Г.  ГУРДЖИЕВ
   ВСЕ и ВСЯ





                          Л о н д о н



              ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ

    Читатель, в твоих руках книга о необычайно глубокой  системе  Зна-
ния, и  написана  она человеком,  масштабы которого и реальные возмож-
ности которого намного превосходят обычный  уровень  людей.  В  основе
развивающих сил и космических откровений лежал, по словам Георгия Ива-
новича Гурджиева, "сознательный труд и сознательное страдание".
    Да, состояние  прижизненного  человечества,  а в последнее время и
самой планеты Земля,  таково, что за качественное развитие всех и каж-
дого человека необходимо платить не золотом,  а...трудом и страданием.
Причем эта плата должна быть, во-первых, - добровольной, а, во-вторых,
что еще более трудно,  сознательной.  С тех пор, как технический прог-
ресс превратил жизнь на Земле в фабрику страдания,  для  всех  дышащих
существ, сам труд все более претворяется в страдание. Но это страдание
механическое, просто мученичество,  наравне с животным и  растительным
миром.
    Этот вид поглощающего и неосознанного страдания делает  все  более
невозможным развитие даже для сильного человека. И вот приходит некто,
который знает и может претворять труд и страдание в источник  развития
психофизиологических возможностей.  Конечным  результатом этих возмож-
ностей является не только развитие сущности  человека,  но  происходит
выявление его космической ценности - объективной совести.  Ведь именно
совесть делает наземного человека рентабельным существом,  именно  со-
весть лежит в основе выработки добра - каждым человеком.
    Поэтому первая публикация Г.И.Гурджиева так и называлась -  "Вест-
ник грядущего добра".
    Итак, кто же этот Вестник,  писавший на русском языке свои  книги?
Да, он,  живший  здесь и страдавший с нами вплоть до 1949 года,  когда
его исполинский дух оставил свое вместилище в теле  трехмерного  мира.
И, как  водится на этой Земле,  среди этих людей,- Вестник Добра пере-
истолкован и оболган всеми видами лжи и неприятия.  Почему? Да потому,
что упивающиеся  "возможностями  бесплатного прорыва в рай" в феномене
Учения Г.И.Гурджиева, встретили заслон паразитизму двуногих на Земле и
в Космосе  -  перед Богом и перед Природой.  Потрясающие спекуляции на
сознательном страдании Христа были остановлены откровениями  Гурджиева
своим ученикам.  Что  значит  его высказывания типа "На Земле был один
христианин - Христос". Так же оценка принесенного им Учения (Четвертый
Путь): "...это и есть эзотерическое христианство".  Подобные утвержде-
ния восстановили против него (и его школы) все разнообразие  церковных
институтов "христианского мира". Легко представить себе все виды "воз-
ражений" со стороны этого мира,  взвалившего на Христа все бремя чело-
веческого производства зла,  а на Сатану - причину возникновения этого
зла. Именно наиболее острые и горячие точки существования и смерти лю-
дей становятся средоточием исследований Г.И.Гурджиева.  Пафос его Уче-
ния нацелен на реализацию гармонически развитого человека,  как "трех-
мозгового существа" (мозг головы,  мозг позвоночника и нервные сплете-
ния сердца, солнечного сплетения и др.).
    Превая серия его книг, первый том которого представлен данной пуб-
ликацией, открывает потрясающие сведения о Боге,  Природе и  Человеке.
Эти откровения  местами нацело устраняют крупные части научной и рели-
гиозной картины картины окружающего нас ближнего и дальнего мира.  Ав-
тор книги  устраняет  вековые  нагромождения  сложных систем лицемерия
прошлого и современных книжников и фарисеев. Он дает новые космические
представления о  законах  миросоздания и мироподдержания.  Оповещает о
новых системах  отсчета  знания,  присущего  живому  и  развивающемуся
космосу, управляющему, управляемому и одухотворенному. Он повествует о
космическом человеке и человечестве.
    Но специфика  подачи материала им далека от требований и пожеланий
массового читателя,  приученной к слабоинтеллектуальной жвачке,  сдоб-
ренной эротическими специями.
    Однако, каждый читатель, имеющий заряд тяги к добру и совести, бу-
дет вознагражден  многократно  за  первое реальное упражнение в поиске
своей сущности,  скрытой завесой личности,  прочтением трудов  Георгия
Ивановича. По крайней мере каждый терпеливый читатель увидит и поймет,
что "новое мышление" есть факт, что оно достижимо и уже облечено в ве-
ликий русский язык.  И этот язык,  волею национального предназначения,
является языком  космического  масштаба  Знания.  Так  идея  "русского
космизма" имеет  реализационную  материализацию  в феномене философии,
теории и практике Четвертого Пути.
    Здесь мы должны с тобой,  дорогой читатель, поразмышлять о судьбах
глубочайших русскоязычных  откровений,  заканчивающегося  тысячелетия.
Да, да,  это  не  оговорка,  именно тысячелетия.  И именно космическим
маршрутам жизни на нашей маленькой планете угодно было выбрать русский
язык и для крупномасштабных провозвестий грядущих систем эволюции чел-
воеческих сознаний. Почему множественное число? Да потому, что русско-
язычных провозвестий несколько,  взаимоподдерживающих, взаиморазвиваю-
щих и взаимоответственных.  И наша с вами задача - принять,  понять  и
применить эти Системы Знания на пользу каждого и всего прижизненного и
грядущего человечества.  Ощущаете  какая  ответственность?  А   теперь
представьте, какая  решимость и исполинский заряд духа,  и каков запас
терпения был проявлен теми,  кто решился принять Это Знание  с  косми-
ческих ментальных высот...
    Возможно, читатель, уже догадался, что речь идет о двух информаци-

онных потоках.  Первый из них,  пролившийся в русский язык через вели-
чайших женщин последнего тысячелетия -  Елену  Петровну  Блаватскую  и
Елену Ивановну  Рерих.  Второй  прошел через мужскую инициацию - через
Учителей Гурджиева  и  его  ближайших  учеников.  Эти  потоки  Знания,
единство источника  которых скрыто от характеристики имеющимися слова-
ми, высоко в ментальных космических средах миротворчества,  мироуправ-
ления и  мироподдержания.  Правда в пролегоменах к "Агни-Йоге" ("Зов")
дана ориентация на "космическое ведомство"  информационного  насыщения
миров: ..."там,  где Ты поставил свой престол,  Владыко, нет ни Света,
ни Тьмы - все едино".
    Ну, а теперь снова сюда, вниз, к задыхающемуся и кровоточащему ми-
ру "наших будней".  Сейчас нет функциональной полезности в том,  чтобы
снабдить читателя академическим изложением материала в ключе серии "Из
жизни замечательных людей".  Давайте хоть  раз  преодолеем  исследова-
тельский зуд работников "отдела кадров" (кто,  откуда, зачем и т.д.) и
последуем совету суфиев:  "Любите воду больше,  а кувшин меньше".  Эта
цитата, наконец,  и  объяснила  вам  поведение автора данного "обраще-
ния...".
    Итак, кто может испить эту "воду знания" Четвертого Пути?  Каждый.
И эзотерика этого  развивающего  сознание  материала  субъективируется
усилием и искренностью претендента на эволюцию.  Ведь эволюционирует в
человеке сознание,  и применение этого Знания  плодоносит  опережающим
развитием по отношению к темпам развития обычного органического мира.
    И действительно, как неоднократно подчеркивал ближайший ученик Ге-
оргия Ивановича, математик, журналист и самобытный философ-мистик Петр
Демьянович Учпенский (В поисках Чудесного.- Петербург,изд.:Чернышева,-
1992. 522с.), что сознание не может развиваться бессознательно, а воля
не укрепляется безволием.  Поэтому,  человек, убежденный в том, что за
ширмой обычной жизни,  обычных реакций,  напряжений и предприятий кро-
ется более емкая и ответственная реальность,  в этой  книге  обнаружит
проходы за горизонт гипнотизирующей видимости. То, что он встретит там
за горизонтом,  напрягая каждый свой шаг сознательным трудом и  созна-
тельным страданием, это его тайна и тайна его друзей по работе над со-
бой. А явь этой тайны состоит в том,  что человек раскроет космические
возможности своего сознания и станет ближе к Солнцу, творческая октава
которого и наделяет жизнеобеспечением и жизнеразвитием наземное  чело-
вечество.
    И, конечно,  все это не просто; все потребует отдачи и даже обяза-
тельного сверхусилия,  которое  допустимо тогда и только тогда,  когда
претендент на развитие заплатил Богу, Природе и Человеку за свое появ-
ление, существование и возможное развитие.  Только с вершины выполнен-
ного долга устойчивого "обывателя" появляется шанс - избыток времени и
энергии применить для развития сознания. Сознания никогда более не те-
ряющегося в связи с его  законным  получением.  А  закон  утверждается
жертвой ценного  в  себе в правильное время,  в правильном месте и при
правильных обстоятельствах. То, как этого достигал сам Гурджиев, будет
освещено в Послесловии к трем томам этой серии.
    Успех читателя в постижении этих этических, интеллектуальных, тра-
диционных откровений зависит от...шокоустойчивости. Ибо серия неизбеж-
ных шоков вдумчивого и выносливого читателя в каждой главе.  И не каж-
дому дано  с  детской радостью познакомиться с портретом "собственного
ничтожества". И не все поймут и примут критику  хитросплетений  лжи  в
"точных и рациональных" системах знания технической цивилизации.  И не
все религиозные "спасители" разделяют утверждение Георгия ивановича  о
том, что человечество в данное время на Земле - это "двуногие разруши-
тели природного добра". И, конечно же, совсем здорово повезет тем, кто
за хирургической  точностью движений ума и непрерывной горечи полыни -
лекарств, увидят в Гурджиеве сердце,  преисполненное действенным  доб-
ром, страдающей совестью и великой нежностью воли.
    В путь,  добрый,  дорогой,  читатель. Эта та книга, которая ранит,
чтобы излечить;  обличает,  чтобы поднять; нагружает, чтобы облегчить;
разрушает, чтобы построить новое;  удивляет,  чтобы вызвать  любовь  к
Знанию. В Путь Добрый.

P.S. Данная  серия претерпела двойной перевод.  Георгий Иванович писал
ее на русском языке. Потом двуязычные его ученики перевели "Все и вся"
на английский. И уже с английского, сначала москвич Федор Петрович ве-
ревин (шестидесятые годы этого века),  потом длительная работа братьев
Алексея и  Георгия  Беляевых и превосходного знатока английского языка
Людмилы Григорьевны Морозовой осуществили  перевод  снова  на  русский
язык (опять на Кавказе). Возможно, что это двойное языковое преобразо-
вание имеет и некий скрытый смысл, который еще недоступен нашему восп-
риятию. Будем  благодарны судьбе и реальным людям за эту встречу с Но-
вым Знанием,  ведущим к очередному  витку  челвоеческих  возможностей.
Многие не  ищут  и не встретят стимулов к своему дальнейшему развитию.
Но вряд ли эта пассивность входит в  состав  смысла  жизни.  Правда  в
последние годы  все более высокий рейтинг получает вопрос о "счастье".
Однако есть и приверженцы "смысла",  ведь зачастую счастье оказывается
поддельным и всегда кратковременным...
                                               А. Дмитриев


                     Г. Г У Р Д Ж И Е В






                    В С Е    И     В С Я

                    ====================



                Десять книг, в трех сериях,
              из которых это - первая серия.







             Первое издание 1950 г.




     ПЕРВАЯ СЕРИЯ:  Три книги под названием "Объективно-бес-
     пристрастная  критика  жизни человека",  или  "Рассказы
     Вельзевула своему внуку".
     ВТОРАЯ СЕРИЯ:  Три книги под общим названием "Встречи с
     замечательными людьми".
     ТРЕТЬЯ СЕРИЯ:  Четыре книги  под общим названием "Жизнь
     реальна только тогда, когда 'Я есмь'".

Все написано в соответствии  с совершенно  новыми принципами
логического рассуждения  и строго направлено на решение трех
следующих кардинальных проблем:
     В ПЕРВОЙ СЕРИИ:  Безжалостно, без  каких  бы то ни было
компромиссов,разрушить в мышлении и чувствах читателя веками
укоренявшиеся в нем убеждения и взгляды на все, существующее
в мире.
     ВО ВТОРОЙ СЕРИИ:  Познакомить  читателя  с  материалом,
требующимся для нового созидания, и доказать  его разумность
и доброкачественность.
     В ТРЕТЬЕЙ СЕРИИ: Помочь возникновению в мышлении и чув-
ствах читателя истинного, нефантастического  представления о
мире, существующем в действительности, а не о том иллюзорном
мире, который он знает теперь.





                   ДРУЖЕСКИЙ СОВЕТ
     (экспромтом написанный автором при передаче этой
        книги, уже готовой к изданию, в типографию)

     На основании многочисленных выводов и заключений, сде-
ланных мною во время экспериментальных изысканий,касающихся
продуктивности восприятия современными людьми новых впечат-
лений из того,что они слышали и читают,а также на основании
идеи одного изречения народной мудрости, дошедшего до наших
дней с очень древних времен,которое я только что вспомнил и
которое гласит:
     "Всякая молитва может быть услышана  Высшими Силами, и
может быть  получен  соответствующий ответ, только если она
произносится трижды:
    в первый раз - о благоденствии или за упокой души своих
 родителей,
    во второй раз - о благоденствии своего ближнего,
    и только в третий раз - о самом себе",-
я считаю  необходимым  дать на первой странице этой, вполне
готовой к изданию книги следующий совет:
     "Читайте каждое из моих письменных изложений трижды:
     в первый раз - хотя бы так,как вы уже привыкли механи-
чески читать все свои современные книги и газеты,
     во второй раз - как  если бы вы  читали  вслух другому
человеку,
     и только в третий раз - постарайтесь  понять суть моих
писаний".
     Только тогда вы сможете расчитывать на создание своего
собственного, присущего только вам, беспристрастного сужде-
ния о моих писаниях. И только тогда может осуществиться моя
надежда, что вы  извлечете для  себя, соответственно своему
пониманию, ту особую  пользу, которую я ожидаю  и которую я
желаю вам всем своим существом.

                                              АВТОР.











                 П Е Р В А Я      С Е Р И Я

                 ==========================




             ОБЪЕКТИВНО-БЕСПРИСТРАСТНАЯ КРИТИКА

                      ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА



                          или



            РАССКАЗЫ ВЕЛЬЗЕВУЛА СВОЕМУ ВНУКУ







            О Г Л А В Е Н И Е                       Стр.

ГЛАВА 1  Пробуждение мышления........................
ГЛАВА 2  Введение. Почему Вельзевул находился в
         нашей солнечной системе.....................
ГЛАВА 3  Причина задержки падения корабля "Карнак"...
ГЛАВА 4  Закон Падения...............................
ГЛАВА 5  Системе Архангела Харитона..................
ГЛАВА 6  Вечных двигатель............................
ГЛАВА 7  Осознание истинного бытийного-долга.........
ГЛАВА 8  Дерзкий мальчишка Хассейн, внук Вельзевула,
         осмеливается назвать людей "слизняками".....
ГЛАВА 9  Причина возникновения Луны..................
ГЛАВА 10 Почему "люди" - не люди.....................
ГЛАВА 11 Пикантная черта своеобразной психеи
         современного человека.......................
ГЛАВА 12 Первые "раскаты"............................
ГЛАВА 13 Почему Разумом человека фантазия может
         восприниматься как реальность...............
ГЛАВА 14 Появление перспектив, не сулящих ничего
         хорошего....................................
ГЛАВА 15 Первый спуск Вельзевула на планету Земля....
ГЛАВА 16 Понимание относительности времени...........
ГЛАВА 17 Архинелепость. По утверждению Вельзевула,
         наше Солнце не светит и не греет............
ГЛАВА 18 Архичудное..................................
ГЛАВА 19 Рассказы Вельзевула о своем втором спуске
         на планету Земля............................
ГЛАВА 20 Третий полет Вельзевула на планету Земля....
ГЛАВА 21 Первое посещение Вельзевулом Индии..........
ГЛАВА 22 Вельзевул в первый раз в Тибете.............
ГЛАВА 23 Четвертое личное пребывание Вельзевула на
         планете Земля...............................
ГЛАВА 24 Вельзевул летит на планету Земля в пятый
         раз.........................................
ГЛАВА 25 Святейший Ашиата Шиемаш, посланный Свыше
         на Землю....................................
ГЛАВА 26 Легоминизм о рассуждениях Святейшего
         Ашиаты Шиемаша, называемый "Ужас-Ситуации"..
ГЛАВА 27 Организация человеческого существования
         Святейшим Ашиатой Шиемашем..................
ГЛАВА 28 Главный виновник уничтожения всех Святейших
         трудов Ашиаты Шиемаша.......................





                   ГЛАВА 1

              ПРОБУЖДЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ

     Среди прочих  убеждений, сформировавшихся  в моем общем
присутствии в течение моей ответственной,своеобразно сложив-
шейся жизни, имеется  также одно такое - при этом не вызыва-
ющее  сомнений убеждение, - что  всегда и  повсюду на земле,
среди людей  всех степеней  развития понимания и  всех  форм
проявления тех факторов, которые порождают в их индивидуаль-
ности всякие идеалы, принято,при наличии чего-нибудь нового,
непременно произносить вслух или,если не вслух, хотя бы мыс-
ленно,  то  определенное  изречение, понятное  каждому  даже
совершенно неграмотному  человеку, которое в различные эпохи
формулировалось  по-разному, а  в наше  время  формулируется
следующими словами:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
     Вот  почему теперь  и я, приступая к этому предприятию,
совершенно для меня новому,то есть авторству,начинаю с того,
что произношу  это изречение и, более того, произношу его не
только вслух, а даже очень отчетливо  и с полной, по опреде-
лению  древних  тулузцев, "целиком-проявленной-интонацией" -
конечно, с  той  полнотой,  которая  может возникнуть в моем
составе только из уже сложившихся и глубоко укоренившихся во
мне данных  для  такого  проявления, данных, которые  вообще
формируются в  природе человека, между прочим, в течение его
подготовительного возраста,а позже, во время его ответствен-
ной жизни, порождая  в нем способность  проявления природы и
индивидуальности такой интонации.
     Начав таким образом, я могу теперь быть совершенно спо-
коен и даже  должен, по  понятиям  существующей среди совре-
менных людей  религиозной  морали, быть без всякого сомнения
уверен, что все  дальнейшее в  этом моем  новом  предприятии
пойдет теперь, как говориться, "как по маслу".
     Во всяком  случае, я начал  именно  так, а что касается
того, как пойдет дальше, я могу пока  только сказать "посмо-
трим", как однажды выразился слепой.
     Прежде  всего, я положу свою собственную руку (и притом
правую,  которая - хотя  в данный  момент слегка повреждена,
вследствие недавно постигшего меня несчастия, - является тем
не менее действительно моей собственной и ни разу за всю мою
жизнь не  подвела меня)  на свое  сердце, конечно, тоже свое
собственное - но о непостоянстве  или постоянстве этой части
всего моего состава я не нахожу нужным здесь распространять-
ся - и откровенно признаюсь, что я  сам лично не имею ни ма-
лейшего желания  писать, но  совершенно  независящие от меня
обстоятельства вынуждают  меня делать это - а  сложились эти
обстоятельства случайно или были созданы намеренно посторон-
ними силами, я сам еще не знаю. Я знаю только,что эти обсто-
ятельства велят  мне писать  не какие-нибудь  "пустяки", как
например, что-нибудь для  чтения  перед сном, а  увесистые и
объемные тома.
     Как бы то ни было, я начинаю...
     Но с чего?
     О, черт! Неужели опять повториться  то же самое чрезвы-
чайно неприятное и в высшей степени странное ощущение, кото-
рое мне случилось испытать, когда около трех недель назад, я
мысленно составлял план и порядок изложения идей, предназна-
ченных мною для опубликования, и тоже не знал, как начать?
     Это пережитое тогда ощущение я мог  бы теперь сформули-
ровать  словами  только так: "страх-утонуть-в-и