арского нашествия" представлял собой не такую уж легкую добычу
не только потому, что был  нетронут  многочисленными  междоусобицами,  а
значит, укрепления его оставались в целости. Смоленск был центром между-
народной торговли. Там было множество торговых дворов и складов, принад-
лежавших иностранным купцам. А купцов из "фряжских  и  варяжских"  стран
обитало в Смоленске столько, что для них были выстроены храмы "латинско-
го обряда". Как написано в "Договоре" 1229 г., русские купцы держали об-
разцы употреблявшихся в торговле весовых мер (т.е. гирь, аршинов, других
эталонов) в православном Успенском соборе, а иноземные купцы -  в  храме
"Немецкой богородицы".
   Отсюда вытекает: нападение на столь значимый центр международной тор-
говли имело бы для виновника нехорошие последствия. Против  него  немед-
ленно ополчились бы не только купцы Русской земли, но и иностранные  го-
сударства, чьи подданные и их добро неминуемо пострадали бы  при  штурме
(обязательно сопровождавшемся бы пожарами и грабежом). Могли последовать
ответные меры против русских купцов за границей - примеров  предостаточ-
но.
   Могли бы такие соображения остановить степнякаБатыя?
   Ни в коей степени - что ему "мировое общественное мнение"?
   Могли бы такие соображения остановить БатыяАлександра?
   Обязательно. В конце концов, его целью была  не  добыча,  а  усиление
своей власти над Русью. А это требовало и умения вести  сложные  полити-
ческие игры, учитывать многие факторы. Александр ни за что  не  стал  бы
ставить под удар внешнюю торговлю Руси.
   А потому "злые татаровья" так никогда и  не  появились  под  Смоленс-
ком...
   Между прочим, есть любопытное предание о "подвижнике Меркурии".  Уве-
ренно утверждается, что он пришел откуда-то с Запада, первоначально при-
надлежал к "латинской" церкви, потом перешел в православие и поступил на
службу к смоленскому князю. "По словам  предания,  Меркурий  отразил  от
столицы татарское полчище; но при этом пал и был  погребен  в  Успенском
соборном храме" (Д. Иловайский). После этого Меркурия долго  почитали  в
качестве своего, местного святого (которые так и назывались -  "местноч-
тимые").
   Позвольте, но в истории вообще неизвестны подобные события - приход к
Смоленску татарской рати и ее отступление!
   Чертовски трудно сказать, какие события реальной жизни Смоленска наш-
ли отражение в легенде о Меркурии. Однако кое-что все же прослеживается:
   1. От татарского нашествия Смоленск избавился какимто мирным путем.
   2. В этом участвовали люди, связанные с "латинской" церковью,  вообще
с Западом.
   3. Среди тех, кто дипломатическим путем избавился от татарской  угро-
зы, были единичные жертвы.
   Как все это можно интерпретировать? Возможно, Невскому был сделан не-
кий ультиматум и наглядно обрисованы  возможные  последствия.  Возможно,
кто-то из участников переговоров, вряд ли протекавших  в  "теплой,  дру-
жественной" обстановке, стал на голову короче... Однако ультиматум, надо
полагать, возымел действие. В летописях встречаются туманнейшие упомина-
ния о некоей стычке татар со смолянами, происшедшей километрах в  30  от
Смоленска, после которой татары ушли. Но деталей отыскать невозможно...
   Перейдем к еще одной интереснейшей проблеме:  почему  самые  крупные,
стольные города держались против "татар" считанные дни? Рязань пала  уже
через шесть дней. Примерно так же обстояло и с другими  городами.  Между
тем не только маленький Козельск держался семь недель, но и столь же не-
большой Торжок пал только на третью неделю...
   Ответ прост: Торжок и Козельск не пострадали в результате  внутренних
междоусобиц, сохранили и укрепления, и большое количество людей,  годных
для ратной службы. А вот стольные города ко времени "татарского  вторже-
ния" были как раз в самом плачевном состоянии...
   Особенно ярко это проявляется на примере Киева, который "татары" взя-
ли все за те же несколько дней. А это очень странно - Киев был одним  из
крупнейших городов не только Руси, но и всей Европы,  его  сравнивали  с
Царьградом, в нем, по свидетельству  Титмара  Марзебургского,  гостя  из
Германии, было "восемь рынков и более четырехсот церквей"...
   Столь быстрое падение Киева было настолько загадочным для иных  исто-
риков, что они сочинили байку про то, что осада Киева  длилась...  девя-
носто три дня.
   На самом деле историки чуточку лукавят. Девяносто три дня - это  срок
не меж началом и концом штурма, а первым появлением "татарской"  рати  и
взятием Киева. Сначала у киевских стен появился, как вы уже знаете, "Ба-
тыев воевода" Менгат и пытался уговорить киевского князя сдать город без
боя, но его послов киевляне убили, и он отступил.
   А через три месяца пришел "Батый". И за несколько  дней  взял  город.
Именно промежуток меж этими  событиями  и  называют  иные  исследователи
"долгой осадой"...
   Почему Киев пал так быстро, вы сейчас поймете...
   Титмар был в Киеве в XI в., когда город, "мать городов русских",  еще
не вступил в черную полосу княжеских усобиц...
   Посмотрим, как они протекали.
   1169 г. Андрей Боголюбский, суздальский князь, послал на Киев  войска
под командованием одиннадцати князей. 8 мая город был взят,  и  два  дня
победители его грабили. Вот что  об  этом  пишет  Ипатьевская  летопись:
"...грабили же два дня весь град, и гору Подол, и монастыри, и Софию,  и
Десятинную богородицу, и не было милости никому: ни церквам горящим,  ни
крестьянам убиваемым, ни всем, кого вязали; жен гнали в полон,  разлучая
с мужьями своими, и младенцы рыдали, видя уводимых матерей своих. Смоля-
не, и суздальцы, и черниговцы, и Олегова дружина забрали множество  доб-
ра, и церкви опустошили от икон и книг, и ризы с колоколами все вынесли;
и Печерский монастырь Пресвятой Богородицы зажгли, но Господь  его  убе-
рег. И были в Киеве стенания великие жителей его, и печаль, и скорбь не-
утешная..."
   Напоминаю, это не "злые татаровья" так себя ведут, это русские  хрис-
тиане бесчинствуют...
   1174 г. Киев захватывает Ярослав Луцкий.
   1174 г. Ярослава выгоняет Роман Ростиславич.
   1174 т. Возвращается Ярослав. На  него  нападет  Святослав  Ольгович,
прогоняет, грабит приверженцев Ярослава.
   Все эти перипетии, конечно, не влекли за собой столь страшных  разру-
шений и повального грабежа, как в 1169 г., но без  пожаров,  погромов  и
убийств, ясно, не обходилось (летописец констатирует: "Стоит  Киев  пог-
раблен Ольговичем").
   1204 г. В Киев нагрянул Рюрик Ростиславич с половецким войском и, го-
воря современным языком, предложил свою кандидатуру на безальтернативной
основе. Когда киевляне не проявили особого энтузиазма, начался штурм...
   Лаврентьевская летопись: "Сотворилось великое зло  в  русской  земле,
какого не было со времен крещения Киева; случались и прежде напасти,  но
такого зла доселе не свершалося: не только Подол взяли, а после  сожгли,
но и Гору взяли, и митрополию Святой Софии разграбили, и Десятинную свя-
тую церковь Богородицы разграбили, и монастыри все; и иконы захватили, и
кресты честные, и сосуды священные, и книги, и платье  блаженных  первых
князей, что висело в церквах святых памяти ради... Монахов  и  монашенок
почтенных годами изрубили, а попов старых, и слепых, и хромых, и  иссох-
ших в трудах - всех тож изрубили, а иных монахов и монахинь, и  попов  с
попадьями, и киевлян с сынами их и дочерями похватали  и  в  полон  уве-
ли..."
   Представляете, что творилось в городе, как он  пылал  от  края  и  до
края? Как легко вспыхивали целые улицы?
   На этом киевские невзгоды отнюдь не заканчиваются. Рюрик сел-таки  на
киевский стол и занимал его какое-то время, но потом в одном из  военных
походов его изловид князь Роман и насильно постриг в монахи. Однако  че-
рез год, когда Роман погиб в битве с поляками, неугомонный Рюрик "черни-
ческие одежды скинувши", собрал дружину, вновь  после  боев  и  грабежей
воссел в Киеве...
   Дальнейшее больше напоминает ожесточенную и многолюдную кабацкую дра-
ку. Рюрика несколько раз вышибают из Киева князья  Северской  земли,  он
зализывает раны, собирает силы и вновь является под киевские стены,  бе-
рет город, его выгоняют,  он  возвращается...  Обе  стороны  старательно
опустошают земли своих противников и мстят горожанам,  наверняка  вконец
уже осатаневшим от такой неопределенности бытия...
   В конце концов Киевом (не без насилия, понятно)  овладевает  Всеволод
Большое Гнездо, но в 1212-м его военной силой изгоняют смоленские князья
и сажают на стол Мстислава Романовича (замечу, нарушая все  и  всяческие
правила, о которых выше говорилось так подробно).
   Думаю, теперь читателю понятно, что "татарские" полки подошли к разо-
ренному, полуразрушенному городу, где в стенах зияли проломы, а защищать
эти стены оказалось крайне затруднительно из-за нехватки людей.  К  тому
же Киев, нужно уточнить, был брошен князем Михаилом - едва узнав о приб-
лижении "татар", он поспешил скрыться. Прослышав о "бесхозном" столе,  в
Киев прискакал Даниил Галицкий, поставил там своего тысяцкого Дмитрия  и
уехал... Воинов, кстати, не оставил.
   Именно Дмитрий, человек в Киеве  совершенно  новый,  и  был  вынужден
возглавить оборону полуразрушенного, обезлюдевшего города, где на стенах
стояли не профессиональные воины, а неумелые жители.
   Любопытно, что Дмитрий, взятый в плен раненым, не был ни  казнен,  ни
пытан. Наоборот, как в полном согласии пишут несколько летописцев,  "Ба-
тый" приблизил тысяцкого к своей особе, и Дмитрий  участвовал  в  походе
"татар" на Венгрию. Как ни в чем не бывало. Ему предложили новую  службу
- и Дмитрий ее принял.
   Не есть ли это дополнительный аргумент в пользу версии, согласно  ко-
торой Киев просто-напросто в очередной раз взяли русские?
 
   МЕЧ НАД ЕВРОПОЙ
 
   Вторжение "татар" в Европу в 1241 г. таит в себе  множество  загадок,
несообразностей, темных мест и, наконец, откровенных нелепостей - но это
опять-таки только в том случае, если придерживаться классической  версии
об "орде диких кочевников". Ниже мы убедимся, что  существует  и  другая
версия, и она-то (как сплошь и рядом случается, стоит  только  отступить
от "канонической гипотезы") выглядит не в пример более логичной и лишен-
ной противоречий...
   В исторической литературе "монгольское вторжение", конечно же, имену-
ется "завоевательным" походом. Рассмотрим, как он проходил.
   В марте 1241  г.  "татары",  вторгшись  на  территорию  Польши  двумя
большими группами, захватили Сандомир, Вроцлав  и  Краков,  где  учинили
грабежи, убийства и разрушения. После того как под Опольем были  разбиты
силезские отряды, оба крыла татар соединились и двинулись к городку Лег-
ница, где девятого апреля им преградил дорогу  с  десятитысячной  армией
Генрих II Набожный, герцог силезский, малопольский и великопольский. За-
вязалась битва, в которой поляки понесли сокрушительное поражение.
   Как раз Легницкая битва и сопровождается загадками.
   Прежде всего, именно там татары применили какие-то загадочные  "дымо-
пускательные орудия". Именно дымопускательные. Летописцы твердят об этом
с редким единодушием. Современный польский историк Зыгмунт Рыневич,  не-
давно выпустивший интереснейшую книгу с описанием около 800 битв и  сра-
жений всех времен, назвал это "боевыми дымами", которые и вызвали  заме-
шательство в рядах поляков, переросшее в паническое бегство... [250]
   Мне встречались мнения, согласно которым под Легницей как раз  и  был
применен "греческий огонь". Однако верить этому не  следует  -  все  без
исключения хроники упоминают именно о дыме.
   Что это был за дым, подробно описывает  А.И.  Лызлов,  пользовавшийся
материалами польских историков XVI в:
   "И когда узрели татарина, выбежавшего со знаменем - а знамя это имело
вид "X", и на верху его была голова с длинной бородою трясущейся,  пога-
ный и смрадный дым из уст пускавшей на поляков - все изумились* и  ужас-
нулись, и кинулись бежать кто куда мог, и так побеждены были".
   * В языке того времени слово "изумяение" означало не удивление, а по-
терю рассудка, "выпадение из ума".
   Вот это и есть "боевые дымы". Воля ваша, что-то тут не вытанцовывает-
ся, как говаривали герои Гоголя. Выбежал один-разъединственный татарин с
небольшим знаменем (оно было небольшим, раз его без усилий нес один  че-
ловек), на котором пускала дым бородатая голова... Согласен, такое  зре-
лище может и удивить - но потрясти настолько, чтобы опытные  воины  нап-
рочь ополоумели и кинулись врассыпную?!
   Есть более правдоподобная версия возникновения паники. По ней,  зате-
савшиеся в боевые порядки поляков коварные татары вдруг начали вопить во
всю глотку что-то вроде: "Все пропало, мы разбиты,  бежим!"  И  польские
ряды рассыпались...
   Вот это как раз - чертовски правдоподобно. История  средневековья  (и
Западной Европы, и Восточной)  прямотаки  пестрит  подобными  примерами,
когда из-за панических воплей какого-нибудь малодушного труса целые рати
кидались  врассыпную,  хотя  обстановка  складывалась  вроде  бы  в   их
пользу...
   Однако автоматически возникает неувязочка... Вы не забыли, что с  по-
ляками воевали "дикие монголы"? "Безбожные моавитяне", обликом и  языком
ничуть не схожие с поляками?
   Представьте себе осень 1941 г. Красноармейцы держат оборону, внезапно
среди них появляется личность в вермахтовском мундире со всеми регалиями
и, метаясь меж стреляющими, вопит истошным голосом на  ломаном  русском:
"Тофарищи! Ми, большевики, есть распит! Бьежим!"
   Как по-вашему, найдется идиот, который ему поверит и примет за своего
и пустится наутек? Да нет, конечно. Хрястнут прикладом по башке,  и  вся
недолга...
   Однако под Легницей, если верить  официальной  истории,  имело  место
что-то чертовски схожее...
   Так не бывает. Чтобы поляки приняли татар за  своих,  поверили  им  и
разбежались, татары непременно должны отвечать трем условиям:
   1. Не отличаться от поляков обликом.
   2. Не отличаться от поляков одеждой, доспехами и оружием.
   3. Владеть польским достаточно хорошо, чтобы быть принятыми за своих.
   "Дикие монголы" из Центральной Азии, равно как и среднеазиатские тюр-
ки подчеркнуто восточного облика не отвечают ни одному из этих  требова-
ний. Зато все три условия соблюдены, если поляки сражаются с...  русски-
ми!
   В этом случае нет никаких несообразностей. Русские не  отличаются  от
поляков ни лицом, ни одеждой, ни доспехами (обратите внимание на портрет
польского короля Болеслава Кривоустого, жившего незадолго до описываемых
событий, и сами определите, легко ли спутать его, не зная  заранее,  кто
здесь нарисован, с русским витязем?). А русский и польский  языки  в  те
времена - очень близки... (рис. 1.5).
   Выводы делайте сами, разжевывать не собираюсь.
   Интересно, что на западноевропейской  миниатюре  "Смерть  Чингисхана"
падающий из седла Чингисхан изображен в шлеме, крайне напоминающем  шлем
Болеслава, - именно тогда носили такие и в Польше, и на Руси, и по  всей
Европе. Кстати, практически все русские старые миниатюры изображают "та-
тар", которых по внешнему виду и вооружению прямо-таки  нельзя  отличить
от русских дружинников... (рис. 1.6).
   Далее. Как свидетельствует писатель В. Чивилихин, он своими глазами в
кафедральном соборе польского города Сандомира видел тридцать три огром-
ные картины, изображающие исторические подробности  нашествия  орды.  На
каждом из полотен - новые изощренные способы умерщвления,  которым  под-
верглись здешние священники и монахи.
   Есть такие картины. И есть недвусмысленные сообщения польских  хроник
о страшной резне, которую учинили "татары" католическим священнослужите-
лям. Речь идет не об убийствах, совершенных в горячке штурма (таким гре-
шили практически все христианские народы, рассвирепевшие солдаты не  де-
лали различия меж мирянином и монахом), а  об  умышленной,  методической
резне, последовавшей после  взятия  города,  после  того,  как  отгремел
бой...
   Вам не кажется это странным? А ведь должно. Мы вдоволь наслушались  о
веротерпимости монголов, а также о распространившемся среди них  христи-
анстве. И вдруг они, при завоеваниях подчеркнуто уважительно относящиеся
к местным религиям, учиняют среди священнослужителей жуткую резню...
   Монголы так поступить не могли. А кто же мог? Об этом чуть погодя.
   Итак, поляки понесли поражение - в чем не  сомневаются  ни  тогдашние
летописцы, ни современные историки. Перед "ордой" открыта дорога на  за-
пад, в Германию. Перед ними - равнинные местности, самой природой  пред-
назначенные для успешных действий конных полчищ.  Логично  предположить,
что татары во исполнение завета Чингиза двинутся дальше.
   Но дальше они не идут!
   Наш великий поэт А.С. Пушкин оставил проникновенные  строки:  "России
определено было высокое предназначение... ее необозримые равнины  погло-
тили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы;  вар-
вары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Россию и  возвра-
тились на степи своего Востока. Образующееся  просвещение  было  спасено
растерзанной и издыхающей Россией..."
   Бог ты мой, как нелегко опровергать высказывания самого Пушкина... Но
придется. Поскольку в данном случае Александр Сергеевич кругом не прав.
   Во-первых, в сравнении с теми землями, что "татары"  якобы  завоевали
согласно "классической" версии, просторы тогдашней Руси вовсе не  выгля-
дят "необозримыми".
   Во-вторых, как рассматривалось выше, русские при  отражении  "Батыева
нашествия", уж простите, не показали каких-то из ряда вон выходящих  во-
енных талантов, заставивших бы особенно опасаться именно их. К  тому  же
великий князь Ярослав, как мы помним, в наилучших отношениях с Батыем.
   В-третьих, "монголы" ведут себя как-то странно. Вторгаться  в  Польшу
они отчего-то не боялись. Но, победив поляков, разбив их наголову, отче-
го-то испугались за свои тылы...
   В-четвертых - "татары" после битвы с поляками... вовсе и не возвраща-
лись в свои степи.
   Наоборот. "Татарская" конница поворачивает на юг, идет в Чехию, Венг-
рию, Хорватию и Далмацию. Вплоть до конца 1242 г., не считаясь с потеря-
ми, "татары" прорываются к Адриатическому морю, и в конце концов выходят
на его берега. Они проходят по Чехии почти без боев, не  особенно  долго
задерживаются в Венгрии. "Татарская" конница рвется к Адриатике.
   А что она там забыла? Почему, вместо  того,  чтобы  вольготно  рассы-
паться лавой на германских равнинах, татары с упорством недоумков  стре-
мятся в горные районы, где конница сразу оказывается в проигрышном поло-
жении. Вместо того, чтобы вволю грабить большие и богатые германские го-
рода, татары идут в гораздо более  скудные  земли...  Зачем-то  проходят
сотни километров вдоль морского берега - от Рагузы-Дубровника до  Катта-
ро.
   И вновь в который раз перед нами - совершенно  не  свойственное  орде
грабителей-степняков поведение.
   Мало того, поход в европейские страны не носит никаких признаков  за-
воевательного. Трофеи, конечно, берут, но нигде - ни в Польше, ни в  Че-
хии, ни в Венгрии, ни в Хорватии, ни в Далмации - "татары" не делают по-
пыток как-то подчинить себе страну. Они никого не облагают данью, не за-
ботятся о том, чтобы посадить свою администрацию, никого не  приводят  к
вассальной присяге. Завоеванием тут и не пахнет - перед нами чисто воен-
ный поход, имеющий перед собой какую-то конкретную цель. Какую?
   Об этом - чуть погодя. Вернемся к Польше и Венгрии.
   В своей книге "Империя" Носовский и Фоменко приводят рисунок гробницы
Генриха II Набожного, убитого на Легницком поле. Надпись такова: "Фигура
татарина под ногами Генриха II, герцога Силезии, Кракова и Польши, поме-
щенная на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с  татарами  при
Лигнице 9 апреля 1241 г." (рис. 1.7).
   Оставим в стороне вопрос композиции - поскольку не герцог убил  тата-
рина, а татары герцога, изображению следовало бы быть несколько  иным...
Но в данный момент эт