ла впервые написана книга Марко Поло. Первое ее печатное издание  поя-
вилось в 1477 отчего-то не в Италии на итальянском, а в Германии на  не-
мецком.
   Во-вторых, в XVI веке, когда впервые заинтересовались биографией Мар-
ко Поло, никаких его следов в Италии обнаружить не  удалось.  Считается,
что знатный род, из которого происходил Поло, "исчез к XV веку".
   В-третьих, Марко Поло, есть такая вероятность, не Марко Поло вовсе  -
а поляк по имени Марк. Те, кто выдвинул эту версию, опираются на портрет
Поло из первого издания его книги, под которым стоит следующая  подпись:
Das ist der edel Ritter, Marcho polo von Venedig. To есть - "благородный
рыцарь, Марк поляк фон Венедиг". Слово "поло" написано с маленькой  бук-
вы. То ли Марк из Венеции, то ли Марк из  Венедии  -  западноевропейской
славянской области...
   Вот этому лично я верю вполне. У поляков  есть  удивительная  способ-
ность обнаруживаться в самых неожиданных местах*. Один  польский  летчик
(я пишу о реальном случае), ненароком застряв в только что образовавшем-
ся государстве Пакистан после окончания второй мировой войны, совершенно
случайно стал... организатором и первым командующим  ВВС  Пакистана  (не
было под рукой других специалистов). Похоронен в персональном склепе,  в
звании Главного маршала авиации Пакистана и кавалера всех высших  пакис-
танских орденов. Другой случай. В начале 70-х гг., если кто помнит,  об-
ласть Биафра пыталась отделиться от Нигерии и провозгласить себя  самос-
тоятельной державой. У мятежников был единственный самолет, с грехом по-
полам приспособленный для бомбометания. Летал на нем тип, чье  происхож-
дение ясно из его прозвища - Чокнутый Поляк...
   * Например, в родословной английских Стюартов.
   Наши тоже не подкачали. В 1848 г.  восстание  индейцев  в  Калифорнии
возглавил некий Прохор Егоров. В конце XIX в. некий одессит Малыгин стал
вождем индонезийской повстанческой армии, боровшейся против  голландских
колонизаторов. А в 1934 г. бывшие офицеры белой гвардии, в немалом коли-
честве осевшие в Парагвае, как раз и обеспечили победу в парагвайско-бо-
ливийской войне, командуя дивизиями, полками и ротами*.
   * Впоследствии, когда чуть ли не вся рыбоперерабатывающая  промышлен-
ность и сейнерный флот Парагвая оказались в руках русских, в самые мрач-
ные времена диктатора Стресснера действовал его секретный приказ: членам
русской общины дел не "шить"! Наказывать только за  реальные  преступле-
ния.
   Ну, а если серьезно - сегодня накопилось достаточно  веских  аргумен-
тов, позволяющих уверенно говорить, что Марко Поло, он же, не исключено,
Марк Поляк, в Китае не был вовсе...
   Где же он был? Неужели так и просидел в Константинополе, как  уверена
г-жа Вуд?
   Быть может, и нет. В книге Носовского и Фоменко "Империя" подробно  и
убедительно доказывается, что Марко Поло как раз и путешествовал по  Зо-
лотой Орде, но Ордой этой была Русь...
   По недостатку места не могу привести здесь эти убедительные и  много-
численные доказательства, отсылаю любопытного читателя  к  книге  "Импе-
рия". Однако не в силах удержаться, чтобы не воспроизвести одну  из  ил-
люстраций к первым изданиям книги Марко Поло.
   Как указано, она изображает "ханский дворец в столице монгольской им-
перии Ханбалыке" (считается, что Ханбалык - это  якобы  и  есть  Пекин).
(Рис. 1.8).
   Что здесь "монгольского" и что - "китайского"? Вновь, как и в  случае
с гробницей Генриха II, перед нами -  люди  скорее  славянского  облика.
Русские кафтаны, стрелецкие колпаки, те же окладистые бороды, те же  ха-
рактерные лезвия сабель под названием "елмань". Крыша слева - практичес-
ки точная копия крыш старорусских теремов...
   Так где был Марко Поло, и кого он описал под видом Золотой Орды?
   Обязательно нужно упомянуть, что книга Марко Поло о его  путешествиях
известна нам, согласно устоявшейся версии, не в его собственной  рукопи-
си, а в записях, сделанных неким венецианцем Рустичиано. Когда Марко По-
ло сидел в генуэзской тюрьме (историки, как ни бились, так и не выдвину-
ли мало-мальски убедительной гипотезы, объяснявшей бы, почему "известно-
го путешественника", "посла" и "потомка знатного рода" по возвращении  в
Италию в 1298 г. вдруг упрятали за решетку)*, Рустичиано-де  старательно
записал его рассказы (а сам "знатный посол" писать не  умел?!  И  потом,
что это за тюрьма, где заключенных снабжают стопой бумаги и чернилами  в
немалых количествах?) - и после освобождения стал распространять  книгу.
Между прочим, сплошь и рядом Марко Поло... упоминает о  себе  в  третьем
лице: "...сеньор Марко Поло отправился... Марко Поло видел..."
   * Есть смутные упоминания, что Поло был взят в  плен  после  морского
сражения, в котором участвовал на своем корабле.  Быть  может,  попросту
пиратствовал? Пираты мастера рассказывать сказки...
   Остается добавить, что, по данным того времени, Рустпчиано пользовал-
ся самой скверной репутацией мошенника и фальсификатора.
   И, наконец, не столь уж сложные и совсем  недолгие  поиски  позволяют
найти документы, послужившие для Поло (или, что вернее. Рустичиано)  тем
бесценным источником, откуда черпались "личные впечатления"!
   В 1290 г. папа римский Николай IV послал на Востоксвященника Джованни
Монтекорвино (в отличие от Марко Поло насквозь реальную личность).  Мон-
текорвино тринадцать месяцев прожил в Индии, на Коромандельском  берегу,
в общине тамошних христиан, последователей св. Фомы. В отличие от  Поло,
падре Джованни и не пытался рассказывать байки о "Китае" - зато отправил
в Рим обширный доклад, по словам  современных  комментаторовисследовате-
лей, представлявший собой прямо-таки прорыв в изучении географии.  Впер-
вые вместо слухов и откровенных сказок в Европу поступила точная  инфор-
мация.
   Монтекорвино впервые поведал Европе, что в Индии Полярная звезда  ед-
ва-едва видна над горизонтом, а в южной  части  небосвода  горит  совсем
другая "полярная звезда". Впервые сообщил о равнинности Индии, о сухости
ее климата, о разнообразии растительности, о пряностях  (перец,  имбирь,
красящее дерево "берзи", коричные деревья), о меняющих  в  течение  года
свое направление ветрах-муссонах.
   Практически все эти сведения вошли позже в "книгу Марко Поло"!
   Которая четко распадается на три части:
   1. Весьма достоверные записки о Руси-Татарии и Восточной Европе.
   2. Материалы об Индии, явно заимствованные из послания Монтекорвино.
   3. Тогдашнюю "научную фантастику" -  собрание  завлекательных  сказок
вроде легенды о топившей корабли камнями исполинской птице Рух или неве-
роятном, невообразимом множестве островов в Индийском  океане  (которых,
если верить "Поло", насчитывается... 12 700!).
   Другими словами, то ли Рустичиано, то ли  кто-то  еще  собрал  стара-
тельно самые разные материалы, от расхожих сказок  до  отчетов  реальных
странников, кое-как объединил общим сюжетом и фигурой  Марко  Поло  -  и
"путевые записки" отправились гулять по миру...
   Необходимо подчеркнуть, что даже эти самые  "сказки"  являются  порой
ценнейшим материалом, откуда можно почерпнуть немало  полезного.  Напри-
мер, мы получаем дополнительный аргумент в пользу утверждения, что  тер-
мин " Индия" никогда не привязывался к конкретной стране, а "кочевал" по
всему известному тогда миру. "Индий" было несколько!
   В XIII в. их насчитывалось целых три. "Средняя Индия", или "Абасия" -
это территория современных Судана и Эфиопии. "Великая  Индия"  -  это  и
есть Индия нынешняя. "Малая Индия" - это Индокитай.
   Впоследствии термины меняются. На так называемой "Круглой  карте  Фра
Мауро", составленной в 1457-1459 гг., "Первая Индия" -  район,  примерно
соответствующий современным Афганистану и Пакистану,  "Вторая  Индия"  -
Индия нынешняя, "Третья Индия" - опять-таки  Индокитай.  Наглядно  можно
судить, как "кочевало" по карте слово "Индия", кочевало долго, несколько
столетий, пока из многочисленных Индий не осталась только одна...
   После этого уже не видишь ничего удивительного в том,  что  на  Меро-
вингской карте (720 г.), составленной французскими монахами и английской
Герефордской карте (1260 г.) "Индия" расположена как раз по соседству  с
землями, где обитают русские...
   Кстати говоря, о картах. Английский комментатор Марко Поло Генри Юль,
пытавшийся составить в 1875 г. карту "Мир по представлениям Марко Поло",
как ни бился, как ни старался - а город Каракорум у него  все-таки  "уе-
хал" и из Северного Китая, и из  Монголии,  оказавшись  далеко  от  них,
где-то возле гор.
   Есть "Каталонская карта мира". Под этим названием понимается не  одна
карта, а целый географический атлас, составленный в 1375-1377 по поруче-
нию португальского  наследного  принца  Жуана,  отца  знаменитого  впос-
ледствии короля Энрике Мореплавателя.
   На одной из карт этого атласа присутствует и город Карахора. Располо-
женный далеко за пределами Индии, Китая  и  Монголии,  опять-таки  возле
гор. Не нужно особенно напрягаться, не нужно заниматься натяжками, чтобы
отождествить Карахора с Каракорумом, располагавшемся, никаких  сомнений,
где-то неподалеку от русских рубежей...
   И напоследок, чтобы повеселить читателя, быть может, слегка заскучав-
шего от сухости изложения, приведу несколько отрывков из книги Марко По-
ло, посвященных его впечатлениям от Китая и прилегающих земель.
   Вот что Марко Поло пишет о России: "Страна это  не  торговая.  Страна
большая, до самого моря-океана, и на этом море у них несколько островов,
где водятся кречеты и соколы-пилигримы... "
   Русские к тому времени занимались торговлей с сопредельными  странами
лет триста - а в Северном  Ледовитом  океане,  разумеется,  нет  никаких
"островов с кречетами". Да и на более теплых морях, примыкающих к  русс-
ким областям с юга, никакие кречеты на островах не водились - за  полным
отсутствием таковых островов...
   Так был ли Марко в России вообще?
   О странствиях по пустыне. "Но есть там вот какое чудо: едешь  по  той
пустыне ночью, и случится кому отстать от товарищей, поспать или за дру-
гим каким делом, и как станет тот человек нагонять  своих,  заслышит  он
говор духов, и почудится ему, что товарищи зовут его по имени, и  зачас-
тую духи заводят его туда, откуда ему не выбраться, так он там и погиба-
ет. И вот еще что, и днем люди слышат голоса  духов,  и  чудится  часто,
точно слышишь, как играют на многих инструментах и словно на барабане".
   О том, как работают придворные метеорологи монгольского хана Хубилая:
"Чуть не забыл рассказать вам о чуде. Когда великий хан  живет  в  своем
дворце и пойдет дождь, или туман падет, или  погода  испортится,  мудрые
его звездочеты и знахари колдовством да заговорами разгоняют тучи и дур-
ную погоду около дворца; повсюду дурная погода, а у дворца ее нет".
   О том, какие расторопные официанты у хана Хубилая: "Бакши (знахари  -
А.Б.), о которых я вам рассказывал, по правде, знают множество заговоров
и творят вот какие великие чудеса: сидит великий хан в своем главном по-
кое, за столом; стол тот повыше осьми локтей, а чаши расставлены  в  по-
кое, по полу, шагах в десяти от стола; разливают по ним вино, молоко,  и
другие хорошие пития. По наговорам да по колдовству этих  ловких  знаха-
рей-бакши полные чаши сами собою поднимаются с полу, где они  стояли,  и
несутся к великому хану; а никто к тем чашам  не  притрагивался.  Десять
тысяч людей видели это: истинная то правда, без всякой лжи. В  некроман-
тии сведущие скажут вам, что дело то возможное".
   О местном способе варить яйца: "Здесь,  скажу  я  вам,  очень  жарко;
солнце палит так, что еле-еле вытерпишь; опустишь яйцо в реку, не  успе-
ешь отойти, оно сварилось".
   О птице Рух, она же гриф: "Те, кто его видел,  рассказывают,  что  он
совсем как орел, и только, говорят, чрезвычайно большой. Схватит слона и
высоко-высоко унесет его вверх на воздух, а потом бросит его на землю, и
слон разобьется; гриф тут клюет его, жрет и упитывается им".
   О том, как добывают алмазы. В горные расщелины и  глубокие  пропасти,
куда человеку не дают проникнуть ядовитые змеи, бросают куски сырого мя-
са, к которым прилипают драгоценные камни. "В этих  горах  водится  мно-
жество белых орлов, что ловят змей; завидит орел мясо в глубокой долине,
спустится туда, схватит его и потащит в другое место,  а  люди  меж  тем
пристально смотрят, куда орел полетел; и как только он усядется и станет
клевать мясо, начинают они кричать что есть мочи, а орел  боится,  чтобы
его невзначай не схватили, бросит мясо и улетит. Тут-то люди подбегают к
мясу и находят в нем довольнотаки алмазов. Добывают алмазы и другим  еще
способом: орел с мясом клюет и алмазы, а потом ночью, когда  вернется  к
себе, вместе с пометом выбрасывает те алмазы, что клевал; люди ходят ту-
да, подбирают орлиный помет и много алмазов находят в нем".
   "В Маабаре есть чародеи, что заколдовывают рыбу, чтобы не вредила она
людям, ныряющим в воду за жемчугом". "Жители острова Скотра  -  искусные
чародеи, повелевающие бурями и ураганами".
   Узнаете источник, послуживший "правдивому очевидцу"? Да это же "Тыся-
ча и одна ночь", рассказы Синдбадаморехода!
   Разница только в том, что сказочного Синдбада никто не пытался произ-
вести в "великие географы", сочинить ему убедительную биографию и в  ка-
честве реальной личности внести в энциклопедии...
   Интересное свидетельство дают два  американских  автора  капитального
труда по истории географических идей: "Он (Марко Поло - А.Б.) ничего  не
говорит о своем отношении к географическим представлениям предшествующих
времен. Нам теперь ясно, что его книга принадлежит к числу тех, в  кото-
рых повествуется о великих географических открытиях. Но в  средневековой
Европе она воспринималась как одна из многочисленных  и  заурядных  книг
того времени, заполненных самыми невероятными, но  интересными  история-
ми".
   Быть может, у средневековых европейцев попросту было больше  здравого
смысла и критического подхода к фантастическим романам с  географической
канвой, нежели у иных современных ученых?
 
   ПРАВДА ЛИ, ЧТО МОНГОЛЫ ЗАВОЕВАЛИ КИТАЙ?
 
   Впрочем, вопрос поставлен неверно. Его безусловно следует расширить и
довести до логического конца: правда ли, что в 1237 г. вообще  существо-
вало китайское государство?
   Именно так. Представляю, какое смятение чувств  может  вызвать  такая
постановка вопроса у читателя, привыкшего бездумно повторять почерпнутые
из учебников сведения о "четырехтысячелетней" истории Китая. Якобы само-
го древнего государства на Земле.
   Для затравки - простой вопрос: как вообще могло получиться, чтобы ди-
кие кочевники, едва-едва сведенные Чингизом в боеспособную армию, захва-
тили "одно из самых старых на Земле" государств? Государство, где  знали
порох, боевые ракеты, где на вооружении,  если  верить  иным  историкам,
состояли мощные зажигательные и осколочные снаряды, "выжигавшие все вок-
руг на 60 шагов"? Не забывайте: монголы, вторгаясь в Китай, еще не успе-
ли "позаимствовать" у китайцев стенобитные и камнеметные машины. Обходи-
лись стрелами и саблями. Как же им удалось сокрушить огромные, укреплен-
ные города?
   В реальности, такое впечатление, не существовало ни "монгольских пол-
чищ", ни "китайских городов"...
   Еще Н.А. Морозов в 6-м томе своего труда "Христос" занялся скрупулез-
ной проверкой "древнейших" китайских астрономических хроник, якобы брав-
ших начало в 2650 г. до нашей эры.
   Выяснились любопытнейшие вещи. У китайцев, оказалось, нет документов,
написанных ранее XVI века на - шей эры. Более того, у них  нет  описаний
астрономических инструментов, а на территории Китая не отыскалось следов
древних обсерваторий. Впервые китайские списки появления комет опублико-
ваны европейцами в XVIII-XIX веках, эти списки носят явные следы перепи-
сывания друг из друга и, как указывал Морозов, дополнения их самими  ев-
ропейцами - то есть, европейские ученые  пополняли  китайские  источники
европейскими материалами, "подгоняя задачу под ответ"...
   Далее. "Древние и подробные" китайские списки солнечных затмений ока-
зались, мягко говоря... фантазией.
   Морозов отметил по поводу одного такого манускрипта, повествовавшего,
что затмения якобы наблюдались в Китае в 992, 994, 998, 999, 1002,  1107
годах: "полных или хотя бы хорошо заметных солнечных  затмений  с  такой
частотой на одной и той же территории не бывает".
   Примерно так же обстояло и с гороскопами  -  описаниями  расположения
звезд на небе, связанных с конкретными датами. Описания таковые довольно
легко поддаются расшифровке. Был исследован  гороскоп,  составленный  во
времена первого китайского императора Хуан-Ди, якобы жившего около  2637
г. до нашей эры.
   Оказалось, что такое положение звезд и планет - равно как и отправная
точка введенного на его основе летоисчисления - могли иметь место не ра-
нее... 1323 г. нашей эры! Получается, что ошибка в астрономических дати-
ровках отбросила реальную историю Китая на три с  половиной  тысячи  лет
назад, в прошлое.
   Всем известен "древнейший" 60-летний китайский цикл: пять групп по 12
лет - год Петуха, Собаки, Крысы и т.д.
   Оказалось, что он основан на периодических сближениях Юпитера  и  Са-
турна, однако существуют определенные расхождения в положении двух  пла-
нет. Снова проведены скрупулезные расчеты, показавшие, что... цикл  этот
мог быть принят только в промежутке меж 1204 г. и 1623 г. нашей эры.
   Ситуацию усугубила еще и коварная особенность китайских иероглифов: в
отличие от европейского алфавита, здесь благодатнейшая почва для недора-
зумений и ошибок. Прочтение старой иероглифической записи полностью  за-
висит от того, кто ее читает - японец, кореец,  северный  китаец,  южный
китаец. У всех четырех получатся совершенно разные тексты.
   Не зря историки грустно констатировали, что в китайских хрониках  ца-
рят "хаос и бессистемность". К тому же имена написаны не звукам и, а ри-
сунками. Вот и выходит, что "императоры  Чжао-Ле-Ди,  Вен-Ди  и  Да-Ди",
якобы правившие в один год, - на самом деле Ясно-Пылкий Царь, Литератур-
ный Царь и Великий Царь. А имя  У-Ди  означает...  "военный  царь".  Что
больше похоже на длинный список титулов одного человека. В точности  как
русский царь: "Властелин Великия, и Малыя, и Белыя Руси, царь  Казанский
и Астраханский..." И  нет  ничего  удивительного  в  том,  что  родилась
экстравагантная на первый взгляд, однако  аргументированная  теория:  за
"древнюю китайскую историю" приняты переведенные  некогда  на  китайский
язык европейские хроники. Очень уж поразительное сходство открылось...
   В одно и то же время в "древнем Китае" живут хунну, а в Европе - гун-
ны. В Китае - шивеи, или свей, в Европе - свеи-шведы.  В  Китае  -  "та-
инственно исчезнувшие" сирби - в Европе сербы. В Китае - "чеши", в Евро-
пе - чехи.
   Параллели меж Римской империей и Китаем порой удивительны.
   Начало III в. нашей эры: Римская империя прекращает свое  существова-
ние в междоусобных войнах. Настало время "солдатских императоров".
   В те же годы в Китае... в междоусобных войнах гибнет империя Хань, "к
власти пришли безграмотные, морально разложившиеся солдаты".
   Римская империя: в середине III в. н.э. власть  в  Риме  переходит  к
родственнице императора Каракаллы Юлии Месе, чье правление названо "кро-
вавым". В конце концов ее убивают.
   В те же годы в Китае... к власти приходит жена одного из императоров,
"энергичная и свирепая". Правит, направо и налево проливая кровь. В кон-
це концов ее убивают.
   Начало IV в. н.э.: Римская империя делится на Восточную и Западную. В
те же годы в Китае империя Цзинь делится на две части - Восточную и  За-
падную.
   Римская империя воюет с гуннами. Китай в те же годы - с хунну.
   V в. н.э.: Западная римская империя завоевана германцами  и  гуннами.
Китайская Западная Лян... завоевана хунну. И в Риме, и в Китае на  прес-
толе в это время "очень юный император".
   И так далее... Вот что про