авета: Аннон и Фамарь  -
брат и сестра, дети царя Давида от разных матерей. Не в силах совладать со
своей страстной любовью к Фамари, Амнон ее обесчестил.  Рахиль  -  любимая
жена патриарха Иакова, бежала вместе с ним и  всем  семейством  из  страны
своего отца в землю Ханаанскую - родину своего  мужа.  Ревекка,  посланная
отцом, чтобы сделаться женой Исаака, встретила его  впервые  у  колодца  и
поразила своей красотой и скромностью. Мириам  -  старшая  сестра  Моисея,
который вывел евреев из Египта.  После  чудесного  перехода  евреев  через
Чермное море и спасения от погони египтян,  потонувших  в  волнах,  Мариам
возглавила победный танец израильских жен. Иаиль -  израильтянка,  убившая
вражеского военачальника Сисару, спрятавшегося в ее доме.  Сисара  поручил
ей сторожить у двери и уснул, после чего Иаиль пронзила ему голову  колок.
Дебора  -  мудрая  пророчица,  удостоившаяся  судить  народ  Израиля.  Она
руководила  борьбой  израильтян  против  ига  Хананейского  царя   и   его
военачальника Сисары. Агарь - египтянка,  рабыня  Сарры  -  жены  Авраама.
Будучи долгое время бесплодной,  Сарра  послала  Агарь  к  Аврааму,  чтобы
доставить ему потомство. Агарь родила Аврааму  сына.  Впоследствии,  после
рождения сына Сарры - Исаака, Агарь вместе с сыном была изгнана в пустыню.
Авессалом - один из сыновей царя Давида, родной брат Фамари. Убил  Амнона,
обесчестившего сестру, после чего бежал из Иерусалима. Через несколько лет
он получил прощение отца и ему  разрешили  вернуться.  Авессалом  завоевал
доверие народа и поднял восстание против Давида. Во время решающей схватки
с воинами царя Авессалом, разъезжавший на муле, случайно зацепился  своими
пышными кудрями за  ветки  дуба  и  остался  висеть  на  дереве.  В  таком
беспомощном положении его убил военачальник царя Давида.
 29. Мориц-Давид Гарпрехт  -  как  и  упоминаемый  далее  Иоганн-Даниэль
Гарпрехт - представители известной в Швабии династии юристов, специалистов
по государственному и гражданскому праву. Заключение по делу  Зюсса  давал
профессор Иоганн-Генрих Гарпрехт (род.  1702);  но  Фейхтвангер  превратил
молодого в те годы  ученого  в  маститого  старца  в  потому  счел  нужным
изменить имя.
 30. Фермопилы - горный проход из северной в среднюю Грецию. Здесь в 480
г.  до  н.э.  триста  спартанцев  стояли  насмерть,  не  пропуская   армию
персидского царя Ксеркса. Персы сумели обойти греков по горным тропам.
 31. Иуда Маккавей (ум. 160  г.  до  н.э.)  -  древнееврейский  герой  и
полководец, вождь иудейского восстания против сирийского царя Антиоха  IV,
который стремился насильственно ввести в Иудее греческую религию и обычаи.
Подвиги Маккавея описаны в Ветхом завете в Первой книге Маккавеев.
 32. Вальденсы - приверженцы ереси, возникшей в конце XII в. Названы так
по имени инициатора этого движения - Пьера Вальда. Их общины  возникли  во
многих областях Южной Франции и Северной Италии. В  1699  г.  около  шести
тысяч вальденсов бежали из владений преследовавшего их герцога  Савойского
и поселились в Маульбронне (Вюртемберг).
 33.  Совет  Десяти  -   важнейший   политический   орган   Венецианской
республики,  осуществлявший  тайный  надзор  над  правительством  и  всеми
гражданами  и  охранявший  незыблемость  существующего  строя  посредством
системы шпионажа и убийств исподтишка.
 34. Исаак Лурия Ашкинази (1536-1572)  -  один  из  наиболее  ревностных
последователей учения каббалы. Познакомившись  с  каббалистической  книгой
"Зогар", опубликованной незадолго до того, Ашкинази  под  впечатлением  от
нее совершенно изменил образ жизни. Семь  лет  он  прожил  отшельником  на
берегу Нила, уверял людей, что стал ясновидящим и  ведет  беседы  с  самим
пророком Илией, который посвящает  его  в  тайны  мироздания.  В  1569  г.
Ашкинази снова переселился в Палестину, где вокруг пего образовался кружок
каббалистов - его учеников и почитателей. Самым известным из них был некий
Хаим-Виталь из Калабрии, который собрал записи бесед  Ашкинази  со  своими
учениками и опубликовал  книгу,  содержащую  его  учение.  Она  называлась
"Древо жизни" и была напечатана  в  Европе  в  1772  г.  (отрывки  из  нее
приводятся в романе). Фейхтвангер взял из  этого  сочинения  понравившуюся
ему мысль о мучительном соединении в одном существе разных душ:  высшей  и
низшей,   что   казалось    ему    удачным    аллегорическим    выражением
противоречивости человеческого характера.
 35. Мозер Иоганн-Якоб (1707-1785) - профессор государственного права  и
публицист в Вюртемберге. Преподавал в Тюбингенском университете с 1727  по
1736 г. Был яростным противником княжеского абсолютизма и защитником  прав
сословий, за что в 1758 г. был арестован, посажен в тюрьму и просидел  там
более десяти лет  (до  1769  г.).  Фейхтвангер  представляет  образ  этого
вюртембергского  поборника  свободы  тенденциозно,  в  нарочито  сниженном
карикатурном виде.
 36.  Фейхтвангер  вспоминает  здесь  процесс  по  обвинению  евреев   в
ритуальном детоубийстве в Триенте, спутав его с Триром. У  решетки  одного
из еврейских домов, выходящих к реке Эч,  был  найден  убитый  ребенок  по
имени Симон. В его убийстве обвинили евреев, и все еврейское  население  в
городе и окрестностях было перебито.  По  инициативе  местных  церковников
младенец Симон был объявлен святым мучеником, хотя  впоследствии  папа  не
признал его святости.
 37.  Барух  д'Эспиноза  (Бенедикт  Спиноза;  1632-1677)  -   выдающийся
голландский философ-материалист. Спиноза родился в семье испанских  евреев
в Амстердаме и получил первоначальное образование в еврейской  религиозной
школе. Способного юношу, однако, влекло к науке. Он стал прилежно посещать
светскую латинскую школу, открыл для себя философию Декарта  и  сам  начал
писать философские работы. Между 1654 и 1656 гг.  Спинозу  за  религиозное
свободомыслие исключили из еврейской общины  и  по  ходатайству  последней
изгнали из Амстердама.
 38.  Георг-Эбергард  фон  Гейдерсдорф  -  предполагаемый  отец   Зюсса,
имперский генерал-фельдмаршал, рыцарь Тевтонского ордена, известный своими
победами во время австро-турецких войн. В начале 90-х гг., во время  войны
с Францией, являлся комендантом крепости Гейдельберг и сдал ее неприятелю.
Приговор и помилование Гейдерсдорфа, очень точно описанные  Фейхтвангером,
относятся к 1693 г.
 39.  Симон  бен  Иохаи  -   один   из   родоначальников   каббалистики,
предполагаемый автор книги "Зогар". Жил в Галилее во II в. н.э.
 40. Арндт Иоганн (1555-1621), Шпенер  Филипп-Якоб  (1635-1705),  Франке
Август-Герман (1663-1727)  -  лютеранские  писатели,  теологи  и  мистики,
выступавшие  против  ортодоксального  лютеранства.  Шпенер  был  одним  из
основателей пиетизма.
 41. Папский орден "Pour le merite" (франц. - за заслуги), имевший форму
восьмиконечного креста; такой  крест  служил  также  отличительным  знаком
Мальтийского рыцарского ордена и потому назывался мальтийским.
 42. Подлинное анонимное сочинение,  один  из  многочисленных  памфлетов
против  Зюсса,  напечатанный  в  Вюртемберге  в  виде  "летучего  листка".
Эндорская цыганка -  иронически-пародийное  переименование  упоминаемой  в
библии эндорской колдуньи.
 43. Омфала - легендарная царица Лидии. Согласно мифам, ей был продан  в
рабство Геракл, который скоро был очарован Омфалой. Ради  нее  он  сбросил
свою львиную шкуру и доспехи, облекся  в  женское  платье,  прял  в  кругу
рабынь и угождал всем прихотям своей  госпожи.  Улисс  (Одиссей)  -  герой
древнегреческого эпоса. Возвращаясь домой с Троянской войны, Одиссей попал
к волшебнице  Цирцее.  Желая  задержать  Одиссея,  Цирцея  превратила  его
спутников в свиней. Одиссей, однако, сумел не поддаться чарам волшебницы и
в конце концов  убедил  ее  отпустить  его  вместе  со  спутниками,  снова
получившими человеческий облик, на родину.
 44.  Бедный  Конрад  -  название  крестьянского  союза,   возглавившего
антифеодальное движение в Германии  накануне  Великой  крестьянской  войны
1525 г. Союз Бедного Конрада возник в 1503 г. в Вюртемберге и  в  1514  г.
организовал большое  восстание.  Оно  было  жестоко  подавлено  вследствие
коварной политики герцога Ульриха Вюртембергского и измены  представителей
городской буржуазии.
 45. Самаил (древнеевр. "яд бога") -  по  талмудическим  представлениям,
верховный демон или ангел смерти.
 46. Перифраз слов "Ты победил, галилеянин!", по преданию  произнесенных
перед  смертью  римским   императором   Юлианом   Отступником   (331-363),
пытавшимся вернуть  Рим  от  христианства  к  прежней  языческой  религии.
Христианство к тому времени стало мощной идеологической силой, и Юлиан сам
осознал безнадежность своей попытки бороться против нового бога  -  Христа
или Галилеянина.
 47. Этот документ, так называемый "абсолюторий", существовал  на  самом
деле и фигурировал в процессе против Зюсса.
 48.  Гракх,  Гармодий  и  Аристогитон,   Марк   Юлий   Брут   -   имена
древнегреческих и римских борцов против  тиранов.  Гракхи  Тиберий  и  Гай
возглавляли в древнем Риме во II в.  до  н.э.  борьбу  за  демократическую
реформу. Гармодий и Аристогитон - граждане Афин, составили  в  514  г.  до
н.э. заговор с целью убийства тиранов Гиппия и Гаппарха.  Марк  Юний  Брут
(85-42 гг. до н.э.) - римский политический деятель, борец  за  республику.
Участник заговора против Юлия Цезаря и один из его убийц.
 49. Ионатан Эйбешютц (1690-1764) -  известный  талмудист,  каббалист  и
еврейский общественный деятель. Славился  разносторонней  образованностью.
Его враги обвинили его в различных отступлениях от  правоверной  иудейской
религии,  в  увлечении  каббалистикой  и  в  тайном  признании  проклятого
раввинами лжемессии Саббатая Цеви. Эйбешютцу в течение шести  лет  грозило
отлучение, хотя его так и не решились предать анафеме. Борьба вокруг  дела
Эйбешютца  расколола  на  два   враждебных   лагеря   евреев   большинства
европейских  стран.  Вся  эта  полемика  происходила  ужо  после  событий,
описанных в романе.
 50. Якоб Гершель Эмден (1696-1776)  -  амстердамский  раввин,  один  из
вождей ортодоксального еврейства и главный противник  Ионатана  Эйбешютца.
Именно Эмден обвинил Эйбешютца в связях с  преследуемой  раввинами  сектой
саббатианцев.
 51. Саббатай Цеви  (1626-1676)  -  фанатик,  объявивший  себя  мессией,
пришедшим спасти еврейский народ  и  восстановить  его  былое  величие.  У
Саббатая Цеви нашлось множество сторонников среди евреев, и  саббатианское
движение охватило разные страны Европы и Малой Азии, несмотря на осуждение
и проклятие  раввинов.  В  1666  г.  Саббатай  со  своими  последователями
отправился в Константинополь, чтобы свергнуть турецкого  султана  и  стать
царем Палестины. Там он был схвачен и посажен в тюрьму. Султан угрожал ему
расстрелом, но Саббатай, потерявший все свое мужество, согласился  перейти
в магометанство и был помилован. После этого  большинство  сторонников  от
него отреклись. Однако в отдельных странах продолжала  существовать  секта
саббатианцев,  культивировавшая  различные   каббалистические   теории   и
придававшая переходу Саббатая в ислам особый мистический смысл. По примеру
своего учителя многие саббатианцы переходили в магометанство.
 52. Франкисты - последователи польского еврея Якова Франка (1726-1791),
ревностного последователя саббатианского движения.  Франк  стал  во  главе
секты  саббатианцев  в  Турции  и  начал  утверждать,  что  душа  Саббатая
переселилась в него. С 1755 г. он перенес центр саббатианского движения  в
Польшу, где его последователи стали называться франкистами. Столкнувшись с
двойным преследованием  со  стороны  властей  и  представителей  еврейских
общин, франкисты во  главе  с  самим  Франком  перешли  в  католичество  и
зачастую помогали гонителям евреев.
 53. "Зогар"  (древнеевр.  "сияние")  -  главный  литературный  памятник
каббалистического учения. Возник в XIII в.  По  форме  представляет  собой
особые мистические комментарии к Пятикнижию Моисея (Ветхий завет). Главная
идея Зогара - непостижимость божества  и  рассмотрение  всего  сущего  как
проявления божественного начала (абсолютное тождество мира и бога).
 54. Мицраим - библейское название Египта.
 55.  Семирамида  -  легендарная  царица  Ассирии,   образ   богатой   и
могущественной правительницы. Елизавета (1709-1761; правила с 1741  г.)  и
Екатерина II (1729-1796; правила с  1762  г.)  -  российские  императрицы.
Употребление этих имен - явный анахронизм Фейхтвангера.
 56. Герцог Рудольф Нейенштадтский (1667-1742) - с 1737 по 1738  г.  был
опекуном    малолетнего    герцога    Карла-Евгения,     старшего     сына
Карла-Александра.  Его  биография  и  события  его  опекунства  изображены
Фейхтвангером в полном соответствии с историческими фактами.
 57. Мальборо, герцог (1650-1722) - английский полководец и политический
деятель. Командовал английскими  войсками  в  Европе  во  время  войны  за
испанское наследство (1702-1711).
 58. Имеется в виду Фридрих  Второй,  прозванный  "Великим"  (1712-1786;
правил с 1740 г.).
 59. Имеется в виду Георг Второй (1686-1760;  правил  с  1727  г.);  его
отец,  ганноверский  курфюрст  Георг-Людвиг,  будучи  последним  отпрыском
английской династии Стюартов (и то по женской  линии),  в  1714  г.  занял
престол Великобритании. Ганноверы были всегда послушными игрушками в руках
парламента.
 60. Аман - библейский персонаж,  любимец  и  министр  персидского  царя
Артаксеркса и заклятый враг евреев.
 61. Элеазар - библейский персонаж, верный слуга  Авраама,  которому  он
поручил выбор супруги для своего сына.
 62. Описание виселицы и всей  процедуры  казни  Зюсса  в  романе  точно
соответствуют фактам.