ослание во Вселенную

     Люди  Земли  послали в космос пластинку,  надеясь  завязать  контакт  с
разумными существами, если они есть в небесном пространстве.

     Все добрые сведения о  нас, о  нашей  планете  нанесены на пластинку, и
только ничего там не сказано о войнах, о голоде, болезнях и братоубийстве.

     Что это -- "лакировка действительности"?

     Нет.  Разумные существа,  если они воистину разумные, не могут  творить
такие позорные и черные дела, какие натворили  и творим мы, земляне. Истинно
разумные  могут не понять нас  и не принять нас за разумных, а дикарями кому
хочется выглядеть, тем  более что среди землян хоть изредка являлись Гомер и
Леонардо  да Винчи, Бетховен  и  Циолковский,  Моцарт и  Данте-божественный,
Последователи их не всегда же хватались за  меч, случалось  -- и за орало, а
то и за кисть, за перо, за увеличительное стекло -- чтоб заглянуть дальше во
время и пространство.
     Мне еще многое нравится

     В Москве слушал оперу, сидючи рядом  с музыкальным  знатоком. Мне опера
понравилась, хотя  и  шла в  будни, будничным составом.  Я  хлопал  и  орал:
"Браво!" Знаток сидел с кислой мордой, досадливо на меня косился.

     -- Я счастливей тебя! -- сказал я знатоку. -- Мне еще многое нравится.
     Долбят гору

     Подрубили, обнажили пригородную Базайскую гору.  Огородами ее стиснули.
Электропроводами опутали. Дачами опятнали. Карьером изуродовали.

     В  юности,  еще  в  войну,  мы,  фэзэушннки,  слабые  от  долгой  зимы,
полуголодной житухи, карабкались на ту крутую гору за первыми  подснежниками
и затихали в теплом поднебесье.

     Нам хотелось жить, любить, надеясь на лучшее.

     Целые районы с готовой землей заброшены, порастают дурьем.

     Неужели вам  мало места,  люди? Неужели ради  огородного  участка нужно
сносить леса, горы, всю святую красоту?

     Так ведь незаметно и себя под корень снесем.
     Четыре плиточки жмыха
     Анатолию Козлову

     Мой сосед,  вошедший  в  зрелые  годы из тех, что  росли в послевоенную
голодную пору, часто рассказывает о  том,  как жили они, и удивляется -- как
выжили? Ведь, случись сейчас  голод,  первыми  вымрут ребятишки, не  умеющие
питаться от земли, вялые в  жизни, мало сообразительные, бойкие лишь на язык
и гораздые на пакость.

     А те, семи-, восьмилетние  карапузы, полураздетые, босые, брошенные  на
произвол судьбы родителями, работающими в полях, сгорающими у мартеновских и
доменных печей, глохнущими в шахтах,  застывающими в лесах  -- ради светлого
будущего, -- были добытчиками и борцами за  свое существование:  они  что-то
тащили, меняли,  подрабатывали сторожбой,  в  няньках,  пели  патриотические
песни в  госпиталях  для  раненых,  ловили  рыбешку, теребили  шерсть, пряли
куделю,  вату,  копали  коренья  рогоза,  саранки,  солодки,  ели  медуницу,
первоцвет, черемуху, пучку,  тащили из гнездовий яйца, выливали водой из нор
сусликов.

     О-о, какой сообразительности,  изворотливости достигали эти  жадные  до
жизни малые  умельцы:  находчивость их  не знала  пределов, полет  мысли  --
расстояний.

     Доведя народ  и  страну до полного обнищания,  партия  и  правительство
лихорадочно  искали  ходы  и  выходы из  ахового положения. Опасаясь падения
последнего  скота  в зауральских  областях, бросили  в колхозы  и совхозы на
армейском  транспорте  выметенный  по  сусекам  и  складам  фураж,  с  южных
маслоделательных заводов  повезли  соевый и подсолнечниковый жмых  --  самый
лакомый ребячий продукт. А как его добыть,  если живешь далеко от складов  и
баз, в деревушке, затерянной в бескрайней лесостепной полосе?

     Нашлись молодцы,  сообразили: выходили  к  дороге  и палками, дощечками
углубляли  колею,  чтобы  машины с  грузом  сбавляли ход, и  тогда парнишки,
выскочившие из придорожных кустов и бурьяна, хватали  из  кузова кто сколько
может кусочков  жмыха. Солдаты-шофера часто гонялись за добытчиками, догнав,
били в кровь, особенно  свирепствовали молодые парни  -- они еще не понимали
отчаянного  положения   деревенских   детой  или  уж  лютовали  от  усердной
заскорузлости, развязности, зла и силы,  обильно посеянных по Руси Великой в
годы разных переломов, так ныне разгулявшихся.

     Но  помнятся  не  они.  Помнится пожилой шофер,  который хитрую канаву,
покрытую  ледком,  ловко  миновал, видать  по фронтовым  хлябям  да разбитым
дорогам  езживал,  но,  проскочив  "ловушку", остановился, запустил руку под
брезент и, вынув оттуда четыре плиточки жмыха, покликал  четырех  мальчишек-
добытчиков, отбежавших подальше от дороги:

     -- Нате, робяты! Возьмите!

     Парнишки не подходили. Включив скорость, шофер медленно поехал. Нe веря
своему  счастью,  добытчики  схватили  жмых,  прижали  плиточки  к  груди, с
недоумением  глядя вослед машине. Отъехав  недалеко,  шофер  открыл  дверцу,
свесившись, оглядывался, широко улыбался ребятишкам и утирал рукавом грязной
гимнастерки усталое, заросшее лицо.

     Боженька, миленький, верни того шофера  на  русские дороги,  в  русские
села, к русским ребятишкам.
     Ярцево-Ерцево

     Жил-был еврей  по  прозванию  Юз. Как  и  полагается  еврею,  тем более
питерскому,  был  он  ученым  в  области  русской  словесности.  Еще  будучи
студентом, изучал  в  университете  древнерусские летописи  и рукописи. Ну и
изучал бы  себе, добывал  звание кандидата  филологических  наук  неустанным
застольным трудом. Так нет ведь, егозливая  еврейская натура требовала, чтоб
он  делал свой труд честно,  проницательно и принципиально. И  нашел он, что
летописи  времен  русского  царя  Ивана  Грозного   подправлены,  подчищены,
дописаны в пользу авторитета и  во славу кровавого  царя -- деспота, о чем в
своем труде, взыскующем ученой степени, и заявил еврей Юз во всеуслышание во
время  защиты кандидатского диплома, забыв или  пренебрежительно  отнесясь к
тому, что  на троне  в  ту пору  царил  не менее кровавый  деспот и  любимым
духовным отцом естественно считал он Ивана Грозного.

     Прямо из аудитории взяли умственного еврея,  вещающего черт знает какую
крамольную историю  про русского царя, увели  куда следует, и там он  быстро
признался,  что  оклеветал отечественную  историю, хотел пролезть в  славную
советскую  науку в качестве польско-японского шпиона, чтобы вредить стране и
народу изнутри. И вместо кандидатской степени молодой человек получил десять
лет  исправительно-трудовых  работ  в  лесах  Сибири и,  ударно проработав в
ярцевском леспромхозе  пять лет,  здесь  же,  в достаточном поселке  Ярцево,
оставлен был отбывать пять лет ссылки.

     У еврея Юза остался в Ленинграде с мамой мальчик Юзик, и этого мальчика
с самого первого  класса  звали  сыном  врага народа, и это, конечно же,  не
нравилось  Юзику.  Помнил  он папу  молодого,  кудрявого,  еще  в  студентах
начавшего лысеть, добрым, тихим, уткнувшимся в какие-то толстые, заношенные,
от руки писанные книги, пахнущие  пылью и  воском свечей. Где, как, чему мог
навредить его папа,  Юзик не понимал, сомневался и,  затаив сомнение в себе,
решился он съездить в Ярцево,  в  Сибирь, чтобы спросить у папы: правда  или
нет, что он -- враг народа?

     Одно дело иметь желание и совсем другое дело осуществить его. Но он был
в папу --  упрямым и прилежным, старательно учился и тихо  себя вел в школе,
откуда  его,  случайно забыв  или  за  прилежность  эту,  не  исключили, как
исключали и куда-то отправляли многих других враженят.

     Мама  Юзика с  конторской должности была изгнана и  кое-как  устроилась
контролером трамвая.  Ее зарплаты едва хватало на хлеб и оплату  квартиры да
на школьный  завтрак ребенку,  завтрак тот стоил сперва тридцать, а  затем и
сорок  копеек.  Вот  эти-то  завтраковские  деньги  малый  Юз  откладывал  в
консервную банку,  устроенную в виде копилки, а сам приладился помогать тете
Гане -- продавщице мороженого: собирал и  относил во двор магазина ящички, в
которых оставались раскрошенные  хлебные вафельки из-под  мороженого, иногда
отвозил и  тележку, за  что тетя  Ганя разрешала мальчику  заскрести остатки
мороженого из цилиндриков-бачков.

     Юзик по географической  карте  нашел  Сибирь  и  кружком  означенное на
берегу Енисея селение  Ярцево.  До него было далеко, и следовало иметь еще и
крепкую силу, чтобы туда добраться.

     Он учился в шестом  классе, когда у него скопилось  пятьдесят рублей. И
тогда он заявил маме, что поедет в Сибирь -- навестить папу, и попросил дать
ему  противогазную  сумку  -- мать имела ее, как  член кружка  ПВО, запасную
майку и трусы, а также сшить  новые сатиновые штаны,  которых  хватило бы на
путь туда и обратно.

     Мать у Юзика была  русская,  в молодости еще приехавшая из  Костромской
деревни учиться конторскому делу, на вокзальную  кассиршу. Звали маму  Юзика
Устиньей.  Она еще  по папе хорошо знала, что,  если евреем, пусть и  малым,
овладела  идея,  перечить ему  бесполезно,  а  возражения и  уговоры  только
распаляют его.

     Она сделала  все,  что просил Юзик. От своей скромной зарплаты добавила
сыну десятку, настряпала подорожников и со слезами проводила его на поезд.

     Ехал  Юзик очень долго. Видел  всего очень много. В  дороге  сделал три
пересадки,  даже  поголодал, но добрые люди не  дали пропасть ленинградскому
мальчику, подкармливали его, кто чем мог, а он за это -- кому вещи поднесет,
пожилым спуститься с подножки поможет, случалось, и  проводникам  помогал --
кипятил вагонные самовары.

     До Красноярска Юзик доехал  серединой лета, без копейки денег и,  когда
посмотрел на речном вокзале на освещенной лампочками карте, какое количество
километров еще осталось  до Ярцево водным путем, узнал, сколько стоит  билет
на пароход, то понял, что  пропал: до Ярцево  нe доехать  и  в  Ленинград не
вернуться -- не на что.

     Ночевал  он  на   речном  вокзале  среди  пестрого  и  шумного  народа,
устремившегося  на  север,  на  какую-то  путину,  называемую  Карской,   на
новостройки, на рыбные промыслы. А днем шатался по городу, читал  объявления
с целью  -- где бы и кому пригодиться, чтоб заработать денег.  Но отощавшего
бродяжку-мальчика даже улицы подметать не брали. Попытался он пристроиться к
базарной шпане, но шпана его презрела и отлупила за то, что ни  по карманам,
ни по огородам он лазить не горазд, даже курить не умеет.

     Пришла  пора  пропадать  Юзику  совсем,  но  тут  красноярские заплоты,
витрины  и  улицы запестрели  плакатами  с нарисованными на них самолетами о
перелете  отважных советских летчиков из Ленинграда аж до заполярной Игарки.
Перелет возглавлял уже и тогда известный полярный летчик Водопьянов.

     Юзик  спустился к  Енисею, постирал  штаны и рубаху, искупался  и помыл
песком лицо. Прибравшись, он пешком  поднялся  в гору,  к аэропорту  и долго
кружился  вокруг аэродрома, наблюдая, где,  вокруг  каких самолетов толкется
народ и по плакатам, но  скорее по  велению Божию, проник на запасное летное
поле, именно к  той машине, на которой совершался легендарный полет, а здесь
отыскать товарища Водопьянова смекалистому малому не составило труда.

     Водопьянов,  молодой,  румяный,  при  ремнях  и  орденах, долго не  мог
понять, чего от него хочет кучерявый малый с  тысячелетней печалью в глазах,
тощий телом,  костлявый  лицом. А, понявши, уставился  на  него  ошарашенно:
еврейский мальчик, не являющийся даже пионером, просился, чтобы взяли его на
самолет  и высадили б в населенном  пункте Ярцево. Водопьянов долго хохотал,
хохотал и весь его  героический  экипаж,  все техники  да разные люди вокруг
хохотали.  Хохотал вместе с ними  и  Юзик.  А  что  делать? Потом Водопьянов
сделался совсем серьезным и спросил у своих коллег, где будет  производиться
дозаправка  в пути. Ему ответили  -- в Ярцево  и в Туруханске. Там  же будут
происходить и  встречи  с  восторженно  их  ждущими  трудящимися  советского
Севера.

     "В  самолет отважного ленинградца!" -- скомандовал  Водопьянов и прижал
палец к губам, чтобы Юзик никому ни гу-гу.

     И как в русской сказке, Юзик оказался там, куда стремился, в Ярцево, на
Енисее,  и  даже  помахал самолету Водопьянова рукой, когда тот, взнявшись в
воздух, гудя могучими моторами, проносился низко над рекою.

     А на Енисее  Юзик оказался потому,  что в поселке ему сказали, мол, все
ссыльные живут по домам, но днем околачиваются на берегу, ловят рыбу, там же
варят ее  и  едят. Иногда и  на ночь остаются, возле  костра, иные уж что-то
подобное землянкам вырыли в яру.

     Люди  сидели на корточках  возле закидушек, лежали  на песке  в  одеже,
будто ждали,  что их вот-вот куда-то повезут. Никто  не купался, не загорал.
Эти люди явно  не чувствовали себя  здесь курортниками. Каким-то родственным
наитием Юзик еще издали узнал папу, одетого в полубрезентовый дождевичок,  и
такая  же брезентовая,  мятая  шляпа  прикрывала его голову.  Шитые тоже  из
брезента башмаки стояли  возле  прогоревшего костерка, над которым висела на
проволоке консервная банка.

     Папа не  отрываясь смотрел на закидушки  и нетерпеливо перебирал босыми
ногами, кто-то теребил, потом резко  задергал шнурок  закидушки. Папа сделал
подсечку и, споро перебирая руками, вытащил на песок суматошно  бившуюся  на
крючке крупную белую рыбину.

     -- Здравствуй, папа! -- сказал Юзик.

     -- Здравствуй, здравствуй, сынок!  -- отозвался  папа, снимая рыбину  с
крючка,  отозвался  он таким будничным голосом, будто расстались они  только
вчера и вот сегодня опять увиделись. -- Вот видишь,  какой ты  счастливый --
только-только появился и тут  же  -- на твою  долю -- поймался  сиг! -- Папа
ногой, подальше от воды, швырнул рыбину, наживил из  банки черными  червями,
жирными и  бойкими,  и, лихо размотав привязанную к закидушке крупную гайку,
закинул  ловушку  далеко  за  приплесок,  после  чего  вытер руки  о  штаны,
поцеловал Юзика в щеку и спросил: -- Кушать хочешь?

     Он мог  бы  и  не спрашивать  об  этом, было  видно и  так, что ребенок
голоден,  давно голоден.  Сняв почерневшую от  сажи  банку  с таганка,  папа
отломил краюху  хлеба, хранящегося в самодельной холщовой торбочке, и кивнул
на ложку,  прислоненную  к  камню,  где  лежал  и  складной  ножик, но  папа
почему-то не воспользовался им, он ломал хлеб, крошки с ладони ссыпал в рот.

     Пока Юзик  обедал, папа рассматривал его:  лицо  сморщенное, испитое, с
провалившимися глазами, и грустно выдохнул:

     -- Какой ты большой стал!

     "А  ты какой  старый  сделался",  -- хотел  сказать Юзик,  но ничего не
сказал, полагая, что папа и сам об этом догадывается.

     Папа  попросил  Юзика  рассказать  все  про  жизнь в  Ленинграде и  про
проделанный путь им сюда.

     Собрались вокруг рыбаки, охали и ахали, хлопали себя руками по коленям,
хохотали, вскрикивали  и,  наконец,  дружно  сказали: "Молодец  парень!"  --
постелили  на песок какое-то рванье, надели  на  него  накомарник  и  велели
ложиться спать после дороги, а сами продолжили свою работу -- рыбалку.

     Шел сиг, язь и окунь. Люди запасали рыбу на осеннезимнее пропитание.


     Юзик  прожил  у  папы  в Ярцево  почти  два месяца,  и еще бы  жил,  но
подходила  пора отправляться дитю в  школу. Его  приодели в полубрезентовую,
как  оказалось, зэковскую  одежду  -- портной, тоже  из  ссыльных,  подогнал
брезентуху  по росту мальчика. Работавшие на сплотках и выкатках леса, также
занимавшиеся заготовкой дров, кедрового ореха и ягод, ссыльные пустили шапку
по кругу  и  собрали  денег  на дорогу Юзику. Из тех  денег папа купил  сыну
новую,  теплую  телогрейку, чтоб было в  чем ходить мальчику  в  школу, маме
послал  давно им  хранимый  меховой  воротник  и теплые варежки, из  заячьей
шерсти вязанные.

     Снабженный  харчами, с небольшим бочонком вкуснейшей рыбешки-тогунка  и
связкой  сушеных сигов,  да гостинцами  для  мамы,  Юзик пустился в обратный
путь,  и все ему слышались тихо и печально сказанные на прощанье слова отца:
"Ну, сынок,  Бог даст,  еще увидимся на этом свете". И тогда-то,  после этих
слов Юзик и  спросил папу,  правда ли, что  он  -- враг народа? На  что папа
также тихо и грустно, но выразительно ему молвил: "А как ты думаешь, сынок?"
Юзик долго,  считай, все  лето, не решался  спросить папу о главном, о  том,
чего ради тащился он в  далекую  Сибирь. И героический летчик  Водопьянов, и
многие  добрые люди  помогали  ему. Так  как же  не спросить было, вот он  и
спросил. "Висунулся!" -- как говорят евреи.

     И они увиделись. И  очень  скоро. Война еще  не  началась,  но они  уже
увиделись. Папа отбыл ссылку, и ему больше ничего не  добавили,  более того,
ему позволили вернуться в тот же отдел древних рукописей,  где он-таки снова
всем доказывал, что рукописи русского царя Ивана Грозного подделаны.

     Его обещали снова отправить  --  упрятать лет на  десять в  Сибирь.  Но
этому мероприятию помешала война. Усовершенствовав  в ссылках  знание языков
-- немецкого  и французского, папа сразу же попал в какой-то блатной военный
отдел, где занимался  агитационной работой, разлагая той агитацией вражескую
армию.  Разложил  он ее или нет -- пойди, узнай, но дожил он до Дня Победы и
даже получил за свою ответственную работу две медали,
     один орден. Семья  еще до блокады была эвакуирована  в глубь России, на
родину мамы, где  она работала на сельхозполях, добывая фронту хлеб и овощи.
А Юзик под надзором бабушки учился в школе, летом тоже трудился на полях и у
бабушки в огороде.

     Бабушка сперва не любила Юзика. "У-у, жиденок!" --
     говорила она, но потом полюбила и, когда провожала дочь
     с  внуком  по  вызову  папы  в Ленинград, плакала  и  наказывала,  чтоб
приезжали еще.

     Папу после  войны на прежнюю  работу  не  приняли, к  древним рукописям
больше  не допускали, так он, из упрямства -- не иначе, начал натаскивать на
опасную  тропу своего щенка.  И  вот Юзик  уже медалист школы!  Вот  он  уже
студент! Вот он уже защищает кандидатскую диссертацию, и, следуя по папиному
крамольному  пути,  доказывает,  что рукописи Ивана Грозного  -- поддельные!
Теперь уж его берут под белы ручки и везут, куда надо, на этот раз недалеко,
с небольшими тратами. Поручают ему  рубить лес на Вологодчине, неподалеку от
села под названием Ярцево.

     Ярцево  --  Ярцево!  И  стоило  ради  этого  получать  золотую  медаль,
слеповать в читальных залах, не спать ночей, И стоило продолжать бороться за
историческую правду!..
     Сомнения, сомнения, сомнения. Сомнения и тревоги. Грустные размышления.
А тут еще папа приехал в вологодское село Ярцево. А что ж не ехать? Это ж не
в Сибирь далекую добираться! Это ж почти рядом с Ленинградом...

     И старый же сибирский волк все знает, всех людей
     изучил, и военных, и гражданских, подходы ко всякому
     человеку имеет. Папа привез кое-что, подарил кое-кому
     -- и отпустили лесоповалыцика Юзика в село Ярцево, на
     два дня. Первый день Юзик с папой только ели и пили, а
     на второй день -- опохмелялись, и папа, во память так
     память у человека!  --  спросил: "Ну как, сынок,  правда ли, что ты  --
враг народа?"

     Ну что Юзик мог  на это  ответить?  Ничего он  не мог ответить, однако,
вернувшись с лесоповала в Петербург-Ленинград, он-таки  добился, чтоб с него
сняли  судимость и клеймо "враг  народа", да чтоб и  восстановили на прежней
работе.

     Времена  пришли  новые, да вот  папа до них не дожил, зато  Юзик  долго
заведовал рукописным отделом старейшей Петербургской библиотеки. Труд  его о
подделке летописей периода царя  Ивана Грозного -- давно напечатан и никакой
сенсации  не произошло,  и никого  за это не  посадили в  тюрьму, потому как
много всего оказалось  на Руси Великой поддельного,  загаженного, утаенного,
поклепами и наветами испоганенного.

     Юзик ушел  на почетную пенсию  с ученой степенью доктора филологических
наук,  но  ни  в какой  Израиль  не  поехал,  хоть  и пр