ть. (2) Во время его
правления все провинции процветали. Ябедники исчезли. (3) Конфискация
имущества происходила реже, чем когда бы то ни было, так что только один
человек, обвиненный в стремлении к тирании, был объявлен вне закона: это
был Атилий Тициан, причем так наказал его сенат. Император запретил
производить розыск относительно его соучастников, а его сыну он всегда
оказывал помощь во всем. (4) Погиб и Присциан, обвиненный в стремлении к
тирании, но добровольной смертью. Производить дальнейшее расследование по
поводу этого заговора император запретил. (5) Образ жизни Антонина Пия был
богатым, но не вызывал нареканий, бережливым, но без скупости. Стол его
обслуживали его собственные рабы, собственные птицеловы, рыболовы и
охотники. (6) Баню, которой он когда-то пользовался сам, он предоставил в
бесплатное пользование народу и вообще не внес никакого изменения в обиход
своей частной жизни. (7) Многих он лишил содержания, именно тех, кто, как
он видел, получают, ничего не делая: он говорил, что самое недостойное,
самое возмутительное - это если кто-нибудь объедает государство, сам не
принося ему никакой пользы своим трудом. (8) Вследствие этого он уменьшил
содержание лирическому поэту Месомеду. Отчетность всех провинций и
отчетность по налогам он знал с большой точностью. (9) Свое собственное
имущество он закрепил за дочерью, но доходы с него подарил государству.
(10) Лишние предметы роскоши из императорского дворца и поместья он продал
и жил в своих собственных усадьбах попеременно, сообразуясь с временем
года. (11) Он не предпринимал никаких поездок; отправился он только в свои
земли и в Кампанию, говоря, что для провинциалов содержание спутников
государя, даже очень бережливого, является тягостным. (12) Несмотря на то,
что он оставался в Риме - с той целью, чтобы, находясь в центре, возможно
скорее получать отовсюду известия, - он все же пользовался огромным
авторитетом у всех народов.

VIII. (1) Он произвел раздачу народу, увеличил размер денежного подарка
воинам. Он учредил в честь фаустины "Фаустининских девочек", получавших
содержание от государства. (2) Имеются следующие его сооружения: в Риме -
храм Адриана, посвященный памяти отца; Грекостадий11, восстановленный после
пожара; ремонтированы амфитеатр12, гробница Адриана13, храм Агриппы14, мост
на сваях; (3) восстановление Фароса, гавань в Кайете, восстановление
Террацинской гавани, баня в Остии, водопровод в Анции, храмы в Ланувии. (4)
Многим городам он оказал денежную помощь для того, чтобы они либо выстроили
новые сооружения, либо восстановили старые. Равным образом он оказывал
поддержку должностным лицам и сенаторам в Риме, чтобы они могли выполнять
свои обязанности. (5) Наследства от тех, у кого были дети, он отвергал. Он
первый постановил, чтобы отказ по завещанию, связанный с наказанием, был
недействительным. (6) Ни одного хорошего судью он не сменил при его жизни,
за исключением префекта Рима Орфита, и то по его просьбе. (7) Так, в его
правлении Гавий Максим, человек очень суровый, был префектом претория в
течение двадцати лет. Преемником его был Таций Максим. (8) После смерти
последнего император назначил на его место двух префектов - Фабия Репентина
и Корнелия Викторина. (9) Но Репентин был заклеймен народной молвой за то,
что он достиг должности префекта с помощью наложницы государя. (10) В его
правление ни один сенатор не был казнен и даже сознавшийся отцеубийца был
отправлен на пустынный остров, так как - согласно законам природы - ему
нельзя уже было жить. (11) Недостаток в вине, масле и муке он прекратил
тем, что с убытком для собственной казны покупал и даром раздавал все это
народу.

IX. (1) В его времена произошли следующие бедствия: голод, о котором мы
упоминали, обвал цирка, землетрясение, разрушение города на Родосе и в
Азии; все эти города он восстановил изумительным образом. В Риме произошел
пожар, который поглотил триста сорок доходных домов и особняков15. (2)
Горели и город Нарбона, и город Антиохия, и карфагенский форум16. (3) Было
также и наводнение от разлива Тибра. Появилась звезда с хвостом, родился
ребенок о двух головах, а одна женщина родила сразу пятерых детей. (4) В
Аравии видели змею больше обычных размеров и с гребнем, которая сама себя
пожрала от хвоста до середины туловища. Была в Аравии и чума. В Мезии на
вершинах деревьев вырос ячмень. (5) В Аравии четверо львов, словно ручные,
добровольно дали себя поймать. (6) Царь Фарасман прибыл к Антонину в Рим и
проявил к нему больше уважения, чем к Адриану. Лазам он дал царем Пакора.
Одним только своим письмом он удержал парфянского царя от нападения на
армян. Действуя только своим авторитетом, он заставил царя Абгара удалиться
от восточных областей империи. (7) Он прекратил споры между царями.
Парфянскому царю, требовавшему возвращения царского трона, захваченного
Траяном, он решительно отказал. (8) Разобрав спорное дело между Реметалком
и Евпатором17, он отослал первого в Боспор на царство. (9) Ольвийцам он
послал на помощь войска в Понт против тавроскифов и, победив последних,
заставил их дать заложников ольвийцам. (10) Конечно, такого авторитета у
иноземных народов никто до него не имел, хотя он всегда любил мир в такой
степени, что часто повторял слова Сципиона, говорившего, что лучше
сохранить жизнь одному гражданину, чем убить тысячу врагов.

X. (1) Сенат постановил назвать месяцы сентябрь и октябрь антонином и
фаустином, но Антонин отверг это. (2) Свадьбу своей дочери Фаустины, когда
он выдавал ее за Марка Антонина, он справил с особенным блеском18, - даже
выдал денежный подарок воинам. (3) Вера Антонина после его квесторства он
назначил консулом19. (4) Вызвав из Халкиды20 Аполлония, он пригласил его в
дом Тиберия21, в котором он сам жил, чтобы поручить ему обучение Марка
Антонина. Когда Аполлоний сказал: "Не учитель должен приходить к ученику, а
ученик к учителю", - император высмеял его, говоря: "Аполлонию легче было
явиться из Халкиды в Рим, чем из своего дома во дворец". Упрекнул он его и
в жадности, которую проявил Аполлоний, назначая себе плату. (5) Среди
многих других доказательств его душевной теплоты приводят еще и такое:
когда Марк оплакивал смерть своего воспитателя и придворные слуги
уговаривали его не выказывать открыто своих чувств, император сказал:
"Дозвольте ему быть человеком; ведь ни философия, ни императорская власть
не лишают человека способности чувствовать". (6) Своих префектов он сделал
богатыми людьми и одарил знаками консульского достоинства. (7) Детям тех,
кого он осудил за вымогательство, он возвращал отцовское имущество, но с
тем условием, что они вернут провинциалам то, что отняли у последних их
отцы. (8) Он был очень склонен оказывать милости. (9) Были даны зрелища, во
время которых он показал слонов, гиен, тигров, носорогов, а также
крокодилов и .гиппопотамов, - словом, всяких животных со всего круга земель
вместе с тиграми. Он выпустил даже сто львов одновременно.

XI. (1) К своим друзьям он, став императором, относился так же, как и в
бытность частным человеком, так как и они вместе с его вольноотпущенниками
не торговали пустыми обещаниями на его счет, тем более, что по отношению к
своим вольноотпущенникам он проявлял очень большую строгость. (2) Он любил
искусство актеров. Он особенно наслаждался рыбной ловлей и охотой,
прогулками и беседой с друзьями. Праздник сбора винограда он справлял с
друзьями как частный человек. (3) Риторам и философам он назначил во всех
провинциях и почести, и содержание. Многие говорили, что те речи, которые
известны под его именем, не принадлежат ему, но Марий Максим говорит, что
это действительно были его собственные речи. (4) На свои парадные и
домашние пиры он всегда приглашал своих друзей (5) и ни одного
жертвоприношения не совершал через заместителя, если только не бывал болен.
(6) Когда он просил для себя или для своих сыновей каких-нибудь почетных
должностей, то поступал во всем как обыкновенный частный человек. (7) И сам
он нередко посещал пиры своих друзей. (8) Среди других явных доказательств
его доброты рассказывают следующий случай. Осматривая дом Гомулла и
удивляясь порфировым колоннам, он спросил, откуда тот их добыл. Гомулл
ответил ему: "Когда приходишь в чужой дом, будь нем и глух", - и эту
выходку император терпеливо снес. Много шуток этого Гомулла он терпеливо
выслушивал.

XII. (1) Он установил многое в области права и пользовался указаниями
законоведов: Виндия Вера, Сальвия Валента, Волузия Мециана, Ульция Марцелла
и Диаболена. (2) Происходившие в разных местах мятежи он прекращал,
действуя не жестокими мерами, а кротостью и авторитетом. (3) Он запретил
хоронить мертвых в черте города. Он установил размер расходов на
гладиаторские бои. С величайшей тщательностью он поддерживал казенную
почту. Обо всем, что он сделал, он давал отчет сенату посредством эдиктов.
(4) Он умер на семидесятом году жизни22, но печалились о нем так, как будто
он погиб юношей. Рассказывают, что его смерть была такая. За обедом он с
некоторой жадностью поел альпийского сыру, ночью у него была рвота, а на
следующий день его трясла лихорадка. (5) На третий день, видя, что его
состояние ухудшается, он в присутствии префектов препоручил государство и
свою дочь Марку Антонину и велел перенести к последнему золотую статую
Фортуны, которая обычно стояла в спальне императора. (6) Затем он дал
трибуну пароль "самообладание" и потом, повернувшись, словно во сне,
испустил дух в Лории. (7) Бредя во время лихорадки, он говорил только о
государственных делах и о тех царях, на которых он гневался. (8) Свое
собственное имущество он оставил своей дочери, но всем своим близким
назначил по завещанию порядочное наследство.

XIII. (1) Высокий рост придавал ему представительность. Но так как он был
длинным и старым, то стан его согнулся, и он, чтобы ходить прямо,
привязывал себе на грудь липовые дощечки. (2) Будучи стариком, он, прежде
чем принимать приходивших с утренними приветствиями, ел для поддержания сил
хлеб всухомятку. Голос его был хриплым, но громким и приятным. (3) Сенат
провозгласил его божественным, причем все наперерыв выражали свое согласие,
все восхваляли его благочестие, милосердие, природные дарования,
безупречность. Ему были назначены все почести, какие раньше присваивались
лучшим государям. (4) Он удостоился и фламина, и цирковых игр, и храма, и
товарищества антониновских жрецов. Он - едва ли не единственный из всех
государей - прожил, не проливая, насколько это от него зависело, ни крови
граждан, ни крови врагов, и его справедливо сравнивают с Нумой, чье
счастье, благочестие, мирная жизнь и священнодействия были и его постоянным
достоянием.

              Светлейший муж Вулкаций Галликан. Авидий Кассий.

VI

СВЕТЛЕЙШИЙ МУЖ ВУЛКАЦИЙ ГАЛЛИКАН

АВИДИЙ КАССИЙ

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV

I. (1) Авидий Кассий, по мнению некоторых, происходил, как говорят, со
стороны матери из фамилии Кассиев; отцом его был Авидий Север1, человек
новый2, служивший сначала центурионом, а впоследствии достигший очень
высоких должностей. (2) О нем с уважением упоминает в своей истории Квадрат
и утверждает, что это был человек выдающийся, необходимый для государства,
которого высоко ставил сам Марк; (3) ведь он погиб, по воле рока, как
передают, уже в правление Марка. (4) Этот Кассий, происходивший, как мы
сказали, из рода Кассиев, - тех самых, которые вступили в заговор против
Гая Юлия, тайно ненавидел императорскую власть и не мог выносить самого
слова "император". Он говорил, что нет ничего более тяжкого, чем слово
"император", потому что государство может избавиться от императора только
путем замены его другим императором. (5) Говорят, наконец, что он еще в
юности пытался отнять власть государя у Пия, но благодаря отцу, человеку
безупречному и почтенному, это стремление его к тирании не было обнаружено;
однако начальники всегда считали его подозрительным. (6) Что он строил
козни против Вера - об этом сообщается в письме самого Вера к Марку,
которое я здесь помещаю. (7) Из письма Вера: "Авидий Кассий жаждет, как мне
кажется, императорской власти, что стало известным уже при моем деде -
твоем отце3. Я желал бы, чтобы ты приказал наблюдать за ним. (8) Все наше
ему не нравится. Он собирает себе значительные средства. Над нашими
письмами он смеется. Тебя он называет философствующей старушонкой, а меня
расточительным дураком. Подумай о том, что следует предпринять. (9) Я не
питаю ненависти к этому человеку, но ты подумай о том, что ты оказываешь
плохую услугу себе и своим детям, имея среди лиц, носящих военньш пояс,
такого человека, которого воины с удовольствием слушают, с удовольствием
видят".

II. (1) Ответ Марка на письмо Вера по поводу Авидия Кассия: " Я прочитал
твое письмо, в котором больше беспокойства, нежели императорского
достоинства; оно не сообразно с обстоятельствами нашего правления. (2) Ведь
если ему суждено свыше стать императором, то мы не сможем убить его, хотя
бы и желали этого. Ты знаешь изречение твоего прадеда"4: "Никто еще не убил
своего преемника". Если же не суждено, то без проявлений жестокости с нашей
стороны он сам попадется в сети, расставленные ему судьбой. (3) Добавь к
этому еще и то, что мы не можем объявить виновным человека, которого никто
не обвиняет и которого, как ты сам говоришь, любят воины. (4) Затем,
сущность дел об оскорблении величества такова, что даже те, чья виновность
доказана, кажутся жертвами насилия. (5) Ведь ты сам знаешь, что сказал твой
дед Адриан: "В жалком положении находятся императоры: ведь только после
того, как они убиты, люди могут поверить, что заговор с целью захватить
тираническую власть действительно существовал". (6) Я предпочел взять в
качестве примера Адриана, а не Домициана, который, говорят, первый сказал
эти слова5, так как самые лучшие выражения в устах тиранов не имеют того
значения, какое они должны были иметь. (7) Итак, пусть Авидий ведет себя
как хочет, тем более, что это - хороший полководец, строгий, храбрый и
необходимый для государства. (8) Что же касается твоих слов о том, чтобы
смертью его предохранить моих детей, то пусть уж совсем погибнут мои дети,
если Авидий заслужит большую любовь, чем они, и если для государства будет
полезнее, чтобы был жив Кассий, а не дети Марка". Вот что о Кассии писал
Вер и что - Марк.

III. (1) Мы кратко расскажем о природных качествах и нравах этого человека.
Ведь немногое можно узнать о тех, чью жизнь никто не осмеливается осветить
из страха перед теми, кем они были сломлены. (2) Мы добавим рассказ о том,
как он достиг императорской власти, как погиб и где потерпел поражение. (3)
Ведь я поставил себе целью, Диоклетиан Август, описать жизнь всех, кто по
праву или не по праву носил императорское звание, для того чтобы ты,
Август, знал всех порфироносцев. (4) Нрав Авидия был таков: иногда он
казался человеком свирепым и грубым, а иногда кротким и мягким; часто
проявлял набожность, а в иных случаях высказывал пренебрежение к священным
обрядам, был жаден до вина и в то же время мог быть воздержанным, любил
хорошо поесть и терпеливо переносил голод, страстно предавался любовным
утехам и почитал целомудрие. (5) Некоторые называли его Катилиной; он был
доволен, что его так называли, и говорил, что он действительно будет
Сергием, если убьет диалогиста, разумея под этим именем Антонина, (6)
который уже настолько прославился как философ, что к нему, - когда он
собрался на войну с маркоманнами и все боялись, как бы не произошло
чего-либо, предопределенного судьбой, - обратились с просьбой, не из лести,
а совершенно искренне, преподать наставления в философии. (7) И Марк не
устрашился: в продолжение трех дней он занимался рассуждениями в форме
парэнезы, то есть увещаний. (8) Кроме того, Авидий Кассий держал войско в
строгой дисциплине и желал, чтобы его называли Марием.

IV. (1) Раз мы начали говорить о его строгости, следует сказать, что
существует множество свидетельств скорее о его жестокости, чем о строгости.
(2) Прежде всего, тех воинов, которые силой отнимали что-нибудь у
провинциалов, он распинал на кресте в тех местах, где они провинились. (3)
Он даже первый придумал такого рода казнь: ставил громадный столб высотой в
восемьдесят и сто футов и осужденных на казнь привязывал к нему, начиная с
верхнего конца бревна и до нижнего, - у нижнего конца разводил огонь; одни
сгорали, другие задыхались в дыму, иные умирали в разнообразных муках, а
иные - от страха. (4) Иногда, сковав вместе по десяти человек, он
приказывал топить их в проточной воде или в море. (5) У многих дезертиров
он отсекал руки, другим перебивал голени и подколенные чашечки и говорил,
что оставленный в живых искалеченный преступник служит лучшим примером, чем
убитый. (6) Когда он вел войско и вспомогательный отряд без его ведома, по
распоряжению своих центурионов, перебил три тысячи сарматов, беспечно
расположившихся на берегах Дуная, и возвратился к нему с огромной добычей,
причем центурионы надеялись получить награду за то, что они, имея очень
небольшой отряд, перебили стольких неприятелей, тогда как трибуны
бездействовали и даже ничего не знали об этом деле, - Авидий велел схватить
этих центурионов и распять на кресте, применив к ним вид казни,
предназначенный для рабов, - чему до него не бывало примера. Он сказал, что
могло бы случиться так, что там была бы устроена засада и тогда пропало бы
всякое уважение к Римскому государству. (7) Когда в войске возник
крупнейший мятеж, он вышел обнаженный, прикрытый одним только
набедренником, и сказал: "Пронзите меня, если смеете, и добавьте к
нарушению дисциплины преступление". (8) Все присмирели, так как он внушал к
себе страх тем, что сам не устрашился. (9) Этот случай сильно поднял
дисциплину в римском войске, а на варваров нагнал такой страх, что они
стали просить у Антонина, который был далеко, мира на сто лет. Они увидели,
что по приговору римского полководца осуждены на казнь даже те, кто победил
незаконно.

V. (1) О многих жестоких мерах, принятых Кассием против своеволия воинов,
рассказано у Эмилия Партениана, который написал историю всех лиц,
стремившихся к тирании, начиная с самых древних времен. (2) Он подвергал
наказанию розгами на площади или казнил посреди лагеря, отрубая голову тем,
кто этого заслуживал, а многим отсекал руки. (3) Во время походов он
запрещал воину иметь при себе что-нибудь, кроме сала, солдатских сухарей и
винного уксуса, а если находил что-либо другое, то подвергал
роскошествовавшего тяжкому наказанию. (4) Об этом сохранилось следующее
письмо божественного Марка к своему префекту: (5) ""Я поручил Авидию Кассию
сирийские легионы, утопающие в роскоши и усвоившие нравы Дафны6; Цезоний
Вектилиан, как он сам написал мне, убедился в том, что все легионеры моются
в теплых ваннах. (6) Думаю, что я не сделал ошибки, если ты знаешь Кассия,
человека Кассиевой строгости и дисциплины. (7) Ведь воинами можно управлять
только при помощи строгой дисциплины. Ты знаешь стих, написанный хорошим
поэтом и часто всеми повторяемый: "Римской державы оплот - мужи и обычаи
предков"7. (8) Ты только обильно снабди эти легионы провиантом, который, я
уверен, не пропадет даром, если я хорошо знаю Авидия". (9) От префекта
Марку: "Правильно ты решил, мой владыка, что назначил Кассия начальником
сирийских легионов. (10) Ведь для воинов, поддавшихся греческому влиянию,
наиболее полезным является очень суровый человек. (11) Он, конечно, отучит
воинов от теплых ванн и сорвет у них все цветы и с головы, и с тела, и с
груди. (12) Все продовольствие заготовлено. При хорошем полководце ни в чем
не бывает недостатка; при нем немного и требуется, немного и расходуется".

VI. (1) И Кассий оправдал составившееся о нем мнение. Он немедленно велел
объявить перед строем и вывесил уведомление на стенах о том, что если
кто-нибудь опоясанный будет обнаружен в Дафне, то возвратится назад
распоясанным. (2) Через каждые семь дней он