тся на огромном
пространстве плодородные и покрытые лесами земли. Он решил отдавать
хозяевам даром столько необработанной земли, сколько они захотят, и,
поселив там рабов из числа пленных, засадить горы виноградными лозами, а
получаемое отсюда вино раздавать так, чтобы императорская казна не получала
отсюда никакого дохода, но отдавала все вино в распоряжение римского
народа. Был уже произведен расчет количества единиц меры, бочек, кораблей,
рабочих рук. (3) Многие, однако, говорят, что Аврелиану отсоветовали делать
это, а по словам других, этому воспротивился и префект претория, который,
как говорят, заметил ему: "Если мы даем римскому народу и вино, то остается
только раздавать ему цыплят и гусей"124. (4) Доказательством того, что
Аврелиан действительно думал об этом, даже решил осуществить это и частично
привел в исполнение, служит то, что в портиках храма Солнца помещается
казенное вино, отпускаемое народу не даром, а за деньги125 .(5) Следует,
однако, знать, что Аврелиан три раза производил раздачу, подарил римскому
народу также белые туники с длинными рукавами, привезенные из разных
провинций, а также чистольняные африканские и египетские; он же первый
подарил римскому народу платки для того, чтобы народ пользовался ими для
выражения своего расположения.

XLIX. (1) Бывая в Риме, он не любил жить в Палатинском дворце и предпочитал
проживать в садах Саллюстия126 или Домиции127. (2) В садах Саллюстия он
отделал портик128 в тысячу шагов длиной и, ежедневно упражняясь в нем,
утомлял и себя, и своих коней, даже когда был не совсем здоров. (3) Своих
провинившихся рабов и служителей он приказывал сечь в своем присутствии, по
словам многих, ради соблюдения строгости, по словам других, из жестокости.
(4) Свою служанку, которая вступила в любовную связь со своим сотоварищем -
рабом, он наказал смертью. (5) Многих из своих собственных рабов он за
провинности передавал в общие суды, чтобы с ними поступили по закону. (6)
Он хотел вернуть матронам их сенат, или сенакул, с тем, чтобы там первыми
были те, кого сенат удостоил жреческого сана. (7) Он запретил всем мужчинам
носить красные, желтые, белые, зеленые башмаки, а женщинам разрешил. Он
позволил сенаторам одевать своих скороходов в такую же одежду, какую носили
его собственные скороходы. (8) Он запретил держать свободнорожденных
наложниц. Он установил определенное число евнухов, которых мог иметь в
услужении сенатор в соответствии со своим положением, потому что цена на
них дошла до невероятных размеров. (9) Его серебряные сосуды никогда не
весили больше тридцати фунтов. Стол его состоял главным образом из жареного
мяса. Особенно любил он крепкое вино.

L. (1) Когда он болел, то никогда не звал к себе врачей, но сам лечил себя
голодом. (2) Для своей жены и дочери он установил, словно частный человек,
ежегодный праздник сигилларий. (3) Когда он был уже императором, то своим
рабам он давал такую же одежду, какую они носили в то время, когда он был
частным человеком, - за исключением двух стариков, которым он оказывал
очень большое уважение, считая их как бы своими вольноотпущенниками; это
были Антистий и Гиллон129, которые после его смерти были отпущены на волю
по постановлению сената. (4) Он редко позволял себе развлекаться, но
необыкновенно любил мимы; особенное удовольствие доставлял ему обжора,
который поедал так много, что однажды съел перед его столом целого кабана,
сто хлебов, барана и поросенка и выпил, вставив себе воронку, больше кадки.
(5) Если не считать некоторых мятежей внутри государства, то время
Аврелиана было очень счастливым. Римский народ любил его, а сенат, сверх
того, и боялся.

                      Элий Спартиан. Антонин Каракалл.

XIII

ЭЛИЙ СПАРТИАН

АНТОНИН КАРАКАЛЛ

I II III IV V VI VII VIII IX X XI

I. (1) Из двоих сыновей, оставленных Септимием Севером, из которых
Антонина1 провозгласило императором войско, а второго - отец, Гета был
объявлен врагом, а Бассиан, как известно, удержал в своих руках
императорскую власть. (2) Мы считаем излишним повторять сообщения о его
предках, так как обо всем этом достаточно сказано в жизнеописании Севера2.
(3) В детстве он отличался мягким характером, был остроумен, приветлив с
родителями, приятен друзьям своих родителей, любезен народу, мил сенату;
все эти качества послужили ему на пользу, привлекая к нему общую любовь.
(4) Он не обнаруживал тупости в занятиях наукой, не был склонен скрывать
свое расположение, не скупился на щедрые подарки, охотно оказывал милость,
но все это было при жизни родителей. (5) Если ему когда-либо приходилось
видеть осужденных, отдаваемых на растерзание диким зверям, он плакал или
отворачивался; это вызывало особенное расположение к нему народа. (6)
Будучи семилетним мальчиком, он услыхал, что товарища его по детским играм
жестоко высекли за то, что он исповедовал иудейскую религию, и он долгое
время не смотрел ни на своего отца, ни на отца этого мальчика, так как
считал их виновниками порки. (7) Благодаря его вмешательству были
возвращены старинные права антиохийцам и византийцам3, на которых Север
гневался за то, что они помогали Нигру. Он возненавидел Плавциана за его
жестокость4. (8) Подарки, которые он получал от родителей в праздник
сигиллярий5, он по собственному побуждению раздавал клиентам и своим
учителям. Но таким он был в детстве.

II. (1) Когда же он вышел из детских лет, то под влиянием ли советов отца,
или по врожденной хитрости, или потому, что считал нужным походить на
Александра Великого6, царя Македонского, он стал более замкнутым, более
важным, даже лицо его стало более угрюмым, так что знавшие его мальчиком не
верили, что это тот же человек. (2) Александр Великий и его деяния все
время были у него на устах. Он часто восхвалял Тиберия и Суллу. (3) Он был
более высокомерен, чем отец; брата своего он презирал за то, что тот держал
себя очень просто. (4) После смерти отца7 он, удалившись в преторианский
лагерь8, стал жаловаться воинам на то, что он окружен кознями брата, и этим
побудил их убить его брата в Палатинском дворце9. Тело его он немедленно
приказал предать огню. (5) Кроме того, он сказал в лагере, что брат
готовился отравить его и относился к матери без должного уважения. Он
публично выразил благодарность тем, кто убил его брата. (6) Им он увеличил
жалованье как проявившим большую верность по отношению к нему. (7) Часть
воинов в Альбе10 с величайшим негодованием узнала об убийстве Геты: все они
говорили, что обещали быть верными двоим сыновьям Севера (8) и должны
хранить верность двоим. Они заперли ворота и долго не впускали императора:
их возбуждение улеглось не только оттого, что он выступил с жалобами на
Гету и обвинениями против него, но и благодаря непомерному жалованию,
которое, как это всегда бывает, успокоило воинов. Оттуда он возвратился в
Рим. (9) Затем он вошел в курию, имея под сенаторской одеждой панцирь и
сопровождаемый вооруженными воинами. Он поставил их посередине двойным
рядом между сидениями сенаторов и после этого произнес свою речь. (10) Он
жаловался на козни брата, речь его была путаной и нескладной; во всем он
обвинял брата, а себя оправдывал. (11) Все это сенат слушал без всякого
удовольствия - когда он говорил о том, что позволял брату делать что
угодно, что освободил брата от козней, а тот, наоборот, готовил против него
самые злостные козни и не отвечал взаимностью на его братскую любовь.

III. (1) После этого он позволил вернуться на родину изгнанным и сосланным.
Затем он отправился к преторианцам и остался в лагере. (2) На следующий
день он направился на Капитолий и любезно беседовал с теми, кого он
готовился убить; затем он возвратился в Палатинский дворец, опираясь на
Папиниана и Хилона. (3) Когда он после убийства брата увидел мать Геты и
других женщин в слезах, то готов был убить и всех этих женщин, но его
удержали от этого, чтобы не усиливать слухов о его жестокости,
распространившихся после убийства брата. (4) Он заставил умереть Лета,
послав ему яд, - а ведь Лет первый подал ему совет убить Гету - и сам же
первым погиб. (5) Сам он очень часто оплакивал смерть Геты. Многих своих
сообщников в этом убийстве он казнил, но казнил и того, кто почитал
изображение Геты. (6) После этого он велел убить своего двоюродного брата
Афра, которому он еще накануне послал угощение со своего стола. (7) Тот от
страха перед убийцами прыгнул вниз и - со сломанной ногой - укрылся у своей
жены, но был схвачен и убит с насмешками. (8) Убил он также внука Марка -
Помпеяна, сына дочери Марка и Помпеяна, за которого вышла замуж Луцилла
после смерти императора Вера. Он два раза назначал его консулом и ставил
командующим во время самых важных войн, какие тогда были; убил он его так,
что могло показаться, будто тот погиб от рук разбойников.

IV. (1) Затем на его глазах воины поразили ударом топора и убили Папиниана,
после чего император сказал убийце: "Тебе следовало исполнить мой приказ
мечом". (2) По его приказу был убит также перед храмом божественного Пия11
Патруин, и трупы их протащили по улице, не считаясь с требованиями
человечности. Умертвил он и сына Папиниана, который за три дня до этого дал
- в качестве квестора - богатые зрелища. (3) В те же дни было убито
бесконечное число людей, которые сочувствовали его брату, были убиты даже
вольноотпущенники, обслуживавшие Гету. (4) Затем были произведены убийства
во всех местах, даже в банях; некоторые были убиты даже за столом, среди
них - Саммоник Серен12, от которого осталось очень много ученых книг. (5)
Хилон, бывший два раза префектом и консулом, подвергся крайней опасности
только за то, что советовал братьям жить в согласии. (6) Когда этого
Хилона, без сенаторской одежды, босого, тащили воины римского гарнизона,
Антонин усмирил мятеж. (7) Кроме того, он и после произвел по городу много
убийств, причем воины повсюду хватали и убивали некоторых людей под видом
наказания за мятеж. (8) Гельвия Пертинакса, сменного консула13, он убил
только за то, что тот был сыном императора. (9) Пользуясь разными случаями,
он никогда не переставал убивать тех, которые были друзьями его брата. (10)
Часто он с высокомерием поносил сенат, часто поносил он и народ - либо в
издаваемых им эдиктах, либо в объявленных его обращениях, заявляя, что он
будет вторым Суллой.

V. (1) После этих событий он направился в Галлию14; прибыв туда, он
немедленно убил нарбонского проконсула. (2) Приведя в смятение всех
начальствовавших в Галлии лиц, он навлек на себя ненависть как тиран, хотя
иногда и притворялся милостивым, тогда как по своей природе он был
свирепым. (3) Совершив много несправедливостей по отношению к людям и
нарушив права городов, он заболел тяжелой болезнью. По отношению к тем, кто
за ним ухаживал, он проявил необыкновенную жестокость. (4) Затем, готовясь
отправиться на Восток, он прервал свой путь и остался в Дакии. В Реции он
убил немалое число варваров, а своих воинов он ободрял и одаривал так,
словно это были воины Суллы. (5) Он запретил давать себе имена богов (как
их давали Коммоду), когда воины называли его Геркулесом за то, что он убил
льва и других диких зверей. (6) Одолев германцев, он назвал себя - в шутку
или серьезно (ведь он был глуп и сумасброден) - "Германским"15, утверждая,
что если бы он победил луканцев, его следовало бы называть "Луканским". (7)
В то же время были осуждены те, кто мочился там, где стояли статуи и
изображения государя, а также те, кто снимал венки с его статуй для того,
чтобы положить другие. Были осуждены и те, кто носил на шее средства против
четырехдневной и трехдневной лихорадки. (8) Путь по Фракии он совершил
вместе с префектом претория, а затем, переправляясь в Азию, он подвергся
опасности при кораблекрушении - сломалась мачта, так что он должен был
вместе с телохранителями16 пересесть в челнок. Начальник флота взял его на
трирему, и он таким образом спасся. (9) Он очень часто убивал кабанов, даже
вышел против льва. В письмах к своим друзьям он особенно хвалился этим и
хвастал, что приблизился к доблести Геркулеса.

VI. (1) Занявшись войной с армянами и парфянами, он поставил начальником
действовавшей армии человека17, нравы которого соответствовали его
собственным. (2) Затем он направился в Александрию, собрал народ в гимнасий
и выбранил его; после этого он приказал отобрать для военной службы
наиболее сильных людей. (3) Тех, кого он отобрал, он велел убить - по
примеру Птоломея Евергета, восьмого, носившего это имя. Затем, дав знак
воинам убивать своих хозяев, он произвел в Александрии большую резню. (4)
После этого, двинувшись через области кадузиев и вавилонян, он вступил в
беспорядочное сражение с парфянскими сатрапами, напустив на врагов даже
диких зверей. (5) Отправив сенату письмо, словно после победы, он получил
прозвание "Парфянского" - прозвание "Германского" он получил еще при жизни
отца18. (6) Затем, желая вторично начать войну с парфянами, он зимовал в
Эдессе19, а оттуда прибыл в Карры ради бога Луна. В день своего рождения,
то есть за восемь дней до апрельских ид20, в праздник Мегалензий, - в то
время как он удалился для отправления естественных надобностей, он был убит
по злому умыслу префекта претория Макрина, который захватил после него
императорскую власть. (7) Соучастниками этого убийства были Немезиан, его
брат Аполлинарис и Трикциан, который был на войне начальником второго
"Парфянского" легиона и стоял во главе отряда отборных всадников; знали о
нем - Марций Агриппа, стоявший во главе флота, и, кроме того, большинство
начальствующих лиц, которых вовлек в заговор Марциал.

VII. (1) Он был убит на середине пути между Каррами и Эдессой21, когда он
сошел с коня, чтобы облегчиться, окруженный своими телохранителями, которые
были участниками интриги, имевшей целью лишить его жизни. (2) Его конюший,
подсаживая его на коня, поразил его ударом кинжала в бок, и все единогласно
заговорили о том, что это сделал Марциал. (3) Так как мы упомянули о боге
Луне, то следует знать, что передано о нем мудрейшими людьми и что еще
сейчас думают преимущественно жители Карр, а именно: кто считает, что Луну
нужно называть женским именем, и причисляет ее к женскому полу, тот всегда
покоряется женщинам и является их рабом; (4) тот же, кто верит, что этот
бог мужского пола, будет властвовать над женой и не поддастся никаким
женским козням. (5) Вследствие этого греки и египтяне, хотя они и говорят о
богине Луне, относя ее к тому роду, к какому, говоря о людях, они относят
женщину, - все же в своих таинственных учениях называют ее Луном.

VIII. (1) Я знаю, что многие в своих сочинениях писали о смерти Папиниана,
не выясняя причины его убийства, так как разные люди давали разные
объяснения. Я же предпочитаю изложить все разнообразные мнения, нежели
умолчать об убийстве такого крупного человека. (2) Рассказывают, что
Папиниан был самым близким другом императора Севера, а по словам некоторых
- его родственником по второй жене22. (3) Ему главным образом Север и
поручил обоих своих сыновей, и потому он старался поддерживать согласие
между братьями Антонинами. (4) Более того, он хотел предотвратить убийство
Геты, когда Бассиан начал уже жаловаться на козни брата. Поэтому вместе с
теми, кто стоял на стороне Геты, он был убит воинами не только с
дозволения, но и по внушению Антонина. (5) Многие говорят, что после
убийства брата Бассиан поручил ему оправдать, вместо себя, это преступление
в сенате, а затем и перед народом, но Папиниан ответил, что не так легко
оправдать братоубийство, как совершить его. (6) Есть и такой рассказ, что
он не пожелал составить речь, которая должна была содержать нападки на
брата, чтобы представить в лучшем свете действия того, кто убил.
Отказываясь, он сказал, что одно дело - совершить братоубийство, а другое -
обвинить безвинно убитого. (7) Это, однако, несообразно с истиной: ведь
префект не мог составлять такие речи и совершенно точно известно, что он
был убит как приверженец Геты. (8) Рассказывают еще, что когда воины тащили
Папиниана во дворец, чтобы убить его, он предсказал будущее, говоря, что
будет большим глупцом тот, кто, получив назначение на его место, не
отомстит за полученную столь жестоким путем должность префекта. (9) Так и
случилось: как мы рассказывали выше, Макрин убил Антонина. (10) Став в
лагере императором вместе со своим сыном, он назвал сына, который носил имя
Диадумена, Антонином, потому что для преторианцев был особенно желанным
Антонин.

IX. (1) Бассиан прожил сорок три23 года, пробыл императором шесть лет. Ему
были устроены похороны на государственный счет. (2) Он оставил после себя
сына, который впоследствии также был назван Марком Антонином Гелиогабалом:
имя Антонинов настолько укоренилось в сознании людей, что его нельзя было
вырвать - оно, как и имя Августа, полонило все сердца. (3) Бассиан
отличался дурным нравом, жестокостью он превосходил своего сурового отца.
Он был жаден до еды, питал слабость к вину, был ненавистен своим и
ненавидим всеми войсками, кроме преторианцев. Вообще между братьями не было
никакого сходства. (4) Он оставил в Риме замечательные бани, носящие его
имя. В них помещение в форме подошвы, по признанию архитекторов, имеет
неподражаемое устройство. (5) Говорят, что снизу подложены решетки из
бронзы или меди, на которых покоится весь свод, а пространство там такое,
какое ученые механики считают невозможным. (6) Он оставил и портик, носящий
имя его отца24, где изображены в картинах все деяния, триумфы и войны
последнего. (7) Сам он получил имя Каракалла от названия спускающегося до
пят одеяния, которое он раздавал народу. Раньше таких не было. (8) Поэтому
и доныне такие каракаллы называются антониновскими; они особенно
распространены среди простого народа в Риме. (9) Он устроил новую улицу,
которая проходит у его, т.е. Антониновых, терм, красивее которой едва ли
можно найти среди римских улиц. (10) Он привез в Рим священнодействия в
честь Изиды и повсюду, соорудил этой богине великолепные храмы.
Священнодействия он совершал даже с бoльшим благоговением, чем они
совершались до него. (11) В этой связи мне кажется удивительным, как можно
говорить о том, что священнодействия в честь Изиды впервые благодаря ему
получили доступ в Рим, тогда как их уже справлял Антонин Коммод, который
даже носил Анубиса и участвовал в остановках. Бассиан разве что увеличил их
торжественность, но не ввел их первый. (12) Тело его было похоронено в
гробнице Антонинов, так что его останки приняли место успокоения тех,
которые дали ему имя.

X. (1) Важно знать, каким образом он, как говорят, взял себе в жены свою
мачеху25 Юлию. (2) Она была очень красива и как будто случайно обнажила
перед ним большую часть своего тела. Антонин сказал: "Я пожелал бы, если бы
это было дозволено". На это она, говорят, ответила: "Если угодно, то и
дозволено. Разве ты не знаешь, что ты император и предписываешь законы, а
не получаешь их?". (3) Когда он услышал это, его необузданная страсть
усилилась и толкнула его на преступление: он справил свадьбу, которую он
первый должен был бы запретить, если бы действительно понимал, что он
предписывает законы. (4) Ведь он взял в жены свою мать (другим словом ее
назвать нельзя) и к братоубийству прибавил кровосмесительство, сочетавшись
браком с той, чьего сына он незадолго до того убил. (5) Не будет неуместным
сообщить здесь одно сказанное о нем насмешливое словцо: (6) когда он
присвоил себе прозвание Германского, Парфянского, Арабского и Алеманского
(племя алеманов он тоже победил), Гельвий Пертинакс, сын императора
Пертинакса, говорят, в шутку сказал: "Добавь еще, если угодно, Величайший
Гетский", намекая на то, что он убил своего брата Гету и что гетами
называются готы, которых он, отправляясь на Восток, победил в беспорядочных
сражениях.

XI. (1) Было много чудесных примет, предвещавших Гете, что он будет убит;
об этом мы расскажем в его жизнеописании. (2) Он окончил свою жизнь раньше
брата, но мы соблюли порядок, согласн