орые происходят от при-
нимаемых лишений для их планетарного тела, так как такие су-
щества уже хорошо понимают и инстинктивно чувствуют, что это
их низшее бытийное-тело является, в их собственном священном
космическом законе Триамазикамно, неизбежным источником сво-
его рода отрицающего проявления и,  будучи таковым,  разуме-
ется, всегда должно, и будет, проявляться только как отрица-
ющая часть их утверждающей части, то есть проявление этой их
низшей части  должно обязательно быть всегда противоположным
тому, что требуется для них их высшей бытийной-частью.
     ,,Другими словами,  каждое  желание  планетарного  тела
рассматривается как нежелательное  для  высшей  Божественной
части, которая должна быть покрыта и совершенствована, и по-
этому все трех-центровые существа  нашего  Великого  Мегало-
космоса постоянно ведут безжалостную борьбу с желаниями сво-
его планетарного тела,  для того чтобы в этой борьбе  у  них
образовались от так называемого "диспуткриального-трения" те
священные кристаллизации,  из  которых  возникает  и  совер-
шенствуется у них их высшая Божественная бытийная-часть.
     ,,В этой их постоянной борьбе,  уравновешивающим гармо-
низирующим принципом является их второе бытийное-тело, кото-
рое в их  собственном  индивидуальном  законе  Триамазикамно
представляет собой  нейтрализующий  источник,  и поэтому эта
вторая бытийная-часть всегда остается безразличной к их  ме-
ханическим проявлениям,  но  для всех их активных проявлений
она всегда стремится, согласно второ-степенному космическому
закону "Урдехплифата", соединиться с теми желаниями, которые
превуалируют либо в одной,  либо в другой из двух упомянутых
противоположных бытийных-частей.
     ,,Как я уже говорил,  вначале, то есть до гибели конти-
нента Атлантида,  и  у  трех-мозговых  существ твоей планеты
также имелось приблизительное представление о святой планете
Чистилище, и  тогда даже существовало несколько Легоминизмов
о ней;  и  после  гибели  того  континента  через   случайно
спасшихся ученых  существ того времени также сохранились не-
которые отрывочные Легоминизмы об этой святой планете Чисти-
лище и  стали передаваться там от поколения к поколению.  Но
впоследствии, когда в психее этих странных трех-мозговых су-
ществ там начала возникать та их своеобразная болезнь, кото-
рую я обозначил словом "мудрствование",  то они начали  свои
мудрствования с  этими отрывочными сведениями,  дошедшими до
них и из этих отрывочных подлинных сведений о святой планете
Чистилище в  психее существ последующих поколений стали фор-
мироваться и  закрепляться  данные  для   порождения   таких
представлений и понятий, которые идеально определяются одним
восклицанием нашего высокочтимого несравненного Муллы  Насср
Эддина, состоящим из следующего бытийного-созвучия: "чрхрта-
зуррт"!
     ,,А что  касается  тех отрывочных Легоминизмов о святой
планете, которые продолжали передаваться там от поколения  к
поколению через истинных посвященных, они, дойдя неизменными
до очень недавней эпохи,  то есть до так  называемой  "эпохи
Вавилона", также стали - вследствие того, что я назвал "вол-
нением умов",  возникшем в этом Вавилоне и охватившем  тогда
всех, как я уже рассказывал тебе,  из-за ученых существ "но-
вой формации" там,  имевших различные неподобающие трех-моз-
говым существам качества, - постепенно искажаться и, в конце
концов, совершенно, как говориться, "чахнуть".
     ,,Дело в том,  что, хотя посвященные той эпохи были еще
относительно нормальными ответственными существами, не легко
менявшим свои  идеалы,  как это делает там в настоящее время
большинство современных существ,  подобно тому,  как,  по их
собственному выражению,  "лондонские-денди" меняют перчатки,
однако охвативший в тот период всех этих странных  трех-моз-
говых существ психоз любой ценой выяснить, есть ли у них ду-
ша и бессмертна ли она, был так силен и так широко распрост-
ранился, что  эта нездоровая потребность их психеи возбудила
и заразила умы даже истинных посвященных там,  и они, подпав
под влияние этого психоза,  примешали в Легоминизмы о святой
планете Чистилище и передали такой "хабур-чубур",  что хвост
нашего Люцифера от удовольствия приобрел оттенок так называ-
емого цвета "танго".
     ,,Эта путаница в умах посвященных существ планеты Земля
того времени произошла, по-моему, главным образом, из-за той
очаровательной теории вавилонских дуалистов, где говорилось,
что в каком-то ином мире якобы существуют "рай" и "ад".
     ,,Эти-то два выражения, именно "рай" и "ад", и послужи-
ли, по-моему, причиной всей последующей "чепухи".
     ,,Дело в том,  что в одном Легоминизме о святой планете
Чистилище также употреблялись оба эти слова "рай" и "ад".
     ,,Я не знаю, были ли эти два слова взяты из Легоминизма
о святой планете,  или были получены в результате случайного
совпадения.
     ,,Этими-то двумя словами о Легоминизме о святой планете
ЧИстилище обозначились следующие два понятия: словом "рай" -
великолепие и богатство той святой планеты,  а словом "ад" -
внутреннее состояние,  действительно испытываемое обитающими
там высшими бытийными-телами,  а именно состояние постоянной
муки, горя и подавленности.
     ,,И в одном Легоминизме даже подробно объяснялись  при-
чины этого  их  состояния,  то  есть,  что эти высшие бытий-
ные-части, или души,  попав, в конце концов, после невырази-
мых страданий  и сознательных трудов на эту святую планету и
увидев и поняв реальность и значение всего сущего и, главным
образом, видя  САМОГО  нашего  ОБЩЕГО ОТЦА БЕСКОНЕЧНОСТЬ так
близко и так часто,  они осознали, что из-за имеющихся в них
нежелательных элементов  они еще не в состоянии помогать ЕМУ
выполнять ЕГО священнейшие задачи для блага всего нашего Ме-
галокосмоса.
     ,,Итак, по-видимому, те два слова и были тогда причиной
того, что бедные посвященные того времени,  зараженные общим
психозом, вообразили,  что в той фантастической очарователь-
ной теории будущих вавилонских Хаснамуссов речь шла о тех же
вещах, но с большими подробностями;  и они начали полусозна-
тельно вставлять  в  Легоминизмы  о святой планете некоторые
детали этой фантастической теории, а потом эти сведения, пе-
реходя от поколения к поколению, расцвели от добавления этих
фантазий, которые опять-таки наш дорогой Мулла  Насср  Эддин
выражает одним словом: "кмальканатона махермахер".
     ,,По тому,  что я только что рассказал тебе,  мой маль-
чик, ты  можешь,  в  общем,  судить,  какого  рода понятия и
представления имеются в настоящее время там, на твоей плане-
те, о так называемых "вопросах потусторонней жизни"; поисти-
не можно сказать,  что, если бы об этих понятиях и представ-
лениях твоих  чудаков  относительно  вопросов  потусторонней
жизни услышали наши куры,  они бы так расхохотались,  что от
смеха с ними случилось бы то же самое,  что у твоих любимцев
бывает от так называемой "касторки".
     ,,Для лучшего  понимания и осознания и,  в то же время,
для лучшего,  волшебного освещения смысла употребляемых мною
сейчас выражений  -  куриного  смеха  и  касторки - я должен
рассказать тебе еще о кое-каких  последствиях,  получившихся
опять-таки из  того  же хитроумного мудрствования этих твоих
любимцев, в  этом  случае  в   отношении   вопроса   "бытий-
ной-эксиоэхари", тем  более что знание об этом даст тебе до-
полнительные данные для уяснения на конкретном примере неко-
торых особенностей  основного космического священного закона
Гептапарапаршиноха, которые я тебе уже объяснил.
     ,,После гибели  континента  Атлантида сохранилось также
кое-какое знание относительно происхождения этой самой  "бы-
тийной-эксиоэхари", и  это  знание также стало переходить от
поколения к поколению.
     ,,И вот,  около  тридцати или тридцати пяти их столетий
назад, когда, после большого процесса взаимного уничтожения,
большинство из  них  опять начало - как там обычно случается
вообще после этих ужасных эксцессов -  часто  видеть  реаль-
ность и  чувствовать  себя  менее удовлетворенными условиями
своего обычного существования,  случилось так, что сохранив-
шиеся фрагменты знания о значении бытийной-эксиоэхари в под-
линном виде дошли до некоторых из них,  особенно сильно ощу-
щавших пустоту  своего  существования и начавших искать воз-
можности того, как заполнить каким-нибудь образом эту пусто-
ту.
     ,,В этих, хотя и фрагментарных, но тем не менее подлин-
ных, сведениях    очень    убедительно    указывалось,   что
посредством образующихся в  них  веществ  "эксиоэхари",  или
спермы, возможно совершенствовать себя,  но, к несчастью для
них, в этих сохранившихся и дошедших до них сведениях не бы-
ло никаких указаний о том, что и как именно следует делать.
     ,,Тогда некоторые из них  начали  размышлять  и  упорно
стремиться как-нибудь понять,  что необходимо сделать, чтобы
посредством этих неизбежно образующихся  в  их  присутствиях
веществ вести борьбу за самосовершенствование.
     ,,В результате этих их серьехных размышлений у них сна-
чало возникло убеждение, что это самосовершенствование, воз-
можно, может быть осуществлено само собой, потум воздержания
от извержения  обычным  способом из себя этих образующихся в
них веществ,  называемых спермой,  и некоторые из них решили
объединиться и существовать вместе, чтобы убедиться на прак-
тике, может ли такое воздержание действительно дать  предпо-
лагаемые результаты.
     ,,Как ни стремились эти самые существа  твоей  планеты,
впервые заинтересовавшиеся  этим вопросом,  выяснить это,они
ни к чему не пришли,  и только второе их поколение,  в конце
концов, после  долгих  сознательных наблюдений и напряженных
активных размышлений,  убедилось, что это действительно воз-
можно исключительно  лишь при условии неуклонного выполнения
бытийной-Парткдолг-обязанности, и  те  существа  упомянутого
поколения, а  также некоторые из последующих двух поколений,
которые стали  серьезно  это   осуществлять,   действительно
достигли ожидаемых результатов.
     ,,Но уже в четвертом поколении  впервые  заинтересовав-
шихся этим  вопросом  существ  последователи были не из сущ-
ностного-убеждения, а из свойства  под  названием  "подража-
ние", также  ставшего  к  тому  времени присущим этим земным
трех-мозговым существам; они также стали существовать вместе
и делать, как будто бы, то же самое.
     ,,Так с того времени повелось  и  поныне  автоматически
продолжается, что такие последователи организуются в отдель-
ные группы, а иногда образуют сплоченные секты различных ве-
роисповеданий, и, поставив это самое "воздержание" в качест-
ве своей основной цели,  существуют вместе,  изолированно от
других.
     ,,Эти самые их  места  для  совместного  существования,
изолированного от  других,  называются там "монастырями",  а
отдельные существа,  принадлежащие к этим сектам, - "монаха-
ми".
     ,,В настоящее время там  существует  очень  много  этих
"монастырей", и эти бесчисленные "монахи", вступающие в них,
действительно, строго воздерживаются от  извержения  обычным
способом из себя образующейся у них бытийной-эксиоэхари, или
спермы; но,  конечно,  из этого  воздержания  не  получается
абсолютно никакого  ощутимого  результата,  потому  что этим
несчастным современным "монахам" даже и в голову  не  прихо-
дит, что,  хотя  посредством этих образующихся в них веществ
эксиоэхари действительно возможно совершенствовать себя, од-
нако это может происходить,  только если присутствиями наме-
ренно поглощается и сознательно усваивается вторая и  третья
бытийная-пища, а  это возможно исключительно лишь в том слу-
чае, если все части присутствия заранее привыкли сознательно
выполнять обе  священные бытийные-Парткдолг обязанности,  то
есть "сознательные труды" и "добровольное страдание".
     ,,Впрочем, говорить, что у этих тамошних монахов не по-
лучается совершенно никакого ощутимого  результата,  неспра-
ведливо. У  них  там  получаются  "ощутимые результаты" даже
двух самостоятельных видов.
     ,,Чтобы ты понял, почему у современных воздерживающихся
монахов получаются эти результаты двух упомянутых  самостоя-
тельных видов,  я должен еще раз напомнить тебе,  что,  сог-
ласно основному космическому священному закону  Гептапарапа-
шиноху,  если все вообще существующее в нашем Мегалокосмосе,
как большое,  так и малое,  не получает в процессе эволюции,
во время  прохождения через оба "Мднел-Ин'а" священного Геп-
тапарапаршиноха, соответствующей посторонней  помощи  извне,
то оно начинает инволюционировать обратно к тем определенным
состояниям, из которых начало свою эволюцию.
     ,,То же самое,  разумеется,  происходит с определенными
космическими веществами, образующихся в присутствиях этих-то
воздерживающихся земных монахов.
     ,,И вот,  мой мальчик,  вследствие того, что эти земные
"монахи", особенно современные,  на помогают намеренно даль-
нейшей эволюции этих веществ,  неизбежно образующихся в  них
от постоянного употребления первой бытийной-пищи, то есть не
реализуют в своих общих присутствиях абсолютно никакой  "бы-
тийной-Парткдолг-обязанности", ни намеренно,  ни хотя бы ме-
ханически, и в то же время не удаляют из себя  этих  веществ
нормальным образом, предусмотренным Природой, то эти вещест-
ва начинают инволюционировать в них самих,  и во время  этой
инволюции бытийной-эксиоэхари,  или  спермы,  в числе многих
нестойких определенных веществ, обычно образующихся в их об-
щих присутствиях  таким инволютивным процессом,  вырабатыва-
ется определенное нестойкое вещество,  имеющее свойство ока-
зывать двоякое  действие на общее функционирование планетар-
ного тела существа.
     ,,Первый вид   действия  этого  определенного  вещества
состоит в том,  что оно способствует отложению излишнего так
называемого "каратенга",  или, как там его называют, "жира".
А другой вид его действия способствует возникновению по все-
му планетарному  телу так называемых "ядовитоюноскирных-виб-
раций".
     ,,Вследствие всего этого,  в первом случае, эти воздер-
живающиеся земные  монахи  становятся  необычайно,  как  там
обычно говорят,  жирными, и иногда среди этих жирных монахов
встречаются экземпляры с таким обильным отложением жира, что
они могли  бы дать много очков вперед тому виду существ там,
который они специально откармливают для увеличения этого са-
мого жира  в их планетарных телах и который они называют там
"свиньей".
     ,,А во  втором случае,  наоборот,  эти воздерживающиеся
монахи становятся, как там также обычно говорят, "тощими"; и
действие "ядовитоюноскирных-вибраций",   пронизывающих   их,
проявляется, главным образом,  в их  общей  психее,  которая
становится резко  двойственной  и проявления которой делятся
на два диаметрально противоположных вида - внешние, видимые,
показные для  восприятия  всеми  окружающими,  и внутренние,
скрытые, которые обычно существа там,  особенно современные,
совершенно неспособны установить или воспринять;  именно,  в
своих внешних видимых проявлениях эти "ядовитоюноскирные-мо-
нахи" кажутся, по выражению твоих любимцев, в высшей степени
"фанатичными", а в своих скрытых внутренних проявлениях,  не
показываемых другим,  являются, по выражению твоих любимцев,
"циничными", также в высшей степени.
     ,,Что касается причин того,  почему от процесса инволю-
ции эксиоэхари у некоторых воздерживающихся  монахов  вместо
отложений жира получаются "ядовитоюноскирные-вибрации",  там
даже существует очень подробная теория, разработанная некими
так называемыми "католическими монахами",  которые несколько
столетий назад подробнейшим образом доказали,  что это  про-
исходит потому,  что  в  первый год своего существования эти
самые "тощие монахи" очень рьяно занимаются тем занятием, от
которого на  лицах  молодых  существ  там  обычно появляются
"прыщи", известные даже тамошней медицине.
     ,,Для полного представления и понимания значения такого
рода воздержания у современных монахов там мне остается  до-
бавить, что я убедился во время своего последнего пребывания
там, среди них, в том, что уже из-за одних этих последствий,
протекающих от  процесса  инволюции эксиоэхари,  закрепление
различных последствий  свойств  органа  Кундабуфер  в  общих
присутствиях этих несчастных воздерживающихся земных монахов
значительно блегчилось и, следовательно, увеличилось.''
     В этом месте повествования Вельзевула прервал корабель-
ный служащий, подавший ему "лейтучанброс", который он прило-
жил к уху и содержание которого стал слушать.




     Лондон

     Первое издание 1950г.

     К Н И Г А   Т Р Е Т Ь Я
     ________________________






     О Г Л А В Л Е Н И Е

ГЛАВА 40  Вельзевул рассказывает, как люди узнали и вновь забыли об
          основном космическом законе Гептапарапаршинохе............. 775
ГЛАВА 41  Бухарский дервиш Хаджи-Асвац-Трув ......................... 829
ГЛАВА 42  Вельзевул в Америке ....................................... 873
ГЛАВА 43  Обзор Вельзевулом процесса периодического взаимного уничто-
          жения людей, или мнение Вельзевула о войне ................ 1005
ГЛАВА 44  По мнению Вельзевула, человеческое представление о справед-
          ливости является для него, в объективном смысле, проклятым
          миражем ................................................... 1065
ГЛАВА 45  По мнению Вельзевула, извлечение человеком электричества из
          Природы и уничтожение его при  использовании является одной
          из главных  причин укорачивания жизни человека ............ 1090
ГЛАВА 46  Вельзевул объясняет своему внуку смысл избранной им формы и
          последовательности изложения информации о человеке ........ 1106
ГЛАВА 47  Неизбежный результат беспристрастного мышления ............ 1117
ГЛАВА 48  От автора ................................................. 1128

                       -------------------------




                        ГЛАВА  40

            ВЕЛЬЗЕВУЛ РАССКАЗЫВАЕТ,  КАК ЛЮДИ УЗНАЛИ
             И ВНОВЬ ЗАБЫЛИ ОБ ОСНОВНОМ КОСМИЧЕСКОМ
                    ЗАКОНЕ ГЕПТАПАРАПАРШИНОХЕ

     После того, как Вельзевул выслушал то, что сообщалось в
переданном ему "лейтучанбросе", его внук Хассейн вновь обра-
тился к нему и сказал:
     ,,-  Мой дорогой  и добрый дедушка!  Помоги мне,  пожа-
луйста, уяснить себе одно противоречие, которое я не понимаю
и  которое не согласуется с моими логическими сопоставления-
ми.
     ,,Когда ты  начал  свои  объяснения относительно святой
планеты Чистилище, ты велел мне стараться вникнуть во все, о
чем ты говоришь,  не пропустив ничего,  и ты такие постоянно
велел мне поддерживать в интенсивном напряжении мое  "актив-
ное мышление" так,чтобы во мне полностью выкристаллизовались
соответствующие данные для формировании понятия,  связанного
со всеми вопросами,  объясняющими подробности обоих основных
изначальных космических законов.  Я действительно старался в
течение  всех  твоих объяснений делать это,  и,  как мне ка-
жется,  я уяснил себе так много об этих космических законах,
что,  наверное,  смог бы даже свободно объяснить их кому-ни-
будь еще.
     ,,Во всяком  случае,  я уже смогу очень хорошо предста-
вить себе священный закон Триамазикамно с особенностями всех
его  трех  священных независимых сил и постичь его для своей
личной сущности вполне удовлетворительно;  но,  что касается
священного закона Гептапарапаршиноха,  то,  хотя я еще своим
разумом не полностью уяснил некоторые его,  по моему мнению,
маловажные  детали,  тем  не менее я надеюсь,  что с помощью
немного более активного размышления я также пойму их.
     ,,Теперь, однако,  после  того как я, -  пытаясь хорошо
усвоить эти священные законы, - ясно почувствовал и осознал,
что они очень сложны и в общем очень трудны для "полного по-
нимания",  меня неожиданно сильно удивило и продолжает удив-
лять и интересовать, как трех-мозговые существа, возникшие и
существующие на план