омную
сумму денег. (2) Но когда этот довольно проницательный человек понял, что
Вер настолько слаб здоровьем, что не в состоянии мощно потрясать щитом, он,
говорят, сказал: (3) "Мы потеряли триста миллионов, которые мы заплатили
войску и народу; мы оперлись на довольно шаткую стену, которая не то что
государство, но даже нас с трудом может поддерживать". (4) Так говорил
Адриан со своим префектом. (5) Префект разгласил это, и потому у Элия
Цезаря с каждым днем все более и более возрастало беспокойство, как это
свойственно человеку, доведенному до отчаяния. Адриан, желая для видимости
смягчить жестокость своих слов, сменил префекта, разгласившего их разговор.
(6) Но это ничуть не помогло: как мы сказали, Луций Цейоний Коммод Вер Элий
Цезарь (он носил все эти имена) умер, был похоронен с императорской
пышностью и из всех царских почестей получил только погребальные. (7)
Адриан скорбел о его смерти как хороший отец, но не как хороший государь.
Когда обеспокоенные друзья спрашивали его, кто может быть теперь усыновлен
им, Адриан, говорят, ответил: "Я принял решение еще при жизни Вера". (8)
Этим он показал либо свое умение оценивать положение, либо способность
узнавать будущее. (9) После смерти Вера Адриан долго колебался, как ему
поступить, и, наконец, усыновил Антонина, получившего прозвание Пия, и
поставил ему условие усыновить в свою очередь Марка и Вера, а свою дочь15
выдать за Вера, а не за Марка. (10) После этого Адриан прожил недолго,
удрученный слабостью и всякого рода болезнями. Он часто повторял, что
государь должен умереть полным сил, а не расслабленным16.

VII. (1) Он приказал поставить по всему миру колоссальные статуи Элия Вера,
а в некоторых городах построить ему храмы. (2) Наконец, ради него Адриан,
как мы уже сказали, поручил Антонину Пию усыновить - вместе с Марком - его
сына Вера, как своего внука, который после смерти Элия остался в семье
самого Адриана; он не раз повторял: "Пусть в государстве останется
что-нибудь от Вера". (3) Это противоречит сообщениям большинства авторов
относительно его раскаяния в том, что он усыновил Элия, так как у младшего
Вера не было никаких качеств, которые могли бы придать блеск императорской
фамилии, если не считать милосердия. (4) Вот все, что следовало записать о
жизни Вера Цезаря. (5) О нем я не умолчал потому, что заранее поставил себе
задачей описать в отдельных книгах жизнь всех тех, которые после диктатора
Цезаря, то есть божественного Юлия, были названы Цезарями или Августами,
или государями и либо путем усыновления, либо в силу того, что были
сыновьями или родственниками императоров, получили священное имя Цезарей. Я
делал это, стремясь быть добросовестным, хотя в пространных расследованиях
подобного рода нет никакой необходимости.

                    Элий Лампридий. Антонин Гелиогабал.

XVII

ЭЛИЙ ЛАМПРИДИЙ

АНТОНИН ГЕЛИОГАБАЛ

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI
XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV

I. (1) Я никогда не стал бы описывать жизнь Гелиогабала Антонина, который
назывался также Варием1 (пусть бы никто не знал, что он был римским
государем), если бы раньше это же государство не имело Калигул, Неронов и
Вителлиев. (2) Но так как одна и та же земля производит ядовитые травы и
хлеб, а также другие полезные растения, одна и та же земля порождает змей и
домашних животных, то прилежный читатель вознаградит себя, когда в
противовес этим чудовищным тиранам будет читать об Августе, Траяне,
Веспасиане, Адриане, Пии, Тите и Марке. (3) Вместе с тем он поймет и
суждение о них римлян, так как эти последние императоры правили долго и
умерли естественной смертью, а те были убиты, трупы их волокли по улицам, к
тому же - они были прозваны тиранами, и даже имена их неприятно
произносить. (4) Итак, после убийства Макрина и его сына Диадумена,
который, разделяя с отцом императорскую власть, получил, кроме того, имя
Антонина2, императорское достоинство было перенесено на Вария Гелиогабала
благодаря тому, что он считался сыном Бассиана. (5) Был он жрецом
Гелиогабала, или Юпитера, или Солнца3 и присвоил себе имя Антонина либо для
того, чтобы доказать такое именно свое происхождение, либо потому, что, как
он узнал, имя это было в такой степени дорого людям, что благодаря этому
имени был любим даже братоубийца Бассиан. (6) Прежде он назывался Варием, а
затем Гелиогабалом, потому что был жрецом бога Гелиогабала, которого он
привез с собой из Сирии и которому он воздвиг храм на том месте, где раньше
был храм Орка4. (7) Наконец, получив императорскую власть, он был назван
Антонином и был последним в Римской империи, носившим это имя.

II. (1) Этот Гелиогабал был в такой степени послушен своей матери
Симиамире5, что во всех государственных делах руководился ее волей, а она
жила во дворце наподобие блудницы и делала всевозможные мерзости; она
находилась в позорной связи с Антонином Каракаллом и таким образом, как
обычно считали, был зачат этот Варий, или Гелиогабал. (2) Некоторые
говорят, что и самое имя Варий6 было дано ему школьными товарищами по той
причине, что, рожденный от блудницы, он, по-видимому, был зачат от семени
разных отцов7 . (3) Когда считавшийся его отцом Антонин был убит
приверженцами Макрина, сам он, говорят, бежал в храм Гелиогабала, как в
убежище, боясь, как бы его не умертвил Макрин, который вместе со своим
сыном, распущенным и жестоким, очень сурово проявлял свою власть8. (4) Но
довольно говорить об его имени, хотя он так осквернил священное имя
Антонинов, которое ты, святейший Константин, чтишь так высоко, что сделал
золотые изображения Марка и Пия и поставил их среди Константинов и Клавдиев
как твоих предков, приобщая себя к доблестям древних, которые находятся в
соответствии с твоими нравами, близки тебе и дороги.

III. (1) Но возвратимся к Антонину Варию. Достигнув императорской власти,
он отправил вестников в Рим9. Все сословия, даже весь народ был воодушевлен
именем Антонина, которое было у него не только титулом10 как у Диадумена,
но, казалось, переданным ему в силу кровного родства, так как он писал о
себе, что он - Антонин, сын Бассиана; у всех явилось страстное желание
поскорее увидеть его. (2) Шла о нем, кроме того, и молва - такая, какая
обычно сопровождает новых правителей, которые сменили тиранов; однако она
держится недолго, если они не обладают величайшими достоинствами, и многие
посредственные государи быстро ее потеряли. (3) Наконец, когда в сенате
было прочтено письмо Гелиогабала, тотчас же раздались возгласы с пожеланием
счастья Антонину и проклятиями Макрину и его сыну. Антонин был провозглашен
государем, все желали его и ревностно верили в него, как это всегда бывает
с пожеланиями людей, готовых сразу поверить вследствие того, что свои
пожелания они принимают за действительность11. (4) Но как только Гелиогабал
вступил в Рим (мы оставим в стороне все то, что делалось в провинциях), он
освятил Гелиогабала на Палатинском холме, возле императорского дворца, и
построил ему храм. Он стремился перенести в этот храм и лепное изображение
Матери богов, и огонь Весты12, и Палладий13 , и священные щиты14, словом -
все, что глубоко чтят римляне. Он добивался того, чтобы в Риме почитался
только один бог Гелиогабал. (5) Кроме того, он говорил, что сюда надо
перенести религиозные обряды иудеев и самаритян, а равно и христианские
богослужения для того, чтобы жречество Гелиогабала держало в своих руках
тайны всех культов15.

IV. (1) Затем на первое же заседание сената он велел вызвать свою мать. (2)
Прибыв туда, она была приглашена к сидениям консулов и присутствовала при
редактировании, т.е. была свидетельницей составления сенатского
постановления: Гелиогабал был единственным из императоров, при котором
женщина вступила в сенат со званием светлейшей, словно мужчина16. (3) На
Квиринальском холме он создал сенакул, то есть женский сенат; прежде там
происходили собрания матрон, но только в торжественные дни и в тех случаях,
когда какая-нибудь матрона наделялась знаками отличия супруги консула -
прежние императоры предоставляли это право своим родственницам, особенно
тем, чьи мужья не занимали высоких должностей, - для того, чтобы эти
родственницы не оставались на положении незнатных женщин. (4) Под
председательством Симиамиры составлялись смехотворные сенатские
постановления, касающиеся законов о матронах: в каком одеянии должна ходить
та или иная, кто кому - уступить дорогу, кто к кому подходить для поцелуя,
какая должна ездить в парадной повозке, какая - на коне, какая - на вьючной
лошади, какая - на осле, какая - в крытой повозке, запряженной мулами,
какая - на волах, какая должна передвигаться в сидячих носилках - и в
кожаных ли или в костяных, выложенных слоновой костью или серебром, какая
имеет право носить на обуви золото или драгоценные камни.

V. (1) Когда он проводил зиму в Никомедии, занимаясь всяким грязным
развратом, отдаваясь мужчинам и ведя себя по-свински, воины сразу
раскаялись в том, что они сделали, - именно в том, что они составили
заговор против Макрина с целью поставить государем этого Гелиогабала. Они
стали склоняться на сторону двоюродного брата Гелиогабала - Александра17,
которого после убийства Макрина сенат провозгласил Цезарем. (2) В самом
деле, кто способен терпеть государя, у которого все полости тела служат для
похоти, если даже зверя такого никто не потерпит? (3) Наконец, и в Риме у
него было только одно занятие: он имел при себе рассыльных, которые
разыскивали для него людей с большими половыми органами и приводили их к
нему во дворец для того, чтобы он мог насладиться связью с ними18. (4)
Кроме того, у себя во дворце он разыгрывал пьесу о Парисе, сам исполняя
роль Венеры, причем одежды его внезапно падали к его ногам, а сам он,
обнаженный, держа одну руку у сосков груди, другой прикрывая срамные части
тела, опускался на колени, выставляя свой зад, выдвигая его и подставляя
своему любовнику. (5) Кроме того, он раскрашивал себе лицо так, как рисуют
Венеру; все тело у него было вылощено. Он видел главный смысл жизни в том,
чтобы быть достойным и способным удовлетворять похоть возможно большего
числа людей.

VI. (1) Он продавал почетные должности, звания и полномочия как самолично,
так и через своих рабов и служителей своего разврата. (2) Он набирал людей
в сенат, не считаясь с их возрастом, цензом, происхождением, а лишь за
полученные от них деньги. Он продавал также военные командные посты - места
трибунов, легатов, военных начальников, также - прокураторства и места в
дворцовых ведомствах19. (3) Возницы Протоген и Кордий сначала были его
товарищами в состязании на колесницах, а затем - спутниками всей его жизни
и участниками его действий. (4) Многих, чьи тела ему понравились, он
переводил со сцены, из цирка и с арены во дворец. (5) Гиерокла он так
любил, что целовал его в пах (даже говорить об этом стыдно), уверяя, что
этим он совершает священнодействия в честь Флоры20. Он позволил себе
обесчестить деву-весталку21. (6) Унеся внутреннее хранилище, он надругался
над святынями римского народа. (7) Он хотел погасить вечный огонь. Он хотел
уничтожить не только римскую религию, но и другие религии на всем земном
круге; он стремился к единой цели - чтобы повсюду поклонялись богу
Гелиогабалу22 . Оскверненный всякой нравственной грязью, он вместе с теми,
кто его осквернял, ворвался в святая святых Весты, куда имеют доступ только
девы-весталки и понтифики23. (8) Он попытался унести священное внутреннее
хранилище24, схватив глиняный сосуд, который он считал подлинным (старшая
дева-весталка умышленно указала ему на него, как на подлинный), и, не найдя
в нем ничего, он бросил его на землю и разбил на куски. Этим, однако, он не
нанес никакого вреда религии, так как, говорят, было сделано много похожих
один на другой сосудов для того, чтобы никто не мог когда-либо унести
настоящий. (9) Все же он унес какую-то статую, которую он принял за
Палладий, и, связав ее золотыми цепями, поставил ее в храме своего бога25.

VII. (1) Он принял затем посвящение в таинства Матери богов и совершил
тавроболии26, чтобы отнять ее лепное изображение и другие святыни, которые
хранятся внутри святилища. (2) Он тряс головой среди кастрированных
изуверов, подвязывал свои половые органы и делал все, что обычно делают
галлы. Похищенную святыню богини он перенес во внутреннее хранилище своего
бога. (3) Жалобными криками и воем сирийского культа он изображал из себя
Саламбо27, тем самым давая себе знамение грозившей ему гибели. (4) Всех
богов он называл служителями своего бога: одних он называл его спальниками,
других - рабами, третьих - обслуживающими те или иные его нужды. (5) Он
хотел доставить камни, называемые божественными, из их собственного храма,
а изображение Дианы Лаодикейской из ее святого святых, куда поставил его
Орест28. (6) Говорят, что Орест поставил не одно изображение Дианы и не в
одном только месте, но много и во многих местах. (7) Очистившись, на
основании ответа Оракула, у Трех рек близ Гебра, он основал также город
Оресту, который непременно должен часто окропляться человеческой кровью.
(8) Городу Оресте Адриан - в то время когда он начал страдать безумием, -
приказал дать свое имя: ему было сказано, чтобы он присвоил себе дом или
имя какого-нибудь безумца. (9) И с того времени его безумие, говорят, стало
ослабевать, а до этого он в состоянии безумия велел убить многих сенаторов.
(10) Антонин, спасши их, заслужил имя Пия, так как он впоследствии привел в
сенат тех, кого все считали убитыми по приказу государя29.

VIII. (1) Гелиогабал приносил и человеческие жертвы30, выбирая для этого по
всей Италии знатных и красивых мальчиков, у которых были живы отец и
мать31, - думаю для того, чтобы усилить скорбь обоих родителей. (2) При нем
находились и ежедневно действовали всякого рода маги, а он подбодрял их и
благодарил богов, которые, по его представлениям, были их друзьями, и в то
же время он рассматривал внутренности детей и мучил жертвенных животных
согласно обрядам своего племени. (3) Вступив в должность консула, он бросил
народу на расхищение не деньги, не серебряные и золотые монеты, не
лакомства, не мелких животных, а откормленных быков, верблюдов, ослов,
оленей, повторяя, что это - по-императорски. (4) Он жестоко преследовал
память Макрина, но гораздо более - Диадумена за то, что тот получил имя
Антонина32, называя его Лжеантонином, подобно тому как был Лжефилипп, а
также за то, что тот, как говорили, был сначала крайне распущенным, а потом
стал человеком очень храбрым, превосходным, очень серьезным и очень
строгим. (5) Гелиогабал заставил некоторых писателей рассказывать ужасные,
вернее - бесчестные подробности об образе жизни и распущенности Диадумена,
например в описании его жизни... (6) Он устроил общественные бани в здании
дворца и открыл для народа бани Плавциана33, чтобы благодаря этому иметь
возможность набирать для своих утех людей с большими половыми органами. (7)
С той же целью он тщательно заботился о том, чтобы по всему городу и среди
всех матросов разыскивали онобелов: так называли тех, кто казался более
мужественным.

IX. (1) Когда он хотел начать войну против маркоманнов, ввиду того что
Антонин блистательно сокрушил их, кто-то сказал, будто Антонин Марк34 при
содействии халдеев35 и магов достиг того, что маркоманны навсегда стали
преданными друзьями римского народа и что это было сделано при помощи
заклинаний и посвящения. Когда он стал доискиваться, что это за посвящение
и где оно, от него это скрыли. (2) Было совершенно ясно, что он
доискивается, где это посвящение, с целью уничтожить его в надежде вызвать
войну. Он желал этого тем более, что он слышал, будто бы дан ответ оракула:
война с маркоманнами должна быть окончена Антонином, - хотя в
действительности он назывался Варием, и Гелиогабалом, и общим посмешищем,
имя же Антонина, которое он захватил себе, он только позорил. (3) Его
недоброжелателями были главным образом те, которые скорбели о том, что он
предпочитает им - для всякого рода развратных действий - людей с большими
половыми органами и с большими возможностями. Отсюда и зародилась мысль
убить его. Так было во дворце.

X. (1) Со своей стороны, воины не могли больше переносить, что такая язва
прикрывается именем императора: они стали вести об этом речи сначала
наедине между собой, а затем и в кружках, все более склоняясь на сторону
Александра, которого сенат к тому времени уже провозгласил Цезарем и
который был двоюродным братом36 Антонина по матери: Вария37 была их общей
бабкой, почему Гелиогабал и назывался Варием. (2) Зотик имел при нем такое
значение, что все начальники дворцовых ведомств38 смотрели на него как на
мужа их господина. (3) Это был, вдобавок, тот самый Зотик, который,
злоупотребляя такого рода близостью, торговал словами39 и решениями
Гелиогабала, накапливая огромные богатства преимущественно тем, что морочил
людей: одним он угрожал, другим давал обещания, всех обманывал. Выходя от
Гелиогабала, он подходил к отдельным лицам со словами: "О тебе я говорил
то-то, о тебе я слышал то-то, с тобой будет то-то". (4) Он был из тех
людей, которые, вступив в чрезмерно близкие отношения с государями, торгуют
репутацией не только дурных, но и хороших государей и, пользуясь глупостью
или простодушием императоров, не замечающих этого, кормятся
распространением позорящих слухов. (5) Гелиогабал справил свой брак с
Зотиком и совокупился с ним, причем была у него и посаженная мать, и он
кричал: "Разрезай, Магир"40 - и все это в то время, когда Зотик был болен,
(б) Затем он самым бесстыдным образом спрашивал философов и очень почтенных
людей, испытывали ли они в юности то, что испытывает сейчас он; (7) он не
только никогда не избегал непристойных выражений, но и изображал пальцами
бесстыдное действие и не проявлял никакого стыда в обществе, даже когда его
слышал народ.

XI. (1) Он делал вольноотпущенников наместниками, легатами, консулами,
военными начальниками и опозорил все великие звания, давая их подлым и
развращенным людям41. (2) Пригласив на праздник сбора винограда знатных
друзей42 , он, сидя у корзин с виноградом, стал спрашивать наиболее
почтенных людей, охотники ли они до утех Венеры, и когда старики краснели,
он восклицал: "Краснеют: все в порядке!"43 - молчание и краску стыда он
принимал за утвердительный ответ. (3) Затем он стал рассказывать о том, что
он сам проделывал, без всяких покровов стыдливости. (4) Видя, что старики
краснеют и молчат, так как им - ввиду их возраста или высокого положения -
претили подобные разговоры, он обратился к молодым людям и стал
расспрашивать их обо всем. (5) Слыша от них ответы, соответствовавшие их
возрасту, он начал радоваться и говорить, что это и есть подлинно свободный
праздник винограда, который он таким образом справляет. (6) Многие
рассказывают, что он первый ввел обычай, чтобы на празднике сбора винограда
рабы в присутствии господ произносили множество шуток о своих господах; сам
он сочинял эти шутки, по большей части по-гречески. Многие из них приводит
Марий Максим в жизнеописании Гелиогабала. (7) Были у него непотребные
друзья - в числе их и старики, и с виду философы; нося на головах сетки,
они признавались, что предаются непотребствам и имеют мужей. По словам
некоторых, они это выдумывали, чтобы - благодаря подражанию порокам - стать
милее ему.

XII. (1) Префектом претория44 он назначил плясуна45, который выступал в
качестве актера в Риме; префектом охраны46 он сделал возницу Корпия47;
префектом продовольственного снабжения48 он поставил цирюльника49 Клавдия.
(2) На прочие почетные должности он выдвигал тех, кто заслужил его
благосклонность благодаря огромным размерам своих срамных органов: ведать
сбором двадцатой части наследств50 он велел погонщику мулов, велел и
скороходу, велел и повару, и слесарю. (3) Посещая лагерь или курию, он
привозил с собой свою бабку по имени Вария, о кото