  между
ними не водятся. Семейный мир также не нарушается, ибо семейных связей между
ними не существует. Чистота  бра